第五篇　建造成一個屬天的見證（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

有光、屬天的基督徒

　　我們接著要講教會生活和教會生活的見證。我願意這樣開頭，教會生活不是像你所想的，「感謝主，有一班人在一個地方，站住立場了，因為站住立場了，就是地方教會了。因為是地方教會，這個地方就屬於他們了。」這可能還是一個地方宗派。你要注意，教會生活，第一，是長出來的；第二個，是從基督那裡返照出來的。所以在創世記第一章關於第一、第二天復造的描述中，就說到我們需要有光，我們需要屬天，我們這一班人必須是一個成長的基督徒。

　　成長的第一個，就是「有光」。神說，要有光，就有了光，我們這個人成為有光的人了。第二，我們就和一切的事產生了一個廣大的空間，我們這一班人成為屬天的人了。恢復本翻得是很有味道，廣闊的空間，這個和達祕的翻譯比較接近，他翻作 expanse。欽定本翻作 firmament（天空），中文和合本就翻作空氣。這個「廣大、廣闊的空間」是很有道理的。譬如說，你愛主了，你的好朋友不少，你也是一個善於交際的人；你是積極進取，善於交際，各面週到，裡外充盈。但是當你一信主、一愛主以後，你的那些好朋友和你產生了一個廣闊的空間。不僅這樣，有一天你真的絕對奉獻了，真的絕對跟隨主了，真的完全為主而活了，真的一切以基督和基督的利益為大了，你就發覺你連和很多與你一同成長的基督徒中間，也產生了一個廣闊的空間。你越屬天，那個空間就越大；你越聯於神，那個空間就越廣闊；你越與神一致，地上一切的事物，與你就越遙遠。

　　譬如說，一個拉小提琴的青年弟兄，從小就有天分，出盡了風頭，每年總有好幾次是展示他實力的時候：小提琴一拿，下面鴉雀無聲，就變成整個舞台的中心焦點。現在光來了，琴還拉不拉呢？琴還是要練的；但是，拉琴跟拉琴不一樣。以前是盯著琴，「琴哪，琴哪，我以你為愛，以你為生，以你為主導，以你為一切，我活著就為著你，你也得完全為著我。」現在是，「琴哪，琴哪，我喜歡你，我也享受你，咱們一塊為著神吧！」這就是一個屬天的人了。但是我若再問，是不是總是在天上，過天上的生活了？你只能說，「常常掉下來，可是總回得去。每天掉下來十次，八次，也回去個十次、八次。」你要知道，連我這樣一個老弟兄，都天天往下掉，有時候摔得鼻青臉腫的。但是一呼喊主，「哦，主啊！」又回去了。

是藉著生命的成長而產生的

　　不僅如此，當我們感覺我有光，我屬天之後，神就問第三個問題，「有沒有地啊？」人都常講，他都沒有落腳之地，或落腳之處。神似乎也說，「天也是我的座位，地也是我的腳凳，但是我走來走去，總找不到一個可以叫我落腳的地方？」好像神到你這兒停一停，你馬上覺得不舒服了，然後就說了，「神哪！可以搬走了，夠了，夠了。」好像神稍微在你身上要求一點什麼，你馬上就講，「神哪，這個不能要求太高，我信耶穌才三個半月啊。」神就說，「不不不，不僅是有光，不僅是有天，你還要成為一塊地，叫你可以長出青草（表徵生命），也可以叫你長出結果子的菜蔬。」

長出青草

　　譬如說，一個調皮的青年弟兄，在他身上長出生命了，人一看就發覺，他變可愛了，他改變了，和以前不一樣了，現在越長越像樣了。這就是青草出來了。我不知道，你信耶穌以後別人見到你，說些什麼？若是別人說，「你還是信主的人啊？」那就是沒有青草。

　　我認識一個老人家，她喜歡打麻將，她是很牽強的信耶穌，換句話說，從小知道一點耶穌，沒有真正的和主有過關係，但是她從小有信耶穌的觀念。有一天，另外三個和她一同打麻將的輪流罵耶穌，就批評基督教，批評基督徒。越講她越不痛快，最後她受不了，說，「你們不要再講了，我是信耶穌的！」她講完以後，那三個人就輪流講，「對不起，你還是信耶穌的呀？」你看這句話，到底是恭維？還是羞辱？弟兄姊妹，一個健康信耶穌的人是會長出青草的，人見到他，會覺得這個人身上，有一個東西是世人沒有的。

　　當你信主後，喜樂了，改變了，這就是長出青草來了。你再到學校去，再到同學中間，同學覺得你是一個特殊的人，因為在你身上有一種神聖生命的流露。我高中畢業後，大學沒考好，就進到軍官外語學校，去學英文作翻譯官，那也是主特別安排的，因為高中畢業就作少尉翻譯官，那時還沒有。我去了。去了以後，住在一個營房裡面，大概可以住一百多人。這些男人在一塊沒有事幹，就講些污穢、骯髒的話，談得很起勁。我一進去後，突然鴉雀無聲，然後就聽見人講，耶穌來了，咱們就到這兒，不要再講了。大家都回去了。你知道為什麼嗎？不是真的耶穌來了，是有一個人身上叫人感覺有青草，他的身上發綠，滿有生命，滿有生命的象徵！

　　有一天，我母親也信主了，每天早上到我房間讀聖經，那是很甜美的一段時候，每天早上一醒來，就看見媽媽在旁邊，坐在我的書桌前讀聖經。我問她，「媽媽，你為什麼到這兒來讀聖經？」她說，「兒子啊，我在你旁邊讀聖經，覺得主耶穌特別近哪！」你一面覺得迷信，可笑；一面你說，這是媽媽愛兒子，另一面她的確感覺在兒子身上有一種生命的流露。

長結果子的菜蔬

　　不僅這樣，有了地以後不僅長草，長生命，還長結果子的菜蔬。譬如說，一個弟兄信耶穌三個半月了，有沒有長出一個結果子的菜蔬？有沒有帶一個人得救？而這個得救的人，是可以結果子，也帶別人得救的。哦，弟兄姊妹，福音是神的大能，你帶了一個得救，你知道他這一生會結多少個？帶一個人得救，是會有果子，會繁殖，而且是無限的。

　　你若是一塊地，在你身上，一定有兩個特點，第一個，滿了生命的氣息，滿了青草，碧綠的、生命的情形。另外一個，你能長出結果子的菜蔬來。一個人得救了，你不要輕看，因為這一個得救的人，你不知道他這一生會帶多少人得救，因為，基督徒的生命是一個結果子的生命。

神藉著一班有神聖生命的聖徒來構成祂教會的見證

　　次日，神製造了兩個光體，大的管晝，小的管夜（創一16）。恆存的太陽預表基督，返照的月亮預表地上的教會，說出教會時代是在夜間，是要等候主的再來的。

　　神製造了兩個光體；太陽的光永不改變，但月亮的光會改變。太陽是恆星，是在那裡的，月亮是繞著地球來轉的，所以有盈有缺。同樣的，教會生活有剛強、有軟弱、有得勝、有衰敗，但是，基督的光不改變。一個健康的教會，永遠能返照出基督的光。譬如說，我們有一個很好的聚會，我們大家都太享受了，每一個人都非常滿足喜樂，但有一個人也來參加聚會，參加完以後他說，你們這個講道的講得真好。你喜歡不喜歡？我告訴你，這就叫作打我們一個耳光。只有他講：你們中間有基督啊！這就對了。

　　如果我問一個弟兄，「我講得好不好？」他說，「好！」我再問，「你是喜歡我？還是喜歡基督？」最好他能講，「我愛基督！弟兄，謝謝你幫助我得著了基督。」因為教會本身是沒有光的，教會的光乃是因著基督而有的。一個弟兄發的光，一個姊妹發的光，一個執事發的光，一個工作發的光，都不能滿足神，因為教會的光必須是返照基督的光，是基督在教會裡作王而有的。

　　又譬如說，一位弟兄在克里夫蘭教會信了主。他真覺得克里夫蘭教會弟兄可愛，尤其是某弟兄，因為某弟兄實在給他太多幫助了。那他就可以愛某弟兄，不要主耶穌嗎？弟兄姊妹，你要說，某弟兄可愛，因為我跟他在一起後，我就得著了主耶穌。這樣看見教會，不簡單。有時候我講完道，有人來握手，「老弟兄，你講得太好了。聽你講道，裡面覺得太舒暢。哎呀，聽你講完以後，我裡面覺得好滿足。」我就覺得左一個耳光，右一個耳光。我盼望他講，「我現在有基督了。」若是沒有得基督，有什麼好？教會是沒有光的，教會的光是基督來的，有了基督就有光，沒有基督就沒有光，因為月亮是返照太陽的光。

　　而且月亮的經歷永遠是複雜多變的。太陽就是太陽，有時候你覺得太陽的光弱，但是太陽還是太陽，月亮有的時候是圓的，有的時候是半圓的，有的時候像一個勾一樣，但是，月亮還是存在的。這就說出，教會今天在這裡乃是等候主的再來。因為等候主的再來，所以教會有的時候非常豐盈，好像我們中國人陰曆八月十五日，但也不過是半個月，那個圓滿的月亮，就變得缺少了。你又覺得，月亮小了，可是你也不要急，過半個月，它又回來了，又圓了。你知不知道，教會生活的美妙就在這裡，有時候我們想，我在教會生活裡，天天享受、時時喜樂，常常得勝，刻刻豐盈。我願意告訴弟兄姊妹，不對不對，教會生活，就像你來吃所有中國的食物一樣：有的時候教會生活就像四川菜，辣得你不知道怎麼辦；有的時候教會生活就像到了上海，甜得不得了；有時候教會生活就像到了東北吃春餅。同時，北方人的榨醬麵，又鹹又苦又沒有營養，可是北方人吃起來痛快，而且好吃！那南方人就說，我們的榨醬麵才好，豆乾，肉絲，豆子，拌在一起，還有一點甜味，吃起來多舒暢！親愛的弟兄姊妹，這就是教會生活。有時，這麼快樂，這麼好；又過過，卻覺得這麼難，這麼苦，這麼軟弱；因為月亮是有盈虧的。

　　有一天我到一個地方去聚會，我準時到會，但是沒有通知他們。進去後，我就傻了，位子是排了不少，人只來了二、三個，我往那兒一坐，我就看見負責弟兄坐在那兒。彼此問安後，他就看著天花板，我就看著他，然後又來一個，我們兩個就看著第三個。我就想，如果我在這裡聚會，我絕不準時來，因為準時到的，太不好意思了。大家都遲到，過了十分鐘，來了六個、八個，過了十五分鐘，來了二、三十個，慢慢終於來齊了。我就想，這個教會可不是月圓，這個教會是月虧。但是你千萬不要講，這不是教會！我告訴你，她在等候主來，在黑夜裡。所以她各種的經歷都可以有，也許你再過兩個月去，你就發覺他們復興了，再過兩年去，你就發覺他們都變化了。教會生活奇妙到極點，因為創世記就告訴我們，預表教會的不是太陽，乃是月亮。

使徒約翰對教會生活的描述

　　約翰這封書信的中心負擔就是講基督，也講地方教會。他講基督，說到那從起初原有的生命的話，是我們所聽過的、看見過的、注視過的，也親手摸著的。然後他就說，我要把我所聽見的、看見的，見證出來，叫你們和我們有交通，而我們的這個交通，又是與父並祂兒子耶穌基督所有的。他就說出一個奇妙的事，你知不知道，這位神聖的基督，這個神聖的生命，是可以給你經歷的，可以給你享受的，可以給你得著的，可以給你認知的，可以給你支取的，可以成為你的一切，而這一切又都是在身體的交通裡的。當他這樣說完以後，他就開始講地方教會。

地方教會是由孩子們所構成的

　　像我蒙恩這麼久的一個老人，約翰寫信給我，就說，「孩子們哪！」你看我洩氣不洩氣？至少應該加上「父老弟兄啊」，還叫人稍微痛快一點。不，他一開頭就說，「孩子們哪！」說出全教會都是「孩子們」。

說出教會的成長是持續的

　　約翰說教會，他沒有說成長，沒有說成熟，沒有說得勝，沒有說榮耀，沒有說豐富，都沒有提；他只提兩個：第一個是「孩子們」，換句話說，教會啊，你們知不知道，你們還都是孩子們哪！你們都還要長啊！你們要長啊！要成熟啊！要長出基督啊！要長出長成的身量啊！要把我們的主見證出來啊！

說出教會是由蒙恩的罪人所構成的

　　使徒約翰說教會，第二個是「因為你們的罪因著祂的名得了赦免」。使徒約翰來看教會跟我們看的不一樣；我們一看到教會中有像老弟兄這樣的老人，就叫我們覺得有把握，就叫我們覺得豐富，就叫我們覺得有真理，就叫我們覺得可以往前。但約翰卻說，你們大家都是孩子。然後接著說，「因為你們的罪因著祂的名得了赦免。」他不是說，「因為你們是一班天真、可愛、有盼望的孩子。」你看他來這麼一下，「你們的罪得了赦免了」！你有沒有覺得希奇？你每次看教會，不都是挑東挑西嗎？你看到一位弟兄，就說，這個人功成名就，了不起，就是脾氣太強。再看另一個，就說，這個人各面周全，就是個性太柔和；再看一個，就說，他什麼都好，就是沒有個性。但使徒約翰說，「你們都一樣，你們都是孩子們，並且你們的罪得了赦免。」所以你再來看看聖徒，這一個教授弟兄，他是罪得了赦免的；那一個站講台弟兄，他也是罪得了赦免的！

　　我們覺得對一位弟兄說「你是罪得了赦免的」，有點傷感情。但是，約翰卻講出教會生活的訣竅。教會生活的訣竅，就是對誰都沒有要求。這弟兄真好，他是罪得了赦免的，那個姊妹真好，她也是罪得了赦免的。這個弟兄真剛強，他是罪得了赦免的，那個姊妹很軟弱，照樣是罪得了赦免的。這個弟兄很老練，他是許多的罪都得了赦免的，這個姊妹很年幼，她是還沒有機會犯太多的罪，但也都是罪得了赦免的。

　　你喜不喜歡「孩子們，我寫信給你們，因為你們的罪得了赦免」這句話？如果是指著一個人說的，那真是令人不喜歡。如果今天你們跟我講，「弟兄，我終於明白你了。你這麼會開特會，這麼會講道，這麼有愛心，聖經讀得這麼多，這麼供應人！」那我就要飄飄欲仙了。但是你若說，「弟兄，我真愛你，因為你的罪得了赦免了。」我告訴你，我若不懂聖經，我就以為你這是在罵我，是不是這樣？但是我們有哪一個人不是罪得了赦免的？哪一個人能講，我過教會生活是因為我太好了？有沒有這麼一個？沒有啊！每一個人都要起來說，「主啊，我還能聚會，是你赦免了我；我還能愛你，是你赦免了我；我能跟隨你，是你赦免了我；我願意追隨你，是你赦免了我。我感謝你，你赦免了我一切的罪，叫我來過教會生活。」

　　今天我們在教會生活中，對什麼都不可以有盼望，只可以對基督有盼望。我常常收到信，說，你多多照顧身體，我們大家都需要你。一面說，我很感動，我也願意活得久一點，我也願意多供應基督一些，我也願意多幫助聖徒有生命、有真理；另一面，我就想說，你知不知道，教會還得是基督？就算哪個弟兄在了，就算哪個弟兄不在了，難道就影響祂的教會嗎？祂永遠是建造教會的主啊！當主在那兒說，我要把我的教會建造在對基督認識的磐石上，那個意思就是說，我要來負一切的責任。哦，你不要小看這一節聖經，這一節聖經就除去了你所有的重擔。

　　弟兄姊妹，今天我連預備的時間差不多都沒有了，總是一個聚會再一個聚會，叫我覺得，「主啊，我不知道怎麼辦了。如果不是你來建造教會，我們就了了。」但是感謝主，主就回答說，「你知不知道你是誰呀？」我就回答了，「我是愛你愛了五十多年的你的僕人，阿們！我是一個聖經讀了多少遍的你的僕人，阿們！我是一個講道的時候弟兄們愛聽的你的僕人，阿們！我是一個把一切都奉獻給你的你的僕人，阿們！」然後主就說，「你的罪多不多啊？」我就說，「咱們今天不談罪，咱們今天只談功勞！」主就會講，「你知不知道，我並不需要你感恩。但是我要你認識，若不是我的救贖，沒有一個人可以過教會生活；若不是我的拯救，沒有一個人可以跟隨我；若不是我先給了你，沒有一個人能到今天還活在我面前！」所以弟兄們，你裡面要很喜樂的說，「主啊，謝謝你。我們這班人，乃是罪得了赦免的人。」

地方教會有父老們，青年人和小孩子們

　　在二章十三至十四節，說出教會中有三班人；有父老，有青年人，有小孩子。前面說，教會啊，你們都是孩子，都要長啊！但是就在這一些都要長的弟兄中間，有父老，有青年人，有小孩子。約翰先說，孩子們，我寫信給你們，因為你們的罪因為祂的名得了赦免。然後他就說，在這些罪得了赦免的人中，祂要得著父老，要得著青年人，還要得著小孩子。教會生活很有意思。教會所有的構成絕不是像你想的，大家都是平面；沒有這個事。教會生活中有父老，教會生活中有青年人，教會生活中有小孩子；最好父老不多，小孩子一大堆，那個教會就有福了；有父老，有青年人，有小孩子，一同來過教會生活。

　　多父老算父老？信耶穌一年多的，在得救八個月的弟兄跟前，就是個小父老了，他是相對的。我這老弟兄也該是個父老了，但是今天如果有一個更年長的、更老練的、更屬靈的聖徒站在我旁邊，你會發覺，我這個老弟兄突然變年輕了，因為這裡有個真正老的。但是無論多父老，一到主耶穌跟前，都變成小孩子們了。所以，父老是相對的。

　　青年人也是相對的。譬如說，葉弟兄在你們中間像個父老，但是他若站我旁邊，你還會覺得他是父老嗎？他就像個青年人了。所以這一切都是相對的。你不要手放在背後，沾沾自喜地說，「感謝神，終於功成名就了，哈利路亞，現在我是父老了。」不，父老是相對的，青年人也是相對的。有的時候，我們也要作小孩子。要常常向主說，「主啊，對不起，請你原諒。」

　　總之，教會生活有一個特點，就是何等甜美。有一班人是持守實際的，有一班人是竭力爭戰的，有一班人是全然享受的；有父老，有青年人，有小孩子。

父老們認識生命的話，也能持守在基督裡

　　使徒約翰稱一班人為父老，可見他對這一班人的期盼是何等的高！這班人也許是長老，是帶領教會的，是服事教會的，是照顧教會的，是祝福教會的；在教會中一切的工作，都要經過他們這一關的。對於這一班父老，他不是說，「父老們，我寫信給你們，因為你們聖經讀得很多，真理非常明亮，道講得很清楚，管人管得很緊，聚會帶領得很嚴格，是叫人肅然起敬的。」不！約翰是說，「父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。」這個認識（ginosko），是在經綸裡的認識。這個認識，說出他們認識生命的話，就是約翰說的，「論到那從起初原有的生命的話」。這個認識，也說出他們能持守在基督裡。不是你治理多好，也不是你帶領多好，也不是你講道多好，也不是你真理多好。你是個父老，你只要記得一件事，你不要把教會帶得不知道方向了，因為你們認識那從起初原有的。神對父老的要求很簡單，就是不要離開原初的託付。

　　約翰開頭就說，「論到那從起初原有的生命的話。」也就是說，從開頭就是基督，今天還是基督！這個教會關心什麼？關心基督！這個教會追求什麼？追求基督！聖徒愛的是誰？愛基督！聖徒們要的是誰？要基督！聖徒勞苦什麻？傳揚基督！認識了這一個，就是好父老了。

　　看起來作父老好像很容易，教會好像不需要父老打仗。我就想到使徒保羅，認真說，他深知基督的奧祕，他那麼豐富，有那麼多東西可寫，他應該就在以弗所，或者在安提啊，或者在哥林多，或者就到羅馬去，住個三年，好好寫出來，寫不完的。可是保羅卻願意把自己證薦在人的面前（林後六8）；他這個人，是在人中間把神帶給人，然後再把人帶給神的人，他是有託付的。所以，父老是有託付的，父老們的託付就是，我所服事的地方教會，我所照顧的聖徒們，他們一定要堅持那從起初原有的，他們要的是基督，追求的是基督，跟隨的是基督，剛強的是基督，見證的是基督，而他們的交通，他們的勞苦，他們的福音還必須環繞著基督自己。

　　今天一處處教會最大的難處是，什麼都可以做，就是不要基督；要人讀這個，要人讀那個，就是不叫人得基督。因此何等需要有好的父老起來產生絕對的堅持，我們要的是基督，跟隨的是基督，得著的是基督，彰顯的是基督，我們乃是一班基督徒，在一個個地方，把基督見證出來。弟兄們，連我現在勸你們讀幾本書，我都有點害怕，就怕你們落到別人的要求裡去讀這幾本書，而沒有得著基督。教會最怕的就是出個帶領弟兄是搞政治的，他一說什麼，大家想都不想，就覺得可以；大家覺得那樣好，也就可以。不！教會是有堅持的！我們的存在，是主耶穌基督的見證！我們在這裡一同聚集，一同追求，一同成長，一同享受，一同勞苦，為的是得基督，享受基督，經歷基督，經營基督，彰顯基督，把基督活活潑潑的從我們中間流露出去！這就是認識那從起初原有的。

勝了那惡者的青年人

　　二章十四節說，「青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裡面，你們也勝了那惡者。」這裡「神的話」，就是 logos 的話，就是神經綸的話。青年人，是神經綸的話住在你們裡面哪！這裡的「住」，就是居留，住留；就是在你裡面好像有個活動的空間，神的話居住在你的裡面，住留在你的裡面，可以在你裡面活動的。這個住留可不是個小事啊！如果你說，經過了這個聚會，我聽見一些話了，我就給主一個小房間，把祂往裡一塞，說，我是聽見一些話了，我請你就留在這兒，不要亂動。如果你動得太厲害的話，我的前途就沒有了，我的事業就沒有了，我的家庭生活就沒有了，我就變成沒有盼望了。我要到我以後退休了，才把這個門打開，再把你拿出來用一用。那你就不是青年人了。

　　什麼是青年人？青年人剛強，有神的話住在他們裡面，他們也勝了那惡者。因此青年人的第一個特點，就是他們剛強，因為神的話住留在他們裡面。所以弟兄們，要讀神的話，要進入神的話，要享受神的話，要讓神的話住留在你裡面；換句話說，你的裡面要滿了神的話。

　　青年人第二個特點，就是他們不愛世界，和世界上的事。使徒約翰說，「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二15∼17）所以這裡有一班人，因為他們愛父，他們就勝過了世界：第一個，他們勝過了罪惡的世界；第二個，他們勝過了物質的世界；第三個，他們勝過了宗教的世界。

認識父的小孩子們

　　第三班人就是小孩子們。十三節末了，說，「小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父。」什麼叫認識（ginosko）父？「我永遠知道怎麼找到我的爸爸」，這就叫認識父。一個小孩不就有這些特點嗎？所有小孩都有一個特點，當他闖了禍了，他就會回家，然後爸爸就知道他有問題了。一個小孩突然的撒嬌起來，你們都知道，他大概又是要什麼東西了。教會中的「小孩子」，他們也有個訣竅；他們軟弱了，失敗了，一跑就跑到父這兒來了，然後就躲在父懷裡了。所以約翰說，「小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父。」你會不會失敗？你一定會失敗。失敗了怎麼辦呢？你要說，「哦，主啊，我失敗了，所以我來了，我還是愛你啊！」失敗了，不要怕。如果約翰說，「小孩子，我寫信給你們，因為你們認識神。」那可不得了，神是有烈怒的啊！你失敗了，神就要來責罰你了。但這裡是說，「因為你們認識父。」什麼是父？父說出，祂是源頭，祂是安慰，祂是扶持，祂是供應，祂是力量，祂是滿足。你到祂這兒來，問題都解決了。

　　每一個小孩的成長都不離開這個特點：小時候一摔跤，媽媽就過來了（或者就跑去找媽媽），就抱起來，安撫一番。屬靈上也是這樣。你有軟弱嗎？你有失敗嗎？你有跌倒嗎？你有失誤嗎？你犯了罪嗎？不要怕，坦然無懼的到神這裡來呀！來告訴主，「主啊，我來啦！」主會摸著你的傷口告訴你，「孩子，我愛你啊！」

　　教會的美妙就在這兒。父老們把舵：凡不是出於基督的，不要進來。我們在這裡就是為著主耶穌基督的見證！青年人在這兒，剛強爭戰！小孩子們，來啊，來到父這裡！多甜美啊！這就是甜美的教會生活。（韜）