第二篇　經歷了生命之話的流出（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

生命的話

　　約翰一書是一卷很特別的書，這一卷書的背景大約是在主被提升天以後的六十年。這一段時間雖然短暫，但是教會中發生了許許多多的事：先是有了大復興，然後主也興起不同的僕人，然後耶路撒冷的教會明顯的被扭曲，而墮落到宗教裡。在這個時候，保羅寫了很多的書信，彼得至少也有兩封書信，巴拿巴也可能有書信，亞波羅也可能有書信，其他的使徒們或者顯明的主的僕人們，也可能都有書信。那個時候並沒有聖經，所以這些書信就被抄來抄去，在眾教會之間流傳，而產生了許多的教訓，甚至是不同的教訓。不同的教會喜歡不同的教訓，有的教會講我們是跟誰的，有的教會講我是跟哪一個使徒的，有的教會講我們是跟哪一個職事的。在這樣的時刻，彷彿使徒約翰就起來說話，你們真是亂搞一通，現在我要講給你們聽，我要說到那從起初原有的生命的話，或者生命之道。論到那從起初原有的生命之話，祂不是一個教訓、不是一個道理、不是一個學說、也不僅僅是一個真理，祂乃是一個活潑的人位！所以他就說，這生命之話是我聽見過的，是我親眼看見過的，是我注視過的，也是我親手摸過的。我現在和你們講的，不是道理；我現在和你們講的，乃是一位活活的基督！

　　親愛的弟兄姊妹，這是一件奇妙的事，當各種的學說，各種的教訓，各種的說法，各種的帶領，各種的宣告，瀰漫在眾地方教會中間的時候，甚至帶領地方教會在不知不覺裡變質的時候，有一個主的僕人，出來用一個很強烈的宣告說，我們的主耶穌不是教訓，我們的主耶穌不是道理，我們的主耶穌不是作法，我們的主耶穌不是各種的教條，我們的主耶穌乃是一個活活的人位！你信主嗎？你愛主嗎？你跟隨主嗎？你要主嗎？你願意為主活嗎？那麼你就必須知道，你這一生不是在道理裡，不是在教訓裡，不是在作法裡，也不是在所謂的真理裡，乃是在活活的基督的人位裡！

「從起初」

　　約翰書信的開頭就是說，我要告訴你的，我要寫給你的，和別人的書信不一樣。別人的書信都是告訴你，真理是什麼，應該做什麼。我願意和你論到那從起初，就是在永遠裡原有的，在永遠裡就存在的那生命的話。為什麼這裡他用「起初」呢？因為他是說，這一位，就是在永遠裡的一位，現在已經可以給我們聽見了，可以給我們看見了，可以給我們注視了，也可以給我們摸著了，祂是何等寶貝的一位；這生命已經顯明出來了。

　　我們可以把這一段話聯到創世記第一章，那裡就說到神的工作。神怎麼來做一切的事呢？是神來創造，是神的靈來運行，然後是神來說話，然後是神說要有光，就有了光。所以約翰在這裡就說到，我摸著了，我看見了，我聽見了，我享受了，我得著了，我經歷了，現在我願意把這一切交通給你們！因為什麼呢？因為神就是光。

　　從創世記一章我們看見，神作事是從光開始的，而這光是從哪裡來呢？是從話來的；話又是從哪裡來呢？是從靈而來的；靈又是從哪裡來呢？是從神而來的。起初是神，然後是神的靈來運行，然後是神說話，然後神說要有光，就有了光。而現在約翰就說了，你知不知道我摸著過神，我注視過神，我享受過神，我經歷過神，所以我也願意把我所看見的這一位神，這一位神的流出來交通給你們。

流出與流入的生命

　　這個「流出」是很有意思的，這一篇的題目就是「經歷了生命之話的流出」，你經歷了生命的話後，一定要有一種流出。基督徒的生命是一個流入與流出的生命，從一面來說，是從神那裡流入到我們裡面，從另一面來說，又是從我們身上，流出到眾人的中間。基督徒的生命是一個交通、交流的生命，在我們身上是流入流出的生命，所以我用這個題目「經歷了生命之話的流出」。

　　在約翰福音第一章第一節說到「太初」，這個太初，在希臘文裡，如果用英文來表示，就是 in beginning 它並沒有定冠詞，就是說，在太初，在一個「初」的裡面。而在約翰一書一章一節說，「從起初」，英文是用 from beginning，也是沒有定冠詞，表示是從一個「初」裡面出來的。同樣是「初」，但是用的介系詞不一樣，在約翰福音一章一節是用 in，希臘文是 en；然後在約翰一書一章一節是用 from，希臘文是 apo。apo 的意思不僅指從一個源頭離開，也有從源頭出來（proceed）的意思，所以這個字是有從源頭流出來的意思。約翰一書的「那從起初原有的生命的話」可以表明一個流出，是從永遠裡、永在的那一位神，所流出的生命的話。

　　什麼叫永遠？就是無始無終，所以最好的表達，就是一個圓圈。當你來看一個圓圈，你不知道從哪裡開始，也不知道在哪裡結束。然後在這個永遠裡，產生了一個點，叫作時間。如果你用時間把永遠切割、劃分，那麼已過的永遠就是永遠在時間前面的那個部分。當然，這個永遠並不因著有了時間而改變，並不是說一有了時間，神也跑到時間去了，神還是在永遠裡作神。祂是在永遠裡作神，我們是在時間作人；祂是在永遠裡作神，藉著時間把祂給人；我們在時間裡作人，藉著時間來得著永遠的神。

　　奇妙的是，在這裡有一個點，這個點就是這裡說的，「論到那從起初原有的」。「原有」是在永遠裡，原有就是在永遠裡有的；在永遠裡有的這一位，是自有、是永有、是永存、是永在、是永遠的。這一位自有永有的神，有一天藉著時間，就湧流出來了，所以「論到那從起初原有的」的「從（from）」 就說出祂的流出。哎呀，這個流出就產生太多的事情了！因著祂的流出，神就出來了；因著祂的流出，靈就運行了；因著祂的流出，就有神的話了；因著祂的流出，就有光了；因著祂的流出，就有第一日了；因著祂的流出，時間就出來了；因著祂的流出，宇宙就變成了一個交響樂曲，就有了美妙，強壯的旋律；因著祂的流出，因著神的作工，就產生了與神完全一致的，能與神能完全配合的。神說，我要流出，這流到的結果，就是神得著許許多多的人，而他們都是神人二性洋溢的人。所以對於神的流出，約翰就說了，弟兄姊妹啊，這不是道理，不是教訓，不是說法，不是各種的教條、規矩，也不是各種的實行。你知不知道，這一位流出的神，不僅要給你聽見，也要給你看見；不僅要給你看見，也要給你注視；不僅要給你注視，也要給你摸著的！當你有這樣一位神的時候，你才能生發出下面許多的屬靈事物。

成為一個有光而能作見證的人

　　那從起初原有的生命之話，就是我們聽見過，看見過，注視過，也摸過的。這一個生命，不僅是在永遠裡，也要從永遠裡流出來。約翰接著又說，「這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在且顯現與我們那永遠的生命傳與你們。」（約壹一2）換句話說，你摸著這個生命，你就成為一個有光而能做見證的人。譬如說，一個老年人看見青年人，永遠有說不出的羨慕，他何等願意鑽到青年人裡面，又變成年輕、神氣，而沒有一點的老態龍鍾。年輕人是年輕有為的，他的生命才開始，對他來說，一切都是盼望；但對老年人來說，大多就只剩下回憶了。二十歲時候，人會計畫要做什麼，我的工作要如何，我的婚姻要如何，我的家庭要如何等等，但年老的時候，就只剩下回憶了。老人還能有盼望是少有的，只有像我們這樣的老基督徒，還是有盼望的。若我沒有信主，一退休，我只能天天出去旅遊。但是到了一個地方，會覺得不知道還有沒有機會再來；吃了一頓好的食物，會想到不知道以後能不能再吃到。這些是老年人才會有的感覺，但年輕人不會害怕，不會有這些感覺。這是老年人與年輕人最大的不同。

　　但是你知不知道，一個七十歲的老弟兄和一個二十歲的年輕弟兄有什麼不同呢？這不同就是，老弟兄是一個有光，能作見證的人。當然，這都是相對的，不是絕對的。沒有一個人能講，只有我有光，只有我有最剛強的見證……，（講這些話，是得罪神的）。但不論怎樣，當人看見一位年輕的弟兄，恐怕只看見一個少年有為的人，而看不見多少的主耶穌。但人一看見一位老弟兄，就能看見有主耶穌在這裡。這之間的不同不是一件小事。你知不知道，你若是聽見了主，看見了主，注視過主，然後摸著主了，這會叫你這個人成為一個能把主流露出來的人。我願意告訴你，沒有一個人生比這樣的人生更高尚、更有價值、更甜美、更豐盈了。一個年輕人的人生可能不錯，來到美國留學了，有一天也可以作“海龜（海歸）”，但你很可能比不上一些的“土鱉”。或許你學成之後，你回國，可以成為一個公司的總裁，但是你所作的，不過是作到把公司搞垮為止。雖然年輕人是有為的，是可愛的，是可貴的，但是像你這樣的人，到處都是。

　　如果我們和人有一點不一樣，這個不一樣要很明確，這個不一樣是因為我聽見過主耶穌，我看見過主耶穌，我注視過主耶穌，我摸著過主耶穌了！你知不知道，有個東西是基督徒要見證出來的，是要從基督徒身上流露出來的。一個人若吃得好，是很容易顯明出來的。我1981年去中國，我最大一個印象就是沒有一個人需要減肥；現在我再去，就感覺，現在中國老一輩的人不需要減肥，但小孩子真需要減肥。你知道嗎，人胖，就見證營養豐富；人瘦，就見證吃的食物健康。你有了主耶穌，你就要把這個主耶穌見證出去。別人問你，信不信耶穌啊？你要回答，我信，這就是為主做見證，這就是把主流露出去。

　　約翰在這裡說，我已經聽見了主耶穌，我已經看見了主耶穌，我已經注視過主耶穌，我也已經摸過主耶穌，現在我要把我所聽見的，所看見的，所注視的，所摸過的，我要把祂流露出來！這個流露就是見證。所以弟兄姊妹，當你回到所在的地方，你見到人就要講，我是信耶穌的，我是有耶穌的，我是有永生的，我是有神的！我和別人是不一樣的。這是何等美好的見證。

見證的內涵 ── 原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命

　　接下來約翰就來解釋這個見證。第一，這個見證的內涵是什麼？約翰一書一章二節說，「就是那原與父同在，且顯現於我們永遠的生命。」見證的內涵是什麼呢？就是主耶穌。使徒約翰不是在一開頭就說「主耶穌」是好的，而是說現在我願意告訴你，那從起初原有的生命的話，當我聽見了，當我看見了，當我注視了，當我摸著過以後，現在我就要來作見證。我要把那原與父同在的主耶穌，在永遠裡與父同在的主耶穌，然後在時間裡顯現於我們的主耶穌，也就是永遠的生命，我要把祂見證出來。弟兄姊妹，你有沒有覺得聖經真是奇妙！約翰在這裡說，在教會生活中，沒有一樣東西可以是虛假的；弟兄姊妹在一起，沒有一樣東西可以是虛假的。弟兄姊妹在一起，不是彼此講道理的；弟兄姊妹在一起，不是彼此說教條的；弟兄姊妹在一起，不是彼此講規矩的；弟兄姊妹在一起，甚至不是彼此講真理的；弟兄姊妹在一起，乃是一同見證我們所經歷的，所享受的，所得著的，所支取的，所經營的那個永遠的生命！你知不知道，我們一見人喜歡搞道理，但神喜歡看見我們流露生命，見證那個原來與父同在，在時間裡流露出來，並顯現與我們的永遠生命。我們要把祂見證出來，叫人一看見你，就知道什麼叫作信耶穌，什麼叫作有耶穌。

　　你有沒有注意，人都是怪物，一般的人是墮落的怪物，墮落在各個層次，是墮落的怪物。事實上，基督徒也是怪物，是宗教的怪物。基督徒老喜歡講，這篇道我聽過沒有，這個說法我聽過沒有，這個講法是不是真理，這個講法，這個道理我清楚不清楚，明白不明白。神說，不！不是你讓人明不明白的問題，乃是無論你到哪裡去，當人遇見你的時候，當人和你來往的時候，人要說，我從你身上看見一個東西，這個東西叫作永遠的生命。你乃是把永遠的生命見證出來了。

　　關於宋尚節弟兄的傳聞很多。他傳福音非常有能力。聽說有一次他佈道的時候，有一隻鳥嘰嘰喳喳的叫，很吵他，他就說，「下來！」那隻鳥就下來了。這是寫在書上的，描述他怎麼大有能力。當然基督徒有很多古怪的能力，這個我也不敢說是假的。但是他講道的時候，常常不照著真理亂講一通。譬如，摩西帶以色列人出埃及，經過了十個災難，其中有一個災難是青蛙之災。他就說，那個青蛙就是奮興大會，每一隻青蛙一呱呱叫，就沒有一個基督徒可以不復興的。你想想看，天下有人講道講成這個樣子的，叫你覺得要笑破肚皮。有一天有個人跟他講，宋博士，你講道講錯了。他的回答也很妙，他說，「我講道講錯了，你來講。」換句話說，我講錯了，但是這麼多人得救了；你講對了，有幾個人得救？在這裡他的確摸著一個屬靈的東西了，那不是道的問題，不是教訓的問題，而是生命見證的問題。他一講道，雖然真理是不清楚的，聖經是不明白的，拿起一節聖經是亂講一通的，但是亂講的結果，卻讓一個個的人都信耶穌了。你規規矩矩的講，一個個人還是不要耶穌。那麼我問你，到底是誰好呢？這就是約翰在這裡所講的，不是道理的問題，不是真理的問題，不是教訓的問題，不是說法的問題，乃是這個人身上有沒有生命的話。你要把生命的話見證出來，這是見證的內涵。

見證的宣告 ── 產生神聖生命的交通

　　然後是見證的宣告。約翰一書一章三節說，我們將所看見，聽見的，也傳與你們。你注意，這裡他沒有說到注視和摸著。換句話說，第一，你為主作見證，不一定要那麼的高深；第二，有些東西是必須要你自己來得著的。我把所看見的帶來給你了，你就看見了；但是注視，就要你自己去注視。我把聽見的講給你聽了，你就聽見了；但是摸著，就要你自己去摸著。所以他說，我把所聽見，所看見的，也傳與你們，使你們可以與我們有交通，我們的交通又是與父並祂兒子耶穌基督所有的。見證的內涵，就是那永遠的生命；而見證的宣告，就一定產生一個奇妙的交通。

　　什麼叫作交通？交通就是彼此享受彼此的流出。譬如，這裡有一位學音樂的弟兄。我裡面有一個神聖的生命，他裡面也有一個神聖的生命。他是學音樂的，我是喜歡音樂的；他是受過音樂的培養的，我是沒有受過音樂的教育的；他是內行的，我是外行的；他是專業的，我是業餘的。在音樂上，我們兩個很勉強的可以有一點點的交流。在真理上，也是一樣，我若是講幾句真理，恐怕就會把他搞暈了。但是另外一面，我告訴你，一個老人，一個青年人，一個喜歡音樂的，一個喜歡文學的；一個拉小提琴的，一個一碰小提琴就會把手割破的；這兩個人竟然可以在一起。雖然好像沒有談什麼，但是一個一說，「哈利路亞！」另一個說，「阿們！」這樣就產生了一個交通交流了。我說哈利路亞，就是我將主耶穌流出來，他說阿們，也是把他的主耶穌流出來。我說哈利路亞，我的主耶穌就流到他裡面了；他說阿們，他的主耶穌也就流到我裡面了。相反的，有時候我可以講一些完全對的東西，「神聖、奧祕的新約經綸，在這一個時代中，已經生發出……」，但是恐怕聽的人不能阿門，沒有任何反應。為什麼呢？因為不是我講的東西不對，而是交通完全是生命和靈裡的事。

　　這裡約翰好像是說，「我告訴你，你們聽得太多、講得太多、學得太多、也知道太多了。現在我願意告訴你，我聽見過，我看見過，我注視過，我摸著過，現在我要把祂流出來！當我把祂流出來的時候，你們就和我產生了交通。」我們兩個弟兄站在這裡，一個信主三個半月，另外一個信主差不多五十三年；這個老先生，竟然和這個青年弟兄可以有交通。一個服事主的人竟然可以和一個即將成為專業的音樂家有交通；一個把筆放在耳朵上的，竟然可以和一個耳朵上沒有筆的，可以彼此相愛。為什麼？因為把生命顯出來就是我的見證，我的見證就帶進了生命的交通。交通是什麼？交通就是交流，就是我裡面那個神聖的生命湧流出來，到你裡面了；而你裡面那個神聖的生命也湧流出來，到我裡面了。我們之間也許沒有很多的道理，也許沒有很多的教訓，也許沒有很多的規矩，也許甚至於談不上太多的真理，但是我們都是共有神聖生命的人，而神聖的生命從我們的身上湧流出來了。

見證的結果 ── 共同享受喜樂的滿足

　　然後，見證的結果就是約翰說的，「當我這樣寫給你的時候，是要叫我們的喜樂得以滿足。」這個交通不光是你我的，這個交通乃是與父並與祂兒子耶穌基督所有的（約壹一3）。當我們有交通的時候，父在裡面，主也在裡面；神在裡面，神的兒子也在裡面；神在裡面，基督也在裡面。當我們有靈中交通的時候，三一神是和我們共享的。

產生光的見證

　　然後就產生光的見證。光就是基督，基督就是完整的三一神。這裡說，神就是光，或者說三一神就是光，或者說基督就是光。然後，光的顯出就產生了光照，叫我們在復活的裡面。以弗所書五章十三至十四節，「一切事受了責備，就被光顯明了，因為凡將事顯明的，就是光，所以祂說，睡著的人哪，要起來，要從死人中站起來，基督就要光照你了。」這就是說，每一個人都活在自己的世界裡，每一個人都說自己對、自己有理，所以每個人事實上都需要得光照。譬如說，一位小姊妹得了博士學位，但因為愛她的丈夫，就把學位放在一邊，也放下教職的機會，而願意來到美國陪她丈夫，跟他在一起。但是即使有這麼大的犧牲，她丈夫還可能會講，「可是她來了以後，哎呀……，哎呀！」弟兄姊妹，我願意告訴你，沒有一個人覺得他自己是錯的，沒有一個人覺得自己所做的是錯的，沒有一個人覺得自己所站的地位是錯的，因為所有的人，都生活在虛謊的裡面。但是能將事顯明的就是光。為什麼我們總覺得自己對，自己做得好，而且還受了許多委屈，就是因為我們沒有光。甚至我們基督徒跟隨耶穌，跟隨得正直，跟隨得健康，但恐怕仍然很少人領會，有一天神來了，神來的時候，光就光照我們了。當我們遇見神，享受到神，經歷到神光照我們的時候，整個的事都被顯明了。

　　我記得從一得救，我就常常告訴主，「主啊，我愛你，天可廢去，地可廢去，我向你的愛永不更改、永不遷移，你是我一生最愛的。」我相信主耶穌也很喜歡，也會點頭說，我也愛你。當我高中畢業後，我就告訴主，「主啊，台灣大學我是考不取的，你讓我考上師範大學，我就夠滿足了。」那時候全台灣就五個大學，所以考取任何一個都了不起。我果然考取了師範大學童子軍專修科，我就跟主說，「主耶穌啊，你怎麼會開玩笑啊？」但是主好像回答我，「你沒有告訴我你要什麼系啊，你自己講只要進這個學校就好了，現在不就好了嗎？」所以我給主耶穌幽默了一下，幽默完以後，我沒有去讀，我就當兵了。

　　經過四個月的軍訓，結束前一週，我拿到一封信，信上說，我必須在結訓那一天到鳳山陸軍官校受入伍訓練。我拿著信去找營長，要求早點回家，預備再去參加一個新的入伍訓練。營長批准之後，我回到家，就去參加聚會。那時許多弟兄一遇見我，就說，「哎呀，朱弟兄，史伯克弟兄來了，他講的道好到不能再好了，亮到不能再亮了，可惜你不能參加。」我心裡想，神打發我去受苦，而你們還在這兒譏誚我，我是多麼想參加，可是我就是不能參加啊！

　　我還記得，當我要再回去受訓的時候，我把軍服穿起來，戴上了軍帽，上了火車，我就唱著詩歌，「十字架的道路要犧牲。」到了一個站，火車老不動，大概等了二十分鐘；突然我聽見月台對面，有些人在喊，「朱韜樞啊，你又去了！」我一看，就是我那個連，兩個車廂一點不差，我這個車廂對著另外那個車廂。當時，我就把聖經一合，告訴主，「你可以對付我，你可以鬥爭我，但是你不可以開我的玩笑，我是個人哪！主耶穌，從此以後我不向你禱告了。」我就把聖經綁起來，詩歌包起來，塞在背包的下面。你看，本來我天天唱詩禱告，滿有興趣，突然覺得說，這位神不可信，因為這位神殘忍。基督徒是需要破碎的，但是哪可以有這種打法。從那時候起，大概有十天到兩週的時間，我就不禱告了。

　　弟兄姊妹，一個有主的人若離開了主，其實是很痛苦的。那時我越不禱告，就越難過。到後來受不了了，有一天，有這麼一個小空檔，我就跑到一個角落，跪在那裡禱告。我第一句話就說，「主啊，我說，我愛你，都是騙你的。」一邊講，就一邊流淚。那個時候，我就知道什麼叫作光，以前我愛主，以為自己是個英雄，而且還禱告說，「像我這樣少年有為，竟然愛耶穌了，那是耶穌的光榮。」似乎主耶穌也接受了。但一直到那一天，我跪在那裡，一邊流淚，一邊禱告，我只記得我重複一句話，「主啊，我跟你說了這麼多「我愛你」，都是騙你的啊！連我自己都不知道我在騙你。等到真正事情來了，我才知道我是多軟弱，多脆弱的一個人哪！」我想我禱告了差不多一個小時，用掉了整個休息的時間，但是回去以後，裡面終於又滿足了。

　　當我終於又感覺到主的同在，我向主感謝說，「主啊，謝謝你，你真好，我愛你。主啊，我愛你，我要再跟說，我這一輩子什麼也不愛，就是愛你；我誰也不要，就是要你了。主啊，我這次是真的愛你。以前騙你，現在我認罪，我真的愛你了。」就在這時候，連長進來了，手裡拿一個公文，一臉嚴肅，我好像聽見一個聲音，「你現在可以回去了。」然後連長就起來報告，「凡是受過什麼什麼訓練的，你們全部都可以回去。」當然，包括我在內，就是受過入伍訓練的都可以回去。哎呀，我那時候就一直出汗，因為如果我剛剛沒有認罪，那麼我怎麼有臉再認罪？說不定主就要向我說，「我什麼時候跟你開玩笑？我把你送去試驗一下，你就被打敗得一蹋糊塗，連我都否認、不要了。現在我叫你羞羞慚慚的回去。」感謝主，我認罪了，就在我認罪以後，也許就是一個小時後，我就聽到可以回去的通知了。哎呀，那個時候我有一個感覺，「神哪，你是把一切都顯明出來的一位。」我們說我們愛你嗎？需要你顯明；我們說我們不愛你嗎？需要你顯明。我們說我們要得世界嗎？需要你顯明；我們要得主嗎？需要你顯明。一切能顯明人的，就是光。

光的顯明叫人從死人中站起來

　　「一切事受了責備，就被光顯明了；因為凡將事顯明的，就是光。」（弗五13）沒有光的人，不認識自己。他會告訴主，「主啊，我多愛你，我多絕對，我多好，我一切都給你了。」但是主要說，「你知不知道，我稍微給你一點環境，稍微把你暴露一下，我用光來照你一下，你就會發覺你對我許多的禱告，都不是真實的話。」能將一切顯明的就是光。所以祂說，「睡著的人哪，要起來！要從死人中站起來。」（五14）那時候，我在認罪之前，就是一個睡著的人，不肯起來，不肯從死人中站起來。多少次我很有感覺，但都把牠壓下去。在那十天裡，特別是吃飯的時候，就會有許多感覺，因為以前吃飯前就低頭禱告；那時候一低頭，裡面馬上講，不禱告了！就把頭仰起來。那個痛苦是裡面的，但是人是死的，站不起來，沒有辦法和神一致，沒有辦法聯於神的。這就是這裡所說，「睡著的人哪，你要起來！」

　　我願意告訴弟兄姊妹，你們要起來啊！你們都還在作夢啊！學小提琴的作夢，有一天能穿著燕尾服，在樂團的伴奏下演出給幾千的聽眾看，讓人叫好，鼓掌，喊安可。我小的時候也作夢，夢到我寫的小說洛陽紙貴。但是這裡說，不要作夢了。我不是說你不要學小提琴，但是不要作夢了。我們每一個人都在作夢，自己的夢醒了，還替丈夫（妻子）作夢：最好夫婦兩個共同在一個大學有一個實驗室，有多少個職員替我們做研究。老年人有老年人的夢，青年人的夢就更多了，我們大家都在作夢！但是這裡說，光一來，你就站起來了。你知不知道，你覺得你在那裡站著拉提琴，神看你是躺在那裡拉提琴，因為凡是不服事神的，都是躺著的。所以這裡似乎是說，「基督徒啊，信耶穌、愛耶穌的，跟隨耶穌的，別人都是躺在那裡，但你們要從死人中站起來，因為你們是在復活裡，你們不是一班的死人，你們乃是一班的活人！」親愛的弟兄，我不是說你不要拉琴，你不要聽錯了，回去好好拉小提琴，照著主給你的恩典去發展，但是你一定要記住一句話，我和別人是不一樣的。

　　有一個弟兄以前是芝加哥大學的經濟學博士，然後在加拿大西安大略大學作教授。有一天他跟我說，「朱弟兄，我不幹了。主給我看見，我是芝加哥大學畢業的博士，我的同學也是芝加哥大學畢業的博士；然後，我教書，他也教書；我發表論文，他也發表論文，我們兩個，一個是信主的，一個是不信主的，到底有什麼不同？」就在那一個時候，他覺得有光來了：別人可以為著論文活，為著一個事業活，但是他要為著神而活。他就立刻辭了職，不做教授了。學校的系主任問他，那你要做什麼？他就說，我要服事神！弟兄姊妹，這就是從睡著的人中站起來，基督就要光照你了。你有沒有注意，光的顯出產生光照，就叫我們住在復活裡了。

　　我在這裡還想和弟兄們作個見證，我很年幼就有心服事主，高中畢業我就告訴教會的前面弟兄，我要全時間服事主。後來，長老來告訴我，「朱弟兄，我們長老們交通，覺得你還是應該讀大學。」這實在是對的，應該讀大學。所以我就經歷了許多波折，考取過五個大學，最後終於進了台大。等到台大畢業，都27歲了，我就覺得現在我要服事主了，但是前面的弟兄又是一句話，「朱弟兄，我們覺得你不應該全時間。」其實那不是因為我的緣故，而是因為那時教會的環境不好，所以長老們覺得我不應該全時間。因此，我才到美國來讀書了。

　　讀大學的時候，我是一個很有名的「不用功的好學生」，因為我比較精明。譬如說，考莎士比亞，我就看中文，然後去應考，反正故事都是一樣！以後我回到台灣，跟一位同學見了面。當時我就問他，我們那個系，每個人都是全台灣聯考最前面的一百多名，今天我問問你，有沒有一個同學作了部長了？他說，沒有。有沒有一個同學成了個大企業家了？沒有。有沒有一個同學有特別發明或建樹呢？沒有。有沒有一個同學有成就的吧？他說，有一個，是台灣語言學的專家、權威。我就說，每一行都有一大堆的權威，這不要談了。他就說，喔，還有一個，想起來了，王禎和，他寫小說出名了。我是個愛看小說的，我看過他的「嫁妝一牛車」，偶然也在副刊上會看到他的文章，實在寫得好，很受吸引。我說，哎呀，他是我們的同學，來來來，請你快快安排我們見一見。但是他說，「見不到了。」我問，「怎麼了？」他說，「他死了。」唉呀，這就是世人的夢。當他說「他死了」的時候，我坐在那兒，我全人有一種震撼，我年幼的時候，我走對路了，那麼多人揀選那麼多東西有的人要是這樣發展，有的人要那樣發展，那個時候主就告訴我 哦，你們睡著的人哪，要起來呀！在復活裡，基督要光照你了！你要在光照裡過一個復活裡的生活，有一個在復活裡的人生！

　　今天，世上幾乎所有的人都是睡了一輩子，從出生睡到死；但是也有一班人，在他們睡的過程中，基督來光照了；因為基督的光照，叫他們不再過一個平凡人的生活，叫他們過一個在復活裡的生活，他們是站起來的人！

　　弟兄姊妹，你能不能也作一個站起來的人。你要告訴主，「主啊，我這一生什麼都不要，什麼都不得，我這一生就是要來得你自己！」願神憐憫我們，叫我們經歷在光裡復活的實際，作一個在復活裡面的人。（韜）