第十篇　建立國度，帶進神的城

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　為什麼在大衛掌權之前，他必須經歷這樣多的事？他早已學會了如何牧養，他已受膏，也打敗了歌利亞和成千上萬的敵軍，因此他也早已備受肯定了。他已經可以登基作王了。那麼，到底為什麼他還需要有那麼多額外的經歷，才能真正掌權呢？在到希伯崙之前，他在曠野經過了許多地方，他還再度去到非利士人之地。不過，現在他預備好要掌權了。然而，這並不表示從此以後大衛的日子就好過了。人在高位上還能合適地運作，遠比他在較低的位置上合適運作難得多了。

　　大衛作王四十年。前七年半在希伯崙，後三十三年在耶路撒冷（撒下五5）。在這四十年裡，他仍不斷地在成熟。現在，他雖已達到了作王的身量，但是在他掌權的過程中，他卻是一直在成熟。所以在今生，我們永遠不該認為自己已經達到了神在我們身上所要得著的 ── 即便我們已經有了某種度量的成熟，我們仍然還可以更成熟！

　　當一個弟兄長到一個地步，長出他的職事時，他仍會藉著盡職繼續長大。保羅就是這樣一個例子。從安提阿出發時，保羅已經是一個成熟的弟兄了。然而，因著他在盡職行程中，藉著勞苦興起了眾教會和聖徒們，他就更成熟了。同樣地，當我們來看大衛的作王時，我們不該認為大衛登基時已經達到成熟了。大衛這四十年的掌權，乃是為著他繼續不斷的成熟。

在希伯崙掌權

　　掃羅和他的三個兒子（包括約拿單）死於非利士人之役後，大衛開始在猶大的希伯崙掌權。然而，他絕不是想自立為新王；反而，他非常儆醒地活在主面前。一開頭他只是求問主，他是否該上猶大的任何一個城邑去？主說該去。當他再問該去哪一個城時，主要他去希伯崙。

更深的與主交通

　　「希伯崙」的意思是「交通」。主所要的乃是：大衛在作王時，絕不離開主。主似乎說：「我一直與你同在。你也尋求了我的面。讓我告訴你，現在你是王了；然而你的作王，卻是要開始你我之間更深的交通」！

　　大衛原有六百人跟隨他，但是在掃羅死後，許多人都到希伯崙去投靠他。他的軍隊現在變得十分強大，然而他還是要問主：「我該去嗎？」我們很難說到底有多少人跟著大衛到希伯崙。從外面看，似乎一切都是水到渠成、順理成章了；但是，他還需要有從主來的話，才敢作王。接著，從百姓們的反應中，他進一步得到了印證 ── 猶大支派擁立他為王。

祝福基列雅比的居民，因為他們尊重掃羅

　　掌權之後，大衛所做的第一件事，就是祝福基列雅比人，因為他們勇敢地將掃羅和他兒子的屍身救回（撒上三一8∼13；撒下二4∼6）。基列雅比是掃羅剛作王時，從亞捫人手中拯救回來的城。那些人對掃羅的態度，比起基伊拉人對大衛的態度，要好得太多了！掃羅死了，城中的勇士們搶回他的屍體，並把他葬在城裡。所以，大衛因著他們所做的祝福他們。我個人深覺這事極有意義。我多少相信，在永世裡，我們還會看到掃羅。我不認為主會完全撇棄他 ── 他的埋葬，說出了他也許是在得勝裡安息；而作為基督的預表的大衛，似乎也承認這一點。

那日我們會得獎賞嗎？

　　有一天我們都要見主。今天我們所做的一切，就是為那日做預備。那日，每一個人要根據自己今生所積存的帶進永遠裡，而在主面前有不同的經歷。我知道有一位主裡的弟兄，因為釋放了幾篇信息，而受到嚴厲的批評，弟兄們甚至要他離開全時間的工作。但是在我的感覺裡，那幾篇信息將會使他有立場，能夠在那日接受主的獎賞。人雖不准他說真理，但我相信主會賞賜他 ── 因為至少在這一件事上，他是忠信的。

　　其實，在主面前真正重要的，還未必是我們做了多少。或許在某一件事上，你起來說了幾分鐘的話；但正是因著你說的那幾分鐘話，全地上可能有許多人得救了。主的工作是大的。那一日，誰能得主的賞賜呢？不一定是那些在主名裡大大作工的人，反而卻有可能是對主所託付的小事忠心的人。因此，我們所該考慮的，不該是今日我們可以造成多少浪潮；而該是：倒底今日所做的一切，那日可以帶給我們什麼？那日主會不會說：「離開我去吧！我不稱許你。」這是一件嚴肅的事。就我的感覺，我要越簡單越好 ── 寧可讓主來為我辯駁，也不要為自己辯駁。我們難道不應該因著跟隨主的腳蹤（祂負我們一切的責任），而有深處的平安嗎？

　　最終，掃羅因為嫉妒而被了結了。但是一起頭時，他在主裡並不是這樣。當他這個人改變以後，主不再能使用他來為著祂的權益。而大衛雖也受了掃羅許多的苦，但他卻祝福基列雅比城的百姓們所做的。這說明掃羅在神面前仍有可站立的，這是因著起初當他的心還是對的時候，他向著神和神見證的忠信。

　　但願我們不只是過一種「基督徒的生活」、或只是做一個「基督徒的工作」。不要只會大發熱心。我們要有「主再來」的眼光！我們今天所做的一切，倒底有多少可以站立在主的審判台前呢？倪柝聲弟兄有一首詩歌說：「我今每日舉目細望，審判台前亮光；願我所有生活、工作，那日都能耐火。」（詩468首）保羅說，那日各人的工程必然顯露，這火要試驗各人的工程怎樣（林前三13）。

伊施波設為以色列的王

　　掃羅的元帥押尼珥在瑪哈念宣佈，立掃羅唯一存留的四子伊施波設為王（撒下二8∼10）。約拿單和其他的兄弟們都已經與掃羅一同戰死沙場了。因著伊施波設還活著。押尼珥就立他為王，卻非擁立大衛。「伊施波設」的意思是「羞恥之子」。這個名字真古怪。很難理解，掃羅怎麼會幫兒子取了這麼一個名字？除非是因為當時他自己做了什麼可恥的事。

兩軍較勁

　　有一天，這二個王的元帥在基遍城的池子兩端相遇了（撒下二13）。伊施波設的元帥押尼珥對大衛的元帥約押說：「讓少年人在我們面前戲耍吧！」我相信約押和押尼珥也許曾經是朋友，而相遇的當時，他們一定是向對方誇耀自己的軍隊有多厲害。

　　這樣的事在我們中間也有可能發生。例如，大家都很重視青年工作。所以，某一個「將軍」也許就說了：「我們的青年人是這樣受訓練的！」另一個「將軍」就回答：「我們的年輕人是那樣受訓練的。我們來較量較量吧！看看哪一邊厲害！」然後，兩方的領頭弟兄，就這麼把可憐的少年人帶進了爭競裡去。如果這是我們中間的光景，那就是非常嚴肅的事了。

　　或許雙方原本只是打算各派十二個人出來角力的。然後，其中一方有人比著比著生氣了，就拔出刀來、戳刺對方。事到如此，人人就都拔刀相向了。在接下來的混戰中，押尼珥的人慘敗。也許是因為大衛的軍隊受過較好的訓練，他們知道如何整體作戰。但是，我巴望像這樣競爭的事不要在我們中間發生。我們中間絕不可各擁營壘、各選邊站。讓我們大聲宣告說：「我們都是神的兒女！我們不屬於任何人，我們只單單屬於基督！」我們跟任何陣營都無牽扯瓜葛。

　　押尼珥和他的人只好逃了。押尼珥既然能指揮掃羅全軍，他就絕非等閒之輩。但是，追他的人是一個叫做「亞撒黑」的飛毛腿。押尼珥叫亞撒黑別再追他了，隨便轉去追殺任何一個少年人都好。這給我們看見，押尼珥並不是真的關心他所照顧的人。但願在我們中間服事青年人的，沒有人是像押尼珥這樣來服事人的。押尼珥只想利用別人，把人當作資產來獲取成功，來榮耀自己。而亞撒黑也真是笨啊！他也許被一股血氣沖昏了頭，只想著擒拿押尼珥這個大元帥來邀功。

　　於是，押尼珥又對亞撒黑說：「不要再追我了，因為我並不想殺你。殺了你，我要拿什麼臉見你哥哥約押呢？」你瞧！這兩個大元帥似乎是好朋友，兩個人竟然也都願意犧牲自己底下的人！他們兩個可以握手言和，不過底下的人卻死了。年長的聖徒要謹記在心，絕不可把自己照顧的年輕人當成可利用的資產。弟兄姊妹們不是我們手下的兵；他們是神的，不是我們的。

　　亞撒黑哪裡是押尼珥的對手呢？結果，押尼珥用刺槍把他殺了。不過，那一天死傷的人當中，大多是押尼珥的人。他的軍隊折損三百六十人，而約押的人則死了二十人，其中包括亞撒黑。過了一段時間以後，約押找機會把押尼珥殺了，大衛則因此對他特別戒備在心（撒下三27∼28）。

在耶路撒冷掌權

　　這些難處，起因於押尼珥不肯接受大衛乃是神的受膏者。他完全順著自己的魂生命而行。三百六十個人也因著領袖的意識型態而犧牲了。哦，我們屬主的人，永遠不該有份於這樣醜陋的事。

　　押尼珥還活著的時後，曾有一次，因為某件事，被伊施波設責備。他一氣之下，竟然去轉而投向大衛（撒下三21）。後來，伊施波設被自己的人殺了，大衛就被膏為全以色列的王（撒下五1∼3）。

　　大衛作以色列國王三十三年。基遍池旁的事件，卻像一個苦根，潰爛發酵。正如同樸里茅斯弟兄會一樣，他們最終也因著許多的爭執，分裂成好多小團體。當弟兄們彼此相爭時，受苦的總是年輕人。我巴望你們中間絕對沒有人說你是跟隨我的，因為我不值得你跟隨。但願你們都跟隨耶穌基督！無論某個人、某個教訓、或某個方法有多好，你都要說：「我乃是為著基督的！」否則，我們就會親眼看到許多不必要的悲劇發生。

　　今天，你若不知道如何愛你所在的地方教會、不知道如何愛這位耶穌 ── 你的救贖主，你就絕不能合適地長大。你若不是淪落到世界裡去，就是變成一個不關心別人的帶頭者。我盼望你們都能單單在乎基督。感謝主，今天我們不需要另一個王了。我們已經有了基督與地方教會！凡是在基督與地方教會之外的一切事物，都會帶來災難 ── 因為人們會為著誰是工作的帶頭者、誰是正統……而爭鬥。

個人的見證

　　有一次，有人問我，我是怎麼看當前的情勢？還有，我覺得眾教會是不是會彼此分裂？我發現很難認同這個問題背後的思想。首先，地方教會不是相連在一起的組織；所以，也就沒有什麼分開不分開的問題 ── 因為主得著我們時，就不是組織裡的聯結。從頭一天起，我們就是照著基督與地方教會的光被主興起，到今天這也還是我們的實行。在過去服事主的三十五年當中，我個人從來未曾改變過這樣的實行。以前我如何為著基督與地方教會，今天我依然為著基督與地方教會。除此以外，年輕人還有什麼路能被主興起，好為著祂的見證呢？我們若向組織的路妥協，我們將無路可以產生一班只為著主的見證而活的人。

從耶布斯人手中奪得耶路撒冷

　　終於，大衛在希伯崙作王七年以後，他被加冠登基為全以色列的王。成為以色列十二支派的最高之王以後，大衛的第一個行動就是攻打耶布斯，也就是耶路撒冷（撒下五6∼7）。錫安是耶路撒冷高地的名字，聖殿就建在那裡；它也稱為大衛的城，大衛的王宮就在裡面。在大衛之前的王，他們都是在自己家鄉的城邑建築王宮。甚至撒母耳也是在他的家鄉拉瑪治理百姓。然而大衛卻得著了一個城，並給它取名為「平安的根基」。他所得著的這個城，變成了神工作的中心。即使到了新約時代，我們也都在等待一座新耶路撒冷（啟二一2）。耶路撒冷的價值見證了大衛是多麼地合神的心意！

明白神的確立他為王了

　　即使大衛被立為以色列的王，他也從來不僭越自高。一直等到推羅王希蘭送給他許多材料來蓋造王宮時，他才確定神已經選立他做以色列國的王了（撒下五11∼12）。我們也許認為早在他被猶大支派擁立為王時，或者早在押尼珥帶著其他支派向他投誠時，他就應該知道自己是王了。但這絕不是大衛的想法。他總是尋求神的說話與面光！因此，他需要得著印證，好叫他清楚知道所發生的一切是出於神，而不是出於人。當希蘭主動送來建宮所需要的材料時，他裡面這才確知神真的立他為王了。

大衛的軟弱

　　定京耶路撒冷以後，大衛又娶了妻妾（撒下五13）。他本來已經有三個妻子，然後，他又娶了五個妻子。在申命記十七章十四節那裡，摩西特地為著將來治理以色列百姓的王寫下了一條說：他們絕不可為自己多多娶妻，恐怕他們的心會偏離主。然而，大衛在這一件事上失敗了。

大衛的失敗

　　非利士人與大衛爭戰失敗後逃走時所留下的偶像，大衛把它們帶走了（撒下五21）。也許因為大衛的士兵們認為那些偶像是紀念品或戰利品，或者他們拿來放在家中。因此，除了娶許多妻妾之外，大衛在對付偶像的立場上也很軟弱。當他娶米甲時，他容許家裡有偶像 ── 米甲拿家中的偶像放在大衛床上，好騙過那些掃羅派來尋索大衛性命的人（撒上十九13）。

擊敗非利士人

　　按我們的想法，主應當為這兩件惡事審判大衛才對。但是，主似乎對大衛很喜樂。事實上，主非常喜悅大衛；所以祂提議，要與大衛一同再去攻打非利士人（撒下五23∼26）。主要在大衛前面先行動。當大衛聽見桑樹梢上有耶和華軍隊的腳步聲時，他再加入主的行動。因此，主與大衛一同擊敗了非利士人！

　　也許我們要揣測：神要大衛攻打非利士人時，大衛會不會認為神在設陷阱害他？因為他做了會遭受神懲罰的行為。這不正是我們常有的思想嗎？然而有些時候，主確實會在我們經歷失敗之後，仍然要我們為祂作工。這時我們也許會對主說：「主啊，今天不好，明天吧！我今天這麼失敗，我怕你不會祝福我為你做的工。如果我現在就去傳福音，我鐵定會傳得一塌糊塗。」但是，神喜歡與那些不配的人同工！雖然大衛有軟弱，但是他尋求神的心意，因此神與他一同作工。

將約櫃帶進耶路撒冷

　　大衛降服耶路撒冷城以後，他就一直想要把神的櫃帶進來。約櫃自從被非利士人擄走又歸還以後，一直放在基列耶琳（撒上六1，七1）。然而大衛深知，以色列百姓若要得著一個健康的帶領，神的櫃就必須被帶上來，因為君王職份與祭司職份二者必須配搭在一起。

違反了神的命定

　　不知什麼緣故，大衛找人造了一輛新車，又挑選了三萬個人來照料服事。大衛想要以極尊榮的方式，把約櫃迎進耶路撒冷。所以，他命匠人造的這輛車，一定十分華美。事實上，約櫃只可以由祭司親自扛抬。但是，大衛卻覺得那樣太簡陋了。人真是很有意思。舉例說，聖徒們只在各地方聚集，看起來好像也太簡陋了些。所以就有呼召說，要把所有的人都聚在一起。然而，神所命定的就是神所命定的，我們不該自己設法「改善」它。

烏撒致命的錯誤

　　快近耶路撒冷時，因為拉車的牛失了前蹄，烏撒伸手想要穩住車子 ── 他碰了約櫃。神因此擊殺烏撒，他就死了。這下子大衛害怕了。他想，如果把約櫃放在他家裡，不知道會發生什麼事？所以，他當即停下了隊伍，轉而把約櫃停放在一個守門人俄別以東的家中。約櫃留在俄別以東家裡三個月。那一段期間，神大大地祝福了俄別以東和他的全家。有鑑於此，大衛覺得把約櫃帶進耶路撒冷應該沒有問題。不過這一次，他讓祭司扛抬神的櫃。

大衛穿著細麻布的以弗得跳舞

　　大衛像祭司一樣，穿著細麻布的以弗得，陪著約櫃走。大衛所要表示的是：「我雖是王，但我也想做祭司。我可以分享一下陪同約櫃的這一份殊榮嗎？」主已指示，只有穿以弗得的人，才配在祂面前扛抬約櫃。所以大衛覺得，他最好換掉自己的王袍，改穿祭司服。我想這就是米甲所說，「大衛在眾人眼前露體」的意思。因為從遠處看過去，她無法在祭司群中辨認出大衛來。當大衛走在約櫃前面，他所跳的舞必定頗不尋常。也許大家都在笑：「他跳的這是什麼舞啊？」

　　大衛穿著以弗得，走在約櫃前面。這就是今天事奉主的祕訣！每走六步，大衛就獻上牛與肥羊為祭。俄別以東家距離耶路撒冷城應該不太遠，整個杠抬約櫃的過程中，大衛在主面前極力踴躍跳舞。如果所有的年輕人都能這樣釋放地跟隨主，並且極力地為主說話，那該有多好啊！當你在會中起來說話時，千萬別畏畏縮縮的；反而，你當極力踴躍！如果大家都能這樣盡職的話，那麼教會生活將不知會有多剛強啊！這一幅圖畫真是太喜樂了：大衛、耶和華神、和以色列民，都歡樂地享受這美好的時刻！

米甲的羞恥

　　掃羅的女兒米甲（大衛的第一個妻子）從窗戶向外看見大衛的跳舞，就心裡疑惑：「那個跳舞的瘋子是誰啊？」也許有人告訴她：「這正是你的丈夫大衛啊！」米甲就嗤笑大衛說：「你怎麼可以在眾人面前那樣露體跳舞呢？」我想她的意思是責備大衛不該到處走動，卻不穿王服。她認為大衛所到之處，都應當讓人一眼就看出他是王，而非普通的祭司。

　　大衛的回答非常的好：「這是在耶和華面前。祂立了我作以色列的君，所以我必在主面前跳舞。」大衛從來沒想過要作王，但現在他卻作王了 ── 他作了全地上最美之民的王，並且還有神作他真正的王。因此，他在主面前昂首踴躍！他還說：「你認為這樣很卑賤嗎？我告訴你，我還要更加卑微，自己看為輕賤……。」（撒下六22）大衛有一個極深的體認：一切都是神的憐憫，但他絕不輕看自己；反之，他非常尊重主在他身上所做的一切。反過來看，米甲卻因為藐視大衛在主裡的歡躍，她一直到死都沒有生育。

　　弟兄姊妹，盼望我們都能告訴主說：「主，我要像大衛一樣，在你面前極力踴躍，使你的心得著滿足！」（韜）