第一篇　屬天的寶貝

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　「沉醉在你愛裡，滋潤新鮮，讓你愛來浸透，遠比蜂蜜甘甜！
　　你愛緊握我手，引我前行，我時依你胸臆，飽嘗你愛情。
　　我切慕，哦，主，筵宴你愛裡，讓你愛將我遮蔽。
　　你以愛為旌旗──你的自己，你的愛原與你為一。」
　　　　　　　　　　　　　　　　（補充本詩歌311首，第一節）

　　這首詩是我在1973年，就是三十年以前寫的。那時候我信主二十年，但現在我信主五十年了，再唱這首詩歌，還是覺得信主真是羅曼蒂克，覺得信主的生活真是飄逸、真是屬天！每一次嘗到主、經歷到主，沈醉在主的愛裡面，我還沒有一次會覺得老了、舊了、沒有情了、沒有愛了，只剩一點義務了。我們要說：「主啊，當我愛你的時候，當你的愛吸引我的時候，當我和你彼此相愛的時候，這一個愛真是滋潤、真是新鮮！」所以，這首詩一開頭說：「沉醉在你愛裡，滋潤新鮮。」

讓你愛來浸透，遠比蜂蜜甘甜

　　然後就說到「讓你愛來浸透」我這個人。不僅愛了，這個愛越來越高、越來越深、越來越寬、越來越廣，所以，這個愛就浸透我這個人，浸透到末了，就沒有一樣東西比這個愛更甘甜，這個愛是「遠比蜂蜜甘甜。」

　　今天還有一個東西可能比蜜還要甜，叫作糖精。不過糖精雖然甜，卻沒有味道。蜂蜜不僅甜，而且甜得非常的滋潤。地上最甜美的就是蜜了，但是當我活在主的愛裡，經歷在主的愛裡，享受在主的愛裡，我就覺這一位主，祂的愛「遠比蜂蜜甘甜。」

你愛緊握我的手，引我前行

　　然後這個愛還會有運作的。這個愛在外面有運作，在裡面也有運作。這一位愛我們的主，在祂的愛裡「緊握我的手，引我前行（或，往前）。」我們跟隨主的路是主的愛握著我們。如果是主的義握著我們，那每一個信耶穌的一年就被打死了。若不是被打死，就是被汽車撞死。因為要是根據神的義，主就會說，「哎呀，你每次對我說「主啊，我愛你。」都是騙我的；你每次對我說「主啊，我要跟隨你」都是騙我的。你哪是真愛我呀？」

　　但是，好像主很懂我們：「你不夠愛我，我照樣愛你；你不夠絕對，我永不改變；你刻變時翻，我是依舊不變的主。所以，我是用我的愛來握著你的手。」

　　我現在是一個老人了。青年人是人握著你的手，老年人是人扶著你的手。但是，不知道為什麼，人雖然老了，每一次碰見主，還感覺是一個青年人。每一次主還是用祂的愛握著我的手：「我們走吧！我們走屬天的路吧，我們走屬靈的路吧，我們走得神賞賜的路吧，我們走討神喜悅的路吧！」

時依你胸臆，飽嘗你愛情

　　祂用祂的愛握著我們的手，叫我們往前走。而我們怎樣呢？我們要「時依你胸臆，飽嘗你愛情。」我告訴弟兄們，基督徒若能這樣活，就太甜美了！你想想看，人剛剛談戀愛兩、三個月，可能可以好好說幾句話，以後就開始吵架了。但是你和主之間卻永遠可以說：「我時依你胸臆，飽嘗你愛情。」

　　我信主五十年了，我也常常和主吵架，但主從來不和我吵架；我常常和主鬧氣，但主從來不和我鬧氣；我常常和主彆扭，但主好像永遠柔順。祂用祂的愛握住我的手。當我說「不成了，不成了，不成了。」祂會說，「來，來，來，再走一走，再走一走。」哦！這真是甜美啊！行走的過程又是怎樣的呢？不是疲累的、不是拖著你跑像逃難一樣的；乃是一邊走，一邊就靠在主的胸膛裡來飽嘗祂的愛情。

我切慕，哦主，筵宴你愛裡，讓你愛將我遮蔽

　　因著這樣甜美的經歷，這一個基督徒就可以有一種的呼求，說：「我切慕，哦主，筵宴你愛裡。」換句話說，主的愛成為一個筵席。主的愛有各樣的豐富，擺設在我的面前。很少人領會，這個愛不光是一個情感，這個愛裡面是滿了各樣的豐盛的，所以這個愛會成為一個筵席。好像你在這裡所吃的每一道菜，都是愛！你所喝的每一杯酒，都是愛！你從那筵席的桌上所取得的每一點享受，都是愛！

　　我告訴弟兄姊妹，我信主五十年了，你若問我，「你這個人生好不好？」「好！」「為什麼？」「愛！」「人生有沒價值？」「有價值！」「為什麼？」「愛！」「活得充實不充實？」「充實！」「為什麼？」「愛！」「喜不喜歡讀聖經？」「喜歡！」「聖經裡有什麼？」「愛！」「喜不喜歡聚會？」「喜歡！」「聚會裡有什麼？」「愛！」「喜不喜歡和聖徒們在一起？」「喜歡！」「為什麼？」「愛！」「喜不喜歡傳福音？」「喜歡！」「為什麼？」「愛！」

　　傳福音就是愛。當你帶一個人得救時，你裡面一定是經歷了愛的充滿和喜樂。同樣，每一個人得救的時候，他裡面也是經歷了愛的充滿和喜樂。為什麼？因為愛在這傳福音裡實化出來了。

　　這詩歌接著說：「讓你愛將我遮蔽。」所以，我不是單單要一個情感上的愛，我要一個滿了實質的愛。我要筵宴在你愛裡，讓你的愛成為一個旗幟，把我遮蔽起來。

你以愛為旌旗 ── 你的自己……

　　雅歌二章四節說：「祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。」換句話說，我們這個人有一個旗幟了，這個旗幟就是我們的宣告。你打什麼旗，你就宣告什麼。基督徒有一個奇妙的旗，不是美國旗，不是加拿大旗，也不是伊拉克旗，乃是基督那愛的旗。我們有一個旗，是出於主，是出於那一位愛我們的主的。所以，「讓你愛將我遮蔽。你以愛為旌旗 ── 你的自己。」我這個宣告就成為我的實際了。

　　在美國的「911事件」以後，許多美國人在胸前別一個美國國旗，許多商店也在門口放一面美國國旗，表示愛國。我常常想，這個國旗若是能大一點，把人包起來就好了。我們的主耶穌有一個旗，可以把我們全人都包起來，祂這個旗叫作愛的旗。祂說：「我愛你。」主怎麼愛法呢？祂是從你的頭愛到你的腳，從你的裡面愛到你的外面，從你的好愛到你的壞，從你的不好愛到你的好。主要用愛作一個旗幟把你整個的人包起來，並且宣告說：「你是屬於我的。」同時，你也宣告說：「我是見證主耶穌的！」哦！這就是「以愛為旗在我以上。」你看，這樣基督徒的生活好不好！

你的愛原與你為一

　　所以，這首詩歌說：「我切慕，哦主，筵宴你愛裡，讓你愛將我遮蔽。你以愛為旌旗 ── 你的自己……」這個愛到底是誰呢？現在就不再是講情感上的話了，也不再是講經歷上的話了，現在是來講真實了。到底真實是什麼呢？他說，「你以愛為旌旗 ── 你的自己，你的愛原與你為一。」

　　世上有許多的愛，但這些「愛」和「愛的人」不是一。比如說，孩子愛父母，或者父母愛孩子，這都是人之常情，但是這個「愛」和「愛的人」還是不一。我舉一個例子，在台灣有一位名人，他有一個女兒嫁到歐洲去了。他很愛這個女兒，這個女兒也很愛她的爸爸。有一次，這個女兒回來了，爸爸就跟女兒說：「嗐，爸爸老了，妳就在這兒陪爸爸吧！」女兒回答說：「爸爸，我書還沒有讀完哪。」你有沒有注意，這個愛和這個人不是一個。她可以非常愛你，但是她還是她，你還是你，愛還是愛。她和這個愛中間不是同一個構成。也就是說，這個「愛」和這個「人」還不是一。

　　所以，全地沒有一種「愛」和那個「人」是一的。如果有，也只是情感上的，或者只是在某一個特定的時刻。但是，我要告訴你一個好消息！在宇宙中有一位，就是我們的主耶穌，祂愛我們！祂愛我們到一個地步，為我們捨了祂自己，為我們捨了祂的命，為我們死在十字架上。為什麼？因為祂的愛和祂是一個！

　　當你享受祂的時候，你就得著祂的愛；當你享受祂的愛的時候，你就得著祂了。當祂對我們說「我愛你」的時候，祂是把祂整個神的所是、人的所是都投資在你的身上。所以，這裡才說：「你的愛原與你為一。」我們要說：「主啊，謝謝你！你的自己就是你的愛，你的愛就是你的自己，你的愛原與你為一。」

信主愛主的一生，是羅曼蒂克的一生

　　在這首詩歌的第一節裡，有一個非常羅曼蒂克的描述。如果一個人能夠天天活在這樣的情形裡，你看好不好：我是沈醉在主的愛裡面，我是滋潤的，我是新鮮的。這個愛在我身上是浸透我的；這個愛是比蜂蜜還要甘甜的；這個愛是握著我的手，叫我能走路的；這個愛又是叫我能依靠的；而且，這個愛還成為一個筵席，成為我豐富充足的享受。在這個時候，我們就要說：「哦，我不能相信，信耶穌會這麼好！」

　　我知道在座的，可能有少數幾位還沒有信主。我告訴你，你信了耶穌，可不是入教。我以前沒有宗教，現在我有了。什麼教？耶穌教，基督教，管它什麼教，我兒子、女兒信什麼教，我就是什麼教。那就是「叫」：我女兒叫，我就去了。我現在信「叫」了，因為我女兒「叫」我去。

　　不是，不是那個「叫」！是信活活潑潑的主耶穌基督。我是信了主啦！我有了耶穌啦！當我有了主，有了耶穌以後，有個特點就出來了。我就覺得我這個人改變了。改變到什麼地步呢？我開始享受到一種愛，享受到一種神聖、超凡、超越的情操，在我裡面極力改變我這個人。所以，我就沈醉在主的愛裡去了。當我這樣享受主愛的時候，我也領會了，我越是這麼愛主，越是享受主的愛，我越覺得這一位主耶穌真好啊！

　　我信主五十年了，但我是四十九年以前才開始作一個很認真的基督徒。所以，如果有人講，我現在是作禮拜的，我會說我懂。如果有人講，我很久沒有聚會了，我也會說我懂。因為我信耶穌以後，有半年時間是作禮拜的，有一年是不聚會的。

　　一年後，我就摸著主的愛了。那時候，我就不太相信，原來基督徒的生活，可以這樣的奇妙！當我在禱告的時候，我會流淚的；當我在讀經的時候，我會哭的。我還記得那個時候，我常常花時間來禱告，我也常常學習親近主。每天早晨，從我的家裡騎腳踏車到學校，大概要二十到二十五分鐘，所以我在車上，就開始唱一首詩歌，就開始享受主的愛，常常等我騎車到學校門口的時候，我滿臉都是眼淚。我真是覺得：「主啊，我不能相信啊！當我接受你的那一天，不過因為我是個罪人，我要下地獄，我沒有盼望，所以我必須要信你。而我信了耶穌以後，我所嘗到的耶穌，我所享受到的耶穌，我所經歷到的耶穌，我所支取到的耶穌，竟然就在我的裡面！竟然是這樣的甘甜！」

　　那個時候，我就是沉醉在主的愛裡，裡面完全被主的愛所充滿。所以，我的朋友，我的同學都覺得奇怪，就問我：「你到底發生什麼事了？你是不是談戀愛了？」事實上，我們那時候是男子學校，無愛可談。但即或是這樣，我就感覺：「主啊，我不一樣了！我不過是一個平凡的高中生，但是我所享受到的太好了！太甜美了！太豐富了！太叫人覺得滋潤、甘甜、滿足了！我這個人的存在太有價值了！」

　　就在這個時候，我就懂了，不光是享受主的愛，而是享受主的自己。跟隨主之前，你摸著主了，你說：「主，你真可愛！」摸著主以後，你就要說：「主啊，不僅是你的愛，是的你自己！」

　「你是我至寶愛，獨一的你；你是我愛對象，是的，是你自己。
　　若你僅賜救贖，和你愛情；我知這都不能滿足我心靈。
　　我切慕。哦主！得著你自己；我深知一切是你。
　　滿帶愛情的你，我所追求；我唯一的至寶是你。」
　　　　　　　　　　　　　　　　（補充本詩歌311首，第二節）

　　第二節說：「你是我至寶愛，獨一的你。」我現在再來看宇宙全地，我所接觸那麼多人事物中，我要起來說：「主耶穌，你是最可寶的一位，你是我至寶愛，獨一的你。除了主以外，沒有別的主了；除了主耶穌以外，沒有別的拯救了；除了主耶穌以外，沒有人能夠作我的一切了。只有這一位神成為人的主耶穌，祂不僅愛我，祂也為我死，祂的死除去我身上一切消極的事物。祂也為我活，祂的活叫我以祂作我的生命。所以，主啊，你是我至寶愛，獨一的你！」

「你是我愛對象，是的，是你自己。」

　　然後，「你是我愛對象，是的，是你自己。若你僅賜救贖，和你愛情；我知這都不能滿足我心靈。」我心靈的滿足，乃是藉著兩個大的東西，一個是主的救贖，一個是主的愛情。

人需要主的救贖

　　一個人需要兩個束西，你也需要，我也需要。第一個就是救贖。人為什麼需要救贖呢？因為每一個人都是活在罪惡之下的。聖經說，我們都是「在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」（「就有了罪」或翻作「就犯了罪」）（詩五十一5）在聖經裡，「sin」 是指罪性，就是罪惡的性情；「sins」是指罪行， 就是犯出來的罪。這裡「就有了罪」的「罪」是「sin」，也就是說，在我母親的肚子裡，我就有了罪性，我就有了一個犯罪的性情。

　　也許你不太相信。但你有沒有這樣的經驗，很多時候，你會對自己很納悶：「哎呀，奇怪！早晨才決定的，我今天一定不發脾氣。怎麼到了下午，脾氣就來了？而且來的時候，比平常還厲害呀？」為什麼呢？因為你忍了一個早晨，如果從早晨就發，也許不會這麼厲害；如果你忍到晚上，還會更厲害；要是你忍三天，那暴發起來就要天翻地覆了！

　　這是為什麼呢？
　　因為人裡面有了罪惡的性情。

　　然後，聖經也說，整個世界都臥在那惡者裡面（約壹五19），也就是說，撒但、就是世界的王，控制著世界中的每一個人。世人都在那個犯罪者的手下。人裡面有了罪惡的性情，外面就有罪惡的行為。沒有一個人，包括你，包括我，是可以把自己完全打開給人看的。

　　你假若去問孔夫子了，你說：「孔夫子啊，中國歷史中沒有一個人比你偉大，你的教訓影響了最大的國家、最多的人數、最長的歷史。全地沒有一個人比你更偉大了。哎呀，你了不起！」

　　但你可知道，孔夫子說過一句話：「獲罪於天，無可禱也。」也就是說，在天的面前，就是在神的面前，我是一個罪人哪！我沒有什麼可禱告的。你看孔夫子對罪、對人所犯的罪、對神的認識，比任何的宗教都高。任何的宗教都是想一個辦法來彌補。你犯了罪，你就多買一點油吧，多燒一點香吧；你犯罪犯多了，買一點金油漆把那個泥偶像漆一漆吧。有人就會對假神說這樣的話：「你要是祝福我，給我好職業，我就再塑金身。」什麼叫「再塑金身？」就是買點金油漆，把你重新漆一遍。天下哪有這麼笨的人，一個泥巴像，還需要你來漆一遍，怎麼還可以祝福你呢？這就是軟弱的、愚昧的、宗教的說法。

　　但孔夫子不是，他說得很簡單：「你不要跟我講這個神，我是得罪神的，在神面前我是有罪的，所以我沒有辦法禱告，我不能禱告，我也沒有什麼可禱告的，我根本就是個罪人。」

　　我看孔夫子對罪惡的認識，比我們大家都深。我們對於罪，總是想修改，想彌補，想做一些事來幫忙。天主教的「贖罪卷」就是這樣，不僅你的罪可以花錢赦免，連你祖宗的罪都可以花錢赦免。所以，賣「贖罪卷」的人就講，當你把金幣投在那個箱子裡，「噹！」一聲的時候，你的祖宗就從地獄上了天堂。沒有這些事啊！你知不知道，人是可憐的，人是在罪中的，人的裡面有罪性，外面有罪行，人是臥在罪惡的元首下面的，人是臥在惡者的手下的。但是，主耶穌愛你，主耶穌愛我，祂來為著你我成功了救贖。

　　什麼是救贖？「救」就是拯救，「贖」就是贖回。為什麼主耶穌要作這個救贖的工作呢？因為人犯了罪，人就必須要死。聖經說，「人人都有一死，死後且有審判。」（來九27）沒有一個人不會死的，也沒有一個人死了以後可以不面對審判的。聖經上也有這樣的話，「罪的工價乃是死。」（羅六23）。犯罪了就是死！神就要說了：「人類啊，人類啊，你們犯罪了，從第一個人開始就犯罪了！所以人沒有前途，沒有盼望了。照著神在永遠裡的命定，就是死亡！」

　　那怎麼辦呢？
　　神就預備了救贖。

　　神說：「有一天，我這一位聖潔榮耀的神，要親自來成為人。」這個神所成為的人，就是我們所說的救主耶穌基督。我們的主，祂自己來成為一個人。不僅成為一個人，祂還為我們釘死在十字架上。當祂釘在十字架上，從祂的肋旁就有寶血流出來，這血就洗淨我們一切的罪。所以聖經才有這樣的話，「祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。」（林後五15）我們的主為我們死了，好叫我們這些活著的人，從今以後不再向自己活，乃向那替我們死而復活的主活。主的死為我們付了贖價，好叫我們可以免去永遠的沉淪，好叫我們可以為著祂活，向著祂活，與祂同活。這是什麼？這就是救贖，這就是我們得著救贖了。

得救的見證

　　我在十六、七歲的時候，碰見一個好朋友。他是我的親戚，和我很熟。有一天我到他家去，他就跟我講信耶穌的事。我就狠狠的把他罵一頓，說：「這是科學時代，二十世紀，你這個有為的青年，怎麼會信這個？！……」他被我說得啞口無言。但他最後講一句話很有意思：「我講不過你，但是我還要告訴你，我信耶穌了。」

　　那句話很有果效。我覺得他講不過我，就很得意地回家。在回家的路上，我就有很深的感覺，我問自己：「你難道不需要拯救嗎？你難道不認識你是個罪人嗎？你真的不需要主嗎？你以為你這樣就可以了嗎？你以為你人生這樣就滿足了嗎？你以為你這樣人生就完美了嗎？你以為你這個人生就可以這樣活下去嗎？你難道不知道，你需要神嗎？！」就在那個時候，我裡面有個說不出來的感覺，好像我是需要信耶穌。

　　又過了幾個月，我到一個聚會裡，我就信了耶穌。那是真心真意的願意相信耶穌。我相信是我自己傳福音給自己。因為那天晚上，當我在那裡把我那位信主的親戚狠狠罵一頓的時候，我一邊在那裡對他說，一邊在我裡面有感覺：「人裡面怎麼會可能沒有神呢？怎麼會可能不要神呢？」所以，等於說是我自己傳福音給我自己。到了那天晚上的聚會，我就信了。那時，有一個人就來幫助我禱告，

　　他說：「你要不要信耶穌？」
　　我說：「我要。」
　　「你要信耶穌，你要禱告。」
　　「我不會禱告。」
　　「那我禱告一句，你跟我禱告一句。」
　　「可以。」
　　他就禱告了：「主耶穌啊，我是個罪人。」

　　哦，這句話把我嚇死了。但我已經答應他，要跟著他禱告，所以我就跟著說：「主耶穌啊，我是個罪人。」

　　他又繼續禱告說：「我犯了許多的罪。」

　　哦，這更嚴重了。罪人還好辦，為什麼要說「犯了許多的罪」？我又沒有殺人，我又沒有放火，我也沒有搶劫，甚至我好到連小偷都沒有做過。什麼叫做「我犯了很多的罪」呢？

　　但是我還是要跟著他講：「我犯了很多的罪。」

　　就在我這樣說的時候，我裡面的確摸著一個東西：「我的確是一個罪人，我是一個罪人，我犯了許多的罪。」

　　然後，他還講：「主耶穌，謝謝你，你為了我的罪釘死在十字架上，你的寶血洗淨我一切的罪。」

　　哎呀！講到這裡的時候，我裡面真是很喜樂！他在那裡禱告，我在那裡跟著。禱告完了，他說「主耶穌，謝謝你，你救了我。」
　　我也說：「主耶穌，謝謝你，救了我。」
　　「奉主耶穌的名。」
　　「奉主耶穌的名。」
　　「阿們！」
　　「阿們！」
　　我抬起頭來，他就對我說：「你現在得救了！」
　　哦，就是這麼簡單！一聲「你現在得救了！」我就得救了！
　　他又說：「我告訴你，你回到家裡，再禱告，再向神禱告。」
　　我說：「我不會禱告。」
　　「你剛才不是禱告了嘛。」
　　「那是你教我的。」
　　「那我剛剛怎麼禱告，你回家也怎麼禱告。」
　　「好，好。」
　　他就給我一個單子：「你回去把這個表填了寄給我們。」

　　我就回家了。我把蚊帳放下來，跪在床上，我又禱告了：「主耶穌啊，我是個罪人，我犯了很多的罪，……謝謝你，你是我的救主，你為我死在十字架上，你的寶血洗淨我一切的罪。……主耶穌啊，我得救了，謝謝你！」

　　禱告完了以後，我真的覺得改變了。我就拿那個單子，上面的問題說：「你信神嗎？」「信！」「你有罪嗎？」「有！」「你信主耶穌的寶血洗淨你的罪嗎？」「信！」「你還會犯罪嗎？」我想，我信了耶穌了，當然不會犯罪。就回答「不會！」哦，那個是真得救啊！真得救的人就這麼糊塗。「你還會犯罪嗎？」「不會！」那個時候我想，信耶穌的人還會犯罪，天底下哪有這樣的事？

　　雖然那時候，許多事情都不懂，但是，我的確得救了，我的確得著了救贖！

　　每一個人都需要主耶穌作他的救主。主耶穌是我的，主耶穌也是你的。主耶穌是拯救我的，主耶穌也是拯救你的。主耶穌是我的救主，主耶穌也是你的救主。我需要主耶穌，你也需要主耶穌。親愛的弟兄姊妹，親愛的朋友們，這就叫作救贖。

　　這是在一九五三年，就是五十年以前的一月一日，晚上大概十點鐘，我有這樣的禱告。這五十年來，我沒有離開過這個把握：「我信主了，我的罪赦免了，我得救了。這個愛我的主耶穌，為我釘死在十架上了。祂在十字架上，祂的肋旁裂開了，祂的血洗淨了我一切的罪！」這一個把握在我身上從來沒有改變。我能一直說：「主，謝謝你，你是我的救主！阿們！」

人需要主的愛，更需要主的自己

　　一個人需要兩個束西，第一個是主的救贖，第二個是主的愛，但人更需要的是主的自己。所以，這首詩歌裡說到「若你僅賜救贖和你愛情；我知這都不能滿足我心靈。」如果主單單救了我，之後就離開了，我們是不會滿足的，我們還需要主的愛。如果主救了我們以後，也愛我們了，卻對我們說：「我雖然愛你，但我自己不給你，你是你，我是我。」那我們也不會滿足。人需要主的救贖，也需要主的愛，更需要主的自己。

　　人的愛都很有限。人可以愛別人，但不會把自己給人。只有主，不僅愛我們，也把祂自己給了我們。弟兄姊妹，主耶穌愛你，也把祂自己給了你。所以這裡說，「若你僅賜救贖，和你愛情，我知這都不能滿足我心靈。我切慕，哦主！得著你自己，」我活在地上為什麼？就是要得著主耶穌基督。不單要得著主的救贖，也要得著主的愛，更要得著主的自己。

　　「我深知一切是你。」

　　有主耶穌，家就好了；有主耶穌，教育就好了；有主耶穌，家庭生活就好了；有主耶穌，職業就好了；有了主耶穌，有主耶穌在其中，所有的一切，就沒有一樣不是好的。

　　我剛到美國讀神學院，有獎學金，所以生活是無憂無慮。結果讀了二個禮拜就發覺再讀下去，主耶穌就要讀不見了。所以，我就離開了。身上沒有什麼錢，很有限。那個時候是前途茫茫：我到那裡去入學呢？我到哪裡去賺錢繳學費呢？我將來怎麼生活呢？我要不要、能不能在美國存留下去呢？

　　但是那時候，也是我唱詩歌唱得最甜美的時候。那個時候我就覺得：「主啊，有你，在哪兒都好；有你，什麼職業都好；有你，怎樣的學校都好；有你，就是囊中什麼都沒有，也好。因為我有了主耶穌自己。」

　　所以，這裡才說，「我深知一切是你。」你買第一個房子，很滿足。住了三年以後，什麼毛病都出來了；你買了第二個房子，你也很滿足，住了三年以後，又是什麼毛病都出來了。年輕的時候覺得房子太小；年老的時候覺得房子太大。但是你知不知道，小房子有主，好！大房子有主，好！好職業有主耶穌，好！甚至找不到職業有主耶穌，還是好！一切都是主啊！你要的是得著主啊！如果有職業就叫你得著主，你就應該有職業；如果住一個好地方，叫你得著主，你就應該有一個好的住處；但是如果沒有，能夠叫你得著主，你也要同樣的喜歡，因為一切都是主！

　　「滿帶愛情的你，我所追求，我唯一的至寶是你。」這就是這首詩歌。我所要的是主的救贖；我所享受的是主的愛情；我所得著的是主的自己，因為是主把祂自己給了我們。

三個屬天的寶貝

　　當主耶穌給我們得著的時候，祂是把祂的自己給了我們，當祂把自己給了我們的時候，祂不僅以祂自己作為一切的實際，祂至少還帶了三個寶貝給你。我們要注意，一個要主耶穌的人，一定也要得著這三個屬天的寶貝。

第一個寶貝：主的話和靈

　　第一個屬天的寶貝就是主的話和靈。主是活的。因為祂是活的，祂是有靈的，祂也是有話的。主耶穌來了，不是一個硬梆梆的主耶穌，祂乃是很甜美的，祂也是滿了話的。主耶穌來了，是滿了靈，所以是滿了「感」的。我們中國人講「靈感」，有靈就有「感」出來。所以，主耶穌向我們是滿了感的，不僅是滿了靈、滿了感的，而且這個靈和感，都是聯於祂的話的。

　　當主耶穌來了，不僅是祂的自己來了，祂也把聖經給你了。「聖經都是神的呼出。」（提後三16）這聖經是神的呼出，就是神說的話。聖經是神的話。這話是什麼呢？主耶穌就說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63）沒有一個愛主的人，可以不愛主的話；也沒有一個愛主的人，可以不讀主的話。

　　我們的難處是，人很愛主，常常不愛主的話。我姊妹對我最大的抱怨，就是我在家中話不夠多。她以前問我說：「丈夫啊，你講起道來，話那麼多；你跟弟兄姊妹交通，話也那麼多，為什麼一個人在家的時候話不多？」我就說：「哎呀，親愛的妻子，妳要原諒我，我腦子裡有那麼多事要想，我沒有想到還要跟妳多說幾句話呀。」後來我就懂了，每次我離開家外出了，每一天我都要打電話回家，叫她聽聽我的話。這些話其實都很簡單：

　　「妳今天好不好啊？」
　　「好。」
　　「吃得好不好？」
　　「好。」
　　「昨天休息得好不好？」
　　她說，「不好」或者「好。」
　　如果說不好，「哎，那妳今天多休息一點。……」

　　你看，就是這些話，其實用一個錄音機不就好了嗎？每天準時撥一遍，都是自動的，我就不要管了。但是不，因為如果那樣，這些話就變成一些死的話了，沒有愛、沒有情意了。

　　所以，話是很有意思的。話是什麼呢？話是神的呼出，也就是主對我們所說的話。這話裡面是有靈、有生命的。你一定要學習會讀主的話，每次拿起聖經來，你要學習會讀，要從主的話裡得著靈、得著生命。

　　譬如說，我翻到以弗所書，讀到「我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的。」（弗一3）這句話真好！如果你學著用你的靈，邊讀邊禱告，或者大聲的宣讀，就會很痛快、很享受。你如果肯，每天拿起聖經，就這樣讀讀禱禱：「祂在基督裡，曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們（弗一3）。哦，祂在基督裡，阿們！曾用諸天界裡，阿們！各樣屬靈的福分，祝福了我們，阿們！主啊，謝謝你，讓我得著祝福，哈利路亞！我有祝福，我的祝福是神給我的，是用諸天界裡各樣屬靈的福分祝福了我。感謝主，阿們！」

　　你不要一讀就分析：「主耶穌基督的神，那不就是神了嗎？怎麼又是父？神和父到底是一個？還是二個？然後，是當受頌讚的，這個頌讚大概是唱詩班的唱詩。祂在基督裡，曾用諸天界裡，天就一個天，怎麼還有諸天界？各樣屬靈的福分。這是什麼意思？……」你看，如果這樣，主耶穌就沒有對你說話，主的話離你就很遠了。

　　你要愛主的話，天天要花時間。要常常打開聖經讀一讀，禱一禱。你可以自己讀，也可以和其它聖徒一同讀，而且要學會享受著讀，學會讀了有享受！因為這是主耶穌把祂自己給你的時候，也是祂帶來的聘禮啊！你要得著主，就要愛主的話，並享受話中的靈。這是第一個屬天的寶貝。

第二個寶貝：神的眾兒女

　　第二個屬天的寶貝就是神的眾兒女，也就是主裡的弟兄姊妹們。聖經裡有這麼一句話，說，「看哪，我與神所給我的兒女。」（來二13）這是主耶穌的宣告：「我在這裡，神把祂許多的兒女都給我了！」所以，沒有一個基督徒可以說：「我信了耶穌，我就上天堂。我該死該活，那是我的事。」沒有這回事！一個信耶穌的人，一定有許多神的眾兒女在他的身邊。

　　所以，我們每一個信主的人，看見我們週圍的弟兄姊妹，都要有一個認識：他們是主耶穌把祂自己給我們的時候，給我們帶來的聘禮。一個基督徒一得救，神馬上就把他擺在弟兄姊妹的中間。

　　弟兄姊妹在一起是很甜美的。世上的人見面，彼此就說：「你貴姓啊？」「你貴幹哪？」彼此稱呼「某先生」「某女士，」你就會覺得彼此之間距離很遠。但是我們弟兄姊妹在一起的時候，彼此對說「感謝主！」「哈利路亞！」彼此稱呼「弟兄」「姊妹，」你就會覺得不一樣，為什麼呢？因為我們是神給我們的眾兒女啊！不管我們是新移民、是老移民、還是當地人；不管我們是南方人、是北方人、還是內地人；不管我們是說中文的、是說英文的、還是說其它語言的，我們都是神給我們的眾兒女啊！你知不知道，主耶穌救我們的時候，不是把我們救成一個孤家寡人，是救在神兒女的中間啊！

　　最叫主耶穌喜樂的，就是我們弟兄姊妹在一起。所以，聖經才有這個話，「看哪，我與神所給我的兒女。」好像我們一聚在一起，主耶穌就要宣告了：「看哪，神的兒女跟我在一塊了！」因為這樣，聖經才說：「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。」（來二14∼15）我們都是一班受挾於奴役的人，今天因著主的救贖而得著釋放，就成為神的眾兒女了！讚美主！親愛的弟兄姊妹，原來我們是陌生人，現在我們彼此是弟兄，是姊妹，我們是神的眾兒女了！

　　一個人信了耶穌，不可以離開基督徒的。我是基督徒了，我就喜歡和基督徒在一起。我見到弟兄姊妹，裡面就覺得喜樂，裡面就覺得滿足。

　　親愛的弟兄姊妹，你要注意，當你得救了，主就給你三個寶貝。第一個，主給你話和靈，話和靈是分不開的。有靈的人一定要住在話裡，有話的人一定要在話中來得著靈。所以弟兄們，整個教會中的聖徒們，或個人或小組，要天天一同來讀主的話，要不然你就乾死了、渴死了。第二個，主給你神的眾兒女。你要喜歡見到弟兄姊妹，喜歡和弟兄姊妹在一起。雖然我們彼此之間有許多的不同，但我們大家來在一起的時候，我們就喜樂，我們就滿足。因為我們是弟兄啊！我們是姊妹啊！我們是神的兒女啊！所以當神的兒女來在一起的時候，或者是讀經，或者是禱告，或者是聚會，或者是交通，主耶穌都要很喜歡的說：「看哪，我與神所給我的兒女！」

第三個寶貝：萬有

　　第三個屬天的寶貝，就是「萬有。」聖經說：「神既不吝惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬有和祂一同白白的賜給我們麼？」（羅八32）所以，神愛我們，就把主耶穌給了我們。當祂把主耶穌給我們的時候，有一個大的聘禮叫作「萬有。」

　　什麼是「萬有」呢？我這信主的五十年裡就經歷了「萬有。」我剛剛信耶穌的時候，就享受主的愛作「萬有；」然後，我追求主的時候，就享受聖經的話作「萬有；」到末了，那「萬有」裡明顯的一個，就是一切的環境。一切的環境都是「萬有，」都是神賜給你的。

　　我剛信耶穌、也開始愛主是在高中三年級。有一天我騎車經過師大門口，我就禱告說：「主耶穌，我的數學不好，台大是進不去的，所以就讓我進師大好了。」後來果然考取了師大，但考取的是童子軍專修科。這真叫我為難，我就跟主耶穌禱告，主就說，「你跟我講要去師大，但沒講什麼系嘛。」這一次，我就開始領會什麼叫「萬有。」

　　很多時候我們會覺得真倒楣，但到後來卻變成真有祝福。這就看你會不會去用它。你要會用它，主就祝福你；你要不會用它，就變成一種的摧殘了。我第二年又考大學，結果又沒有考取。拿寄來的成績單一看，分數是夠的。我就跑到學校查，結果那裡的人說是我改了。沒有辦法，只好再考一年。第三年，我跟我弟弟一起考，他比我小五歲。那時有個弟兄認識聯招會，答應為我們查錄取結果。放榜前一天，我們全家都在等他的電話。

　　電話鈴響了，我拿起電話，那位弟兄說：「哎，某某弟兄啊，恭禧你弟弟，他考上台灣大學了。」
　　我說：「我呢？」
　　「你呀，差一分。」

　　我還一輩子沒有像那個時候那麼怕神的，我突然有個感覺，「是主！」

　　弟兄姊妹，不是主，哪會差一分嗎？不是主，名字會漏掉嗎？不是主，這一切會臨到我嗎？「差一分，」這不是主是什麼？！

　　我把電話放下來，全家很緊張，都看著我的臉，大概也很緊張。
　　「怎麼樣啊？」他們問。
　　我說：「恭禧弟弟，你考取台大了。」
　　我母親很急：「那你呢？」
　　我說：「我差一分。」
　　我媽媽臉一板：「我希望是你考取。」

　　結果，因為我沒有考取，全家沒有一個人敢笑的，只有我一個人笑。因為我太喜樂了。為什麼喜樂？是主還不喜樂？沒有主哪會差一分？！所以，我裡面真喜樂，我自己回到房裡去，唱詩讚美主：「主啊，讚美你，你是主！讚美主，你管我一切。讚美主！」

　　當時，我們全家都不快樂，連考取台大的弟弟也不敢笑。因為全家不快樂。但全家最快樂的，就是那個沒考取的。為什麼？因為有主耶穌！有主耶穌，就一切都好了。到後來，我不是一樣也是台大畢業了嗎？所以到後來看看，從哪個大學畢業的並沒有多大的不同，所不同的是：在這個過程裡，你有沒有經歷主？有沒有得著主？

　　所以，這個過程就是神所賜給你的「萬有。」你一定要會享受這個過程。你享受了這個過程，你就會有說不出來的喜樂、說不出來的滿足。我願意告訴弟兄，就光是經過考大學這件事，就叫我裡面對主更有信託、更有把握，真是不可思議。到後來，發生多少艱難的事、想不通的事、為難的事、過不去的事，我總是很單純的告訴弟兄們：「弟兄們，不要怕，有主！有主，一切祂都會負責任的。」

　　你以為你經過挫折嗎？沒有這個事；你以為你受打擊嗎？沒有這個事；你以為你為難嗎？沒有這個事；你以為你不能生活嗎？沒有這個事，如果主耶穌是你的主，如果你尋求主的國和主的義，所有的一切就都要加給你的。那你掛心什麼？你能不能平平安安的，在主面前告訴主：「主，我相信你是我的主。」

　　神不僅把祂的兒子白白的給了我們，神把也「萬有」── 包括一切的順境、一切的逆境、一切好的、一切的叫你沮喪的、一切叫你為難的、一切叫你傷心的、一切叫你得益的、一切叫你傷感的 ── 和主耶穌一同白白的賜給我們了！所以，我們基督徒的生活是最甜美的生活、是最羅曼蒂克的生活！

　　感謝讚美主！弟兄姊妹，主耶穌給我們這個聘金好不好？當祂我娶我們的時候，當祂把祂自己給我們的同時，就給我們這三個屬天的寶貝。第一個就是滿了生命的靈的話，你要有靈，要有話；第二個，就是神給我們的眾兒女，也就是我們週圍的弟兄姊妹；第三個，就是萬有。神是把萬有和祂的兒子一同白白的賜給我們了。

　　「萬有」是我們的，我們裡面要豪邁起來：「哈利路亞！「萬有」是我們的！順境是我們的，逆境是我們的，好的是我們的，壞的是我們的；叫我們得意的、叫我們失意的、叫我們喜樂的、叫我們沮喪的、叫我們高昂的、叫我們下沈的，這一切都在「萬有」裡面。但這一切只有一個目的，就是叫我們來得著那唯一的至寶，主耶穌基督！叫我們來得著主！阿們！」

　　親愛的弟兄姊妹，現在我們都應該喜樂！願我們對主說：「主啊，我享受你這樣羅曼蒂克的愛情，但是我更有你的自己。當我有你自己的時候，主啊，我要來得著你，我要來竭力追求，我要出一切的代價，讓你成為我的賞賜！當我這樣來得著你的時候，我願有你的話和靈，我願有眾聖徒，就是教會，就是教會中各種的聚會以及聖徒間各種的交通來往。不僅這樣，主啊，我也願有「萬有！」藉著「萬有」來經歷你，得著你！主啊，謝謝你！我信託你，因著你，我有說不出來的滿足，因我有我的主耶穌作我的主！阿們！」（韜）