第九篇　神，全能的執行神經綸的神

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　神為著祂的計劃，祂的經綸，有一個特別的工作。在這個特別的工作裡，祂要得著男丁，祂要得著祭司的體系，祂要得著拿細耳人，祂要得著一些首領們。至終這一切加在一起，就成為一個美麗的、見證的燈臺。但是，在這樣一個強的見證裡，神所要的、神所著重的、神所寶貴的，乃是那一班利未人。我們常常在教會生活裡，很注意像亞倫那樣的長老，我們也注意許多的聖徒。但是我們很少領會，一個真正的教會生活，不僅需要有亞倫的服事，那是絕對屬靈的，也要有一班的利未人；以色列人，乃是聯於利未人的；而亞倫是把利未人獻給神的。這樣美妙的圖畫說出我們的教會生活是見證了活力，見證了復活的。

利未人事奉的時間 ── 二十五年

　　關於利未人事奉的時間，聖經在這裡的記載是很特別的，我們需要來看一看這件事，因為這關係到基督徒一生最大的一個試探。有時我們可能會覺得失敗了、軟弱了、長大痲瘋了、有了血漏了，我們都還可以回來，回到神的面前。但是在聖經裡，有一個似乎很「殘忍」的決定，叫人感覺是不合乎人性，也沒有辦法實化的，就是利未人一生事奉的時間只有二十五年。

　　民數記第八章這樣說到利未人事奉的年齡：「耶和華對摩西說，關於利未人的事奉，乃是這樣：從二十五歲以上，他們要進來事奉，辦會幕的事，到了五十歲，他們要從事奉的工作上退去，不再辦事；他們可以在會幕裡，幫助他們的弟兄，謹守所吩咐的，但自己不再辦事了。」（民八23∼26）

　　所以，利未人要二十五歲才可以盡職。到了五十歲，他們就要從事奉的工作上退去，不再辦事，成為「顧問」了。這似乎是不可思議的，因為聖經說，「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴四18）那為什麼這班服事主的利未人到了五十歲，他們就必須要退休？

　　在我們中間最難的就是這件事。我們知道亞倫是不退休的，要一直事奉到他臨死前，才到山頂上，把衣服脫下來，給他的兒子穿上，他就平平安安的見耶和華去了（民二一25∼26）。作祭司的，作長老的，有屬靈職份的，他們不需要退休。像亞倫這樣，他是屬靈的，他是會禱告的，他是會進到主面前的，他是能把神帶給人的，也是能把人帶給神的。他在主面前是向主負責的，他在人面前是勞苦的，他就不需要退休。但是許多有事奉的，有許多工作的，屬靈上沒有建立的，聖經就說一句似乎很「殘忍」的話：利未人的服事，是從二十五歲到五十歲。

　　為什麼有這樣強的話呢？因為青年人要出來，青年人要運作。

　　如果我們的運作是屬靈的，是在神面前的，是聯於神的，是與神心意相關的，就不受年齡的限制。如果我們的事奉只是一個工作，只是一個運作，那到了一個年齡，我們就要會看青年人，會陪青年人，要學習作他們的顧問，然後要幫助他們顯明。這樣，教會才會永遠有活力。

從利未人長成祭司

　　神永遠不許老人來事奉。你是利未人，就應該是年輕的，在你的動力裡，在你的能力裡來服事祂。但是，在這個過程裡，你就需要長了。如果主憐憫，長到五十歲（屬靈上）的時候，你長成亞倫了，那真是一個祝福。如果到了五十歲，你還是個利未人，那你就要告訴自己：「我老了，我差不多了。」不是說，你就不幹了，離開教會生活了，消失了。而是在這個時候，你就要開始觀察了：誰可以長出來？誰可以顯明？誰可以盡職？誰可以運作？誰可以有追求？誰可以奉獻？誰需要我的時間？這樣的人，我就要花時間把他們陪出來！

　　你不要小看這件事。你若肯培養別人，在屬靈上培養年青人起來服事，你就有可能成為亞倫。你就不僅僅是在外面作事，乃是有屬靈的成熟了。如果你還是糊里糊塗，常常開「圓桌會議」，禱告不多，讀經不多，追求不多，總喜歡憑著資歷來決定別人的命運，那我可以跟你說一句嚴肅的話：你會不知不覺的成為教會的限制。

　　我認識一位弟兄很久了，每次看到他，我就很喜樂。他是一個好弟兄，一直非常愛主，非常愛教會，非常愛聖徒。主給他智慧，當他將近五十歲的時候，他就決定了：我是作利未人退休呢？我還是成為亞倫來好好的有屬靈的追求，好好的成長，好好的活在主面前？當他五十歲過一些的時候，就作了一個非常必要的決定。他有一個很好職業的，但他不要了；他有一個很好工作的，但他放在一邊；他也是有一個很好前途的，但他都丟到一邊去了！他把自己擺在追求的裡面。很長的一段時間，他全心愛主、愛教會、愛弟兄姐妹，成為一個竭力追求的人。

　　感謝主，經過這段經歷，現在我越看他，就越覺得他有改變。他從一個利未人長成一個祭司了，成為亞倫了！早年我看見他的時候，他是一個熱心的好弟兄，也參加聚會、也講道給人聽（也「殺死」了不少弟兄）。但是我們的弟兄，他有一個看見：我不能再這樣，我不能再僅僅事奉，我不能再僅僅忙碌，我不能再僅僅作許多的事，我必須要改變！我要成為一個屬靈的人，我要成為一個有啟示的人，我要成為一個有託付的人，我要成為一個活在神面前的人，我要成為一個能把人帶給神，也能把神帶到人中間的人！那一天，他和我交通，說：「朱弟兄，我願意把一切都丟了，我那個小公司雖然賺錢，我不要了！我願意把時間拿出來，好好禱告，好好追求，好好有主，好好讀經，好好看見真理，好好到聖徒中去，成為一個祝福聖徒的人！」

　　這事過去兩年了，主真是有憐憫，這短短的兩年，我們的弟兄他整個人變了，他不再是利未人了，他成為祭司亞倫了；他不再是僅僅事奉，他成為生命的源頭；他不再是僅僅勞苦，作許多的事務，忙東忙西，他成為一個活在神面前，把生命供應給聖徒的人！這真是一個奇妙的事！

　　所以，在我們的身上，需要一個轉換，當我們開頭得救的時候，我們是以色列人；當我們跟隨主的時候，籍著主的憐憫，我們成為利未人。但是，利未人事奉的生命，只有二十五年，不能再多。必須有一天，我們在主的憐憫裡，從一個利未人，長成亞倫，長成一個有祭司職份的人！這是一件甜美的事，這也是一件嚴肅的事。

成長的一生：從以色列人長到利未人，再長到祭司

　　親愛的弟兄們，在我們的一生裡，這必須成為我們最重要的看見。不是熱心的問題，不是奉獻的問題，不是勞苦的問題，不是事奉的問題，不是我們出了多少代價、花了多少時間的問題。弟兄們，我們總得在主面前成長，從一個蒙恩被呼召的以色列人，長成一個在教會中盡職的利未人；再從一個利未人，長成一個亞倫家的人，成為一個祭司。

　　今天我們的難處是，以色列人不願意當利未人，利未人不願意作亞倫家的人。許多人都安於現狀，滿足於自己的所是。我們不能總是作「娃娃」，永遠要人把東西放在我們口裡。我們這一生，必須是成長的一生，要從一個以色列人，長成一個服事神的利未人；再從一個利未人，長成一個亞倫家的人，長成一個有祭司職份的人！

神，全能的執行經綸的神

　　我們在前幾篇信息裡說過，我們的神是滿有計劃和經綸的神，祂要得著戰士來成為祂的見證。因此，祂要在我們中間來得著男丁，得著祭司的體系，得著拿細耳人和一班的首領，這些就成為神見證的燈臺。至終，神需要有一班事奉祂的利未人，他們在教會生活裡，是為著神的國度，為著神的計劃，為著神的經綸來服事，並在服事中成長的人。弟兄姐妹，如果有這一個根基了，教會就是耶和華的軍隊，是預備好行動了。

　　我們繼續來看民數記中的神。民數記中的神，不但是一位滿有計劃和經綸的神，更是一位全能的執行經綸的神。

神在我們身上每一個階段的行動，都是在我們身上有一個新的起頭－正月

　　我們的神是全能的神。這位全能的神，要來執行祂的經綸。我們的神乃是全能的執行經綸的神。神這樣的來執行祂的經綸，有五個重要的點。第一個，當神來作工的時候，就是當神來執行祂經綸的時候，祂在我們身上每一個階段的行動，都必須在我們身上有一個新的開始（民九1）。沒有新的開始，祂就不能作工。

　　許多時候我們都是作了一個方法，不靈，就再換一個方法；不靈，就再換一個方法。我們若有新的行動，只是換一個新的方法：今天用這個材料行不通，換另外一個材料；今天用這個作法行不通，再換另外一個作法；主日早晨聚會，先擘餅後講道，不通；就先講道後擘餅，照樣不通；九點半大家遲到，就改成十點；十點鍾一樣遲到，那就改成十點半；十點半還是遲到……。弟兄們，我們知道，方法改東改西，搞來搞去，不通就是不通。

　　那麼什麼東西通呢？神來得著你了，來遇見你了，你有了新的基督了，有新的神了，有新的看見了，有新的摸著了，你裡面的生機生命，產生了強烈的運作了：我沒有方法，但是我就是有負擔。方法不靈，負擔存在。我追求，我勞苦，我住在弟兄姐妹中間，我活在弟兄姐妹中間，我把生命分賜出來！這個才行得通，這個時候，用任何的方法就都能使教會得祝福。

不是方法的改變，是因著神有新的開始

　　所以，不是改變方法的問題，是有沒有因著神而有新的開始的問題。當神要來行動的時候，祂第一個就說了，不是在二月，而是在正月（民九1），要在第一個月，要有新的開始！你要行動了，不是因為神要行動，你就想行動。乃是因為你這個人，現在在你身上有了一個新的開始！

　　親愛的弟兄們，沒有新的開始，就沒有行動。在你的身上，沒有新的基督，沒有活潑的基督，沒有今天的基督，沒有一個滿有動力的基督，在你身上活化出來、實化出來，就沒有神的行動！神的行動，一定是在正月。世界上的人，一年有十二個月，但愛主的弟兄，一年只有一個月，每個月只有一天，每一天都是一月一日！每一天都是新的開始！

　　我和弟兄們說一個例子。有一年，我們親愛的李弟兄講了一篇信息，這信息今天對我們也還很適用。他說，弟兄們，我們實在是太老了，太老舊了！講完以後，有一位弟兄就說，他太老了，要受浸，就到浸池裡受浸了。結果，很多弟兄也都講，我們太老了，要受浸，就都到浸池裡受浸了。至終，這就成為一個「流」，流到各地的教會。誰覺得老了，就到浸池裡面去浸一浸。但也有一些弟兄沒有去。有人就問李弟兄為什麼不去受浸，李弟兄回答說，「弟兄啊，你什麼時候看見我老過？」換句話說，你知不知道？我永遠是在正月，我有正月的實際！不是有沒有再到水裡受浸的問題，是有沒有從主而來的新鮮活力的問題；不是用什麼方法的問題，是有沒有正月的實際的問題！

　　到後來，這股流慢慢的也就沒有了。可是在那個時候，你如果不作那個事，就好象覺得對不起主，對不起長老，對不起弟兄姐妹。你若問我，朱弟兄，你敢不敢講你永遠年輕？我不敢講我永遠年輕，但我可以說，死人動不了，跳不進水去受浸的；死人動不了，不會一直往浸池跑的。你信主了，你就與主同死，你死了，弟兄把你就埋了。哪有自己從墳墓裡出來，再跳進水裡的？

　　從這一個小小的例子，你有沒有看見一個屬靈的原則：就是神的行動，一定是在正月；神要作工了，聖徒們必須有正月。我們所尋求的，我們所盼望的，不是這個方法、那個方法，我們所盼望的，乃是說：「主啊！叫我現在過正月，我願意作一個正月的基督徒！如果我老舊了，我願意到你面前來，我要得著復蘇，我要天天活在正月的實際裡！」

神先帶領我們經過逾越節

　　在正月裡，主就帶我們經過四個步驟：第一個，叫我們過逾越節；第二個，叫我們享受雲柱和火柱；第三個，叫我們經歷銀號的引領；第四個，叫我們有約櫃的同在。

　　當我們在正月裡，也就是說，我們現在復蘇了，活過來了，要開始行動了！我們就喊一聲，「幹啊！」神也喊一聲，「吃啊！」你有沒有注意，「吃」和「幹」是很不一樣的。我們一熱心，馬上就起來喊，「幹啊！」每一次我們要「大幹一番」的時候，神就說了，不是「幹啊」，是「吃啊」！

　　親愛的弟兄姊妹，你們都出了一個代價來參加這個聚會，我相信在座的，作禮拜也不多，都是有心，都是愛主，都是願意跟隨主，都是願意事奉，都是願意讓主成為我們的實際的。但是，我們有沒有想過，我們的感覺常常都是要「幹啊！」而神卻說，要「吃啊！」要想服事祂，就要吃；要能服事祂，也要吃！

　　我有時候很感慨的說一句話，我們花了很多的時間講給弟兄們聽，什麼是對的，應該作什麼，應該走什麼樣的路。但是，今天在眾教會中，很少有聖徒每天有半個小時親近主，每天有半個小時的禱告。好象我們都太喜歡作外面的事，卻忽略了逾越節的羔羊，要成為我們的享受、供應和能力。我們喜歡活動，我們喜歡堅持活動，說必須要這樣，應該要那樣。但弟兄們，我們有沒有注意，神在祂子民行動的時候，第一個，就是帶他們經歷了逾越節（民九2∼5），在逾越節裡，先叫他們潔淨（九6∼10，13），然後叫他們得飽足（九11），再叫他們預備行動。

神帶領我們經歷祂明顯的同在－雲柱和火柱

　　所以，神先帶領我們經過逾越節。第二個，神就帶領我們經歷祂用明顯的同在，叫我們得供應，得保護，得安息。民數記記載說，在以色列民中，有一個柱子，白天就像雲一樣；晚上，就像火一樣（民九15∼16）。兩根柱子其實是一根，白天我們把它叫雲柱，晚上我們把它叫火柱。

　　在白天就是一個雲柱在我們前面，這個雲柱像龍卷風一樣。人若看見一個雲柱，就像龍卷風一樣的過來，就緊張了。但是你要知道，神的行動是摧毀敵人，建造自己的。民數記這裡的雲柱，從某一個方面來說，就是像龍卷風一樣，非常的明顯，直直的在那裡。它不動的時候，以色列人也不動；它動的時候，以色列人也動。

　　神在我們身上的帶領，以及祂同在的顯明，特別是在我們初期跟隨主的時候，常常是超自然的，叫我們覺得真特別：神作了神蹟了！也叫我們覺得真希奇：主竟然這樣的與我同在！

　　我們有很多的同工，可是我們沒有資金，也沒有來源。但我們卻都活下來了，你問，是怎麼活下來的？我就說，你不要問，因為主是有超自然的同在。你說這從外面是不可能的，但我們卻都活下來了；你說每個人都能開個好車，那是沒有，但每個人都能簡簡單單的活在主面前，而且都活的很好。這就是主有一種超自然的同在，這就是雲柱、火柱。

　　你開始愛主了，神就要告訴你：「我與你同在。當你是白晝，我與你同在；當你是夜間，我也與你同在；當環境順利，我與你同在；當一切艱難，我還與你同在；當你覺得一切都有祝福，那是因我的同在而有的；當你覺得一切都在剝奪你，那也是在我的同在裡面。

　　因為有這個經歷，你就可以開始往前，你就要過真正的教會生活了。

神的行動是借著兩枝錘出來的銀號實化出來的

　　神先帶領我們吃了逾越節的羊羔，叫我們裡面飽足。這就是我們會親近神，會享受神，會讀經，會禱告，會禱讀，會呼求，會嘆息，會呻吟，會知道如何花時間在主的面前，叫我們這個人是有逾越節羔羊作供應的人。不僅是這樣，在主的憐憫裡，我們就開始經歷雲柱和火柱，是超自然的、特殊的、又是明顯的，叫我們不能不說神在這裡。感謝主，就在這個時候，神要帶領我們有下一個經歷，經歷神的行動是借著兩枝捶出來的銀號實化出來的（民十2, 9∼10）。

　　外面我們說到，我們的主所有供備的結果，就是為產生一個金燈臺。這個金燈臺，就是基督自己；這個金燈臺，也多多少少表明，神的神聖性情，被組織到我們身上來。但在教會生活裡有行動的時候，神所著重的不是金，乃是銀。

教會生活要得著「金」活出「銀」

　　這真是叫人覺得奇妙。因為在我們的感覺，教會生活是有神的生活，教會生活必須是一個「金」的生活。但是，這裡告訴我們，不是。教會生活不僅有主，而且有主的顯明。主是「金」，「金」的顯明是「銀」。

　　我們許多人都是愛主，都是有熱心的。你要注意，熱心會叫你不斷的得「金」，但是到末了，你這個人要長得像「銀」一樣。

　　很少人領會，神在我們身上的工作，先是「金」，然後是「銀」；組成的是「金」，顯出的是「銀」。在我們身上的構成，完全是「金」的；在我們身上的見證，完全是「銀」的。在教會生活裡，我們要得著「金」的構成，活出「銀」的見證。

教會的行動需要吹「銀號」

　　金是什麼呢？神的自己。銀表示什麼呢？神的救贖。

　　你知不知道，到後來教會要行動了，要吹號了，吹的是什麼號呢？不是金號，乃是銀號。換句話說，不是神說話，乃是人說話。什麼樣的人說話呢？是經過了救贖的人來說話。

　　在教會生活裡，常常會有不同的號音。長老吹一個號，說我們要作什麼，我們也吹一個號，說這個不對；長老吹一個號，說會所要這樣安排，我們也吹一個號，說一大堆的意見。你有沒有注意，在教會生活中，每個人似乎都帶個小喇叭，沒有事就吹。吹什麼呢？「我覺得長老不夠聰明！」又吹什麼呢？「聚會時間太長了！」「教會活動太多了」「為什麼這麼久沒有出外活動？」……這些是什麼？這些都不是經過救贖的銀號吹出來的。

　　親愛的弟兄姊妹，教會裡沒有銅號，因為那就是審判了；教會裡甚至也沒有金號，那就是神自己來說話了。教會中的號，都是銀號！

需要蒙主的救贖，在教會中成為「銀號」

　　我們都要蒙主的救贖，好在教會中成為「銀號」。有的弟兄好聰明，這個聰明需要蒙拯救。我們的聰明，不能是天然的，不能是本分的，在教會生活裡，是需要經過主來救贖的。還有的弟兄有心願，有才幹，有熱心，願意勞苦，這實在是好，但也需要經過主來救贖。對主滿有心願，一切為著主，好不好呢？好，有沒有價值呢？有。但是，主要說，若要在教會生活中成為銀號，這些都要蒙主的拯救，才能成為銀號。

　　有人的個性是保守的，主要拯救；有人的個性是進取的，主要拯救；有人的個性是中庸的，主也要拯救。主要說，我看不見這個保守，我看不見這個進取，我也看不見這個中庸。每一個人，要在教會中行動，要在教會中帶領，都先要審判自己：我是什麼樣的人呢？我是在我的天然裡嗎？是在我的肉體裡嗎？是在我的能力裡嗎？是在我的看法裡嗎？是在我的要求裡嗎？是在我的認定裡嗎？還是我這個人，讓神來拯救了？！

　　感謝讚美主，我們這一班人，無論是保守的、進取的，還是中庸的，合起來就成為「兩枝銀號」。我們每一個人，都是要在主的救贖裡來幫助教會的。

　　我們這裡有教會的兩位長老，我看他們就像是「兩枝銀號」。我願意作這個見證，我認識他們都是在四十多年前。這四十多年來，主製作他們，「兩枝銀號」被制作出來了。今天，但他們再「吹號」的時候，有時候我都稀奇這不是他們倆，實在是滿了生命、滿了供應、滿了在生命裡成熟的情形。這兩枝「銀號」，個性完全不一樣，構成完全不一樣。但在教會裡，這兩位長老，卻成為教會最好的帶領，因為他們是教會的「兩枝銀號」。

　　銀號表徵在基督裡成熟的人。銀號有兩枝，表徵神的行動一定是在見證和配搭裡的。銀號是錘出來的，表徵這些成熟的人是藉著主的擊打和聖靈的製作，而有生命和真理的構成。所以，當銀號來吹的時候，這個人的所是，是完全蒙了拯救。這個號是用銀子吹出來的，說出這個銀號的各方各面、所是所作，都是讓神拯救過的。這一個拯救，叫我們在教會中可以發音。

不是吹經過救贖的銀號，教會就要受虧損

　　所以，在教會生活裡，你如果不是吹銀號，教會就一定受虧損。我現在不講好壞，我只講一個事實：哪個地方教會聲音一多，以致長老的聲音被遮蓋住了，那個教會一定受虧損。一個愛教會的人，一個愛主的人，一定要學習尊重負責弟兄，不要在教會中有很多不同的聲音。教會中的聲音如果都是經過救贖的，那就和諧了；如果很多的聲音，都是在天然裡，那教會就混亂，聖徒就受到虧損了。

　　當主要帶我們行動的時候，祂就說：第一個，要有新的開始；第二個，要享受主、有主，生活裡要聯於主，要享受逾越節的羊羔；第三個，要享受雲柱火柱，就是享受主那超自然的同在。但是你要注意，雖然神有雲柱火柱這樣超自然的同在，但是神的心意絕不在雲柱火柱。神要說，我要的是製作你這個人，我要的是拯救你這個人，我要叫你成為銀，而且成為發聲的銀號！你要在教會中帶領教會，你要在教會中服事教會。所以，你這一個人的每一面、每一方，都需要蒙拯救。因為這一個銀號，是錘打出來的。

　　親愛的弟兄們，在教會中不要隨便說話。如果在教會中要說話，先要問主：「主啊，當我說這些話的時候，我有沒有蒙拯救？」如果你說的話沒有蒙拯救，你的話就變成雜音，不但不能帶領教會，而且還會摧殘教會。

不同的號音，表徵這些成熟的人的運作，在不同的人面前是不同的

　　到末了，以色列人就真正開始走路。這時，兩枝銀號就來吹號了。這兩枝銀號吹的時候，在不同的情形裡，號音是不同的。也就是說，它對不同的人是有不同的聲音的。

　　譬如說，我看見一位弟兄滿有心願，靈裡剛強，看起來好象是預備全時間的，我和他說，「弟兄，你應該好好跟隨主！弟兄，若有人不愛主，他就是可咒可詛的（林前十六22）！」

　　我又看見一位新得救的弟兄，我就不能說「若有人不愛主，他就是可咒可詛的」，我的話就要溫和一些，「親愛的弟兄，祝賀你得救了！喜樂不喜樂？受浸好不好？我告訴你，受浸以後，你和弟兄們在一起，要會讀經，要會禱告，要會親近主，你會不會呼求主名？讓我教你，你跟我一起，哦，主耶穌……」這就是另外一個聲音。

　　我又看見一位全時間服事主的，我就說，「不要害怕！要剛強壯膽！因為與我們同在的，比一切都大！」這又是另外一個聲音。

　　所以，這不同的號音，表徵這些成熟的人的運作，在不同的人面前是不同的。但無論是什麼聲音，都是為著行動的。

號音是為著行動、爭戰和讚美的

　　在教會裡只能有一個聲音，但這個聲音在各人身上是不同的。教會生活裡不可以有雜音，因為這號聲發出來的時候是為著行動的。

　　這號是行動的號，號一吹，我們就起行了（民十2∼8）。這個號是爭戰的號，叫我們蒙拯救。仇敵來攻擊了，亞倫子孫作祭司的就吹號，一吹這號，以色列人就蒙了拯救（十9）。然後，這號也是歡欣的號，在以色列人快樂的日子和所定的節期，並月朔，在以色列人獻燔祭和平安祭的時候吹號（十10）。在這些特別的時候吹號，叫我們享受節期、月朔、燔祭和平安祭的實際，叫我們起來讚美神。

雲柱火柱這「神奇的同在」，帶進約櫃這「生命的同在」

　　當銀號吹起，最重要的就是以色列民開始起行了，開始真正的行動了。這時，

　　雲柱是在會幕的上面。當雲柱起行，就表示會幕走到前面去了。但是在走的過程中，會幕又是在他們的中間，而且是有次序的往前走的。因著銀號的吹法不同，有時是安在東邊的營起行了，有時是安在南邊的營起行了。但是無論怎樣，會幕都是在他們的中間。這說出所有神的工作，都不能離開這會幕；也說出我們一生來跟隨主，都要住在神的經綸裡，都不能離開這會幕。

　　會幕的中心，就是約櫃。神與我們神奇的同在，是雲柱和火柱；還有一個生命的同在，就是約櫃。真正走路的，是雲柱帶著約櫃。所以當我們跟隨主的時候，有雲柱火柱，也有約櫃。有神奇的同在，也有生命的同在。

　　我講到這裡，我是很喜樂。感謝主！我跟隨主這五十年多，在這超過五十年的日子裡，我多少次經歷雲柱火柱的同在。但是，卻不能只結束在雲柱火柱的同在裡。雲柱的同在、火柱的同在，是把我帶到約櫃的同在裡。

神的行動是在約櫃的同在和引領裡見證出來的

　　在約櫃裡，有盛嗎哪的金罐，說出神成為屬天的嗎哪，完全的來供應我們；在約櫃裡，有兩個法版，說出神作一切的事，都是根據祂的所是。這約櫃也帶我們經歷亞倫發芽的杖，我們越經歷主，就越經歷祂在復活大能裡的權柄。

　　我們有金罐中嗎哪的同在，有兩塊法版的同在，最重要的，還有亞倫發芽的杖的同在，也就是我們在經歷基督的過程中，在祂的經綸中來跟隨祂的時候，我們享受、經歷祂的復活大能。哈利路亞！帶領我們的，不僅是外面的雲柱火柱，還有裡面的約櫃，叫我們永遠享受祂，享受祂的供應，享受祂的所是，也享受祂復活的大能！這一個，就構成了神的行動。神的行動是在約櫃的同在和引領裡見證出來的。

　　讚美主！至終，這位神，全能的執行經綸的神，得以借著祂所得著的軍隊，大大的得勝！求主憐憫我們。（韜）