第一篇　會幕中的─入口、銅祭壇、洗濯盆

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

會幕是屬天神聖生機的成長與成熟

　　會幕是聖經中佷奇妙的一個預表，它說出了神的心意，說出了神的工作，說出了神的行政，說出了蒙恩者的經歷，也說出了蒙恩者所有經歷的目的，好像神所要的一切都在會幕這幅圖畫裡面。我們可以說，會幕就是神經綸中所有的一切。

會幕有三部分，六件器具

　　什麼是會幕？（如圖）會幕是屬天神聖生機的成長與成熟。

　　整個會幕長100肘，寬50肘，高5肘，分成三部分：外院子、聖所和至聖所。外院子有一個入門口，人從入口進來以後，有一個銅祭壇，然後有一個洗濯盆，然後有一個聖所，以及至聖所。聖所裡有三樣東西，一個是陳設餅的桌子，一個是金燈台，一個是金香壇。金香壇在舊約時是在聖所裡，到了新約就在至聖所裡。金香壇說出我們生命的度量，這生命經過一段成長過程，最後長出一個約櫃來。這是什麼？這是基督徒的一生。基督徒的一生就在這幅會幕的圖裡面。

會幕是描述基督徒過關的歷程

　　從會幕的物件來看，每一個物件都是告訴我們基督徒的一生是過關的一生。很少基督徒認識，我們的人生是過關的，更少基督徒認識，我們過關是有目的的。就好像很少人領會不是在學校得多少A的問題，而是能不能畢業的問題；也很少人領會不是畢業的問題，而是畢業以後繼續升學的問題；更少人領會不是升學的問題，而是至終通通告一個段落後作什麼的問題。幾乎沒有人領會死的問題。我不相信有一個人考慮到怎樣才是最有價值的死。在宇宙中最有價值的死，不是聯於一個社會、一個國家，或者一個時代，因為宇宙中最有價值的，不是時代，不是國家，不是社會，乃是神自己。所以宇宙中最有價值的死是聯於神的終結。如果有人不願意死，那就要活得好；活得多好呢？活到把主耶穌帶回來。今天有沒有一個人敢拍著胸脯說：「我活著就是要把主帶回來的」？沒有。幾乎每一個基督徒都是說，「主耶穌回來的時候，在審判台前，我怎麼見祂，我怎麼過得了這關，最後還不是到黑暗裡一千年。」所以心裡都盼望主不要回來。

　　弟兄姊妹，作基督徒不簡單。基督徒很少領會得救是為著過關的，更少人領會過關是為著一個健康的歷程的。一個真正有價值的基督徒的人生，乃是這一生與神的存在，與神的心意，與神的工作，與神的盼望，與神的計劃，與神的經綸是完全一致的。這樣，他的存在，他的生活，才是真正的有價值。會幕就是這種人生最好的描述。會幕告訴你怎麼存在，告訴你怎麼過關，也告訴你怎樣有最好的一生。如果主再來了，會幕告訴你怎樣的人是可以被提的；如果主來得遲一點，會幕就告訴你，怎樣的人是在主裡安息得最有價值。這就是為什麼會幕這麼好，這麼美。

　　從你得救的時候開始，你就入了門了，你就要開始過關口。當然這不是你的觀念，你的觀念是得救以後就要作禮拜。作禮拜就是行走在曠野。以色列人在曠野行走了四十年，就好像你每個星期作禮拜，又作禮拜，結果還是行走在曠野裡。這就是為什麼神要在榮耀裡對摩西說話，並且給他一個圖畫，告訴他，不是作禮拜，乃是過關口。

　　作禮拜和過關口是完全兩件事，就好像上學和畢業完全是兩件事。不上學不可能畢業，但一個人若一直上學卻不畢業，也是一件麻煩的事。畢業是一個關口。一個人讀了六年小學後畢業了，他就是畢業了，過了一個關口了；讀了三年初中後畢業了，就是畢業了，過了一個關口了；讀了三年高中後畢業了，就是畢業了，過了一個關口。不是畢業成績好不好的問題，是有沒有過關的問題。基督徒除了守晨更、傳福音以外，更重要的是過關口。不是作屬靈的事的問題，而是在作了一件又一件屬靈的事之後，最後要問的仍是關口過了沒有？！譬如說，我考取過五個大學，過程艱辛複雜，但無論如何，我最後在台大畢業了，過了關口了。

　　我告訴你，不是過程，是過關！有的人在過程裡，光是銅祭壇就花了十年二十年，但有一天過關了；有人在洗濯盆又花了三年五年，但有一天過關了；有的人在陳設餅的桌子又花了七年八年，但有一天過關了。什麼叫過關？過關，就是被打成金燈台了；過關，就是被作成金香壇了；過關，就是長成神的約櫃了。

基督徒一生的成長是過關的成長

　　弟兄姊妹，我們要領會，會幕說出我們的一生是過關的一生。有了這個領會一切就都變得簡單了，變得有主的祝福了。關過得好要從入門開始。凡是這關過不去的，後面都不要談。第一關過了之後，後面就好辦了。一般的基督徒差不多一得救以後就到外院子了。在外院子作什麼？逛！在這裡逛逛，在那裡逛逛；在這裡買點冰糖葫蘆，在那裡吃一碗牛肉麵。逛完以後就出去了。出去以後，再進來；進來以後，再出去。基督徒沒有事作，天天在教會裡逛，逛進來，又逛出去。

　　基督徒的難處不是不夠熱心，而是不肯過關口。不過關口，生命是長不上去的。因為主是要我們長的。不僅長得好，不僅長得大，不僅長得豐富，而且要長得成熟，長到和主一樣。所以，基督徒的一生要成為過關口的一生。

　　第一關入門口 ── 得救，說出我們要得救；第二關銅祭壇 ── 奉獻，說出我們要奉獻；第三關洗濯盆 ── 光，說出我們要經過光中的審判和洗滌；第四關陳設餅的桌子 ── 享受供應，說出我們要成為一個會享受，也會供應的人；第五關金燈台 ── 擊打成形，說出我們要成為一個被擊打，讓神成形的人；第六關金香壇 ── 交通和代禱，說出我們要享受基督的代禱，同時也成為一個與主一同禱告的人；第七關祭壇 ── 活出見證，說出我們要把神活出來，活出見證來。這裡只有七步。

　　基督徒一生的成長不會離開這七步。基督徒一生成長不是參加多少愛筵的問題，不是參加多少特會訓練的問題，不是與那一個屬靈人物常有交通的問題，也不是作了多少事工的問題；基督徒一生的成長是經過多少關口的問題，也是與神同行有多少的問題。

入口 ── 得救

　　要與神同行，我們先要進門，就是得救。沒有得救，就沒有入門；沒有入門，就沒有走路；沒有走路，也就沒有成長的歷程了。所以首先我們要從入口進門，就是得救。

銅祭壇 ── 奉獻

　　得救以後，進入外院子，就來到第二個關口，銅祭壇。銅祭壇就是奉獻。

這是一條成灰的路

　　我們要奉獻在那裡呢？奉獻在銅祭壇上，而且不能跳上去又跳下來。上祭壇前必須像祭牲一樣先被宰殺，切成塊，然後再在祭壇上燒成灰。認真說，人最難過的關就是銅祭壇。因為天下哪有人喜歡成灰的？有誰肯說，「主，我把自己奉獻給你，求你把我燒成灰！」

　　什麼叫成灰？成灰還不只是「事業前途何屑一顧」，成灰是連我們的存在都沒有了。

　　有些人盼望將來成為教會中的柱子，被主大大使用，對於成灰完全不感興趣，甚至於根本就拒絕成灰。有些人羨慕認識神的自己，得著神得自己，但是只願意成為灰渣子，不願意成灰，所以講出來的道都像渣子一樣，滿了不乾淨的成分。他們或許會說，「叫我事奉神，我阿們；叫我跟隨主，我願意；叫我奉獻擺上，我樂意；叫我做愛筵，我可以熬夜；叫我奉獻錢財，我兼兩個職業都可以；但是要叫我成灰，我可不幹！」

　　跟隨主是很有意思的。當人要跟隨主的時候，神就會告訴你，「你要認識我嗎？你首先要成灰，你要把你所有的一切奉獻給我，叫我能把你作成灰，把你這個人作成馨香之氣，叫我得著滿足」。在這裡，你不能跟神講理由，你也不能跟神辯論，你只能告訴神，「神啊，我把自己交給你，我把自己完全奉獻給你，我所有的一切都是你的」。

　　弟兄姊妹，銅祭壇是一條超越的路，也是一條成灰的路。我們成灰，不是要成為一個名傳道人，也不是要成為一名獨特的烈士；我們成灰，是要把自己奉獻在基督的身體裡，為著來滿足神的。

過關的歷程是反覆不斷，一直加深

　　不過銅祭壇這一關，我們可能還作禮拜三年，五年，八年，什麼用處都沒有，到後來變成老教友。不，一個人一信耶穌第一件事就是要過關口，而且要一關一關的過，直到能長出一種生命的成熟，能懂一點什麼叫作法櫃，什麼叫作成為法櫃的見證，什麼叫作與神同工，與神同勞。

　　在過關的一路上，是一直走進去，再出來，走進去，再出來，一次又一次，反覆不斷。但請注意，不是溜進去，溜出來，是一次又一次反覆的加深。就好像學數學這件事。小學生學數學，初中生也學數學，高中生也學，大學生也學，甚至研究生還得學。這就說出過關的經歷是無止盡的，不是一次完成的。譬如說，在銅祭壇這一關是說到奉獻。你也許已經奉獻了，過了關口，並且繼續成長，長到末了，長得不錯了，那麼主就會要你再奉獻一次，再來過銅祭壇的關，再來經歷一次銅祭壇，再來享受一次銅祭壇，再從銅祭壇成長一次，並且成長得更豐盛。

　　我告訴弟兄姐妹，我這五十年跟隨主，是在會幕的關口中一次再一次，一次再一次，一次再一次，直到現在，還從來沒有一段時間是可以休息，可以放鬆，可以畢業的。我們今天就要告訴主，「主啊，我願意過關口！主啊，我願意過第一關！主啊，我願意把自己完全奉獻給你！主啊，我願意被你燒成灰！主啊，我也願意完全成為你的滿足！」這就是一個跟隨主的人。一個跟隨主的人是一個過關口的人。他這一生就是過關口的一生。

洗濯盆 ── 光

　　第三個關口就是住在光中。

我們得救是因為光來了

　　譬如說，當我們信耶穌的時候，我們感覺摸著了一個東西：我看見主，我也看見我；我看見主為我死，我也看見我的罪；我看見我需要救主，我也看見主是我的拯救；我看見我是個罪人，我需要主寶血洗淨我一切的罪。這叫什麼？這叫光。

　　沒有一個人不犯罪，但是人總不覺得自己有罪，不覺得得罪神，不覺得自己是一個罪人，不覺得需要救主，不覺得需要拯救，不覺得需要重生，獲得另外一個生命，更不覺得需要神，可是有一天，光來了。光來了以後，莫名奇妙的，我們就有一個感覺，「主啊，我實在是一個罪人。主啊，我實在需要你作我的拯救。主啊，我實在需要你作我的救主。主啊，我實在需要你！」這就是光在我們身上的運作。光的運作叫我們禱告。我們就開始禱告，不知道為什麼，禱告以後，心裡面感覺非常清新，非常舒暢。

光使人喜樂、明亮

　　我舉自己得救的例子。一九五三年一月一日，我騎腳踏車回家，大概手裡帶著一包母親叫我去買的東西，經過南京東路台北市教會第四會所。一個穿白色福音袍子的人，前面寫著「罪人」，後面寫著「地獄」，都是大紅色的字。他看見我，就一把把我抓下來，要我進去會所聽福音。我青年人腦子動得快，立刻騙他說回去一下馬上來，然後我就走了。

　　回家以後，我有一種奇怪的感覺，心想：我答應他，說我要回去，我就應該回去。所以我就回到會所。當我進去的時候已經沒有位子了，整個會所坐得滿滿的，包括院子也坐得滿滿的，一直到大門口。大門有兩根柱子，中間排著最後一排椅子。我就在這裡找到座位，算在裡面也算在外面。

　　聚會開始是唱詩，然後是講道。講道的內容，從頭到末了我沒有聽懂一句。可是很奇怪，當他說「凡是信耶穌的，站起來」的時候，我馬上站起來。什麼原因站起來？不知道。為什麼站起來？不知道。我只有一個感覺，光來了！我看見，我要信耶穌，我要得救，我要求主洗去我一切的罪，赦免我一切的罪。他又說「你們站在那不要動，我們有人來幫助你。」結果我站在大門口不動，大概有五分鐘。那五分鐘感覺很長。因為在會所和院子裡的人都往外走，只有我一個人反方向，面向著會所，等人來找我。看看人都要走空了，還沒有人來找我，怎麼辦？突然我看見一個人，他在問人要不要幫助？人都搖搖頭。這時候，我就禱告，希望他過來我這裡。果然他看到我了，他就過來問我：「你要不要信耶穌？」
　　我說，「我要。」
　　他就把我帶進會所，問我：「你為什麼要信耶穌？」
　　「不知道。」
　　「你有沒有罪？」
　　「我有罪。」
　　「你的罪怎麼辦？」
　　「不知道。」
　　「相不相信有神？」
　　「我相信有神。」
　　「神是公義的神，你需要接受主耶穌作你的救主，神才能赦免你的罪。」
　　我那時像一隻綿羊，他講什麼，我都說好。
　　他又要我跟他一起禱告。他禱告一句，我跟他禱告一句。
　　我還記得那禱告，是這樣：「主耶穌啊，我是一個罪人。主耶穌啊，你為我死在十字架上，你流的寶血洗淨我一切的罪。主耶穌啊，我接受你作我的救主。主耶穌啊，求你赦免我一切的罪。」禱告完以後，他又要自己禱告一遍。
　　然後他就說，「你現在已經是一個基督徒了。」

　　我想信耶穌就這麼簡單啊，到底怎麼回事還不知道。他要我回去以後，自己找一個安靜的地方，跪下來，好好的再禱告，也好好的向主認罪。我回去以後，把帳子放下來，一個人跪在那裡，說，「主啊，我是個罪人，你為我死在十字架上，你流的寶血洗淨我一切的罪」，可是我從小開始到底犯過什麼罪，想都想不起來，後來我就說，「主耶穌，我犯了很多很多罪，我已經記不清楚了，求你赦免我所有的罪。」

　　禱告以後，我裡面有一種說不出來的喜樂，有一種說不出來的明亮。

　　第二天早上起床，我能感到我裡面非常的明亮。我知道我得救了，我知道我重生了，我知道我有主耶穌，我知道我是一個基督徒了，我知道我是一個信耶穌的人了，我知道我和別人都不一樣了。這叫什麼？這叫得著一個洗滌了。

光帶來重生的洗滌，聖靈的更新

　　進入會幕，第一關是門，說出我們得救了；第二關是銅祭壇，說出我們的奉獻；第三關就是重生的洗濯。你說，「我們不是得救重生了嗎？重生那一天，主不是洗淨我們一切的罪嗎？我們裡面就覺得千斤重擔盡消失，我們覺得一切的黑暗都除去嗎？我們覺得光明，我們覺得喜樂，我們覺得新鮮，我們覺得活潑，我們覺得有盼望，我們覺得人活得有價值，我們覺得神可愛，我們知道主耶穌可愛，我們知道這一位救主在我們身上要成就他所要成就的大事。」不錯！但是不知道為什麼，一個一個得救重生的基督徒都忙著去賺錢了，而忘了耶穌；都忙著去煮飯，而忘了耶穌。忘了耶穌以後就看電視。看電視的時候，不僅忘了耶穌，還丟了耶穌。丟了以後就要睡覺了，睡覺就要禱告了。奇妙就在這裡，這時卻感覺心裡面黑暗，心裡面軟弱，心裡面沉悶，心裡面虛空，心裡面苦惱，心裡面不舒暢。這就說出我們要過另一個關，洗濯盆。這個關是聯於奉獻的關。一個把自己奉獻給神的人就是一個不斷經歷洗濯盆的人。洗濯盆說出重生的洗滌，聖靈的更新。

光是在世界與人心中運作的

　　我很感謝主，這五十年，我在銅祭壇一直是死的上去，活的下來，但是，至終神還是要我過這個關，要我成為一個奉獻的人。當我也再把自己奉獻給神的時候，神就帶我經歷重生的洗滌，經歷聖靈的更新。我告訴弟兄們，整個世界是污染的，整個環境是污染的，而我們是墮落過的，我們心裡面是滿了罪惡的運作的，但是感謝主，當我們這樣的人在這樣的污染中奉獻給主的時候，我們就要有更高深的經歷。這個經歷就是重生的洗滌。

　　我再舉一個自己的例子。有一天我要出門去機場了，我的妻子好意切了半顆木瓜把子挖掉，告訴我說木瓜絕對是幫助消化的，只有好處沒有害處，要我把它吃了。我說，不要，我現在不需要吃木瓜。但她一定要我吃，我就把木瓜收過來，放在桌上。等我要吃的時候，突然一件事來了，我把木瓜放到一邊去辦事了。辦完事我就趕飛機了，臨出門時一看，木瓜還在桌上，要吃，沒有時間，不吃，對不起妻子。可是時間實在太趕，我就看著我的妻子，裝作已經吃了木瓜，然後就快快坐上車出門了。一路上，我心裡想，待會兒我的妻子看到桌上的木瓜的時候，會是什麼感覺？這時，我就對主說，「主啊，赦免我。主啊，保守我的妻子。主啊，叫她喜樂。」這樣禱告三分鐘，五分鐘，我出門時的掛心就卸下了，我就覺得喜樂起來了，有把握了，有盼望了，有扶持了，有安慰了。這叫什麼？重生的洗滌，聖靈的更新。

藉呼求和禱告來取用光

　　弟兄姊妹，洗濯盆是一個關。你想成長你就得過這個關。沒有人可以講他不需要主耶穌，他就可以長得像神一樣。你要學習認識一件事：你會不會失敗？會；有沒有軟弱？有；會不會受打擊？會；會不會受挫折？會；會不會在生活中為難？會；會不會有時候覺得活著沒有意思？也會。這時你整個人是在灰色地帶，不至於黑暗，卻也不夠明亮。怎麼辦？你必須要呼求主，你必須要禱告主，藉著呼求和禱告，你必須要讓自己亮起來，就好像得救那天一樣的明亮。所以每一天，你要定規自己，操練親近主，呼求祂，禱告祂，因為你一呼求，一禱告，你裡面就喜樂了，你的人就改變了，你就住在喜樂裡。這是一個奉獻的人持守奉獻的實際，這會叫你長到另一個層次裡去。

重生是一次的，洗滌是一生的

　　弟兄們，我們要領會，基督徒的一生是過關的一生，過一個關再過一個關，過一個關再過一個關。得救是一個關口，不得救什麼都不要談。得救以後，第一個關口就是把自己完全的奉獻給主。奉獻以後，就要不斷的住在與主的交通裡，常常向祂禱告，常常呼求祂的名，常常在祂裡面嘆息，常常在祂裡面呻吟，常常向祂有呼求，這就是重生的洗滌，聖靈的更新。重生是一次的，洗滌是一生的。我們要一直讓聖靈在我們身上，有洗滌的工作，也有更新的工作。這就是洗濯盆的關。（韜）