第五篇　大衛蒙稱許（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

被揀選

　　一個人在被神得著之前，必須經歷許多的事。只單單被揀選是不夠的。他還必須受膏、被訓練、受試驗、蒙稱許，才能成為一個真正合神心意的人，開始在神面前事奉祂。

　　以弗所書一章四節和五節說，你得救了，是因為神在創世以前就揀選了你！保羅認識他乃是從母腹裡就被分別出來的（加一15），我們也應當有這樣的領會。我們與世人不同，因我們早已蒙神揀選。祂揀選我們，為要得著我們。

　　然而，我們是否能夠達到神所預定的目標，就要看我們如何擺上自己。這有一點像你被選上得以進入某個名校就讀大學。如果你忠心努力、完成你該讀的課程，你就能畢業。不過，如果你不相信、也不在乎你被選上，你根本不會去唸那一個大學。任何抱這種態度的人，都不可能達成什麼目標，（至少不可能畢業）。又或許你也進去讀了，但是不夠努力，因此最後還是不能畢業，也不能拿到學位。

　　因此，蒙揀選是一件事，完成這揀選的目的又是另一件事。我們乃是神所揀選的人，不該讓神的揀選在我們身上落了空（彼後一10）。我們這些蒙神揀選的人要禱告說：「主，我在這裡。不論你為我預定的是什麼，我都願意把自己擺進去！我渴慕向著你的揀選忠信。」

　　當神命令撒母耳不要再悲傷，要起來往伯利恆人耶西家，從他的兒子們中間再選一個人為王時，撒母耳雖然也會害怕，（萬一掃羅發現他這一趟行程的目的，會把他殺了），但是他仍然忠心地起身去了。神叫他告訴掃羅說他是要獻祭去的。到了耶西家以後，他就吩咐耶西和他兒子都到他跟前來、。

蒙揀選的祭物

　　我們應當對這一幅圖畫有一個深刻的印象。就我們的領會，我們認為一個人若蒙召，必定是為著一個極崇高的目的，這也沒有錯。但是別忘了，蒙召也是為著成為祭壇上的祭物。我們若渴慕做一個神所大用的人，就要準備好做一個沒有自己的權利與自由，也不能想做什麼就做什麼的人。一旦你成為祭物，在你身上神之外一切的生活就都了了。在這裡我們看到，凡是耶西帶到撒母耳跟前的每一個「祭物」（兒子），都被神拒絕了。哦，我們真是要有這樣的羨慕 ── 能成為主所選上的祭物。

　　神提醒撒母耳，不要只注重耶西的長子以利押身材高大、外貌出眾，因為耶和華不像人看人 ── 人是看外貌，耶和華是看內心。於是，撒母耳就叫下一個來，然後又是下一個。在看過耶西的七個兒子以後，撒母耳很清楚，耶和華並沒有揀選他們當中的任何一個。正因如此，也因著主的說話，他明白自己還沒有看過耶西的每一個兒子。耶西接著說，他還有一個最小的兒子，但是不在家 ── 在外放羊。（放羊，對當時任何一個家庭的老么而言，也許是極普通的責任；但是我們將要看到，放羊對於大衛的掌權而言，卻是意義非凡。）

　　撒母耳原本希望神選中老大，因為他看上去最有前途。我們呢？我們有些人也許希望神揀選一個一無所長的人，好叫我們感覺懶人也還有盼望。不過神所要尋找的人既非前途無量、也非一無是處！那一天，神否決了每一個人看似頗有盼望的人，這叫撒母耳甚感不解。但他還是堅持要等放羊的老么回來，否則大家都不可以坐下用飯。因此耶西就派人去找大衛，他放羊的地方也許還有一點距離；換句話說，當時大家就很嚴肅地等待，直到大衛終於被帶回到他們面前。撒母耳對這一件事非常認真，他也要在場的每一個人都嚴肅以待。

　　今天，我們是跟隨主的人，我們也必須能認定什麼是主的時候。我們也要以同樣的決心幹真的，直到事情成就。譬如說，當某一位弟兄正處於一種嚴重的情形時，我們不該停止為他禱告，直到他的光景有了突破。但願我們都能學習不住地禱告，直至我們的禱告得著答應為止。可惜的是，常常當情況緊急，需要我們與主一同站住，一同爭戰得勝時，我們的態度卻常常是輕忽的，「主啊！我們何等需要你的憐憫。」

受膏

　　當大衛被帶到他們跟前時，撒母耳看見他面色光紅、容貌秀美。聖經沒有說他長得很高，所以可能只是一般的身材。當人看到他時，就看出他是一個毫無驕傲、相貌不凡的年輕人。所以神就對撒母耳說：「這就是他，你起來膏他。」因此，撒母耳就用角裡的膏油，在大衛的諸兄中間膏了他。聖經告訴我們，從那日起，大衛就有神的靈在他身上（撒上十六13）。盼望我們都知道，這該是每一個信主之人的經歷。如果你信了主，這就說出你是在創世之前從許多人當中被揀選出來的。宇宙尚未存在時，神就選中了我們，把我們標明出來，好成為祂的滿足。

　　大衛的受膏與掃羅的受膏不同。當掃羅受膏時，撒母耳曾鼓勵他說：「神難道不是已經膏了你作祂產業的元帥嗎？」但聖經卻未記載撒母耳在大衛受膏時說了什麼話。我們只知道從那日起，神的靈就大大地感動大衛。

經歷主的膏抹

　　在你基督徒的生活中，總該有一個時候，你清楚知道自己蒙神揀選了 ── 也許是在你得救的時候，有許是在你開始愛主的時候。如果你繼續忠心地跟隨主一段時間，你會發現自己在主面前的經歷又更往前了一點。當你經歷受膏時，你知道你從主所得著的既真切又實在。這一個膏抹對你而言是非比尋常的。在舊約裡，以大衛的這個例子而言，人的角色是相當被動的；然而在新約裡，神卻需要人與祂同工。

　　蒙揀選與受膏是兩件事。你的蒙揀選是在已過的永遠裡，而你經歷受膏則是發生在時間裡；神與你之間的互動，實化了一個屬靈的實際。

個人的見證

　　我在一九五三年一月一日晚上大約九點半接受了主。雖然有一陣子我離開了教會生活，但是沒有多久，我就被恢復了。我一得復甦後就變了一個人：我讀聖經，我傳福音，我也在教會生活裡服事。我成了一個瘋狂愛主的人！即使在我讀書的學校裡短短下課十分鐘，我們幾位在學弟兄也會跑到初中部班級裡去，站在教室的講台上，對學生們傳耶穌。早上進校門前以及下午放學後，我們則會站在校門口發福音單張。老師們也都准許我們這麼做，因為他們知道我們舉止合宜。最後，全校每一個人都知道：我是一個為耶穌癲狂的人！

　　在一九五五年，我有一個很強的感動，想要把一生完全獻給主。我把這個渴慕跟長老們交通 ── 我的一生不為別的，只為著基督。他們衡量了我的心願，對我說：他們願意代表教會接受我的奉獻。在一個星期六晚上的聚會中，他們要我見證我是如何盼望只單單為基督而活！在做完見證、讀過我所寫的奉獻書以後，我跪下來，有四位長老為我按手禱告。那時候我經歷了詩篇一三三篇所說：主的膏油從上面流下來。我開始大哭，甚至哭了一整天。我真是被主的愛感動。我信這就是經上所說的：「原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。」（林後五14∼15）我覺得主真好、真可愛、真寶貝。現在我做這個見證，不是要高舉什麼，我只是覺得這應當是每一個基督徒的經歷。弟兄姊妹，在你的人生裡，總該有這麼一個時候，你在主面前跪下來，深深經歷到祂的同在，將自己奉獻給祂，承認你的罪，在祂面前重新衡量你的人生，宣告你是祂的，讓祂的靈充滿你！

　　從那天起，我變了一個人，我在神與人面前都變得放膽無懼。是的，我們都應該經歷被主充滿到一個地步，成為我們內裡的實際。你不該只滿足於一點點的感覺。你必須經歷那靈臨及你、遮蓋你、並徹底充滿你！一旦這樣經歷被膏，你的人生就不一樣了。你知道何為充滿與滿足。在我這樣經歷主的膏抹之後，我覺得自己彷彿是地上最有福的人，因為在那一刻，神與我完全是一。

　　當然，那一天我所經歷的，需要我用一生的時間來實化。這件事絕非一次可成。大衛在受膏之後，終其一生，他都經歷神的靈與他同在。我盼望每一個人在接受基督作救主以後，都能往前繼續地經歷祂。你要花長時間到主面前去，讓祂光照你的罪或缺點，這時你就向祂承認，求祂充滿你，並告訴祂你需要祂的靈浸透你，好使你成為一個受膏的人。

受訓練

　　一旦我們認識自己是被揀選、是受膏的人，我們就認識自己需要受訓練。大衛的牧羊就是他訓練的一部份，雖然當時他自己並不知道。在以色列的諸王中，只有大衛是牧羊的時候被神呼召的。因為他是牧羊人，所以他寫得出詩篇二十三篇。當他治理神的百姓時，也用到了許多他牧羊所學到的原則。

牧羊的原則

　　有一次我到中國的內蒙古旅行，很想看一看廣大無際的草原。到了以後，我見到一大群的羊。有一個牧羊人，帶著一隻牧羊犬在看羊。那一隻牧羊犬好忙，跑過來、跑過去，把羊趕到牧羊人所希望牠們去的地方。當牠們吃完了某一塊區域裡的草時，牧羊人就慢慢移到另一塊新的草原上。羊兒們都跟他。但是，除非他需要起來把羊帶到別的草原上去，否則大部分的時間，牧羊人都只是坐著看羊。

　　大衛是牧羊長大的。他可不是寫寫報告、做做博士專題研究，然後就長大了。他的度量是怎麼培養出來的呢？乃是藉著他耐心地看守羊群，留心周圍的各種情況。也許到了夜晚，他會思考諸天和神的事（詩八）。夜以繼日，他都必須專注地看守羊群，全人警醒，以免有野獸來偷他的羊。難怪在面對歌利亞時，他可以輕而易舉地甩石中的！因為他要負責羊群的安危，所以他絕不可以在見到熊或獅子時轉身逃跑；反之，他必須勇敢地面對牠們。藉由戰勝野獸，他認識了神是多麼地信實，神看顧他和他的羊。乃是這樣的一個人才能治理以色列 ── 神的群羊。事實上，詩篇二十三篇就給我們看見他治裡的原則。無論他所牧養的羊群遇到何種挑戰，是野獸也好、是非利士人或某個強國也好，他都剛強站住，因為他深知主才是真正的牧者 ── 是他的大牧人、也是以色列國的大牧人。

託付與忠心

　　那麼我們要如何受訓練呢？就從忠心於交託在你手裡的事開始吧！不論事情大或小、不論是什麼樣的事。大衛的父親所託給他的羊其實並不多（撒上十七28），但是大衛對他該負的責任非常忠心。我們則不然，我們喜歡做一些能出名的事。然而請我們記得、如果我們不知道怎麼做好所託付我們的事，我們就絕無可能做更大的事。大衛的託付就是那幾隻羊。只要他做牠們的牧羊人一天，他的命就和牠們連在一起！那就是為什麼他會拼了命保護牠們。假若他怨恨不平、或疏忽大意，他就不會在意羊是否被野獸吃掉了；假若他沒有學到如何保護羊群，他就不能那麼勇敢地與歌利亞或其他的敵人交戰 ── 因為他們威脅了神的群羊！一個人若帶著「管他的！」態度，他就絕無可能執行神的託付！

　　我初初起來愛主時，主所要我做的第一件事就是照顧弟兄姊妹們的兒女。我現在之所以對舊約那麼熟，正是因為十年之久，我教導孩子們聖經。在入伍接受四個月的軍事訓練以後，我回來了，仍然投入兒童服事。接著我進了大學，在一個很小的教會裡幾個月，只有那一段時間我沒有服事兒童，而是服事聖徒。後來我轉學到另一所大學就讀，又回到兒童服事裡。因此，從十七歲到二十七歲，歷經高中、軍隊生活、和大學階段，我都在教會裡服事兒童。我非常喜樂，那些年間，我能在某一個度量裡服事。那樣的服事的確幫助了我更熟悉聖經。

受試驗

　　然後在受膏之後不久，大衛就進入了他受試驗的時期。他並不是立刻成為新王、為人所接受的。在他能蒙眾人稱許、真正作王之前，他得經過一段很長的試驗期。今天我們也都應當珍賞一件事：所有的試驗對我們都是寶貴的。

個人的見證

　　在我經歷被靈膏抹以後，很快地我就開始尋求主要帶我到哪一個大學讀書。我揣想自己是進不了台大的，所以在騎腳踏車經過師大（當時還是師範專科）時，我求主帶我到這一個學校。後來我的確也被錄取進去了，只不過是童子軍科 ── 一個兩年制的系統，讀出來沒有文憑。我知道主是照著我要的給我，因為我當時沒有對主說清楚要哪一個科系。

　　所以我就再重考大學，而且也符合了台大的錄取標準。誰想到辦事的人竟然粗心大意，把我的名字漏掉了！我爸爸當時是個將軍，他去和他們理論，要求更正錯誤，但是已經來不及了。我只好再考一次大學。這一次我跟我弟弟一起考，他比我小五歲。我們家認識一個弟兄，他在公開放榜的前一天就先通知我們考試結果。所以約定的時間一到，我們就都守在電話旁邊。鈴聲響起，我去接電話。電話那一頭的弟兄說：「恭喜你弟弟啊！他考取了台大！」然後我就問：「那我呢？」他說：「你差一分上榜。」

　　那一剎那我看見神是真實的。我知道這是主。我媽媽很生氣我沒考上，所以全家人都不敢表現出高興的樣子，連我那一個考取台大的弟弟都不敢笑。只有我很喜樂，一直對主唱詩歌。我母親問我怎麼還高興得起來？我告訴她因為主與我同在。當時在整個台灣島上，還有哪一個人敢說主給他有這樣的經歷？

　　現在回頭看，我就要驚嘆。我因此進了軍官外語學校學英文，雖然當時我還只是一個高中畢業生。我在那裡有一年的時間，跟著美國軍官當翻譯，後來才進入大學。坦白說，我其實不是個好學生。我的數學很差，而我雖然後來成功轉學進入台大，但是也沒有好好上課、讀書。譬如說，我選了莎士比亞課，在考試以前我就會去找中文譯本來讀。我學英文也沒有乖乖地學正規的文法。但是主其實是在裝備我，好能在美國服事祂。我從來沒有要到美國去的想法，但是主把我擺到軍事學校裡學英文，不管我喜不喜歡。最後我甚至還做了我父親的翻譯官。想一想，那是多麼喜樂的事啊！弟兄姊妹，每當試驗臨及時，不要因試驗沮喪。沒有什麼好沮喪的，因為是主在作工。

服事掃羅

　　大衛受膏後的第一個試驗就是服事掃羅。如果站在大衛的立場上，有的人也許就會受試誘與邪靈同工，繼續折磨掃羅。然而，大衛雖知道自己受膏為王，卻仍服事掃羅，竭盡所能地為掃羅做事，包括彈琴給掃羅聽、叫他舒暢。大衛是受膏接續掃羅作王的人，但是他卻從來不想做什麼來加速掃羅的敗落。他乃是盡力服事掃羅，完全敬重他。

大衛知道凡事都在於神的主宰與時間

　　主允許某些事情發生，好叫我們成長。如果我們從沒有遇見困難、經歷失敗，如果我們經過主的訓練，卻叫人以為我們很得勝，那麼我們所經歷的也許還不是真的。因此，神不能總是讓我們順順利利的。當大衛遭遇困難時，他依靠神、在神裡面安息。當他彈琴安撫掃羅時，他深知是主在作工，他在作主要他作的。今天，我們也都應該告訴主說：「我深知一切在你的手中！」然後在主裡面安息。

蒙稱許：擊敗歌利亞

　　大衛原先不是去戰場與歌利亞爭戰的。他去，是因為父親打發他為哥哥們帶一些東西。一到那裡，他就發現兩個「巨人」：一個是以色列人掃羅，躲在自己的帳棚裡；另一個是非利士人歌利亞，正在奚落以色列人。掃羅正在思考如何救自己、救他的軍隊和國家。但是，他為什麼不至少命令弓箭手射倒歌利亞呢？如果大衛能用一顆小石子擊中歌利亞的額頭，難道在歌利亞嘲笑神和神的子民之時，就沒有一個弓箭手能將他射倒嗎？然而，似乎在整個以色列人中，就只有大衛一人會因為歌利亞污辱活神的軍隊而激憤起來。對大衛來說，以色列民不僅只是以色列民 ── 他們是一班以活神為神的子民！在這一班子民當中，到底誰能為這位神出來挑戰那些拜偶像的人？他們都到哪裡去了？

　　大衛是神的受膏者。但是，在他哥哥們的眼裡，大衛不過是一個小孩子，偷偷逃離家中的職責，跑來戰場看熱鬧。不僅這樣，也許他哥哥們很不高興為什麼撒母耳不膏他們當中的任何一個，卻膏了大衛？再者，大衛問他們，為何沒有人出去迎戰歌利亞？這句話也激怒了他們。他的大哥說：「我知道你為什麼來，你就是想來看熱鬧。」然而大衛回答說：「我來豈沒有緣故嗎？」（撒上十七29）大衛知道他在那個節骨眼上來到戰場，不是沒有原因的。他是神的受膏者，他去到那裡一定是有意義的。他的裡面有一種體認，知道神必定是為著一個特別的目的差遣他去的。

　　我們也應該像大衛一樣。當這樣的時刻臨到我們時，我們必須要有一種的認定。人遇事太容易懦弱退卻了，正如以色列人所做的一樣。但是，如果主對你有啟示，難道你不該像大衛那樣勇敢嗎？你應當能說：「此時此刻我們在這裡，豈不是沒有緣故的嗎？我們在這裡乃是為著耶穌基督的見證！」大衛向掃羅見證了主救他脫離了熊與獅子，主也會救他脫離非利士巨人的手。大衛曾看見主過去如何是他的保護，他就知道現在主仍然護衛他。他知道主必與他一同爭戰。

　　掃羅提供他自己的盔甲給大衛，但是大衛斷然拒絕了。他爭戰是照著他的所是，用他所熟悉的方式。爭戰的祕訣不是借別人的東西來用，而是用我們自己所學到、所應用過的東西。你也許可以重複別人的信息，事實上這樣做也沒有什麼不對；然而如果你真要打仗，你的兵器最終還必須是你自己的。如果大衛的目的只是保護他自己，那麼掃羅的盔甲也許還派得上用場；但他不是來防禦的，他乃是來攻擊的！所以，當大衛出陣迎戰歌利亞時，他什麼護具也沒帶。在他心裡只有一個念頭：「不是我死，就是他死！」

　　如果你是一個尋求神心意的人，當爭戰來臨時，你所考慮的就不該是如何保護自己和自己的權益。你唯一的心願就是看見主的權益受到維護。大衛對保護自己毫無興趣，他渴慕的是看到神的見證在地上被高舉。我們也都應當剛強堅定如同大衛。

　　歌利亞看到大衛時嘲笑他說：「什麼？你拿杖到我這裡來？你把我當狗嗎？」事實上，大衛在看守羊群時，一定也常和野狗、豺狼奮戰。因為這一類動物都是成群結隊出沒，所以大衛也許學到了一個祕訣：就是要在對方擺好陣式之前，先發制人。因此，歌利亞說得沒錯。大衛自己一定也在想：「我向來專門對付像你這一類的狗！」然後，他就出手從甩石機弦上射了一顆小石子，殺了歌利亞。那一天，他為以色列人贏得了勝利。這時候的掃羅真是欣賞他，甚至還立大衛作戰士長（撒上十八5）。後來因為百姓們稱讚大衛，這就引起了掃羅的猜疑。聽到婦女們讚美大衛超過讚美自己，掃羅就開始把大衛視為眼中釘了（撒上十八6∼9）。

　　因此，正如前面我們所說的，大衛的蒙稱許給他這一生帶來許多逼迫。掃羅將他貶職，想私下把他殺了，還奪走他的妻子，甚至在他逃往曠野時，還想尋索他的命。在他逃躲掃羅的那些年間，各式各樣、一無所有、也一無盼望的人，都來跟著他；而大衛竟然能夠將他們訓練成一支忠心又有效率的軍隊。我們從大衛身上看見了一個蒙揀選、受膏、受訓練、被試驗、至終得蒙稱許的榜樣。（韜）