第八篇　愛唱詩的人（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

鑑賞詩的詞曲情操，進入詩人的靈

　　我們已經說過，你要會欣賞一首好的詩，今天我們說，你要作一個愛唱詩的人。你知不知道，人最深處有靈，靈是非常感性的，一個愛主的人，都是願意作一個愛唱詩的人。我很少見一個不愛唱詩的人會愛主，當然不是沒有例外。原則上，一個愛主的人，他都會唱詩。我盼望弟兄們學習珍惜詩歌，在這一年的時間裡，或者在你一生的時間裡，都會從詩歌裡來得幫助，藉著唱詩能夠幫助你愛主。。

　　作一個會唱詩的人，你要注意兩件事：第一個，你要會鑑賞詩歌中的歌曲和詞句，以及各面情操的美。一首好的詩歌，它的曲是很美的，詞也是很美的；有的很優雅，有的很豪邁，有的滿了感情，有的滿了細膩的描述。詩歌和聖經不一樣，詩歌是奶，是一個寫詩的人在主面前多年經歷的結果。

　　作一個會唱詩的人，不僅要欣賞詩歌中的歌曲、詞句、各面的情操的美，更要能進入作詩的人和他的靈。譬如說詩歌本392首，＜祂是一切最親＞，你有沒有注意，那首詩實在純潔。它的調非常美，它的詞也非常美，但是你更要進入作詩的人，他怎麼能有這樣一個發表？還有，他有一個靈，他寫這首詩時，一點沒有攙雜，他的靈非常純淨。

　　你要注意，你每打開一首詩，你對它要有一種尊敬。不要一打開，這首詩不好，那首詩也不好。不是不好，是這首詩和你的時間不對。你剛剛病過以後，你要吃清粥小菜，但別人拿一盤紅燒蹄膀給你，不是蹄膀不好，是時間不對。你要懂，遲早有一天你需要蹄膀，只是現在，你不需要他。

　　你唱詩的時候，一面說，你要注意調子好，詞也好，另一面你要懂，詩是發表一個人的感覺的 ── 這一個人是住在主裡面，這一個人是活在主面前，這一個人是在主的帶領裡有各種的經歷。因為這樣，他寫出這樣的詩。還有，他是有一種靈的。凡是有鬱悶的靈，敵對的靈，不服的靈的人，他是寫不出詩的，他寫出來的都是怒氣。每一首好詩都說出，即或詩人經過各種不合理的對待，在他的裡面經過消化，也就成為一種很甜美的感覺。

享受、取用、經歷主自己

　　第二個，你不僅會在日常生活裡享受詩歌，你洗碗、作飯、開車，也要會唱詩歌。同時，你更要會藉著聚會，或者藉著少數的人，或者你個人，用詩歌來享受、取用、經歷主自己。好的詩歌不會把你帶到經歷裡，好的詩歌一定把你帶到主面前。你唱一首好的詩歌，它一定把你帶到主面前去，叫你能夠摸著主，叫你得著主的同在，主的加力，或者叫你得著屬靈的開啟，和生命中的釋放。

　　你唱完一首好的詩歌以後，你會覺得，主真是與你同在，主加給你力量，而且，屬靈上有一個東西被開啟了。譬如說詩歌本326首，＜求主光照、光照我＞，是一首很「土」的詩。但你說它土，你唱第一節，唱個兩遍三遍四遍，你就會得著加力、得著開啟，得著復甦。譬如723首＜需要耶穌＞也是一樣。你唱幾遍，有個東西就叫你得開啟了，叫你感覺，我應該去傳福音，我應該帶人得救。這樣，它就變成一首好詩了。所以一首好詩，不是在於它的詞句多文雅，多高尚。

　　有一件事很有意思，你不會唱詩，你一生跟隨主，你會吃很多苦。你要學會唱詩。連＜求主光照、光照我＞這種最基要的詩，你唱了以後，它也的確叫你改變。這首詩用的都是很簡單的話，但是你知道，寫詩的人有一個靈，唱完以後，就叫你得著主的同在，得著加力，得著屬靈的開啟，得著生命的釋放。

無論什麼情形，總有一首詩能幫助你

　　第三個你要認識，無論你在什麼情形，有什麼樣的經歷，總有一首詩歌能夠幫助你。我列了二十二個情形，你這一生，大概會不斷的經歷這些情形。第一，就是你純潔愛主的時候，這是最健康的情形。第二，渴望成長的時候。第三，認識自己不配的時候。這是說，當我覺得根本不配來跟隨主的時候，也有一些詩歌。第四，看見自己軟弱的時候。第五，渴望流露生命的時候。第六，渴慕藉著主的話得生命的時候。第七，渴望有更深奉獻的時候。你有了這七步以後，你就會說，主啊，我願意把自己更多的奉獻給你，這時，你也就有一些生命的情形。第八，渴慕能住在光中的時候。第九，渴望能讓主更多破碎的時候。第十，渴望能更多得著主的時候。

　　有了這十步以後，你來過什麼生活呢？ 十一，你過信心的生活；十二，你過交通的生活；十三，你過以主為大的生活；十四，你過十字架的生活；十五，你過與主同死同活的生活；十六，你過一個活在靈中的生活；十七，你過滿足讚美的生活。在這七種生活裡，都有詩歌可以來幫助你。

　　十八，在一切都是黑暗的時候。十九，在力不能勝的時候。這個時候，你的經歷開始深起來，深到什麼地步，一切都是黑暗的，你自己也覺得，沒有力量來勝過這些折磨、摧殘。二十，在渴慕與聖徒們同住的時候。二十一，在渴慕過健康教會生活的時候。二十二，渴望主的再來。在你基督徒的一生中，至少你會有這二十二種的經歷。

　　請你注意，你總會有一個時候無法唱詩，但你不能告訴說，你今天什麼詩歌都沒有。一個基督徒，有軟弱的時候，也有健康的時候；但是一個基督徒最怕的，不是他健康或者軟弱，乃是他沒有了感覺，沒有了知覺。倪弟兄有一首詩＜有時偶是晴天＞說到詩人經常不發音韻。我經常沒有辦法唱詩，但是我裡面還是願意唱詩，我是個有感覺的人。基督徒的難處，就怕有一天你對屬靈的事完全失去了口味。哦，這是你們都會面臨的。這個時候，你要記得，無論在什麼情況裡，都有某一種詩歌可以幫助你，可以帶領你，可以鼓勵你。你無論在什麼情況裡，都會有一首詩歌應付你那時的需要。我們要一項一項的來看這些詩歌：

在純潔愛主的時候

　　如詩歌本392首，＜祂是一切最親，我所一切最愛＞，405首，＜恩主，我愛你，我深知你屬我＞。補充本324首，＜每當你向我敞開胸襟＞。你唱這些詩，會叫你非常有感覺，因為這種詩非常的純潔：

　　　主，願我向你所表情心，都能經你手煉淨，
　　　使我全人、全心全都注於你，經歷你愛情，
　　　至終能經歷得盡，至終能經歷得盡。

　　第一節說「如何能傾訴得盡」，第二節說「卻不能震動得盡」，第三節說「至終能經歷得盡」，意思是：主啊，我願意完完全全的知道你。像這種詩非常的基要，你要會唱，要會熟悉，最好會背。無論在什麼情形，在什麼境遇，你向主這樣來唱詩歌，都能叫你摸著主，也都能叫你享受到主。

就是你渴望成長的時候

　　現在你說：主啊，我願意有好的成長。如詩歌298首，＜哦主，求你長在我心＞。這是非常好的一首詩，也是我們詩歌中唯一說到成長的一首，可惜不是那麼深，有時候不太能用。無論如何，這首詩在說到你的成長時，是顯得非常純潔的。當你感覺需要成長時，你要唱這首詩：

　　　主啊，求你長在我心，你外再無他求，
　　　使我逐日與你更親，逐日向罪自由。

　　詩人說，我每天和你更親，還是向罪自由。換句話說，他對罪的領會是，罪是纏累人的，不是那麼容易除去的。

　　生命之歌55首＜神人＞，這一首是說到你生命成長時的情形，它的調子很美，前面是用莫札特的調，後面是用貝多芬的調，很容易叫你唱出感覺。第一節開始，它先說到聯結，再說到調和，最後說到合併，這時，你就從世界裡長出來了。你從遠離神，長到神裡去了；現在又從屬地的夢幻，長到能享受神的豐富，滿得神聖的經歷裡去了。你注意幾個主要的詞，一個是「聯結在我裡」，一個是「調和在我裡」，一個是「神我合併為一」，末了它說：

　　　何屬天！何奧祕！神建造在我裡，
　　　構成我全人裡，神我互住為一。
　　　我原是活自己，滿心要神的律，
　　　竟構造在神裡，神人二性洋溢。

　　你從聯結，調和，合併，而產生了與神的互住。這一首詩在聚會裡應該常用，它是照我們中間基本生命的教訓所寫成的。第一節說「我原是遠離神，我靈虛空死寂」，第二節說「我原在世界中，追求屬地夢幻」，第三節「我原是憑自己，掙扎奮鬥努力」，最後一節，「我原是活自己，滿心要神的律」。它都是描述你怎麼從裡面長出來的。它是一首描述成長情形時的詩，和＜哦主，求你長在我心＞的感覺完全不一樣。你唱那一首，你會感覺，你就要長了；你唱這一首，你會感覺，這是一個享受，我來享受一個屬靈的事實。

認識自己不配的時候

　　如生命之歌第9首，＜愛的音樂＞。當你看見你不配時，唱這一首詩，能幫助你從不配的感覺裡出來。再如詩歌本228首，這一首詩非常好，叫人非常有感覺；詩人說出，我到主面前來時，我的確看見我的軟弱，看見我的失敗，所以他說，求主寶血洗淨我，洗淨所有罪過。你若沒有一個感覺，「主啊，我實在是不行，」你和主的距離還相當的遙遠。當你好好地來跟隨主，有一天，你會說，主啊，你要洗淨我所有的罪惡，將你聖潔的膏油，重新為我塗抹。這首詩非常的純淨，說出一個愛主的人，發覺自己的無奈無能。所以第二節才說，「我心何等的乾旱，常為軟弱悲嘆，」像這種經歷我們是不多的。你跟隨主三年、五年了，應該非常喜歡這首詩，你會慢慢看見，你到底是誰，主到底是怎樣一位主，主在你身上能有多少的工作。

認識自己軟弱的時候

　　如詩歌本319首，＜我無能力，我的主＞。有時候你會很軟弱，而且軟弱到一個地步，你問主：「主啊，我還能走下去嗎？」今天我們和主討價還價的多，「主啊，我願給你一點，你給我什麼呢？」一個跟隨主的人，到後來說「我是何等需要主的恩典」時，他就看見他自己的軟弱了。因為他這樣軟弱，他就說，每一點，每一天，我是一樣需恩典。換句話說，主，不可能有一天我成長到一個地步，我不需要你的恩典了，軟弱是跟著我一生之久的。我活著，我的人就是帶著我的軟弱的。第四節寫得太好了：

　　　我是孤單，我的主，不易喜樂，喜樂並忍耐，
　　　若無甘甜的眷顧，和你祕密，祕密的同在。

　　主啊，若是沒有你祕密的同在，我沒有可能好好地來跟隨你。一個基督徒蒙恩以後，能寫出這樣的詩，說出他應該很老練了。在他這麼老練的時候，他能說這樣的話，無論在哪一件事上，無論在什麼時候，我是一樣需要恩典。他能懂，沒有主的扶持，軟弱就是和他同在，所以他說：我仍一樣是無依，求你更多更多顯自己。

　　再看286首，＜我每時刻需你＞。這一首沒有剛剛那首感覺那麼多，如果你屬靈的年日稍微淺一點，這一首是很有用，我記得我很年幼的時候，很喜歡這一首。如果你屬靈上稍微深一點，這首詩在感覺上就不是那麼能夠摸人；對一般的聖徒來說，這還是一首好的詩。像這樣的詩，你平常上班，做事，追求，若是會背誦，對你是很有益處的。

　　320首〈哦神，一棵沒有祝福、枯乾而無安息的樹＞。這首詩寫得很有意思，第一節說到「一個無用的障礙物，在你工場我被顯出」。你有沒有注意，我們今天還沒有一個人感覺，我才是教會的難處，但詩人在這裡說：「我就是教會的難處，我是一個無用的障礙物，在你的工場被顯出，但我求主，勿將我廢棄，要用你手將我來拿起。好像婦取未劈之麻，塑者取未成形之臘，鐵匠取那粗生之鐵，作成用具，蒙人喜悅；照樣，你手要將我拿起，勿讓你愛將我來廢棄。」主啊，不要同情我到一個地步，捨不得來打我。你不要因為愛我，就捨不得來製作我，若是這樣，我就沒有用了。所以，你不要用你的愛來將我廢棄了。這首詩太深了，雖然深，卻叫人很有感覺。你能欣賞這一首詩，你就懂什麼叫十字架。不然對我們來說，十字架完全是個理論。

渴慕流露生命的時候

　　這個時候，你非常盼望能夠把生命流露出去！如詩歌本218首，＜我已得蒙寶血洗淨＞。第四節寫得太好了：

　　　將我倒空，將我充滿，願我全人你佔有；
　　　活水江河洋溢、氾濫，湧流生命到永久。

　　我記得我年幼的時候非常喜歡這一節。湧流生命到永久，跟隨主直到永久；你看，跟隨主價值真高！

　　 再看668首＜我豈可去，雙手空空＞。這一首詩好像有一個故事：有一個人臨死之前，說，「我這一生沒有傳福音帶一個人得救。」在他旁邊安慰他的聖徒就說，我替你寫一首詩，把這個經驗寫下來。後來，就有了這首詩。第一節：

　　　我豈可去，雙手空空？豈可如此見主面？
　　　從無一日為主做工，未有虜物獻主前。

　　一個人如果從來沒有服事過主，從來沒有帶人得救，是寫不出這樣的詩的。這很有感覺的一首詩，這種詩歌在聚會裡應該常唱，會激勵許多聖徒起來好好傳福音。再如生命之歌31首，＜流露＞，這是非常基要的一首詩，但這裡詩人有一個負擔，就是盼望把他所得著的生命豐富流露出去。

渴慕藉著主的話得著生命

　　如詩歌本583首，＜求主為我擘開生命的餅＞。這首很特別，你說不出它好在什麼地方，但是沒有一次你唱它而不摸著靈的。你一唱它，靈就出來了。整首詩非常摸人，我想這一首寫得特別好，是因為詩人在這裡沒有講道，他只把聖經當做生命的餅。「願主為我擘開生命的餅」，意思就是，願主為我解開聖經的話，「就像當日旁海對眾所行。」第二節說「釋放我的思想脫離自己，」主啊，因為我讀你的話，我的思想就脫離了自己，「好叫我的傾向都在乎你。」第三節：

　　　惟主解開真理，我才明白
　　　你的一切信息如何警策；
　　　使我與你同情，與你同行，
　　　使我逐日變化，像你榮形。

　　這是說到聖經在我們身上的功用，說得很有感覺，可是詩人又不是說：「主啊，當我讀聖經的時候，我得著亮光，我就改變了。」沒有，這是一首很有靈感的詩。第五節：「愛主，求你祝福你的真理，像你為餅祝福在加利利；叫我綑綁都脫，鎖鍊都落，」當真理在我身上活出來的時候，我的捆綁都脫，鎖鏈都落，我就「自由為你生活，為你工作。」我想這就是為什麼唱這一首詩非常容易有感覺，我還不記得有哪一次唱的時候沒有感覺。有時候一首很好的詩，因為會眾不對，或者情形不對，你會唱不出感覺，這一首卻不會。

　　586首也是一首不錯的詩，可惜道理多了一些。第三節，「你乃是話，藏著神的豐盛；你又是靈，就是神作生命。」就著詩來說，詩意不一定夠。你講一篇道，說到神的話就是靈，神的話就是生命，你再唱這一首可能就有感覺。這首詩在聚會裡可以用，對於你和主的交通，這首詩歌不是太好用。無論如何，詩就是詩，當然為著一個特別的負擔，特別的信息，有一些詩來幫助這種情形是對的。在這裡，弟兄們總要學，在開頭的時候，要有一些詩，是的確能夠叫你遇見主的。

　　你最好每天都有這個習慣，唱一首詩，或是唱一節，甚至唱幾句，但是那幾句的確能叫你遇見主。我感覺我們的操練還不夠，從明天開始，每一個人每一天都需要用半個小時，或者你禱告，或者你對主說話，或者你唱詩，或者你讀經，或者你禱讀，總之是你自己一個人，有半個小時活在與主的交通裡，學習操練作一個與主是一的人。阿們。（韜）