第四篇　住在主裡面的憑藉和取用（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　當我們來親近主時，我們需要認識祂所是的流出：祂是帳幕，祂是羔羊，祂是天梯；然後，祂是愛我們，把自己給我們的一位，祂也是生命的糧，生命的水，生命的光。主說，「我就是生命的光，跟從我的，必要得著生命的光。」〈約八12〉我們要領會，跟隨主是一件大事，我們這一生只能跟隨主。當然人可能偏激，所以主也給我們預備了聖經的話，預備了教會的生活，使我們在各種的情形，在跟隨主的路上不偏激，不走偏差的道路。但是無論如何，我們還必須是一個跟隨主的人。我們的良心一定要作見證，我是跟隨主的。弟兄們可以勸我這樣，聖經的話也是教導我這樣，但是無論我做什麼，我還是要好好的跟隨主。我們一定要作一個只有主，只跟隨主的人。

生命的牧者

　　主也是生命的牧者，祂是牧養我們的一位，祂的流出也帶進祂愛中的關懷。祂不僅照顧我們、供應我們一切的需要，祂也餵養我們，叫我們滿足、健康。所以裡裡外外，祂都負我們所有的責任。約翰福音十章十一節說，「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」主是那位為我們捨命的牧人。然後，二十七、二十八節說，「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」當祂把自己流出來的時候，祂就越來越實化。開頭完全是祂，話（道）成了肉身，支搭帳幕在我們中間（約一14）；完全是祂作羔羊，背負世人的罪；完全是祂作天梯，叫我們能夠屬天；也完全是祂在神的愛裡把自己給了我們。慢慢地你就領會，祂和我們產生了調和的關係，所以祂也就是生命的糧（六35），生命的水（四14），生命的光（八12）。所以我們的存在、氣息，都是根據於祂的流出。祂把自己流出來就是要成為好牧人（十11）。成為好牧人的意思，就是祂負我們裡裡外外一切的責任。所以祂說，我是好牧人，是為你捨命的好牧人。這一節的思想和約翰福音三章十六節是一樣的。神將祂的獨生子賜給他們，叫祂的獨生子為我們死，也為我們活。

　　然後祂說，我在這一班人身上是滿有帶領的。祂說，我的羊聽我的聲音，我也認識他們（約十3，14）。我們聽祂的聲音，祂也認識我們。有時候我們會問，「主啊，我不太知道你。」主就會回答，「但是我很知道你。」有時候我們會說，「主啊，我覺得你很遙遠。」祂就會回答了，「我是你的牧人，你聽我的聲音，我認識你，你也跟著我。」不僅這樣，在你聽祂的聲音，跟隨祂的過程裡，祂給你永遠的生命（十10）。你是這樣一個跟隨祂的人，成為祂羊圈中的羊。祂認識祂羊圈中的羊；跟隨祂，你就得著永遠的生命。

　　約翰十章二十八節太好了，「誰也不能從我手裡把他們奪去」。這意思就是說，主不僅負我們的責任，並且負責到底。約翰福音十三章一節也同樣說到，「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」。換句話說，這一班人是屬主的。開頭，主流露出來是主，慢慢的主的流露出來就是主和我們。好像主告訴你，「我的流露出來是你們和我。所以，我是你們的牧人，是為你們捨命的一位，你們是聽我的聲音，我也認識你們。然後，你們也跟著我走，我也給你們永生，誰也不能從我手裡把你們奪去。」這個真好！親愛的弟兄姊妹，你要學習和主講這樣的話，「主啊，我是你的，我能聽你的聲音，我能跟隨你，我是得著永生的，誰也不能把我從你的手裡奪去，因為你負我完全的責任。」感謝主！到這個時候，你就感覺一切是何等的甜美。

生命裡的復活者

　　末了，祂也是在生命裡的復活者。在約翰福音十一章二十五節，「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。」你要知道，主把自己流出來，祂流出的最高點就是復活。當主復活之後，祂起來宣稱，「天上地上所有的權柄，都賜給我了。」（太二八18）今天主就是王，就是君王，就是萬有的主。為什麼呢？因為主流露的高峰就是復活。當這位神把自己流出到最高峰的時候，就產生了復活。這個榮耀的復活就產生了神和人完全的聯結，這復活就是把人性帶到神性裡。約翰福音第一章，話成了肉身，神來成為人，是把神性帶到人性裡。而復活是什麼呢？就是把人性帶到神性裡去。神和人產生了完全的聯結、調和、合併，神和人完全的一致了。所以祂流出的高峰就是祂的復活。

　　弟兄們，你若是認識，你有一位復活的主，在你身上就永遠不需要再有這麼多的掛慮，再有這麼多的打算，再有這麼多的計畫。為什麼呢？因為你的主是在復活裡掌權的一位主。你這一生所信託的主是太可靠了。祂把祂自己流出來，從帳幕開始，羔羊，天梯，愛的澆灌，在愛中把祂自己給我們，然後祂是生命的糧，生命的水，生命的光，然後祂是我們的牧者，祂給我們生命，我們就完全穩妥在祂的手裡了。末了就說，我是在我的復活裡來執行所有的一切。

　　你知不知道，主是你真正的大老闆。人永遠在找大老闆，可是沒有一個大老闆是真老闆。一位好的軍長，也有不能掌握情報的時候，也有打敗仗的時候，所以也不過是個假老闆。人的特點就是永遠在尋找一位是他可以倚靠的。人進大學很喜樂，以為前途有盼望了；大學畢業後又覺得不行，所以要上研究所，才感覺又有希望了。但一畢業以後又發現不行，也找不到事作，所以只好讀博士。今天博士是滿街跑，其實許多的博士也找不到事。

　　相對的，基督徒會說，我有一位主！我這位主經過話成肉身，經過神的羔羊，經過了天梯，經過了愛的澆灌而把祂自己給我，也經過生命的糧，生命的水，生命的光，也成為我的牧者。現在，在復活裡祂是我的老闆。這真好！什麼時候你在和主交通，你摸著這樣一位主，你的一生就永遠不會改變。無論你遭遇了什麼事，你永遠喜樂，永遠滿有把握。為什麼呢？因為你知道，你這個老闆，你這個「後台」太硬了！這不是人的後台，而是屬天的後台。

　　我們所信的主實在太高了！祂是誰呢？祂是神而人者，又是人而神者。祂是話成肉身的一位，又是死裡復活的一位。因為祂是復活的一位，所以這一位主可以負我們完全的責任。祂是主！弟兄姊妹，你不僅信入主，你還要信靠主；你信靠主多一點，你的生活就會多采多姿、輝煌無比。為什麼你的生活平淡呢？因為你屬地的老闆不可靠。你以為你找到你所喜歡的職業了，其實你的老闆恐怕還在頭痛，不知道能不能發你的薪水呢？

　　有人找工作是看公司裡的成員可靠不可靠，但有沒有人說，我相信我的主耶穌很可靠？又有多少人能說，我相信我的主耶穌很可靠，所以我就接受祂的差派？人真奇怪，好像誰都可信，就是覺得主耶穌不可信。人一說到要給主了，就唉喲，唉喲的哀鳴。但是你知不知道，我們的主是神，祂是話成肉身，祂是神的羔羊，祂是屬天的梯子，祂是在愛裡把自己給我們的一位，祂是生命的糧，是生命的水，生命的光，祂是我的好牧人，為我捨命的好牧人，然後祂是從死裡復活的一位，祂不僅把神帶給人，也把人性帶到神性裡去，今天祂在天上作萬王之萬王，作萬主之主，這就是祂的流出，流出這樣一個榮耀的結果來！

　　弟兄姊妹，這個時候，只有傻瓜才講，「唉喲，我的薪水是兩萬八。難道我要放棄這些，把自己給主嗎？」這是沒有出息的人講沒有出息的話。我不是說，你們每一個人都要全時間服事主，那是主的帶領。有人是需要作事的，所以也許主就帶你去作事了。但是即或你去作事，你也要認識，我所信靠的不是我的辦公室，不是我的工作，我所信靠的乃是我的主！因為我的主是復活的，祂是我真正的大老闆，是永遠不動搖的大老闆。

　　感謝主，五十二年前我還是個小孩，傻傻的把自己奉獻給主，慢慢的我成長了，也懂一點屬人的事了，但是我一點也沒有改變過，我裡面永遠有一種的認知，主啊，你比一切都好，你比一切都可愛，你比一切都有價值，你比一切都叫人有把握。我能夠把自己信託給你，是我活在地上最高的價值，最大的祝福。弟兄姊妹，主所是的流出是這樣的豐富，能成為我們各面的供備，成為我們的享受。

住在祂裡面的憑藉和取用

　　接下來，我們要學習認識住在祂裡面的憑藉和取用。我們要認識，住在主裡面就是與主是一。住在祂裡面，我們就要知道祂是誰。住在祂裡面，我們也必需要知道祂的流出。住在祂裡面，我們還要認識這是需要有合適的憑藉和取用。簡單的說，憑藉必需是根據你的所是。你到底有什麼？這些你所有的，特別是屬天的神所賜給你的，就成為你住在祂裡面的憑藉。

　　不僅你自己或你所有的是神所賜的，神還賜給你一本聖經，這主的話就成為我們住在祂裡面的憑藉了。不僅這樣，神還給你一個活活的主，好在一切事上餵養你、引導你。因此，禱告、祈求、感謝、和交通，也就成為你的憑藉了。還有，主也給你許許多多聖徒們多年的豐富累積。這豐富的累積之一就是詩歌。詩歌是基督徒跟隨主的寶藏。你可以不會讀經，詩歌卻要會唱。因為聖經有的時候是乾糧，不一定能解開。但詩歌卻是奶。詩歌是一些聖徒們在神面前多年的經歷所產生出的靈感、豐富和構成。而這些的靈感、豐富、和構成，結晶成為柔細的發表，這柔細的發表就是詩歌。

一個健康的人 ── 從靈生的人

　　弟兄姊妹，你們住在主裡面的憑藉和取用，第一是靈，特別是那新的你，就是那是靈的你。主的話說：「從肉體生的就是肉體，從那靈生的就是靈。」（約三6）這就如你有雙重身份，雙重的國籍。事實上我們每個人都有雙重身份，一個是絕對屬天的，就是從靈生的；另一個是價值絕對不高的，就是從肉體生的。你的所是，特別是你的靈，就是接觸主最好的一個憑藉和取用。第二是聖經。第三是禱告的生活。第四是詩歌。第五就是主所給你許多屬靈的同伴。

　　你是根據什麼可以住在主裡面呢？你是根據什麼可以享受到主呢？第一就是你這個人必需健康。你怎麼知道你健康？你要知道你乃是一個從靈生的人。約翰福音三章六節說：「從肉身（或作，肉體）生的，就是肉身，從靈生的，就是靈。」我們從父母生的，得著一個肉體，但有一天我們重生了，我們就得著了靈。這個靈就是三一神在我們身上實化的結果。我們本來是沒有神的。但是我們裡面有神所造的一個器官，叫作靈。有一天我們得救了。什麼叫作得救呢？就是當你呼求主了，當你禱告了，當你悔改了，這位三一神進到我們的靈裡面了。主住在我們的靈裡面，叫我們的靈活過來了。這就是基督徒所說的重生。這個重生就叫我們成為另外一個人了。所以我們這個人，有從肉身生的肉身，也有從靈生的靈。從肉身生的，就產生許多的故事；從靈生的，也照樣要產生許多的故事。所以一個人願意住在基督裡，他那個憑藉和取用，第一就是要知道他乃是從靈生的。他裡面不僅有靈，聖經的話更厲害地說，他就是靈。你從肉體生，你是個肉體；你從靈生，你就是靈。

神賜靈是沒有限量的

　　在約翰福音三章三十四節，主耶穌講了很奇妙的一句話：「神所差來的，就說神的話．因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。」你得救了，你蒙恩了，感謝主，這是你的靈活過來了。神說你是靈。但你還帶著肉身，你不是只有一個虛無漂渺的靈，你是一個有靈住在肉身裡的靈。這個內住的靈，就是三一神的自己。有了這個靈，就叫你和神產生了聯結；有了這個靈，就叫你成為神的兒子；有了這個靈，三一神就住在你的裡面；有了這個靈，你的最深處，就有了天和天的實際了。但是，你剛剛蒙恩的時候，你有這個靈，可是靈卻是很有限的。偶然碰見了，你就很喜樂，但大多的時間，你離靈還很遙遠。所以你才需要去聚會，才需要和弟兄姊妹在一起，好得一些餵養，叫靈成長。但是，當你願意成長，願意來跟隨主的時候，你發覺一件奇妙的事，就是永遠還有更多的靈，是神願意賜給你的。因為神是靈，神賜靈是沒有限量的。

　　我信主五十多年了，有一件事很希奇，就是這些年來我愛祂，從來沒有枯竭過。在這世上，無論你做什麼都會枯竭。比如說，所有的廚師都是有限的，他只能作出某些花樣來。但神賜靈給我們卻是無限的。什麼東西都有限，在地上沒有一件事是可以在無限裡的，只有神和我們的關係是無限的。你越親近祂，靈越多；你靈越多，就越愛親近祂；你越愛祂，享受越多；你享受越多，你就越愛祂。幾十年下來，你還要說：「主啊，我謝謝你，我享受你、經歷你這麼多了，我支取靈這麼豐富了，我就發覺前面還有更多。」

　　住在基督裡是不能畢業的。住在基督裡是不能成為慣性的。我贊成每個人每天花一些時間禱告讀經，我也喜歡別人告訴我他每天早晨有一些時間親近主，這都是好的操練。但是你要注意，如果成為慣性，神在你身上就很有限了，因為神的靈被你限制在那一點的時間裡了。你要學習說：「主啊！你賜靈是無限的。因為你賜靈是無限的，隨時隨地，任何的境遇，任何的情景，我都可以告訴你，主啊！我愛你。任何景況我也都可以得著更豐富的靈的供應，讓靈在我身上更多有出路，產生更豐盈的果實，神賜靈是無限的。

　　你怎麼住在祂裡面，怎麼能夠取用祂呢？你要注意那些憑藉和取用。你知不知道你就是靈？從靈生的就是靈。我說你就是靈，並不是說你沒有身體了，或者說你沒有魂了。我乃是說神來看你的時候，你的價值完全是根據你的靈，你在神面前最可寶的，完全是你的靈。而神賜給你的靈是沒有限量的。我們要告訴主：「主啊！我敬拜你，我不僅是個有靈的人，而靈在我身上的運作和供應是無限的，因為神賜靈是無限量的。」

靈不斷地叫我們得著神聖的生命

　　神賜靈是這樣的無限，你的靈也是這樣的無限。這個靈又是不斷地叫我們得著神聖的生命。所以哥林多後書三章六節說：「祂使我們夠資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人；那靈卻叫人活。」不是憑著字句，乃是憑著經歷，經歷就是靈了。字句是叫人死，或者是殺死人的，經歷就是靈，叫人活。神的靈是賜人生命的，所以這個靈也可以叫作賜生命的靈。你要來親近主了，神是靈，你也是靈！這就是聖經所說的：「從靈生的就是靈！」你的裡面有神聖的靈！你的裡面有神聖的靈的內住！不僅這樣，是靈的神，要在祂的無限裡把無限的靈賜給你，作你一切的供備和享受。無論你屬靈達到多高了，無論你的經歷多超越了，神說：「我賜給你的靈是無限的。」

　　不僅如此，這靈給你享受的時候，神的所是，就是生命，就成為你的實際了。靈賜人生命，字句是叫人死，或者說那字句殺死人，那靈卻叫人活（林後三6）。這個靈就叫你得著神聖的生命，得著神的自己。當靈把神給你，把生命給你的時候，神所給你的是神，你所經歷的是生命。靈來了，神就來了；神來了，在我們的經歷裡生命就來了。然後，一切生命的果子都會顯出來。所以我一摸著靈，一在靈裡摸著祂了，我就剛強了，我就明亮了，我就飽足了，我就祥和了，我就安息了。

　　你怎麼知道你有靈呢？你怎麼知道你在生命裡呢？那就是剛、亮、飽、和、安；你怎麼知道你缺少靈呢？就是軟、黑、空、悶、苦。並且你要認識，軟、黑、空、悶、苦也是生命的表現。飽足是生命的感覺，就好像飢餓也是生命的感覺；剛強是生命的感覺，軟弱也是生命的感覺。剛強表示你有了生命，軟弱就表示你要快快住到基督裡得生命。所以，你怎麼知道這個靈賜你生命呢？因為靈給我剛強，明亮，飽足，祥和，安息。然後，我怎麼知道我的生活需要住在基督裡呢？因為我感覺軟弱，黑暗，空虛，沈悶，苦惱。生命的感覺，積極一面告訴你你有了生命，消極一面告訴你快來住到基督裡得生命！這位無限的靈，無限的神，現在要來與你同在，叫你享受祂的所是。

復活者的靈

　　我們要有什麼憑藉和取用，好叫我們住在基督裡？第一，祂完全是靈的事。我是從靈生的，我是靈。這不是說我沒有肉身；我還有肉身。但從神那裡看，我是靈；在我的經歷裡，我是靈。因為我是靈，我就可以在我的靈裡來接觸是靈的神。當我摸著這靈的時候，生命就來了。然後，當靈賜給我生命的時候，我就經歷復活者的靈。生命來了，靈來了，復活的實際就出來了。神的供備，神的流出，神經過了許多過程，至終祂是復活的那一位。祂在復活裡就在你身上實化了這一切，否則不管祂是帳幕也好，是羔羊也好，我們都沒有辦法取用。祂流出的最高點，就是祂復活了，把人性帶到神性裡，叫我們得以與神是一了。

　　大本詩歌383首說，榮耀之中有一位（there is a Man in the glory），就是說到在榮耀中有一個人，祂是在復活裡的。主耶穌是帶著祂的肉身，從死復活，把人性帶到寶座上去。祂是完整的神，也是完全的人，在復活裡來執行祂的經綸。這是何等的榮耀！如果祂不是完全整的神，祂不能實行經綸；如果祂不是完全的人，也沒有一個人能夠經歷神的經綸，因為完整的神太過有力了。神要作事，人怎能擋得住；但感謝主，神乃是在基督完全的人性裡來做事。所以無論你在哪裡，無論你是怎樣的一位，祂都可以照著你所是的來接觸你、來扶持你、來提升你，因為祂是在復活裡的一位。

　　然後在羅馬書八章十一節，「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的靈，使你們必死的身體又活過來。」這一個靈，是叫耶穌從死人中復活的。換句話說，有一天主來了，我們就會經歷肉身的復活，經歷必死的身體活過來。今天我們一樣可以取用這個實際。當你在肉身裡，經過各種限制的時候，你就要說「主啊，謝謝你，在我裡面的靈，太奇妙了！是叫耶穌從死裡復活者的靈！」

靈的豐富

　　這叫耶穌從死人中復活者的靈，至少有十一項的豐富。第一項，祂是「神是靈」。創世記一章2節「起初神創造天地，地就變成空虛渾沌，淵面黑暗，神的靈就開始運行」，這是說到，在創造裡的神的靈。第二項，祂是「耶和華的靈」（士三10，撒上十6）。耶和華的靈是說到，神要和祂所造的人有關係，所以聖經就稱祂做耶和華的靈。當每一次神說到我是耶和華，都是著重在神和人的關係。第三項是「聖別的靈」（使人分別為聖的靈，詩五一11）。神在舊約時代，要把一些人分別歸給祂自己，那就是聖別的靈。

　　第四項是關於基督成孕出生的「聖靈」。有一天，神自己來成為人。聖靈使馬利亞成孕，生出一個人人，就是我們的主。所以，聖靈使基督成孕並出生（路一35，太一20）。第五項是在主為人生活中耶穌的靈（徒十六7）。因為我們的主在地上過為人的生活，祂就是耶穌，所以聖經就有耶穌的靈。耶穌的靈主要的是為著主的人性和為人生活，第六項是在主復活中基督的靈（羅八11）。基督的靈，主要的是為著主的復活。

　　第七項是耶穌基督的靈，在我們的經歷裡，我們是先經歷主的受死，再經歷享受祂的復活，所以就有耶穌基督的靈。這一個耶穌基督的靈，就是叫我們從死人中復活者的靈，也就是那靈。耶穌基督的靈是一個全備供應的靈，因為祂是耶穌基督之靈全備的供應。使徒保羅在腓立比書一章十九節就說：「因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。」耶穌基督的靈就是全備供應的靈，而這個靈也就是復活者的靈。

　　有時我實在覺得很軟弱，但我也經歷了復活。當復活在這裡，軟弱就算不了什麼，死亡就算不了什麼。你一信主了，你就有耶穌的靈，在我們的人性裡，神就有完美的顧惜。你愛世界了，靈就來了；你搞一點其他事了，靈就來了；你不在基督裡了，靈就來了。但是感謝主，這一個靈，是帶著完全的人性的。當祂供應我們的時候，祂也帶領我們經過各樣的試探。因為有耶穌的靈，所以你不怕受苦；因為有耶穌的靈，所以你不怕經過各種的艱難。

　　你們要很喜樂，因為在我們裡面的靈是復活者的靈，是那叫主耶穌從死人中復活者的靈。一個不懂靈的人，永遠不會享受主；你認識靈，你才能得著全備的供應，你才能夠住在祂的裡面。

　　當這耶穌基督的靈給我們全備供應的時候，祂帶給你兩個東西。第一個，祂把生命帶給你，所以那靈也是賜生命的靈。第二個，祂把復活帶給你，所以才有那叫死人復活者的靈。我們都是專門跟死亡打交道的人。所以，從你這一面說，基督徒經歷最多的，就是失敗，就是死亡。從神那一面說，基督徒經歷最多的，就是復活！你一信主，一跟隨主，你就胡鬧，就搞自己的事，你就死了。然後，使人復活者的靈又來了，這靈就叫你從死裡復活。

　　最後是七靈，不是七個靈，乃是七倍加強的靈。不僅這樣，耶穌基督的靈，就是約翰七章三十九節所說的那靈。那靈就是三一神那複合、包羅萬有、賜生命的靈（林前十五45，林後三6）。至終，這靈成了神的七靈，祂是神寶座前的七盞火燈，在地上完成神的行政，使神關乎召會的經綸得以成就；祂也是羔羊的七眼，為要把祂一切的所是傳輸到召會裡面。（啟一4，四5，五6。）

　　七靈，或者也可以解釋成運作的靈。七是三加四，是神的數字加上人的數字。無論你在什麼情形裡，神就根據你的情形來運作，那就是七靈。七靈的運作，在你身上和在我身上是不一樣的。

　　末了，約翰壹書三章二十四節，「遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面，我們所以知道神住在我們裡面，是因他所賜給我們的靈。」當我摸著靈，我就知道我是住在神裡面，這個靈就來實化一切屬靈的事。弟兄姊妹，我們要認識，在主裡面的憑藉和取用，第一個就完全是靈。所以，我一定要注意我的靈，我一定要操練我的靈，我一定要運用我的靈，我一定要叫我的靈活過來，我一定要叫我的靈有活力，叫我的靈能夠引導、管理我的全人，這樣，我就是一個住在主裡面的人。求主憐憫我們。〈韜〉