第二篇　團體的兒子名分

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

蒙召的會眾

　　以弗所書一章二十二和二十三節，是聖經裡一個極高的啟示，說到蒙召的會眾。教會這個字的希臘文（ekklesia）是由三部分組成的，意思分別是「出來」（ek）、「蒙呼召」（kle）以及「過程」（sia），說出我們這一生蒙呼召出來的過程。

　　教會不是組織，不是社團，不是教堂，乃是我們這一班人。以弗所書一章二十二和二十三節，我們可以這樣讀，「將萬有服在祂的腳下，並使祂向著蒙召的會眾作萬有的頭；蒙召的會眾是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。」

　　在舊約裡，「蒙召的會眾」這個字僅僅是指會眾；到了新約，「蒙召的會眾」不單是蒙召，不單是被分別，他們也就是基督生機的身體。在宇宙中只有這一個身體，我們這群蒙召的會眾就是身體上的肢體。這個身體是宇宙的，是浩大的，是包括古今中外所有蒙恩聖徒的。使徒保羅在這身體裡，使徒彼得在這身體裡，主大用的僕人們在身體裡，你與我也在這身體裡，我們大家一同作蒙召的會眾。我們是祂的身體，「是那在萬有中充滿萬有者的豐滿」。基督這永遠的一位，是生發出一切屬於永遠事物的一位，我們竟成為這一位的豐滿。為此我們敬拜神！

揀選和預定

　　神用各樣的屬靈福氣祝福了我們。「祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵。」（弗一4）我們在地位上是聖別的，在所是上是沒有瑕疵的。神看我們有說不出的歡樂，說不出的甘甜，因祂看我們是沒有瑕疵的。在舊約裡，先知巴蘭原先受摩押王巴勒所召，要去咒詛以色列民，但他到了山上看到以色列人，就說，「他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡」。這是指以色列會眾在地位上的聖別。現今我們這班蒙召的會眾，不僅是地位上的聖別，更是生命中的成聖，我們和神之間有了生機的聯結。因著這生機的聯結，我們這班人就把基督彰顯出來。

　　五節說，「按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。」我們的成長遠比不上我們所有的實際，我們的實際是遠超過我們的經歷。在我們的感覺裡，我們在長；從主來說，神已經把我們作成有祂兒子名分的樣式。神有一個意願，祂預定我們，要我們得兒子的名分。

神兒子的名分

　　什麼是兒子名分？譬如一個大企業家，他有許多的家產，他的兒子從小就享受家裡一切的豐富，但是要等到這個孩子長大，經過許多歷練之後，這個企業家才能把他的企業交給兒子管理。這就是這裡所說的「兒子名分」。神愛我們，所以祂叫我們成為聖別，沒有瑕疵；但是祂還有一個心頭願望，祂要我們得著兒子名分。祂所要完成的目的，不是靠著祂自己，乃是和我們一同來完成，祂要我們得著兒子名分，能在神的經綸中有分。

　　當你信耶穌時，就與主產生了聯結，之後你的一生就是要與主調和，至終產生和主的合併。因著我們與主有了生命的聯結，因著我們不斷的成長，長在與主的調和裡，讓神的性情調和進來，至終讓神的人位和我們合併，這就是神的兒子名分。當我們與主聯結時，我們就稱義了，我們的人生成為聖化的人生，我們也因著聖化而產生了變化。我們聖化有多少，變化就有多少。在聖化和變化過程中，我們的思想更新了。原來我們都有自己的想法，神就慢慢來更新我們的心思。

　　我年輕的時候，滿心要來服事主，就是這樣的心思也需要更新。我曾經向主禱告，「主啊，你應該歡喜快樂，像我這樣的青年人竟然來愛你，願意作你的奴僕，你難道不覺得光榮嗎？」我雖然愛主，可是我的思想粗糙野蠻，所以主就來與我有性情上的調和，叫我聖化，叫我變化，叫我的心思不斷的更新。慢慢的，我的想法就不一樣了，我覺得像我這樣的人竟然能愛主，真是一個神蹟！

　　我們本來都有自己的旨意，神要來順從；有自己的打算，神要來祝福的。慢慢的，變成不是以我為大，而是以主為大了；不是我決定，是主來決定；不是我要什麼，是主要什麼。我們的性情得聖化，心思得更新，我們的生活就有了變化。聖化、更新、變化的結果就產生了模成；基督的所是和我們的所是合併起來，叫我們活著就是基督，也就是保羅說的，「因為在我，活著就是基督」（腓一21）。

　　我們的模成就是我們的得榮。到永遠裡，我們都在榮耀裡，但是我們的榮光有多少，就在於我們有多少的模成。在永世裡，我們的榮光是不同的，林前十五章四一節說，「日的榮耀是一樣，月的榮耀又是一樣，星的榮耀另是一樣，這星和那星在榮耀上也有分別」。不同程度的模成，帶進不同程度的得榮，就有多少兒子名分的實際。有一些在生命裡成熟的弟兄，你可以看到他們所作的，就是神所作的；神所作的，就是他們所作的。他們與神有一種的一致，他們成為神榮耀經綸裡的同夥。

　　我們是蒙召的會眾，有分於神的經綸。我們在這裡，是為著與神同工，完成神所要作的事。因此神盼望我們成長，長到一個情形，我們的存在和神的存在是一致的。神要什麼，我們就要什麼；神要達到什麼，我們就擺上什麼；神要怎麼運行，我們就怎麼跟隨。神和我是完全一致的！

　　我們過這種生活太好了！永遠沒有退休的時候。我們得救了，愛主了，就得聖化，得更新，得變化，至終被模成，與神合併。這人存在的價值多高啊！我們與神同夥，與神同工，這就是兒子名分。

　　我們如果能領會，我們的人生與常人不同，我們在生命上與神聯結，在性情上與神調和，在人位上與神合併。在過程裡，我們經過聖化、更新、變化，在我們身上產生模成，叫我們有分於神的經綸。祂如何，我也如何；祂要什麼，我也要什麼；我們與神的經綸是完全相聯的。這時你就能感覺，我這個人是何等的高！

　　當我們這群蒙召的會眾，有了兒子的名分， 這時祂恩典的榮耀就能得著稱讚。恩典是有榮耀的！什麼是榮耀？榮耀就是神的顯出。神帶領我們，製作我們，祝福我們，給我們恩典，讓我們經歷神，至終在我們身上產生榮耀。

　　神的榮耀和人的榮耀不同。當總統很有榮耀，但是這個榮耀會衰退；作董事長也很有榮耀，這個榮耀也會衰退。但是神恩典中的榮耀是叫人越來越喜樂，越來越豪邁，叫人覺得這一生滿有價值。這個榮耀是永不敗退的。我們要把自己給主，叫祂的榮耀得著稱讚！

　　神把這榮耀的一生量給了祂蒙召的會眾。祂是有旨意，有目的，有計畫，有經綸的一位。祂在我們身上的工作何等奇妙。祂要藉著我們這一班人，把祂的榮耀彰顯出來。到了永世，億億萬萬的信徒一同到榮耀裡，那是何等恩典的榮耀！每個人都有他的故事，那時我們的見證真是要作到永遠！我們要講主如何得著我們，如何祝福我們，帶領我們，製作我們，軟弱時扶持我們。當我們忘記主時，祂提醒我們；當我們拒絕主時，祂感動我們；當我們硬著頸項不要主時，祂怎樣用慈繩愛索把我們帶回，把我們作成祂的兒子名分，好叫祂的榮耀得著稱讚！

神恩典的經綸

　　一章七節說，「我們在這蒙愛者裡面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免。」神的救贖不是貧窮的，你覺得在一件事上需要神的救贖，神在五件事上拯救你。神救你脫離神的審判，叫我們的過犯得以赦免。

　　「這恩典是神用全般的智慧和明達，使其向我們洋溢的。」（弗一8）這恩典也是洋溢的恩典！恩典就是主自己，就是主讓我們得著了。當主成了我們的享受，就滿了智慧和明達。

　　智慧說出神的安排，明達說出神在祂安排裡的執行。主在祂智慧的安排裡，叫我們信祂，愛祂，把一生奉獻給祂。人的墮落是在祂的許可裡，人的得救贖是在祂的智慧裡，我們得救贖的過程，則顯出祂的明達。

　　我年輕時很愛看電影，但是又覺得看電影不榮耀主。主就給我智慧，叫我向祂禱告，「主啊，如果你不想要我看電影，求你叫我不看。」後來有一天，我又騎腳踏車去看電影，經過一條鐵道，不知怎麼摔了一跤，當我把車扶起來之後，整個人好像清醒過來，從此以後再也不去電影院了。這是神在我裡面，也在我外面動工，叫我變了一個人。脫離電影的霸佔，是我得救以後，神在祂的智慧和明達裡，向我洋溢的第一個恩典。

　　神越在智慧裡製作我們，我們就越領會祂是怎樣的一位，領會祂所要作的事。就在這樣的製作裡，我們進到神的奧祕裡。有時我們會向主抱怨，「主啊，我已經作禮拜了，你怎麼還不給我房子？」「我已經去聚會了，怎麼還不給我車子？」「我已經去小排了，怎麼還不給我找職業？」這是糊塗基督徒說的話。我們要在祂的恩典裡長，長到一個地步，能領會祂意願的奧祕。

歸一於一個元首之下

　　九節和十節說，「照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裡面預先定下的，為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下。」因著人的墮落，所有神造的萬物都落在審判之下。一切受造之物都在勞苦嘆息，都在等候我們這些得救的人，到了那日身體得贖，在榮耀裡，萬有都歸一於一個元首之下。現今我們看到的花草樹木，到了那日都要顯出不同的豐姿。

　　蒙召的會眾在基督裡成長時，在祂的智慧和明達裡，祂的恩典成為我們的構成，所有的一切都要因為我們的得榮，也歸一於一個元首之下。有一天我們要看見，所有的花草樹木，飛禽走獸，所有的萬物都離開了損害，離開了審判，每一個造物都在新樣裡。它們要和我們一同歸一於一個元首裡了。

　　我們要學習向天地萬物說，「請你們忍耐，我們這群蒙召的會眾正在成長，當我們成熟得榮的時候，你們都要脫離敗壞的轄制。」

　　弟兄姊妹讓我們告訴主，「主啊，叫我們有神兒子的名分，好有分於你的經綸。並藉著我們在這兒子名分裡成熟得榮，叫萬有能歸一於一個元首之下。」（韜）