第四篇　承擔神聖的託付 ── 挪亞

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說，我要將所造的人，和走獸，並昆蟲以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」（創六5∼8）
　「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，挪亞與神同行。」（創六9下）
　「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說，凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟。」（創六11∼14節上）
 

當時的世代

　　挪亞是一位有神聖託付的人。創世記六章說到挪亞當時的世代，「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」（5節）我們都應該把自己所住的地方擺到這節經節裡，「耶和華看見芝加哥罪惡真大，又看見克里夫蘭所思想的盡都是惡。」這不是地點的問題，這是一個事實。

　　只要是人，罪惡都大。人在中國犯罪，遷到美國一樣犯罪；在中國時只犯土罪，到了美國以後還犯洋罪。當神看見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。在這裡，聖經對人犯罪的描述很簡單，人怎麼犯罪？他們「終日所思想的盡都是惡」。

　　什麼是惡？就是沒有神。因為沒有神，就會生出許多罪惡來。

　　在聖經裡，另外一個故事說到一個人到主面前來，問祂說，「良善的夫子，我該作什麼，才可以承受永遠的生命？」耶穌就對他說，「你為什麼稱我是良善的？除了神一位以外，再沒有良善的。」（可十17∼18）換句話說，什麼是善？善就是神。相反的，什麼是惡？惡就是無神。沒有神就是惡。

　　人在神面前的經歷通常都是這樣，先是怕神；然後是排斥神，拒絕神；最後是否認神，也就是無神。

　　在亞當的時候，當神要人得啟示時，人先是怕神；然後在亞伯的時候，人的生活是拒絕神，排斥神；到了挪亞的時候，人就否認神，甚至變成無神，終日思想的盡都是惡，心中所想的都是沒有神的事。

　　凡是不聯於神的，凡是與神無關的事物，譬如電影如何，白宮如何，股票又如何，我告訴你，這些事在神那裡看都是惡的。你不要把這裡的惡看作是犯罪，因著人終日所想的都是沒有神的事，就產生許多的罪惡，就產生人類極端罪惡的生活。

神心中憂傷

　　神看見地上罪惡甚大，人心所想的都是惡，「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」（創六6）這節聖經人很難明白，通常會後悔的，都是會作錯事的，而神應該是不會後悔的，如果神後悔，神就不能作神了。為什麼？因為神若是會後悔的話，我們怎麼敢信靠這樣的一位？我們就只有這一生，若是我們把這一生交託給這一位神，祂將來卻對你說，「我把你帶錯了，我現在後悔了。」那我們的一生不就完了？

　　神是絕不後悔的。既然如此，為什麼這裡說，耶和華後悔造人在地上？神不是後悔造人在地上，而是後悔人在地上的情形，所以聖經才說祂心中憂傷。

　　挪亞當時的世代，人墮落到一個地步，就像中國人所說的「數典忘祖」，人把自己的根源 ── 神 ── 都忘了，人人不要神，拒絕神，遠離神，人和神之間產生了遙遠的距離。不僅如此，甚至人還墮落到一個地步，神的兒子們，也就是那些墮落的天使，和人的女兒生出後代，就是上古那些英武有名的人（創六4），叫耶和華的心中憂傷，所以神後悔造人在地上。然後神說，「我要將所造的人，和走獸，並昆蟲以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」（創六7∼8）

「挪亞」── 安慰者，安息者

　　聖經接著說，「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，挪亞與神同行……世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。」（創六9，11 ── 12）這裡的描述就是今天的情形。

　　神就對挪亞說，「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟。」（13∼14）

　　神對挪亞說話，應該不是像主人吩咐僕人，而是像人跟朋友講心頭的話，神說，「我告訴你，那些有血氣的人盡頭到了，地上滿了強暴。」我信神講這話的時候，一定是滿有感覺的；祂因著心中憂傷，就找個對象來傾吐。

　　挪亞就會對神說，「神啊，如果人都不要你，我要你；人都不愛你，我愛你；人都拒絕你，我願意與你同行；人都把你放在一邊，我卻要得著你。神哪，就算沒有人要你，我挪亞還是要你的。」因此，挪亞就成了神的安慰。

　　挪亞這個名字的意思就是安慰。你沒有想到，神竟然需要安慰，這實在叫我們吃驚，出乎我們的意料。在我們的想法裡，神是自有、永有、全足、全豐、全能的一位，既然祂是自有永有、全足、全豐、全能的，祂就沒有什麼需要。但是事實上，祂需要人。當祂看見人離開了神，祂就懊惱；不僅懊惱，祂裡面也憂傷。這個時候，卻有一個人安慰了神，他的名字叫作挪亞，也就是安慰者。

　　挪亞這個名字也可以繙作安息。就著神來說，他給神安慰；就著他來說，他得著了安息。當世上的人都活在罪惡裡的時候，都在罪惡裡掙扎的時候，有一個人是聯於神的，他是神的安慰，他自己也活在安息的裡面。這一位就是挪亞。

認識這個世代

　　一面，挪亞不但安慰了神，另一面，神也將神聖的託付交託給他。那麼，他如何得著這樣的託付？第一，一個有神聖託付的人，必定認識他所處的世代是個什麼樣的世代。

　　你要知道，你若對這個世代不認識，神不可能給你任何託付。你不要說，我終於要拿博士了，這樣神不能給你託付；你也不要說，我現在已經作教授了，這樣神也不能給你託付；或者你說，我將來退休後要傳道，神同樣也不能給你託付。

　　不是你要不要拿博士的問題 ──
　　不是你要不要作教授的問題 ──
　　不是你要不要傳道的問題 ──
　　也不是願不願意服事主的問題 ──

　　乃是你有沒有認識這世代的問題。

　　這世代是一個墮落的世代，這世代是一個罪惡的世代，這世代是一個不要神的世代，這世代是一個沒有神的世代，這世代是一個拒絕神的世代，這世代是一個和神聯不起來的世代，這世代是一個否認神的世代。

　　你若不認識這個世代，神就沒有辨法在你身上有任何的託付。一旦你認識了這個世代，你所有的感覺都會改變。我願意告訴你，我到美國來讀書，讀書以後就做事。但是我讀書的時候，我裡面就很清楚這是什麼世代，我做事的時候，我裡面也很清楚這是什麼世代。人家讀書，我也讀書，但是我讀書和別人不同；人家做事，我也做事，但是我做事和別人不同。我知道這個世代是不討神喜悅的，我知道這個世代是遠離神的，我知道這個世代是和神沒有關係的，但是我們這些基督徒卻是神從這世代裡所呼召出來的一班人。

　　弟兄姊妹，你有這樣的認識，就能有一個健康的根基，叫你成為一個從神接受神聖託付的人。如果神帶領你讀書，你可以讀書；神帶領你作教授，你也可以作教授；神帶領你工作，你一樣可以工作。但是你要認識這個世代，你讀書不是為著讀書，你作教授不是為著作教授，你做事不是為著做事，你這個人活在地上乃是為著神的。

　　認真說，在這個世代裡，你作不出來的，別人會作出來；你不能發明的，別人會發明；但是在神經綸的需要裡若缺了你，就缺了一分。

有一個健康的存心和生活

　　一個有神聖託付的人，也必須有一個健康的存心和生活。聖經說，挪亞在耶和華眼前蒙恩，他也與神同行，說出他有一個存心，他也有一個生活，他的存心是願意討神的歡喜，他的生活是與神同行。弟兄姊妹，當你認識這個世代以後，你要有一個存心，要有一種生活。如果你的存心和生活不健康，神不可能將任何託付交託給你。

　　存心說出我們所是的活出，一個人有什麼樣的存心，就會顯出那一種的生活。一個人的心中不要神，他的生活定規是遠離神的。請你注意，在創世記六章九至十一節說到，「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行……世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。」在這短短幾節經節裡，說出兩種的存心。

　　一個與神同行的人，他的心中是有神的，是要神的，是聯於神的，是願意與神為中心的，所以他的生活在神面前就是完全的，他這個人在神面前也是義的。而和他相對的就是世界，這世界在神面前是敗壞的。敗壞就是一個存心，這種存心會產生滿了強暴的生活。

　　我們要注意，當我們跟隨主的時候，我們得著了神的尋找，看見了屬天的啟示，有了願意與神同行的生活之後，我們還要注意我們的存心，聖經說，「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴四23）

　　我們的心就是我們的所是，我們的心在那裡，我們所注意的，所追求的，所花費的，所享受的，也都自然會在那裡。挪亞是完全人，挪亞也是義人，因為他的心中有神。一個能承擔託付的人，必須是一個有美好的心的人，他的心是要神的，是願意得著神的，是與神一致的，是與神的心一致的。

　　他的心可以迫切，但這迫切是為著神的心意；他的心可以憂傷，但這憂傷是為著神自己；他的心可以火熱，但這火熱是因為他愛神；他的心可以對許多的事冷漠，因為他在這些事物中看不見神。這是何等的一班人！

　　他們的心能與神契交，能與神相合，他們愛神，他們的心中也能滿了神，就像撒母耳記上十八章一節說，「……約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。」這是何等純潔的心，何等討神喜悅的心，何等滿足神的心，何等讓神歡躍的心。這樣的心能感動神，讓神把祂的心意，把祂的自己都交託給這樣的人。這樣的心也自然活出一個與神同行的生活，一個見證神的生活，一個滿足神的生活，一個似乎一無所有，卻擁有萬有的生活。（林後六10）

神的顯現和說話

　　一個有託付的人，也必須有神的顯現和說話。挪亞得著了神的顯現和說話，所以他能建造方舟。神對他的顯現和說話也許是一天，也許是幾天，也許是一次，也許是幾次，但他建造方舟卻花了約一百二十年之久。僅管他建造方舟的日子是如此漫長，一旦神來了，一旦神對他說話了，他的生活就不得不因神的話而改變了，神的話也就成為他的託付了。

　　因著有神的說話，在建造方舟這一百二十年的時間裡，挪亞就作了一個承擔託付的人，這是一個不可思議的過程。所以弟兄姊妹，人問你，你為什麼這樣生活？因為神對我說話。你為什麼這樣工作？因為神對我說話。你為什麼這樣勞苦？因為神對我說話。

　　弟兄姊妹，你有沒有看見神一切積極的工作都是藉著祂的說話。神是藉著祂的話來創造萬有，是藉著祂的話來托住萬有，（來一1∼3，）神說有就有，神命立就立，這些都是藉著祂的話。

　　不僅這樣，神還喜歡對人說話，整本聖經中都滿了神向人說話的故事。神要作事，是藉著祂對人說話；神要有帶領，是藉著祂對人說話；神要成就祂的工作，是藉著祂對人說話；神要成就祂的工作，是藉著祂對人說話；神要責備人、光照人，是藉著祂對人說話；神要吸引人、得著人，也是藉著祂對人說話。

　　常常聽見神話的人是有福的，但是神只能對某些人說話，神不能對每一個人說話。在挪亞的時代，神只能對挪亞說話，甚至不能對挪亞的三個兒子說話，因為挪亞是一個與神同行、要神的人。

　　親愛的弟兄姊妹，我們要仰望主對我們說話，要等候主對我們說話，要柔細的活在主面前，能讓祂對我們說話。我們要把自己奉獻給祂，讓祂自由的對我們說話，讓祂對我們說救恩的話，說愛的話，說吸引我們追求的話，也說規範我們的話，光照我們的話，引導我們的話，扶持我們的話。當我們的主耶穌在地上的時候，連祂都要說，「經上記著，"人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。"」（太四4）

　　更何況我們這些曾經墮落過、失敗過、被玷污過，曾經遠離神過的人，願意我們都能向挪亞那樣告訴主，「主啊，謝謝你，你尋找到我，願意你向我有啟示，呼召我與你同行。現在求你天天對我說話，常常對我說話，叫你的話成為我行走的力量，成為我腳前的燈，成為我路上的光，叫我一生一世藉著你的話，作一個絕對跟隨你的人。」

　　挪亞就是這樣一個人，因著主的話，他的存在改變了，他的生活改變了，他的勞苦改變了。我們不知道他以前是作什麼的，他也許是一個很富有的、賺錢的人，但是有一天他有了主的話，他就把他所有的一切都投注在這一個看來很渺茫的方舟上，看來很不合理的方舟上。

　　這裡說出他不僅從話裡得著了啟示，他也因主的話得著了力量；他不僅從主的話得著了託付，他也藉著主的話產生了勞苦。主的話成了他忠心的源頭，主的話也成了他被分別出來歸於神的力量。至終，主的話就叫他能成為一個與神同行，成就神的旨意，並轉移時代的人。

忠心跟隨主

　　挪亞也是個忠心跟隨神的人。當神向他說了一些話，他就照著神的話來生活。那時候的人吃喝嫁娶，享受人生的快樂，但是挪亞卻經歷冷嘲熱諷來建造一個沒有人了解的方舟，這就是一個跟隨主的人所活出的正常的生活。

　　一個人無論作什麼，總好像有人懂，也都有人稱讚。你畫些畫，古里八怪的，就叫作某某派；幾個東西疊在一起，放在博物館的門口，就叫作藝術品；就是連一個人犯罪，都馬上有一大堆人來替他找理由。

　　但是有一點是人們永遠無法瞭解的，就是跟隨主這件事。人一跟隨主，馬上全世界就起來向他挑戰，每個人都出來反對他。你要知道，只要人一問你，你是作什麼的？你說，我是服事主的；你現在要幹什麼？你說，我要跟隨主。一說完這話，馬上各種的誤會、嘲譏、諷刺，不知道為什麼，統統臨到你的身上。

　　有個弟兄，大學畢業的時候，在聚會裡作見證，他如何把自己奉獻給主。他一邊作見證一邊哭。他說，我大學畢業了，我決定要全時間服事主了，我的父母就來說，難道你就是這樣嗎？然後老師也說，難道你就是這樣嗎？然後同學也來說，難道你就是這樣嗎？一邊講一邊哭，我們都很感動。但後來我想想，人若不這樣服事主，還要怎樣？天下沒有比跟隨主更豪邁的，天下也沒有比事奉主更榮耀的。

　　若是我今天作了董事長，我今天發了財，我今天作了教授，又怎樣？我不也要對自己說，難道我就是這樣了嗎？但世人沒有這樣來領會人生的。為什麼？因為人對什麼都尊崇，但對跟隨主的人卻不了解。你來跟隨主，沒有人懂你；你要愛主，沒有人懂你；你要把自己交給主，沒有人懂你；別人會覺得，你是一個宗教狂，你很特別。然而，你來跟隨主，神知道；你要愛主，神知道；你要把自己交給主，神知道；「但若有人愛神，這人乃是神所知道的。」（林前八3）

　　你不要以為挪亞的生活是容易的。他花了一百二十年的時間，搞來一大堆木料，別人問他在幹什麼？他說，我在造船。為什麼造船？他說，因為有一天洪水要來淹覆這個世界。聽了這話，大家就嘻笑他頭腦有問題。從來沒有一個人告訴他，感謝神，你是與神同工的，你了不起。沒有這種人！若是有這麼個人，他也會進到方舟裡。但所有的人都在那裡嘲笑他，也許連幫他作工領他薪水的人也嘲笑他。

　　所以弟兄們，我頂慎重的說句話，你若想要跟隨主，你就得預備好成為別人的笑柄。但是有一天，你也要對那些笑你的人說，你看我不起？我還看你不起。你覺得我建造方舟沒有價值，我看你只知道吃喝嫁娶才沒有價值。（太二四38）你覺得我跟隨主不行，我看你搞世界才是虛空。

　　然而這些嘲笑，至終，最多一百二十年，到挪亞六百歲的時候，雨就下來了，洪水就氾濫在地上。（創七10∼11）

　　在洪水來臨以前，沒有人比挪亞得到更多的取笑，全世界凡認識他的，知道這件事的，都要說，我們去看一個瘋子在造船，然後在他身前身後批評說，這就是那個說有神、相信神的，又說他是跟隨神旨意的人，原來他是一個大腦不清楚的人！弟兄們，你大腦清不清楚？就像人對待挪亞一樣，我怕，許多人看你大腦太清楚，就表示你大腦不清楚，因為你沒有神；如果那些不信主的人都說你大腦不清楚，你大腦才真清楚，因為你是與神一致的。與神一致的人，並不求世人的了解。

　　我還認識一個信耶穌的弟兄，他剛剛跟隨主時候，他家人沒有一個人說他大腦清楚，先是他父親責備他，後是他母親哭著勸他，他還是堅持的跟隨主，甚至狠著心來跟隨主。過了兩三年，他的父母，五個兄弟，兩個姊妹，還有一個堂哥，全體得救。為什麼？因為有一個「傻瓜」在地上跟隨主，忠心勞苦。

轉移時代

　　弟兄姊妹，要怎樣在主的託付裡成為一個有託付的人？第一，你要認識這個世代，然後，要有一個存心，「主啊，我只要你」，也要有一個生活，「主，我願意聯於你」，除此之外，你還要有主的顯現和主的說話，並且你要會忠心、會勞苦，這樣你才能成為一個建造方舟，討神喜悅的人。

　　我還要再說，你若真是跟隨主，你裡面要很清楚：沒有人會了解你，沒有人會同情你，也沒有人會羨慕你，因為你走的這條路，乃是十字架的路，一條很狹窄的路。主耶穌也說，「你們要進窄門，因為引到毀壞的，那門寬，那路闊，進去的人也多；引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。」（太七13∼14）因著路窄，跟隨的人也就何其少，最難受的是，沒有人知道你在幹什麼，也沒有人尊重你所作的。

　　但是，在挪亞身上有個特點，就是忠心勞苦。也許有一百二十年的時間，他忠心勞苦的把自己擺在那裡建造方舟，他的想法是，神對我說要建造方舟，我就建造方舟。從那時起，過了多少年以後，也許他會問神說，「神啊，水來了沒有？神啊，我的忍耐差不多要用光了。」但是神會說，時候還沒有到，要等瑪土撒拉死的時候，也就是要等到恩典時代結束的時候，水才會來，但你要知道，現在我還有恩典可以給人，我也願意把恩典給人，好叫人逃離這個審判。

　　弟兄們，我們要從挪亞和神的關係學到四個特點：
　　一、他認識這個世代；
　　二、他有一個健康的存心和生活；
　　三、他有主的顯現和說話；
　　四、他也忠心勞苦，照著神的話作工。

　　結果，當神行審判的日子來臨，他就帶著自己的家人和各種活物，經過了水的審判，而結束一個舊造墮落的世代，並帶進了一個新的時代。願神憐憫我們。（韜）