第三篇　賜生命的靈

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

神是靈

　　神的工作不能離開基督，也不能離開教會的。在過去的永遠裡，基督是神。在時間裡，這一位神，來成為人了，就是耶穌，祂活在地上三十三年半，然後就被釘在十字架上。祂不僅死了，埋葬了，祂更復活了，升天了，現今坐在寶座上，在神寶座的右邊。祂的來，就把神帶到人裡面來了；祂的去，就把人帶到神裡面去了。所以達祕才有這樣一句話，「天使雖能向神恭敬，我們卻能歡樂唱道，他在寶座還帶著人性。」也就是說，這一位神而人者，就成為人而神者，祂把人性帶到神性裡去了。然後祂帶著祂的肉身復活，祂肉身的樣子改變了，祂也自由了，不再受肉身的限制，祂成了賜生命的靈，就是那靈。

　　這一切的過程都不能離開那靈。神的名字叫耶和華，所以那靈是耶和華的靈。神的工作是聖別，所以祂是聖別的靈。主耶穌的降生是藉著聖靈，祂降生以後，在地上活著時，是住在聖靈裡。主耶穌釘死復活了，就帶進耶穌的靈，帶進基督的靈，也帶進耶穌基督的靈。祂是主，所以祂也是主靈。因為祂是復活者，所以祂也是復活者的靈。

　　神的所是就是靈，所以這個賜生命的靈就是神自己。並且祂是生命的氣，當祂用地上的塵土造人，把生命之氣吹在他的鼻孔裡，人就成為了一個有靈的活人。祂是聖靈，祂是父的靈，祂是主靈，祂是神兒子的靈，祂是基督的靈，耶穌的靈，基督耶穌的靈，祂是活神的靈，也是生命之靈。因為神就是靈，享受到靈，就享受到神了，享受到神，就享受到生命了。

　　神是靈，所以如果我們有靈卻沒有神，那就白費了。我姑且用這麼一個例子，我到大陸去，有一個聖徒說，我是北大的學生又不是北大的。我不明白，他解釋說，「我是自考的，不是錄取的。我只是到北大去讀書，跟他們一塊考試。」我問，「考過沒有？」他說，「都考過了。」我說，「那不是一樣嗎？都畢業了。」他說，「畢業證書不一樣，一個圖章很大，一個圖章很小。」我就想，這很像作基督徒沒有靈。你信耶穌，愛耶穌，跟隨耶穌，但是沒有靈，就像是自考的，總覺得少了一個東西。我看那些自考的學生都有點自卑，連走路的樣子都能看得出。考進去的走路很神氣，自考的走路沒精神。基督徒也有在靈中的和不在靈中的，在靈中的走路很神氣，不在靈中的沒精神。在靈中的 ── 我是真實的，我是實在的，我是有確據的，因為我是在靈中的！不在靈中的 ── 我是信耶穌的，我是蒙主恩的，我是得救等著上天堂的，我是不下地獄的，我是還有一點盼望的；說我不是弟兄，我還在這裡，說我是弟兄，我不敢抬頭。為什麼？因為沒有靈。哦！基督徒一切的訣竅，都是靈的事。有了靈了，什麼問題都解決了。沒有靈，什麼問題都會存在的。

父的靈，神兒子的靈

　　這個靈太好了，這靈就是神，這個靈就是聖靈。祂也是神的靈，父的靈，主的靈，也是神兒子的靈。就著神聖的所是來說，祂是神的靈；就著生命中的享受來說，祂是父的靈；就著在祂的主權裡負一切的責任來說，祂是主的靈；而祂進到我們裡面，祂又是神兒子的靈。

　　如果只有父的靈，沒有子的靈，我們這班人就可憐了。中國人有一句話叫做父子天性，我告訴你，神和我們也有一個天性。你不信試試看，你說，「神啊，我愛你！」然後你說，「主啊，我愛你！」然後你說，「父啊，我愛你！」比比這三個不一樣的地方。「神啊，我愛你！」多好啊，但是是神。「主啊，我愛你！」就好一點，不僅你是神，你還是我的主。「父啊，我愛你！」哦！那就甜美了。因為你裡面有個兒子的靈，這個兒子的靈不僅是生命上的，兒子的靈也督促你，鼓勵你，尋找祂的同在。雖然我們偶然會失敗，但是只要你認罪，把自己再認到主的同在裡，你總可以有一個避難所；因為你裡面有一個兒子的靈，叫你可以逃到父神那裡去。

基督的靈，耶穌的靈

　　我們有基督的靈，也有耶穌的靈。基督的靈叫我們認識，我們的權利是何等的高，我們是屬基督的。我喜歡告訴人，我是台大畢業的，我是屬於台大的。我們這一班基督徒也講，我是屬於基督的！我有基督的靈，所以我是屬基督的，我和基督是一致的。我的出生變成何等的尊貴。

　　不僅這樣，我們還有耶穌的靈。我們不僅在基督裡享受榮耀，也在耶穌裡經歷苦難。就好像說，我們不僅住在美國，我們也可以住在非洲。住在美國，天天只覺得吃得太多，住在非洲，每一點食物都要珍惜。住在美國，富有；住在非洲，艱難。但是美國也好，非洲也好，基督也好，耶穌也好，我們都能起來說，我可以享受天上至高基督所是的一切，我也可以經歷耶穌所受那一切的苦難。因為我有基督的靈，我也有耶穌的靈。

活神的靈，生命的靈

　　祂是主靈，祂作我們的主，變化我們。祂也是活神的靈，活神的靈就說出神是活的，並且這位活神是活在你的裡面。當你接受耶穌作你的救主的時候，主耶穌就進到你裡面，就有一個活神的靈進到你裡面。祂在一切的事上，在你的生活，在你的行動，在你的工作，在你的追求，在你的規劃上，這位活活潑潑的神都會來作你的老闆。

　　信了主耶穌以後，你覺得暢快，因為活神把喜樂給你。然而信了主耶穌後，也會痛苦，因為活神有時候也給你許多活的規條。你想看電影，活神說不行。你想打麻將，活神說不行。你想犯罪，活神說不行。我告訴你，所有的教訓都是死的，但是信耶穌不一樣，信耶穌不是接受一個教訓，信耶穌乃是接受了一位活神。這位活神進來以後，就活在你的裡面，和你同住，和你同行。活神的靈進來以後，這一位神天天來安慰你，來保護你，來扶持你，來祝福你。祂也會來教育你，來帶領你，來規範你，來要求你。這個靈是活神的靈，神有多活，靈也有多活；神有多智慧，靈也有多智慧；神有如何的能力，靈照樣有這個能力。這個活神的靈，就住在我們的裡面。

　　祂也是生命的靈，也就是賜生命的靈。生命的靈就成為了一個律。什麼叫作律？就是你非做不可的事，這叫作律。早晨要吃早飯，這是一個律。到了中午，又往餐廳走，這是個律。肚子餓了，就是想吃。到了晚上，就得睡覺。要禁食一頓，真難！禁睡一個晚上，真難！為什麼難呢？因為這是個律，生命是個律，違反這個律就難。我們的神住到我們裡面來，祂不僅是活神，祂也是生命之靈，這個生命之靈有一個律。就好像吃飯是一個律，睡覺是一個律，散步運動是一個律，工作是一個律。你不做這些，人活著馬上就覺得不對了。主耶穌住在我們裡面，就是生命之靈在我們裡面，也成為一個律。這個律就規範我們的一生。

靈的工作

　　神的工作可分三個部分：第一是創造，第二是（人墮落後的）舊造，第三個是新造。神創造天地以後，地變成空虛渾沌，淵面黑暗，神的靈就開始運行。神的靈出來了，運行在水面上。然後神說，要有光，就有了光。神復造了一切，又來造人，造好了以後，就把生命之氣，就是神的自己，吹到人的鼻孔裡，人就成為了一個有靈的活魂。神把什麼給人呢？還是把靈給人。這位是靈的神，把祂自己吹到我們裡面，我們這個人就成為有靈的人。所以人不會滿足，要一直等到一天信了主耶穌，接受了主耶穌，他就覺得，我得著了神的靈了，我滿足了！

　　人墮落了，成了舊造的人，神的靈就與人相爭。神在舊造裡的工作，是藉著祂是使人聖別的靈。因為人是罪人，沒有主耶穌作救主，神不能住到人裡面去，神不能與有罪的人聯結，但是靈可以來叫人聖別。就好像孔夫子說，「獲罪於天，無可禱也。」意思是我得罪了神，我不敢向神禱告。這就叫聖別。他雖然還沒有得救，但是他對神有一種間接的認知。在舊約的時代，耶和華的靈可以臨到人的身上，感動人，叫他為神做事。

　　當主耶穌來臨的時候，祂是從聖靈懷孕的。主耶穌受浸的時候，聖靈降在祂身上。祂的第一篇道，就說「主的靈在我的身上」〈路四18〉。祂的第一個工作是變水為酒，就是叫平凡的人生，成為一個有靈的人生。換句話說，神一切的工作都是聯於靈的。所以你們如果碰見靈了，靈裡開啟了，一切問題都解決了。我們大家靈一出來，什麼都不一樣了。一有靈，就有主，就有實際，就有豐富了！你就得著天，摸著天了，整個的人喜樂釋放了！因為靈來了。

　　主耶穌這一生的特點，就是祂從來沒有離開靈。祂是在靈裡成孕的，祂是在靈裡受浸的，祂是在靈裡為主說話的，祂也是在靈裡行神蹟的，祂一切的工作都是靈。主耶穌復活以後，祂就把氣吹到我們裡面，說，你們受聖靈。這真是奇妙！我們這個人的最裡面就是靈，有首詩說，「你有靈，在你最深處，比你的心，更深入。」人墮落了，靈就昏暗了，但是靈的功能還在，所以人不斷尋找神。

　　只要是人，他都找神。動物無論多好，牠不找神。有一次我去非洲，看到一群的猴子。哇，那群猴子真美啊！我們把車停下來，看到前面一隻帶頭的猴子，向我伸出手。導遊說，牠可能是來告訴你，你不要來摸我的國。那時候我就有一個感覺：唉呀！你這隻猴子有一個國，還有一大堆小猴子歸你管，但是卻沒有神。我雖然沒有一個國，但是我裡面有靈，我要神，你卻從來沒有要過神。只要有人的地方，他就找神！譬如說，也是在非洲，弟兄們帶我到黃金海岸，一個美極了的地方。我看見他們跳舞，然後拜神。唉呀！我就覺得奇怪了，猴子有國，沒有神，但是只要有人，就有神。因為神造人的時候，就叫他有需要，要來找神。

　　當我們來尋找神，一喊，「哦，主耶穌！」主耶穌就來了。祂這一來，創造的神來了，話成肉身的主耶穌來了，為人生活滿有人性的主耶穌來了，釘十字架的主耶穌來了，從死裡復活的主耶穌來了，升天的基督來了，得榮的基督也來了！我告訴你，全世界沒有比這個更美的一件事了。當你這麼一呼求主，神來了，神的靈來了，話成肉身來了，過為人生活的主耶穌來了，釘十字架的耶穌來了，復活的基督來了，升天的基督來了，得榮的基督來了！

　　神造人造得奇妙，在人裡面造了靈，所以人和所有的動物不一樣，人的靈裡面尋求神。而神自己經過了一切的過程，把一切都預備好了，就成為賜生命的靈。這個靈解決我們一切的問題，成為一切神聖事物的實際。這個靈叫我們喜樂，這個靈叫我們高昂，這個靈叫我們愛主，這個靈叫我們跟隨主，這個靈叫我們奉獻，這個靈叫我們以神為樂，所以基督徒的生活就變得美妙極了。別人要問，作什麼都會膩，信耶穌會不會膩？我們就要答了，不會！信耶穌永遠不會膩，因為神的豐富是無限的。在無限的豐富裡，你享受祂，再享受祂，再享受祂。祂永遠常新，永遠有一些新的，永遠有一些新鮮的，叫你覺得太好了。

靈的取用

　　靈來光照我們，就叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。聖靈的光來了，你會覺得，主啊，我需要你。不是別人求我信耶穌，是你覺得，我需要信耶穌。不是別人拉我信耶穌，是我感覺我不能不相信耶穌。這是聖靈第一步光照的工作。

　　第二，聖靈來澆灌，把神的愛澆灌給我們。有靈的人，就是一個有愛的人，靈充滿了，愛就豐富了！盼望你們經過這個五堂聚會以後，變得更愛主，變得更要主，變得更願意跟隨主，變得更覺得主價值崇高，變得更認識主耶穌的可愛、可寶、可貴。靈澆灌在我們裡面，這個澆灌就叫我們愛神，也叫我們把自己奉獻給神。這就是這節聖經所說的，「基督的愛激勵我們，……叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」〈林後五14∼15〉叫我們以後不再為自己活了，要為神來活。

　　我們會經歷聖靈的禁止和耶穌的靈的不許。除此之外，基督的靈叫我們享受神聖的同在和屬天的豐富，基督的靈叫我們知道我是屬基督的。讓我告訴你們，無論得博士多好，沒有基督好。你是屬基督的，你要以此為榮！

　　基督的靈叫我們屬基督，耶穌基督的靈叫我們經歷死與生的發動。我們這一輩子，有好日子，也有壞日子，基督徒的一生是有死也有生，一個愛主的人的一生是最羅曼蒂克的一生。跟隨主耶穌美麗極了。有很多時候愁雲慘霧，但是再過一陣子，又會喜樂起來了！死發動了，生也發動了。奇妙的是，我越死，別人越生，真不可思議！世界上的人都是「你死我活」，但是愛主的人，有基督的人，卻是不斷地為著別人經過死，因為我這樣經過死，別人就因著我得著了生。

　　神的靈住在我們裡面，叫我們成為一個屬靈的人。我們常講某某人屬靈，其實在靈中就屬靈，沒有靈就不屬靈。你們看我在這裡講道，也許覺得我很屬靈，其實有時候我也會發脾氣。或許你會說，「唉呀！朱弟兄，那你不屬靈。」可是讓我告訴你，一天二十四小時，我在靈裡的時間一定比你多，所以我還是比你屬靈。屬靈不是一個地位，屬靈是個活出。所以如果你有神的靈住在你裡面，你就不在肉體裡，你在靈裡，你就成為一個屬靈的人了。這裡不是說，你就因此得勝，一直在靈裡，不離開靈，沒有肉體了，沒有墮落的己了。這些情形都還有，但是不屬靈的人喜歡探討他的失敗，屬靈的人乃是認定他的失敗。因此屬靈不是一個地位，屬靈是一個事實，你什麼時候在靈裡，住在靈裡，享受在靈裡，你就是個屬靈的人。

　　死而復活者的靈賜生命給我們這個必死的身體，有一天我們都要改變形狀，這也是靈的事。現今靈幫助我們，教我們禱告，靈的嘆息也為我們代求。羅馬書八章二十六節說，「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」我們剛剛愛主的時候，讚美多；愛主久了以後，嘆息多。剛剛愛主的時候，都是讚美，「主啊，感謝你，讚美你，你多好啊！」愛主久了以後，讚美很多，嘆息也很多。我常常看看弟兄姊妹的情形，唉！有時候開開車，唉！有時候你走路走得好好的，唉！你們不要小看這聲嘆息，這就把你最深處的感覺，用一種沒有言語的語言禱告出來了。聖靈是用說不出的嘆息替我們禱告。

　　這個靈又是智慧和啟示的靈，叫我們能認識神。這個靈有加力，這個靈有充滿，這個靈給生命，這個靈是能力的靈。在使徒行傳中，彼得和十一個使徒起來說一篇道，因著經綸的靈的運行，叫他們強烈的為主說話；因著能力的靈來了，就有三千人得救，這是能力的靈充滿會眾。這個靈的運行是帶著能力，來完成神的經綸。

以靈為實際的地方教會

　　一個健康的地方教會，必定是一個滿了靈，滿了靈的工作，以靈為實際的地方教會。一個地方教會健康不健康，就看這個教會靈強不強，靈多不多，靈豐富不豐富。若是靈強了，靈多了，靈豐富了，這個教會就是一個剛強的教會。

　　教會生活和教會生活中的一切活動，若是沒有靈，就是宗教。有時候弟兄會問我，為什麼很多事你不贊成？其實沒有一件事我不贊成。事實上，我贊成不贊成也沒關係，因為你們要向主活，不要向我活。我只問一件事，有靈沒有？沒有靈，這就是個活動。活動只能作點綴，活動不能作主軸。一面來說，教會生活不可以沒有甜點，我們不能來在一起，一見面就是你有靈沒有？教會生活不能什麼都不管，我們只管靈。但是你也要注意，教會生活中也怕什麼都有，就是沒有靈。我們太容易有許多的活動，卻忘記靈了。各種的活動是需要的，這是教會生活的點綴，就好像甜點一樣。但是甜點會叫你發胖，不會叫你成長，成長還是需要乾糧的。

　　許多屬靈的人、事、物、作法和教訓，若是不以靈為實際，缺少靈的運作，價值就不高。譬如說，有一個地方的基督徒團體，他們什麼人的道都不講，只講史百克的道，什麼人的書也不讀，只讀史百克弟兄的書。所以當我們有一個同工，寫了史百克的傳以後，他們不知道怎麼輾轉找到了，馬上就來訂購。然後就告訴弟兄，我們這裡什麼都不講，只講史百克的道。讓我告訴你，不是講不講史百克的問題，是有沒有靈的問題。有靈了，好的材料就對了；沒有靈，再好的材料也沒有用。所以一切的人、事、物、作法、教訓，若是不以靈為實際，缺少靈的運作，價值都不高。

　　因此，我們所著重的是靈，我們幫助初信者認識的是靈，我們彼此挑旺靈，我們在生活中滿了靈的操練，我們在聚會中滿了靈的流露，我們在福音上滿了靈的負擔，我們因著靈的充滿就產生了動力和炸力。盼望在教會生活中，每一個聖徒都認識靈，每一個聖徒都經歷靈，每一個聖徒都有靈，每一個聖徒都流露靈，每一個聖徒都有靈的表顯。每一個聖徒都是住在靈裡，活在靈裡，享受在靈裡，操練在靈裡，成長在靈裡，每一個聖徒，都是靈充滿的聖徒。在這樣的教會生活中，基督徒的生活何等的喜樂啊！（韜）