第六篇　建造成一個屬天的見證（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

教會返照基督的榮光

　　親愛的弟兄姊妹，我們的主不僅有流出，也願意叫我們成為一班有光、也屬天的人。我們不僅是一班屬天的人，我們這屬天的人也建造成一個屬天的見證。神要得著我們，要藉著我們來得一個見證，這一個見證，就是神心中的目標。

　　所以在創世記一章你看見：神說要有光，然後要有天，然後說要有地，然後就說要有光體。神自己就是那個永恆的光體，我們就是這光體的返照，所以教會本身是沒有光的，教會的光乃是返照基督而來的光，是基督作了教會的光。

教會是由孩子們所構成的

　　為此，使徒約翰就提起，我們這些蒙恩的人在地上要怎樣過一個光的生活。第一個他就說，你要知道，我們大家都是「孩子們」（約壹二12）！這是一句很叫人得安慰的話。我蒙恩五十年了，常常裡面就問自己，哦，主啊，我信你這麼久了，愛你這麼久了，追求你這麼久了，讀經禱告這麼久了，傳福音這麼久了，過教會生活這麼久了，為什麼我今天還是這個樣子啊？你知道主怎麼回答嗎？主就說，「孩子們，我寫信給你們，因為你們的罪因著祂的名得了赦免。」（約壹二12，恢復版）這完全不是我們所想像的見證；我們所想的見證，是基督的見證，是神的見證，是返照神的光、神的所是的見證；那一定是剛強的，明亮的，喜樂的，榮耀的，叫神滿足的，叫人稱羨的，叫人覺得奇妙、榮耀、無比的見證。主說，「孩子們」，這真叫我們得安慰。

教會的成長是持續的，直到主來才成熟

　　親愛的弟兄姊妹，你有沒有覺得希奇，你過教會生活過久了，常常有一種說不出來的嘆息，「哦，主啊，為什麼我們竟然是這個樣子？」有時候我們還會想，我們的傳講這麼多，我們的述說這麼多，究竟這個實際在我們身上有多少，不僅是對聽的人，也包括這些講的人？有時候你以為講的人所講的，就是他所有的，那我就暴露一下，講的人所講的，都是神所有的，只是他摸著了一點邊，他就把它述說出來了。這個述說出來是神的憐憫，並不表示每一個人都剛強，都得勝。所以在教會中找完美的基督徒的，是傻瓜。若有人到教會生活中，以為在這教會中生活都是愛，在這教會生活中都是供應，在這教會生活中都是主，在這教會生活中都是天，在這教會生活中一切都是完美的，那就表示你沒看見真實的東西，你也不願意看見真實的東西。

　　我們要知道，教會中的每一個人，他的見證都是「我是個孩子，我還需要成長」！這叫我們何等超脫，叫我們感覺，過教會生活沒有重擔，我不是完美了所以來過教會生活，我是帶著我的軟弱、帶著我的限制，帶著我的失敗，帶著我的衰弱，來過教會生活。我知道一件事，所有的弟兄姊妹，不管是剛強的、軟弱的、年長的、年幼的，他們還都是孩子們；換句話說，他們都還有空間來為著他們的成長的。

教會是由蒙恩的罪人所構成的

　　我們也要知道，教會中的每一個人，他的見證都是「我是個罪人蒙主恩」，我們這一班孩子們都是罪得著赦免的人。弟兄們，你們看我這個老弟兄既好又屬靈，既有供應又能服事主，所以你們就把我塑造成一個完美的弟兄了。如果有一天你跟我一起開車，突然發覺我開車超速，你就要覺得很希奇，屬靈人竟然違規！接著，我們進一家咖啡店，你看我選了一個大的蛋糕，然後就吃得津津有味，你就說，他這麼愛吃啊！然後我覺得熱了、累了，就把領帶扯開，放鬆一下，你又要說，原來他這麼隨便！弟兄們，為什麼會這樣？因為你不認識什麼是教會生活。

　　你永遠要記住教會生活的兩個大的特點：第一，每一個聖徒從最屬靈的到最不屬靈的，還都是個孩子。你們是小孩子，我是老孩子；孩子說出還有成長的空間。沒有一個弟兄可以告訴你，我已經長大了，我已經成熟了，我已經完全了。連使徒保羅都不能說這樣的話；保羅說，「我因祂已經虧損事，看作糞土，為要贏得基督，……這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。」（腓三8，12）主得著了我，我也要得著主；主已經得著你們，你們也要來得著主。

　　第二，每一個人都是得赦免的。當我看見那一塊奶油蛋糕，大口享受的時候，你在旁邊就要說，感謝主，他那個愛吃的習慣已經得著了赦免，主啊，謝謝你，他的罪已經得了赦免！所以我們在教會生活中，你不要求我，我也不要求你，（我們不可以放肆，我們不可以隨便，我們知道神是輕慢不得的，）因為我們都是孩子們，我們的罪都得了赦免。

在地方教會中有三班人

　　在地方教會中有三班人：一班是父老們，一班是青年人，一班是小孩子們；但他們的成熟卻是相對的。

父老們

　　第一班人是父老們。作父老不容易；父老就好像一個船長一樣，在大海裡的一艘船上把舵。你知道，船長看起來不是那麼忙碌，只要把舵把得準確，航線是對的，船遲早會達到那個目的地。但是他把這個舵的時候，要抗拒各種的風浪，抗拒各種要叫船偏離航線的東西。所以使徒約翰說，「父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。」（約壹二13，參見二14）父老對神的經綸有認識（ginosko），認識那從起初原有的。他們不僅有主，不僅享受主，不僅經歷主，不僅得著了主，不僅有主在他們身上的構成，他們是滿了那從起初原有的生命的流出，而這個流出在他們身上也成為一個構成，叫他們能堅持神聖的託付。所以說，「父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。」

　　在主的憐憫裡，我二十幾歲年幼的時候，就學習負責了，但是那個時候只是負責不須要把舵。到我三十歲左右，就不僅學習負責，也須要來掌這個舵。到現在掌了四十年的舵，我所經歷最艱難的，就是有各種的風，各種的浪，總叫你偏離航線。這一個偏離就是一點點；你只要偏離那麼一點點，你就平安了，你就穩妥了，人也喜歡你了，你也安寧了，你也活得好了。但是使徒約翰就講了，父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。也就是說，你們不僅持定基督，你們也持定神那個神聖的經綸。

青年人

　　第二班人是青年人。約翰接著說，「青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們的裡面。你們也勝了那惡者。」（約壹二14，參見二13）青年人要有主的話，要讀主的話，要享受主的話，要背誦主的話，要進入主的話，要讓主的話能夠活潑的安家、居住在你們的裡面。沒有主的話的人不是青年人，沒有主的話的人是癱瘓的人。

小孩子們

　　還有一班人是小孩子們。約翰說，「小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父。」（約壹二13）使徒約翰對小孩們說，我寫信給你們，因為你們認識父，就是認識源頭。什麼時候有軟弱了，什麼時候有缺欠了，你就到父這裡來，到你的源頭來得安慰，得鼓勵，得保護，得加力，叫你重新過一個健康的生活。

　　我的外孫女常常不讓我抱她。有一次她又不讓我抱，一個人在一邊跑，結果不小心碰撞了一下，我看那一下真的撞得很痛。她剛剛才說不讓我抱，所以她的脾氣來了，就跑到一位姊妹那裡去牽著她的手。我就說，可憐的小孩子，你有一個外祖父，你跑過來讓我抱一抱，不就沒事了嗎？可是她就是不肯。後來我就走過去，給她揉揉，一邊揉，我就一邊想，「主啊，你也是常告訴我們，小孩子，撞痛不要緊，到父這裡來啊！失敗不要緊，到父這裡來啊！軟弱不要緊，到父這裡來啊！看電影不好，但是買票的時候就到父這裡來，看一半也到父這裡來，看完以後也到父這裡來。為什麼呢？因為你們認識父。」如果我的外孫女那個時候就到我這裡來抱著我，我也抱抱她，和她說說話，摸摸她的頭，不是她也享受，我也享受嗎？你要學習到父這裡來，把你所有的一切重擔，所有的一切憂愁，所有的一切為難，所有的一切煎熬，所有的一切過不去的，所有的一切打擊你的，都來告訴父，說，「父啊，我太為難了，我太痛苦了，父啊，我太軟弱了，父啊，我太焦慮了，父啊，我這環境太為難了。」這就是教會中正常的一班小孩子們！

　　在教會生活中，如果年長的，把這個舵把持得很好：我堅持基督，我堅持教會，我只有基督，我只有教會，在基督和教會之外我沒有其他的事物，這個教會的方向是正的，健康的，走得好的。而教會中有許多的孩子們，一個一個都學會把一切的事都來告訴父，這是何等美麗的一件事。

教會見證的托住在青年人身上

　　教會還是一個見證。這見證的托住，不在父老，父老的責任是方向清楚；也不在小孩子們，小孩子們的責任是會到父這裡去。教會見證的責任，是在青年人的身上。

青年人剛強，勝過惡者和世界

　　青年人勝了那惡者，他們是剛強的，他們是有神的話的，他們不愛世界，和世界上的事。他們因為愛父，或說因為他們有父的愛，他們就勝過了世界。約翰一書二章十四至十六節說，「青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裡面，你們也勝了那惡者。不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心（或者父的愛）就不在他裡面了；因為凡世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲……。」

　　人的構造很有意思，人有體，有魂，還有靈。在這個體裡，人有肉體的情慾；在這個魂裡，人有眼目的情慾；在這個靈裡，人有今生的驕傲。當人還沒有墮落以前，蛇來引誘夏娃，就是藉著眼目。夏娃一看，就說，原來這個善惡知識樹上的果子，好作食物 ── 是滿足體的；也悅人的眼目 ── 是滿足魂的。人的魂是聯於他的眼目，喜歡看美的，愛美的。所以女人更像人，因為女人愛美，天天照鏡子，前面一個，後面一個，旁邊一個，還有放大的一個。這個眼目是聯於人的這個魂的。還有今生的驕傲，是聯於人的靈的；人的靈原是為著永世的，但是不知道為什麼，人得著屬靈的事物了，就產生了今生的驕傲。

　　說到聯於肉體的，有肉體的情慾，這個不必太描述，大家都知道。像今天美國這個社會，中國這個社會，完全是一個情慾橫流的社會。無論到那裡，都有人放縱的情慾，而且誇耀他對情慾的放縱，其實是很羞恥的。所以說，青年人不要愛世界，和世界上的事，因為世界上滿了肉體的情慾。

　　還有一個是眼目的情慾。許多留美的，得了學位了，回到祖國，人家也不一定尊重。但是他們所穿的衣服，人家倒很注意。人注意的是名牌。名牌就是眼目的情慾。你看這幾天的報紙，頭版的第一條就是花錢開始了。大大的照片，吸引多少人擠在這個名牌店的外面！多少人買不敢講，但是都要去看，去逛街，去 window shopping。什麼叫 window shopping？就是不花錢，只用眼睛看。為什麼要看呢？若是有什麼名牌，碰巧有什麼東西打了二折了，就把它買回來了。這是什麼？眼目的情慾。

　　你知不知道，肉體的情慾不可怕，因為你太清楚了。哪有人犯罪是沒有知覺的？要是基督徒犯罪，立刻就會告訴主，「主啊，對不起，我犯罪了。」因為肉體的情慾太明顯了。但是今天，不僅有個肉體的世界，還有一個物質的世界。這個物質的世界裡滿了各種金銀財富，滿了各種悅人眼目的東西，這個眼目的情慾，就可怕多了。人喜歡名牌。有一次，我有一雙鞋不合腳，給了一位弟兄。他一試，正合腳。他就說，「這麼舒服啊！我從來沒有穿過這麼舒服的鞋啊！」我就想，「完了！完了！從此以後，他滿街走，就專看人的鞋，專和人比鞋子了！」那是個眼目的情慾，人不知不覺就掉到裡面去了！

　　人不僅有肉體的情慾，人還有眼目的情慾。肉體的情慾是罪惡的世界，是可恨的，但是不那麼可怕，因為人太有感覺了。每一個基督徒犯了罪，特別是愛主的，立刻是滿有感覺的禱告，「主啊，求你赦免我，我是一個罪人。」但是人可以花好多個小時來滿足那個眼目的情慾，卻沒有感覺。沒有事就去逛街，一逛街總會買幾個東西。在商店裡作什麼？就是滿足人眼目的情慾。

　　人不僅有一個肉體的情慾 ── 罪惡的世界，不僅有一個眼目的情慾 ── 物質的世界，還有一個就是今生的驕傲，那就是宗教的世界。

　　宗教的世界，比眼目的世界又要可怕。一個人犯肉體的罪，犯罪的人只是得罪他自己；眼目的情慾 ── 物質的世界，是得罪群體的，是得罪他旁邊的人的；而宗教世界所得罪的人，就不知多少萬了。

　　人活在罪惡的世界裡，人犯罪了，他只不過是得罪自己，得罪主，他並沒有影響誰。我還沒有見過一個弟兄，告訴別人說：我已經犯大罪，我也搞得全教會都犯大罪了。不，哪有人犯大罪可以影響教會多少人？就只是一個人而已。但是人把世界帶進來了，你並不覺得。若是一位姊妹買了一件好看的衣服，她旁邊的姊妹一看，也動心了，也要跑去買一件。一不小心，全教會別的不幹，就在搞衣服了。然後就比誰買得便宜。教會就墮落了。但即使是這樣，也就是一班人而已。最可怕的不是肉體的世界 ── 罪惡的世界，也不是眼目的情慾 ── 物質的世界，最可怕的是宗教的世界。若是一個長老不能那持定起初原有的，他看見大家都這樣作，就叫聖徒們也這樣作，一味的跟隨潮流，一點也沒有主，那就是宗教的世界。大家都這樣作了，我們就都跟著跑，這就是宗教的世界。到後來，上千上萬的基督徒，就因著這一個離開了基督的面！

　　所以使徒約翰說，「青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強。」然後就說，「不要愛世界，和世界上的事。」從年幼的時候，就要注意不要愛世界，從年幼的時候，就要注意不要在教會中有前途。在這一點上，主在我身上有憐憫，從我年幼時，我就沒有考慮在教會中有一天給人欣賞，給人鑑賞，在教會產生一個宗教的前途。沒有！跟隨主的人是沒有前途的，跟隨主的人只有死，因為主在地上所得到的不過是一死，你還要什麼？！如果主得到的只有死，難道你還能在祂之外得著稱羨嗎？親愛的弟兄，所以你要注意，你越年長、越老練，就越要謹防，你會不知不覺的失落在一個宗教的世界裡。

　　我舉個例子。亞伯拉罕從吾珥出來，就住在哈蘭了（創十一）。後來，他的父親死了，神呼召他離開哈蘭，他就一路帶著侄兒羅得，到了迦南地。他先住在示劍（創十二6），示劍，就是有了力量了。然後他又移到伯特利東邊的山，伯特利就是神的家；山的東邊是艾，艾就是亂堆。他就在那裡過祭檀和帳棚的生活。一面來說，他知道：我必須住在神的家裡；一面來說，他也知道：我不過是一個肉體，一個亂堆！然後他又遷到南地地去，就遇到了飢荒，就下到埃及去了。埃及是什麼？埃及就是物質的世界，埃及滿了金銀財寶（出十二35），對他就是物質的世界，他們就到物質的世界裡了。等到他們從埃及回來時，聖經上說，「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。」（創十二3）亞伯拉罕發了財了。所以人到物質世界裡，似乎是可以發財，神也不一定咒詛他。那時候，亞伯拉罕像一個小孩子。

　　人一發了財了，就吵架了。我告訴你，教會不能加人的，教會的人加多一點，彼此就吵架了。教會也不能興旺的，教會興旺以後，帶頭的也會吵架。羅得與亞伯拉罕不就吵架了嗎？創世記十三章八至十三節說，「亞伯蘭就對羅得說，你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是弟兄。遍地不都在你面前麼？請你離開我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。 羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的；那地在耶和華毀滅所多瑪、蛾摩拉以前，如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得為自己選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地；羅得住在平原的城邑，並且漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」」亞伯拉罕在這時就像青年人，他勝了世界。

　　但是羅得就就進到罪惡的世界去了。所以後來那個結局就非常的淒涼。然後神就出來審判了，他就損失了一切，然後就躲在山洞裡了。奇怪的是，羅得那時候大概不好意思去找亞伯拉罕，其實亞伯拉罕已經救了他了。他若是認識「小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父」就好了，他就可以一把抱著亞伯拉罕，告訴他，「亞伯拉罕叔叔，我這個禍可是闖大了，現在請你原諒我，你再把我收留吧！」亞伯拉罕既然可以救他，當然也就可以留他了。可是他不懂這個訣竅，就躲到山洞去了。結果就產生了亞捫和摩押人（創十九37∼38）；摩押和亞捫這兩個族類，在聖經中是神所非常咒詛，是可厭惡的族類，他們產生了罪惡的世界。

　　那亞伯拉罕就屬靈了。你看，他先是小孩子，他有了力量；然後他是青年人，過教會生活。然後他就下到希伯崙了（創十三18）。希伯崙是什麼呢？希伯崙就是神交通中同在的所在，換句話說，他這個時候真屬靈了。就是在希伯崙，神來告訴他，「你將要有一個兒子。」他一想要有一個兒子，立刻就落到宗教的世界裡去了，他就憑自己的能力生了以實瑪利。

　　你看今天這個歷史，有罪惡的世界 ── 產生了亞捫人、摩押人；但不是最可怕。物質世界的那個影響也都消失了，因為都改變了。但是他在宗教世界裡所產生的，就是以實瑪利的後代，就是今天的阿拉伯人的這個宗教世界，到今天神的選民還受宗教世界那個果子的逼迫。所以你要注意，在年輕的時候就要有一個心志：我為了教會，我剛強，我有神的話，我什麼世界都不要。我不要這個罪惡的世界，我也不要物質的世界，我也不要宗教的世界。

　　所以弟兄們，你們年幼的時候要學習像青年人，你們要剛強，不要愛世界和世界上的事。世界上的事，就是肉體的情慾—罪惡的世界，眼目的情慾—物質的世界，和今生的驕傲（約壹二16）。今生的驕傲就是：我有了，我看見了，我明白了，我領會了，今天已經是最高的了。親愛的弟兄，你要注意，今生的驕傲就產生了宗教的世界；而對神兒女最大的摧殘，都是從宗教的世界出來的。

　　你們也許已經沒有罪惡的世界了，也沒有物質的世界了，但是宗教世界對每一個愛主的都不簡單哦！有人說，你看，前面弟兄看我的那個眼神，真是滿了關切！哦，人可怕哦！不是肉體要得世界，就是魂要得世界；即使那兩樣都沒有了，但還有一個靈，一不小心，會產生今生的驕傲！

　　我記得很年幼的時候，聽一位前面弟兄講一篇道。他說，一百五十年以前的弟兄會，當時他們很驕傲，他們拿起聖經就說，還有哪一節聖經，我們沒有解開的？還有哪一節聖經，我們不明白的！神已經把祂所有的話都向我們啟示了！你有沒有摸著這裡有一個驕傲，是今生的驕傲！不錯，真理的確給他們看見了，但能帶到永世嗎？當主耶穌來的時候，我們要來比讀經嗎？要比誰看見的真理多嗎？在永世裡還有人搞這些嗎？不都燒掉了嗎？那些東西是今生的啊！你以為是永世的嗎？神把永遠的東西給你，你卻在今生裡產生了驕傲啊！

　　所以，青年弟兄們，求主憐憫，願意你們在年幼的時候是個青年人，說，「主啊！我不要罪惡的世界，我不要物質的世界，我也不要宗教的世界，我只要主耶穌基督，我只要跟隨我所愛的主！」

　　這一班青年人，他們因為愛父，就勝了罪惡的世界，就是肉體的情慾。他們因為愛父，也勝過了物質的世界，就是眼目的情慾。他們因為愛父，也勝過了宗教的世界，就是今生的驕傲。

他們的存在是為著永世的

　　這一班青年人，他們的存在是為著永世的。所以，約翰才說，「這世界和世界的情慾，正在過去；唯獨實行神旨意的，永遠長存。」（約壹二17）你要知道，今天你所做的，都是為著永遠的，今天你實行神的旨意，就是為著在永世可以長存。這是人很難明白的。一滴滴的水，會積成河；一滴滴的沙，會積成堆。你一次一次的愛主，一次一次的奉獻，一次一次的跟隨，一次一次的實行神的旨意。會叫你在永遠裡成為一個滿有價值的人。

　　弟兄們，若是你天天學習親近主，天天學習活在基督裡，天天學習傳一點福音，天天學習有一點供應，天天學習和弟兄們有一點來往。天天學習在你的生活中累積一點屬靈的事，就是實行神的旨意；而實行神旨意的永遠長存！

　　今天主需要青年人！雖然你的年齡還是個小孩子，你要立志作青年人。主在教會中，何等需要得著青年人，他們願意起來為主爭戰，他們剛強，不愛世界。

認識父的小孩子們

　　使徒約翰說到「小孩子」時，他說，「小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父」（約壹二13）又說，「你們有從那聖者來的膏油塗抹，並你們眾人都知道。」（約壹二20）又說，「你們從祂所領受膏油塗抹，住在你們裡面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裡面。」（約壹二27）認識，就是 ginosko；小孩子有什麼特點呢？他們認識父，並且在他們裡面，有一個東西叫作膏油的塗抹；他們因為認識父，就到父那裡去，他們因為有膏油的塗抹在他們裡面，就要按膏油塗抹所教導的，住留在祂裡面。知道，就是 oida，這個知道就很主觀了。認識是客觀的，是我看見一個東西；知道是主觀的，是我摸著一個東西。小孩子們知道了屬靈的事，所以他們要按著膏油塗抹的教導，住留在基督裡面。

　　你剛得救，你是小孩子，在你身上就有一個特點，就是你有膏油的塗抹。我來說一個真實的故事。有一個人信了耶穌。他以前愛喝酒，信耶穌之後還是喝酒。有一天，他和一位弟兄在一起吃飯，他又想喝酒了。那一個弟兄就說，你信耶穌了，最好不要喝。他就說，「聖經上保羅不是也告訴提摩太要稍微用點酒嗎？所以我們可以喝一點「提摩太酒」，一點點就好。」希奇的是，當兩個人拿起酒杯時，他們就覺得他們裡面這個當家的，不喜歡他們喝酒。每當他們拿起杯子來的時候，就有一個聲音說，「還是不要喝吧，還是不要喝吧！」他說，奇怪啊，有一個當家的，叫我們不要喝酒！這是什麼？這就是那膏油的塗抹。

　　膏油的塗抹來了，許多的事你覺得是合理的，你覺得是合法的，你覺得是健康的，不知道為什麼，就叫你覺得你不能做了！你本來很喜歡做，現在不能做了。為什麼？現在你裡面有一個膏油的塗抹。這個膏油，在你裡面塗抹，在一切的事上來教訓你。

　　膏油塗抹會教導你。譬如說，該聚會了，偏偏電視有一個節目，是歐洲來的大師提琴表演。不看，覺得太可惜。但是，裡面有一個感覺，「聚會去吧！聚會去吧！」但是又有一個感覺，「不行，今天這個指揮，難得見啊！我一定要看！」但是裡面還是說，「聚會去吧！」這個「聚會去吧」，就是從主領受的膏油塗抹在凡事上的教導。

　　教會生活真好，在教會生活中，有父老們，有一大堆青年人，還有許許多多的小孩子們。但是我們都是孩子們，我們都會錯，我們都要長；在我們都會錯、都要長的過程裡，有人持守神的託付，有人不愛世界、和世界上的事，也讓主的話藉著他們產生出果效來；還有的弟兄姊妹，就是知道父、也住在膏油塗抹裡面。親愛的弟兄姊妹，我覺得基督徒的生活，太甜美了；雖是個個不完美，但是卻又是說不出的甜美。

　　譬如說，在我家，有六個兄弟兄、兩個姊妹，加上父母，這十個人的一個家，太甜美了，但絕不是太完美了；大哥有大哥的脾氣，二哥有二哥的古怪，我這個老三，有我的特殊，四弟有他的驕傲，每一個人都有獨特之處。但是不知道為什麼，我們在一起，太甜美了。我1963年到美國時是單身一個人，離開台灣七年之後，我帶著我的妻子和兩個孩子回去。一到機場，看見來接我的人，一看就知道是我家的人，我抱著其中一個，我就哭起來，他也哭起來。哭了半天以後，我說，「這是誰啊？」因為大哥、二哥一下子就認出來，但是小弟七年來就變很多、已經變成一個青年人，個子也長高了，臉也變了，我都不認得他了；雖然不認得了，但是非常親。

　　弟兄姊妹，這就是教會生活，教會生活應該是這樣的生活。不是我瞭解你，不是我認識你，不是你對我好，不是你愛我，不是你說我的好話，這些都沒有價值；教會生活乃是一個生命的聯繫，就像我抱著我的小弟一起痛哭一樣。你知不知道，教會就應該這樣相愛，說自己兄弟長短是沒有好處、也沒有榮耀，反而是可羞恥的！但是另一方面，你掛心人家說你長短，同樣是可羞恥的！你要去抱他，去愛他，去接納他，好好和他來往，因為我們都在一個生機的身體裡。

　　我們都是孩子們，我們都需要成長，我們都是罪得了赦免的一班人。親愛的弟兄，願意在一處處地方教會中，有父老，有青年人，也有小孩子們；大家各盡其職。父老要說，「願意我所服事的教會，方向是正確的，航線是正確的，異像是正確的，實行是正確的，是有基督、有神的經綸的。」青年人就要說，「我們願意滿了神的話，因為神的話在我們裡面，我們沒有罪惡的世界，也不愛物質的世界，也棄絕宗教的世界。」然後小孩子們就講，「我們都願意到父那裡去，我們願意跟隨生命的感覺，就是按這膏油塗抹的教訓，住在基督裡面。」

實行教會生活的三個警告

在光中看見罪 ── 聯於我們的肉體

　　接著，我們要說「實行教會生活的三個警告」。實行教會生活的第一警告是，要在光中看見罪，這是聯於我們的肉體。你無論怎麼好，請記得，你還是個肉體。有一天，一個弟兄來找我，「弟兄，我把我交給你，你也把你交給我。」我聽了，一面覺得非常榮耀，因為比我年長的弟兄來跟我講這個話；但是另外一面，人是很可怕、很複雜的。我就說，你讓我禱告看看。我就去找一個年長的弟兄交通，他很有意思的說，「兩個大肉體，交來交去啊！」弟兄姊妹，我們每個人都還有肉體；既然有肉體，就會犯罪，不一定是惡毒的罪，但是總是叫我們與神有了距離。我常常勸丈夫跟妻子，在家裡要有一個屬天的生活，但是最難和你禱告的就是你可愛的丈夫或妻子。你愛他愛到極點了，但是不能禱告。為什麼不能禱告呢？因為一禱告就覺得，「哦！我好對不起他。」因為我們都還有肉體。

　　我們都還有肉體，都還會犯罪，所以我們要認自己的罪。因為我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪（約壹一9）。你只要認罪，祂就赦免；不管大罪、小罪、普通的罪、特殊的罪，了不起的罪、一般的罪，只要你認你的罪，神就必要赦免你的罪，洗淨你一切的不義。

　　我們還要在光中行，與聖徒彼此有交通，這樣就能享受神兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪（約壹一7）。譬如說，有的時候我也會弟兄發脾氣，發完脾氣以後，我就覺得很下沈。我就來找胡弟兄，正好這時候廖弟兄也來了，我們三個人就交通交通。真是奇妙，我們講講主耶穌可愛，讀讀聖經，或者唱首詩歌；不知道為什麼，就覺得我的罪得了潔淨了。我也沒有認罪，我也沒有求主赦免，不知道為什麼，我再看看剛剛令我生氣的弟兄，很可愛嘛！我告訴你，在聖徒中間的交通，會叫主用生命的水來洗淨你一切的罪。

不愛世界和世界上的事

　　第二個警告是，不要愛世界和世界上的事，因為你若愛世界，父的愛（或者愛父的心）就不在你裡面了（約壹二15）。

在靈命的成長中，要認識有真理的靈

　　第三個警告是，要在靈命的成長中，要認識有真理的靈、也有謬妄的靈。罪是聯於體的，世界是聯於魂的，但是一摸到靈界的事，那是非常複雜的。你怎麼知道這個靈是一個對的靈呢？一個對的靈，堅持主耶穌，見證主耶穌，宣告主耶穌，宣告祂是話成肉身的一位。而一個謬妄的靈，不承認耶穌基督，也是出於世界的；或者是在基督之外加了一些其他的東西。我們所講的、所傳揚的、所供應的、所交通的，必須是基督，這樣就有真理的靈了。若是我所傳給你的，好像有些東西比基督更好，比基督更有價值，我告訴你，一部小心，這裡就是一個謬妄的靈。

　　所以我們說，在你的體裡，你要會認罪；在你的魂裡，你不要愛世界；在你的靈裡，你要知道有一種的靈，是明白真實的。這個靈就是耶穌基督自己。我幫助你的就是耶穌基督自己；在耶穌基督之外，我不高舉任何的人事物。我所珍惜的就是耶穌基督自己。

愛裡的生活 ── 住留在愛裡面的，就是住留在神裡面

　　末了，教會生活就是一個愛裡的生活。這個愛裡的生活，從神那面來說，神就是愛，所以住在愛裡面的，就住在神裡面，神也住留在他的裡面（約壹四16）。譬如說，你的父親很了不起，是個將軍，但是最叫你懷念你父親的是什麼？是他的所是，他的愛。弟兄們，我都七十多歲了，但是我作夢都還會夢見我的父親。我沒有一次夢見他怎麼打我，怎麼罵我，我總是夢見他有需要，或者夢見他有何等的愛。親愛的弟兄姊妹，我們的父，我們的神，給我們許許多多的東西，但是最寶貴的是，祂就是愛！祂造了我們，祂是在愛裡造了我們；祂救了我們，祂是在愛裡救了我們；祂供應我們，祂是在愛裡供應我們；祂成全我們，祂也是在愛裡成全我們。所以我們與神關係的甜美，一切都是愛。你要常常告訴主，「主啊，我愛你。主啊，我知道你愛我。主啊，我知道你就是愛。主啊，我也願意就住在愛的裡面。」

愛裡沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除

　　這個愛裡的生活，從我們這面來說，就是愛裡沒有懼怕，完全的愛就把懼怕除去了（約壹四18）。有時你會怕神，怕神來處罰你。你要知道，神打你，完全是為著愛。如果神管教你，那是為要成全你。就好像一個當將軍的父親，卻把兒子送去作傘兵，是為要成全他，這還是在愛裡的事。兒子也知道，我父親這樣替我作，是完全為著我的上好。愛裡沒有懼怕，所有的事臨到，所有的艱難臨到，或者你有所謂的軟弱，或者你有所謂的失敗，都不要懼怕，因為懼怕裡是有刑罰的。完全的愛是把懼怕除去，所以你可以隨時來親近主，可以隨處來親近主，在一切的情形裡可以來親近主，在一切的艱難裡也可以來親近主。

我們要彼此相愛

　　這個愛裡的生活，也叫我們彼此相愛（約壹四7）。說到神，神就是愛；說到我們，愛裡沒有懼怕；而說到教會，我們要彼此相愛。約翰一書四章十節說，「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了平息的祭物，在此就是愛了。」換句話說，主是為我們死的。所以，弟兄們，你要學了，要為著弟兄的好處，犧牲一切的利益；為著弟兄的成長，放棄自己既得的權益。就好像主，祂本來不須要去死，但是祂因為愛我們，為著我們的需要，祂去死了。十二節說，「從來沒有人看見神；我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，祂的愛也在我們裡面得了成全。」所以我們要彼此相愛，就見證神住留在我們裡面，祂的愛在我們裡面就得了成全。

　　所以，教會生活是一個愛的生活，你要住在基督裡，我也要住留在基督裡，而這位是愛的神的愛，就從我們的中間流露出來了。這是何等的人生，這是何等的基督徒的生活和見證！求主憐憫我們，叫我們知道如何健康的、屬天的成長，也長出神所要的見證來！（韜）