第三篇　民數記中的神和神定旨成就的路（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　我們再來看以色列民的編組成軍圖。我們知道這裡最外面的圈，就好像是我們的體；最裡面的圈，就好像是我們的靈。

神的工作

　　神的工作，是從靈到我們的體，而人的工作，是從體到我們的靈。

　　人盼望一切事是從外面開始：「神要叫我們編組，神要叫我們成軍，我們就照幹！然後就大大的得勝！」神要說：「沒有這個事！因為你還不認識自己是誰，還不認識自己應該在哪裡，這樣的人，沒有可能出來爭戰。」所以，真正爭戰的人，並不是第一次被數點的人，而是第二次被數點的人。第二次被數點的人，才是一班真正爭戰的人。第一次數點的這六十多萬人，就是這個圖畫裡圍繞著帳幕的這兩圈人，除了約書亞和迦勒兩個人，其餘全都倒斃在曠野。其中包括了亞倫和米利暗。為什麼呢？因為神要告訴人，凡是你這個人所有的，都不行，你一切的事一定要從靈開始。

靈與魂

　　在這個以色列民編組成軍圖裡，中間的帳幕就像人的靈，外面的以色列十二個支派就像人的體，而這中間的一圈就好像人的魂。也就是說，在人的體和靈的中間，有一個魂。這魂是作什麼呢？這個魂就是把靈裡的事，實化到你這個人身上去，好叫你活出來。

　　在這個圖裡，代表我們魂的中間這一圈，就是利未人，有摩西和亞倫的家族，還有利未的三個子孫：米拉利、革順和哥轄。一面來說，他們是服事神的，所以他們是把人帶到神面前去；另一面來說，他們是服事人的，所以他們是把神帶到人中間去。這就是一班服事者所該有的情形。一個服事神的人，就是把人帶到神面前去，也把神帶到人中間來。但是在你個人的經歷裡，所有發生在你靈中的事，若不經過你的魂，就沒有一種合適的活出。

　　所以，我們常常說，人是有心的。你有一個心，這裡的心不是那個肉體的心，而是你這個人的人位。譬如說，愛是聯於人的心，其實愛是在腦子裡的，因為心聯於人位，是在腦子裡的。可是我們還沒有一個詩人會說，我在腦子裡多愛妳，都是說我的心愛妳。但事實上，人真正的心，是在人的腦子裡的。因為人的人位，是在人的腦子裡的。

　　這個人的心有什麼功用？人的心是聯於人的靈和人的魂的。人的心裡面有良心。所以人的心裡有一個好的部分，叫作良心，就是「好心」。良心聯於人的魂，良心又是在人的靈裡的。

好的良心

　　我們要看見，我們這個人最有價值的地方，不是體，而是靈。因為體是必朽壞的，靈若得著主，就是不朽壞的，是最有價值的。這個靈在我們裡面，有主，有主的運行，有主的工作，有主的帶領，有主的供應，有主的加力，享受主的祝福，享受主的甜美，主所是的一切，都是在靈裡面給我們碰見的。但我們的靈裡所經歷的一切，是要經過我們有一個好的良心到魂裡面來，而進到我們的體裡面。

　　所以，當靈裡的一切，要經過我們的魂出來的時候，若我們沒有一個好的良心，就要出問題。這就如在民數記裡，從會幕（預表我們的靈）裡出來的神的旨意，經過利未人（預表我們的魂）哥轄的子孫時，就有一個不好的良心出來，就像哥轄的孫子可拉一樣。因著可拉的背叛（民十六1∼40），神的旨意就不能順利實化在以色列民（預表我們的體）中。若我們的良心是好的，這個好的良心，就會把我們靈裡一切所有的帶到我們的魂裡，帶動我們的心思、意志和情感，從而叫我們整個的體，活出一個健康的生活。

　　所以，在這個圖畫裡有許多的寶貝。這個圖畫說出神的見證，說出教會的事奉，也說出我們生命的成長，是從靈，長過一個合適的魂，再帶進一個體的見證。

　　從我們人來說，我們都是想「幹一番」，是從體開始的。神說：「不，不是你，從外面開始幹一番；是我，從裡面開始：我要供應你，我要扶持你，我要帶領你。」所以，是神開始來拯救我們，供應我們，帶領我們。經過這一些以後，你這一個人的良心就強了、明亮了。結果，就帶動你的心思，帶動你的意志，帶動你的情感了。這就是我們有一個好的良心，可以與神配合，把神在靈裡的帶領，藉著我們的魂，實化到我們的體。

　　有很多人得救以後，良心還壞得很：「我信耶穌是行，叫我宣告是基督徒，不幹！叫我受浸，不幹！」你看他良心壞不壞？但是，他若這樣，你也不要怕。他到了聚會裡，就得著供應；到了聚會裡，就得著享受。這些供應享受會叫他的良心明亮，叫他的良心強起來了。這良心的運作就打動他的魂。他的心思，就受好的良心的帶領了。

主的供應

　　這時候，他就會說：「現在我終於想通了！」其實，神的事，沒有一個人想得通。但是我常常聽基督徒講：「我現在終於想通了，所以我信了。」其實不是「想通了」，是裡面的這個靈，終於明亮過來了；是這個人的良心，終於合適了。好的良心，就帶動一個好的心思，叫你的心思，覺得明亮了。這個，我們就把它解釋為「想通了」。

　　事實上，世上沒有什麼事是你可以想得通的。許多事你最多講得通，但你想不通。屬靈的事更是如此。我們要感謝主，屬靈的事都不是想通的。但我們這一生都在這個原則裡：是神在這裡供應，供應再供應，供應再供應，就叫我們越來越看見神的所是，越來越經歷復活的大能，越來越享受神完美的飽足，這個就改變我們的思考，影響我們的生活。

耶和華的軍隊

　　就著團體一面來說，神在民數記裡是要在祂的定旨裡得著一班人，他們是耶和華的軍隊，是隨時預備爭戰的（一2，3）。要隨時預備為主爭戰，我們就要各就各位，被神來編組成軍；然後，我們還要有宗族，有家室（一2）。你得救了，你就在一個教會裡，在一個教會裡，這是你的「宗族」；在這個地方教會裡，就是「宗族」裡，你還有「家室」。你要有家聚會或小排生活的所在，你不可以有宗族，而沒有家室，那你就是一個做禮拜的。做禮拜的人，永遠長不好。就好像浪子永遠長不好一樣。一個人要長得好，就需要一個家室。接著，在這個宗族和家室裡，我們就得著了生命的成長，算得了數，才能夠成為耶和華的軍隊。

祭司的體系

　　神要我們成為耶和華的軍隊，為神爭戰；神也要我們成為祭司的體系，是以神為中心，向神活著，來滿足神（三3，6，45）。那麼，我們的反應就是：「好，我要為神幹一番！」神就說：「不，我是要從你裡面長出來！」

活在生命的成長裡

　　所以，在民數記，神是要得著一班人，是活在生命的成長裡，直到長出拿細耳人完全給神的實際。我們原是一班長大痲風，患漏症，常常接觸死亡而不潔的人（五2）；但神在祂的憐憫裡，帶領我們會認罪，會對付（五6∼8），結果就叫我們經過生命的試驗（五12，25∼28）。

　　這個時候，我們就會說：「感謝主，我長了」這個「長」是生命的長，不是「我」的「膨脹」。有人會誇口，我已經會背多少多少節聖經了，我已經會背多少多少篇信息了……，這個都叫「膨脹」。所以，在所有的「膨脹」裡，主都會來給你一點水喝一喝。這水很有意思，喝進來若是甜的，那就是你長了；喝進來若是是苦的，那就是你「膨脹」了。

　　弟兄姊妹，我不知道在座的到底是長了？還是「膨脹」了？很多基督徒是「膨脹」了：講起神來一大套，講起主來一大套，講起靈來一大套，講起聖經來一大套，但都是「膨脹」的。有一天有個弟兄對另一個弟兄說：「你們這些講道的人，這兩片嘴皮一碰在一起，就碰出一篇道。」另一位弟兄就氣了：「你不可以藐視我的職事！」你看，這就是「苦」出來了。一面來說，說第一句話的弟兄，他何必說呢？就算這些講道的，兩片嘴皮一碰就出一篇，那至少人家碰得出一篇來，你碰碰看，看你出不出來一篇？另一面來說，另外一個弟兄也不必生氣，人家說你的道是碰出來的，那你就去禱告，這一篇若是「碰」出來的，你就悔改；這一篇若是主給的，你就可以安心。但是，這樣的兩句話一講，這水變就苦了，然後，肚子就變大，大腿就變瘦了（五27）。

　　這就叫生命裡的試驗。如果吃了以後水是甜的，不僅水是甜的，肚子也不脹，大腿也強壯，就會生孩子。所以，神就來試一試，給你喝這杯水（五26），看你到底是越長越豐富，還是越長越「膨脹」？這是一個祝福，因為很多弟兄姊妹跟隨主到一個地步，已經「膨脹」到和宇宙相等了，也從來沒有喝過這樣一杯試驗的水。所以到末了他也不知道自己是神給他的成長，還是他自己的「膨脹」。你不要小看這一杯水，那一杯水來了以後，味道就出來了，不僅味道出來了，人也改變了。有些弟兄很屬靈，可是一碰到事，就氣憤，就發火，那就是肚子變大了，因為裡面都是氣嘛！人說「一肚子悶氣」，這不就是肚子變大嗎？肚子一變大，腰圍從32變成46了，那大腿就一定消瘦，沒有力量了！

　　無論如何，我們要經過生命的試鍊，至終叫我們長成一班完全歸神，為神爭戰的拿細耳人（六2）。這拿細耳人的耳朵很「細」，，神很容易就拿得起來，神把你耳朵一揪，你跟著就走了；同時，這拿細耳人的耳朵很「細」，所以很多話，不需要的話，都聽不見。可是，我們很多弟兄姊妹，都不是拿細耳人，神來拿，沒有耳朵可拿；但是不知怎麼，一聽見閒話的時候，耳朵就大得很。這不是拿細耳人，這不知是什麼「耳」人，這樣的人是真古怪，就是來聽閒話的。這樣的人，神不能用。

是與神一同行走、爭戰的

　　然後，在這個生命成長與爭戰的過程裡，就叫我們能與神一同行走，至少經過四十二個站口（三三1∼2）。這四十二個站口，每一個站口都有意思。以色列民走走就軟弱了，軟弱以後又再開始；再開始以後又軟弱了，而且每一次的軟弱都比前面一次高一點，同時每一次的再開始也都比前面一次更榮耀一點。就是這樣不斷的軟弱，不斷的得勝，你的軟弱，就成了你得勝的根源，叫你能更來跟隨主。

　　至終，以色列民就能與神一同爭戰，他們就在耶和華的帶領和扶持下，可以得著神所賜給的美地了。

神永遠的定旨、經綸和目的

　　末了，神在民數記一切的工作、運行和帶領，都是根據祂的定旨。你看過民數記中以色列民的失敗，也許會說：「主啊，你揀選錯了。你為什麼不揀選我們這一班人呢？」神就說了：「揀選你們也一樣，只有更差勁。你以為，他們得勝了，他們失敗了；你以為，他們好了，他們壞了。我告訴你，這些都是根據我的定旨！他們的軟弱我知道，他們要經過的艱難我知道，他們會起來背叛我，我也老早就知道了。但不要忘記我是昔在、今在、以後永在的，我是無所不能、無所不知、無所不在的一位！我是在我的定旨裡，藉著我在那個時代的經綸，來成就我永遠的目的！」

　　神的工作是要祂的子民編組成軍，預備爭戰的（一2，3）；祂的運行是以祭司的事奉體系為中心的（二2，3，6）；也就是說：「我要你為我爭戰，你就先要作祭司才能作軍隊；你先要享受我，才能起來拿刀；你越有我的同在，在敵人面前就越剛強。最後，祂的帶領是藉著祂所設立的僕人和眾首領的（一1，2，4）。

神成就祂定旨的路

　　神一切的工作，就是要得著軍隊來為祂爭戰，也要得著祭司體系來事奉祂，好把祂服事出去；然後，祂還要得著祂的百姓，藉著祂所特別揀選的僕人們，為著建立祂的見證。

　　那麼，到底神是怎麼來作的呢？

　　神來作祂一切的工作是藉著三個：第一個，是藉著祂的話；第二個，是藉著祂的能；第三個，是藉著祂的所是。

　　舉個例子說，一位弟兄追求姊妹、得著姊妹的路，第一個就是「話」，不會講話絕對追不到，這個話叫她向你敞開；第二個就是「能」，我是某某名牌大學畢業的，我是某某大公司的經理，……等等。這就是「能」。所以，先是講話；然後再給她表現表現，我好聰明啊。但是我告訴你，最後這位姊妹願意嫁給他，不是僅僅因為他的話，也不會是僅僅根據他的背景。真正叫她嫁給他的，還是他的所是。譬如說，她跟他在一起久了，就覺得他這個人有盼望，這個人可以發展，這個人生活不隨便，……等等，這些都是他的所是。

　　有人就講，「朱弟兄啊，你怎麼常常喜歡講弟兄和姊妹婚姻的事。」我就告訴你，全世界沒有一件事描述神和人的關係比婚姻更好了。你看我們和神的關係，一面來說，是我們追求神；另一面來說，是神來追求我們，而神來追求我們的目的是要得著我們。弟兄追求姊妹有他的路，神追求我們也有祂的路，這個路就不是我們所想的了。我們會想：「神是大能的神、榮耀的神，祂只要一給我們看見，我們就垮了，然後就完全俯伏、完全奉獻給祂了。」沒有這個事。神要說，「你們這些人啊，難辦得很。我要在你們身上來成就我心頭的願望，這可不是小事！第一個，我要跟你們說很多的話；第二個，我要向你們顯很多的能；第三個，我要不斷地根據我的所是來製作你們。」

　　什麼叫根據祂的所是來製作我們呢？舉個例子說，一個南方弟兄娶了個北方姊妹，結婚以後，這個姊妹天天包餃子，而且是東北式的。結果，丈夫回家吃飯，開頭是因著愛，就說：「哎呀，只要你給我作什麼都好吃。」慢慢的就變成：「是，我真是愛你，但是，東西也得吃！」再慢慢的，就說：「我真是愛你，但是你也得作我喜歡的東西給我吃啊！」你看，藉著這樣的要求，他這個人的所是慢慢就作到妻子身上了。我告訴你，夫妻結婚了十年二十年以後，這個北方姊妹也就慢慢的變成南方人了，所有作的菜都是南方口味。你說那怎麼回事？這就是這位弟兄用他的所是來得著了她的姊妹。

　　今天我們的主也要用祂的所是來得著我們。主說：「開頭，我要用我的話來吸引你；然後，我要用我的能來鼓勵你；末了，我要把我自己的所是作到你身上，我要叫你能像我一樣，好叫我能得著你！」

　　這就是神來追求人，並得著人的路。

是藉著神的話

　　神來得著我們的路，首先是用說話。說話是有技術的，人追求人時，講話就要非常講究技術；同樣的，神來得著人時，神的講話更是要講究「技術」了。

　　所以，神的說話就分成三個部分：第一個是曉諭，第二個是說，第三個是吩咐。

　　你要注意，沒有曉諭，你什麼也沒有看見，說也沒有用。譬如說，你為什麼到美國來？是因為你對美國多少有一點看見，所以你對這個美國有很好的印象：我願意到那個國家去。因為你裡面有看見，這個就叫做曉諭。然後，你就碰見一個專門做移民的，或者是跟大使館有關係的，來說服你辦移民。你以前是看見，現在你聽見話了；以前你覺的美國很好，現在人對你講，你不是心就更動了嗎？末了，有一天那個人就來講了，下禮拜二，我們就可以著手辦理移民手續了，這就是吩咐。

　　差不多我們做任何事情，都是有這三步：先有一點看見，然後就聽見說話，最後就聽見吩咐，這個吩咐，就能帶進行動。

人生最甜美的循環

　　神對我們說話也是如此，祂總是藉著福音，先在我們靈裡把祂自己的可愛，把祂自己的美麗，把祂自己的構思，把祂自己的盼望多多少少給我們看見了一點。我們就會覺得，「哎呀，宇宙中有神！哎呀，人怎麼可以白活！人哪，活在地上沒有意義，就是混吃等死！人哪，怎麼可以只是為著銀行的存款而活！……」這時你就有了一點改變了，你就感覺人生有個東西是更高的，這就是曉諭；然後，你就聽見有人告訴你：「你現在要信主了！」這就是吩咐了。所以，你就信主了。

　　你信了主、受了浸以後，這才是第一段的結束。接著，第二段又開始了，因為你要更多地看見了，藉著你的追求，你又看見新東西了，你又有神的曉諭了；然後，你再追求，就聽見神對你說話了；末了，你就得著神藉著弟兄們的吩咐，叫你更多起來跟隨主。這就是我們基督徒的一生，我們的一生不會離開這一個循環。

　　我信主五十年多了，照說應該是已經成形到不能夠再成形了。你看所有的老人大都是成形了，不是脾氣很大，就是很溫柔；很溫柔是因為無路可走，脾氣大也是因為無路可走，都是老了嘛，只是發洩的方法不一樣。所以，人一老就都成形了，就不會變了。

　　但是，我告訴你，我還在變。
　　為什麼在變？

　　因為有神的話：先是神給你看見一個東西，然後神再對你說點話，末了神再給你一些吩咐，叫你起來跟隨。哦，這就是人生最甜美的一個循環，每一次比上一次的更廣、更深、更往前。也許有時候非常的高昂，有的時候非常的下沈，有的時候覺得一切順利，有的時候覺得一切為難。但是你注意，一面來說，這次的順利就比上一次的多，下一次的順利也比這一次的更多；另外一面，這次的為難比上一次的多，下一次的為難也比這一次的更多。但是感謝主，每一次都更好、更美、更豐富。為什麼？因為神曉諭、神說話、神吩咐，就叫我們這個人不斷的改變，也不斷的往前。

神的曉諭

　　民數記中神定旨成就的路，是藉著神的話：曉諭、說和吩咐。曉諭是什麼呢？曉諭的希伯來文是dabar，英文譯作speak，第一次出現在創世紀八章十五節，神曉諭挪亞……（和合版翻成「神對挪亞說」，照原文應是「神曉諭挪亞說」），說出這個曉諭是帶著啟示和藍圖的。也就是說，當神對挪亞說話的時候，挪亞就有一個啟示，有一個藍圖，有一個方向，有一個盼望，有一個看見了。

　　我們許多人都可以作見證，我們的一生都是因著神的說話而改變，本來我們似乎是很有前途的，有一天，神說話了，不光是神說話，神還把祂心頭的願望，把祂的打算，把祂的計劃，把祂的工作，都啟示在我們身上。這個啟示一來，我們就說：「我什麼都不要了，我要起來做這件事！」

挪亞的例子

　　挪亞也是這樣。神對他說，你要給我建造一個方舟。要建造多少年呢？約一百多年。這也只有挪亞做得到，要我一定不幹。為什麼？第一個，那個船太大了，等於現在五六萬噸的航空母艦那麼大；第二個，要用木頭做，用木頭就不用釘子，都是用榫頭；第三個，時間太長，後面還沒有蓋好，前面已經爛掉了。你想想看，這一百年下來，木頭怎麼不爛！

　　挪亞就開始建造方舟。首先是怎麼蓋都蓋不好，因為太大了；第二個，要一直修補，這裡不行了，要搞搞，那裡不行了，又要搞搞；第三個，他必須非常富有，若不富有，怎能作這個東西？他也許把所有的家產都花光了，因為他知道除了方舟一切都沒有價值！

　　但是，最難的是第四個，就是要忍受人的譏誚。剛開始蓋的時候，人問他：「你在做什麼？」「神對我說話。」別人還不敢講什麼；過了十年了，方舟的形狀就有一點出來了。人問他：「哦，這個就是你要蓋的方舟啊？為什麼要蓋在這個山上啊？」「因為下雨會有水。」「水要淹到哪裡？」「水會淹到這個山頂。」

　　若是你站在中國的黃山頂，別人告訴你天要下大雨，水會淹到黃山頂，你也許一個耳光就打過去了：「騙人也不是這樣騙的！我又不是小孩！」

　　但是，我想當時人打他還是不敢，因為挪亞應該是一個貴族，而且應該很富有。所以，人就說：「是是是，會淹到山頂……」可是一轉身馬上說：「精神病！」

　　開頭講這個話是聽不見的，到後來這個聲音會越來越大。

　　後來可能有八個人一塊來：「挪亞先生，你在幹什麼？」「我在蓋方舟。」「為什麼？」「神對我講。」「神在那兒啊？」「我說不出來，但我聽見聲音了。」「那要蓋多大？」「這麼大。」「這麼大的船？這麼大的船，有什麼水可以使它漂起來？」「有一天，有一個洪水要來了。洪水一來這個船就要漂起來啦！」這時候八個人會一起講：「精神病！」

　　開頭五年罵得不多，開頭十年罵得多一點，再到二十年、到五十年的時候，已經變成「挨罵中心」，甚至變作「觀光勝地」了。或許有人會帶一大堆人去，看一個「精神病」蓋一個大船。大家嘻嘻哈哈，說不定還有一個「導遊」，向遊客說：「這個大船的主人，姓挪名亞，有一天，好像天上有一個什麼東西對他說話，叫他把這個大船蓋出來。所以，他現在傾家蕩產，就為著蓋這個大船。他是有病，他的三個兒子、三個媳婦個個都有病、而且忙到一個地步，都沒有孩子……」

　　確實，根據聖經記載，入方舟之前挪亞的三個兒子都沒有孩子，等他們有孩子時都超過一百歲了。所以「導遊」就說了：「神經病！神叫他們絕子絕孫哪！……」

　　弟兄們，你以為跟隨主是一件容易的事？不！跟隨主就是這一條路：滿了羞辱、滿了誤會、滿了責備、滿了各種的打擊！

　　但挪亞說：「我看見了。因為我裡面看見了，我要起來作這一件事！」

　　直到有一天，大雨來了。那時，一家八口人上船。也許鄰居們還在笑：「你都進去幹什麼啊？你們要進去悶死啊？」但等到馬一對一對，牛一對一對……，都來了，人們才都醒過來，卻已經來不及了。

叫我們不屬自己

　　神的曉諭是一件不得了的事！神若不對你說話，你是你的人；神若對你說話，你是神的人！神不對你說話的時候，你要做什麼就做什麼；神對你說了話以後，神對你曉諭了以後、啟示了以後，你就說：「我不再屬自己！」

　　這就像大本詩歌341首的副歌所說的：「我不屬自己，我不屬自己，我今屬於基督，不再屬於自己。」

　　弟兄姊妹，差不多五十年前，神曉諭我，叫我摸著衪了，叫我看見衪的經綸了，我就把自己奉獻給衪。將近五十年了，我沒有後悔。我告訴弟兄姊妹，作其它的事，大多數的人到末了都會後悔，只有真實跟隨主的人永遠不後悔，反而覺得太榮耀！太有價值！太寶貴！太尊貴！太屬天！太與神一致！因為這是神藉著祂的曉諭，啟示出來的。

神的說

　　所以，神來得著人，衪先把衪自己、把衪心頭的願望啟示在人的裡面，這是曉諭。然後，衪的說就是衪的加力。

　　說，希伯來文是 amar，英文譯作 say，第一次出現在創世記一章三節：「神說，要有光，就有了光。」說出這說話是帶著生命的能力和經綸的。藉著神的曉諭，你看見那個圖畫了，你還需要神來向你說。每一次神來說，都叫你得著力量；每一次神來說，都叫你更能往前；每一次神來說，都叫你向神更絕對；每一次神來說，都叫你對神更有把握。

神的吩咐

　　末了，神就有吩咐了：現在你要這樣做。吩咐，希伯來文是 tsavah，英文譯作 command，第一次出現在創世記二章十六節，「耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意……。」說出這吩咐在原則上是根據神的心意而有的命令。

　　所以神有許多其他的吩咐，不一定是聯於衪的心意，那是不得已的。但是神第一次的吩咐（要注意，所有字第一次的使用都是整本聖經的原則）是，你要吃各樣樹上的果子，你要吃生命樹，你要吃主自己。所以這個吩咐是聯於神的心意而有的命令。

　　感謝主，你要跟隨主了，神就給你啟示，神就給你加力，神也就給你帶領。啟示就是曉諭，加力就是說，帶領就是祂的吩咐。

是藉著神創造和復活的大能

　　民數記中神的定旨成就的路，第一個是藉著神的話，第二個是藉著神創造和復活的大能。在神創造的大能裡，有嗎哪和活水叫神的子民得以存活（十一9，二十8）。嗎哪是神創造的，活水也是神創造的。

　　什麼是創造？什麼是製造？創造和製造有什麼不同？

　　製造是 something out of something，創造是 something out of power。從一個物件做出另一個物件，這就是製造；從神的話、神的能產生的，就叫作創造。人所能作的只有製造，人不能創造。無論人的頭腦如何聰明，無論人的技術如何先進，人所作出來的東西，還不是說有就有，不是從能出來的，不是從話出來的，它還是製造出來的。

　　我一點不希奇，在民數記第十一章裡的那些鵪鶉都是神創造出來的。想想看，以色列人打仗的男人有六十萬，加上婦女孩子要有二百萬人左右，就算每天每個人吃六隻，每天就要有一千多萬隻。請問這一千多萬隻鵪鶉，在哪裡養？而且能一起從海中飛過來。海哪是養鵪鶉的地方呢？所以，我不希奇這些鵪鶉是神創造出來的。同樣，在神創造的大能裡，還有嗎哪、還有活水……等等。

　　神的大能，有創造的大能和復活的大能。這些大能，就成為以色列人往前走的供應了。在神創造的大能裡，有嗎哪，有活水，叫神的子民可以存活；在神復活的大能裡，有亞倫發芽的杖和銅蛇，叫神的子民可以得拯救，也能享受復活的大能（十七8，二一9）。

　　創造的大能叫你存活，復活的大能叫你勝過。

存活與勝過

　　我們基督徒這一生，不能離開這兩個大能。

　　首先，神有創造的大能。祂會給你創造一個環境，叫你碰見一個非常特殊的教授或者老闆，叫你受一些苦，有一些挫折，好逼著你多禱告、多依賴、多尋求、多讀主的話。這是神給你創造的環境，是祂在創造的大能裡為你安排的。基督徒沒有倒楣，也沒有幸運，基督徒或者是活在神的創造裡，或者是活在神的復活裡。神的創造叫你覺得：「哎啊，我怎麼碰到這麼一個教授！」但是神復活的大能，又叫你有說不出的平安，每次見了這個教授，裡面歡歡喜喜。

　　神創造的大能叫你碰見很多事。剛買一個新車，一出來就給人撞一下，這是神創造的。下車以後，見那個人，竟然氣不出來，只能說「對不起，沒關係」。但當你講沒關係的時候，連你自己也希奇：我這麼「有關係」的，怎麼講出「沒關係」來？

　　這是什麼？
　　這就是神復活的大能，是神復活的大能在你裡面的運作。
　　神創造的大能叫我們遇見環境，神的復活的大能叫我們勝過環境。

　　神創造的大能和復活的大能是一生連於你的。不僅神對你說話，在你行走的路上，神是用創造的大能和復活的大能，在你身上不斷的工作的。

　　民數記中說到神定旨的完成，第一是藉著祂的話，第二是藉著祂的能，然後，第三是藉著祂可以交通的神聖屬性，也就是人可以有分的神聖屬性（communicable attributes），換句話說，就是用祂可交通的所是（如：愛、光、聖和義）來製作我們。

　　首先，神是藉著祂在愛裡的扶持、供應和加力。祂豐盛的慈愛叫他赦免祂子民的罪孽和過犯，最明顯的例子就是可拉的後裔（十四18上，二六10∼11）。可拉是背叛的，而且他的背叛是被神定罪和審判的。但是，他背叛以後，那些可拉的後裔寫的詩不只一篇，你去讀它，裡面都滿了對神的憐憫和慈愛的讚美（如詩篇八五篇1∼7節）。因為詩人的感覺是：「像我們這樣的人，老早就應該滅絕了，但是神啊，你還記念我！讚美你，有豐盛的憐憫和慈愛！」

　　我們剛剛愛主的時候，感覺是我們給主光彩，等到我們年齡長了，在主裡時間長了，我們就只有感覺：「主啊，這是你的憐憫，謝謝你的憐憫！主啊，我要活在你的憐憫裡！到今天我還能愛你，這完全是你的憐憫！」

神愛裡的扶持、供應、引領和加力

　　神不僅有豐盛的慈愛來赦免我們，祂愛裡的扶持，也是滿有能力的。祂愛裡的扶持，見證祂如鷹將祂的子民背在翅膀上，帶來歸祂（出十九4）。這說出第一，神是超越有能的，因為鷹是鳥裡面最有能力的；第二，祂愛裡的扶持，是高的、屬天的；第三，祂愛裡的扶持，也是有目的的。

　　不僅這樣，祂在愛裡有供應，叫祂賜給祂的子民嗎哪和活水（十一9，二一8）。

　　然後，祂在愛裡的引領和加力，叫神的子民不離開雲柱和火柱。這個雲柱和火柱，就是主的同在。這個不斷的同在告訴你：「我是你的保護，我是你的力量，我是你行走的方向，我是你行走中的安定，我負你一切的責任！」如果一切都好了，有雲柱在那裡；如果一切都黑暗了，有火柱在那裡。無論我們基督徒經過多少的試煉，感謝讚美主，我們永遠不會沒有主。

　　求主憐憫我們！（韜）