第三篇　與神同行 ── 以諾

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　「以諾生瑪土撒拉以後，與神同行三百年，並且生兒養女。」（創五22）
　「亞當的七世孫以諾，也曾預言這些人說，看哪！主帶著祂的千萬聖者來臨，要在眾人身上行審判，定罪那一切不敬虔的人，憑不敬虔所行一切不敬虔的事，又定罪不敬虔之罪人所說一切頂撞祂的剛愎話。」（猶14, 15）
　「……原來祂被接去以前己經得了蒙神喜悅的見證，」（來十一5）
 

　　我們的題目說到「神」，也說到「人」；說到「人」，也說到「神」。為什麼？因為在宇宙中只有「神」與「人」。宇宙中一切的源頭和生命存在的價值，都是在於神。但是宇宙中存在的光彩是在於人。若是沒有神，人就沒有可能存在；若是沒有人，神似乎就成為一位孤單的神。所以人需要神，神也需要人。人是為著來滿足神而造的，所以人不能沒有神；神造人為要叫祂滿足，所以神也不能沒有人。在這裡我們要有一些基本的看見，在宇宙中最大的題目，就是神和人。

　　「亞當」這個名字就是紅土、泥巴的意思。他是人類的始祖。亞當之後是亞伯，意思就是虛空。你有沒有想過人類的第二代，就是經歷虛空。但是這個虛空的人卻看見了啟示，得著了異象。因著這個啟示和異象，他就活出了與神一致的生活。神要什麼，他就這樣活著。神說，「我不能以你的所是為滿足。你是一個墮落的人，你是一個失敗過的人，你是一個有罪住在你裡面的人，你是一個遠離神的人。今天我願意為你預備一個救法好來得著你，我還要來拯救你，使你成為我的滿足，我也要讓我成為你的實際，我要叫你得著我的救贖。」

　　當人墮落以後，神就用羊羔的皮給人做了衣服，穿在他們的身上。這就說出，人不能憑著自己做什麼，也不能憑著自己活著；人再也不能憑著自己討神的歡喜，也不能憑著自己在神面前成為一個有價值的人。如果人在神面前有價值，如果人能和神一致，如果人還能滿足神，那就必須藉著主耶穌，就是神給人預備的羔羊。

　　神給人的啟示就是叫人看見，今天你必須是個有耶穌基督的人。你不信耶穌，你是個虛空的人；你不信耶穌，你是個無能的人；你不信耶穌，你是一個在罪惡裡的人；你不信耶穌，你是個在黑暗裡的人；你不信耶穌，你是個沒有盼望的人；你不信耶穌，你就是個沒有神的人。但是雖然你軟弱、黑暗、無能，雖然你活在罪中也死在罪中，雖然你和神的距離是何等的遙遠，神卻願意降卑自己成為人，名叫耶穌，為你死在十字架上，成為你的救主。你要接受耶穌基督作你的義、作你的穿戴、作你的遮蓋。因著亞伯有這個啟示，他就過一種的生活。

以諾的異象

　　該隱活在神的命定令裡，亞伯卻活在啟示裡。他不照著宗教，也不照著規條，他乃是在活神裡面來生活。因為這樣，他的哥哥就把他殺了。亞伯被殺了之後，亞當和夏娃又生了一個孩子，給他起名字叫塞特，意思就是「神所設立的」。換句話說，死的是亞伯，設立的是塞特。一個虛空的人死而復活，並且他在復活屬天的境地裡來認識神的運行，和神一同來工作。塞特之後，就帶進「以諾」── 亞當的第七代子孫。（猶14）。

　　以諾這個字，有人把他翻作 tuitions，意思是繳了學費的學習；或者翻作 learning 或 learned，意思是有學習。「以諾」說出，經過這幾個世代，經過這麼多的事，他已成為一個有學習的人。以諾六十五歲生了瑪土撒拉，然後他就與神同行三百年，並且生兒養女，神就將他取去了。（創五22，24）

　　到底是什麼改變了以諾呢？猶大書十四、十五節，「亞當的七世孫以諾，也曾預言這些人說，看哪！主帶著祂的千萬聖者來臨，要在眾人身上行審判，定罪那一切不敬虔的人，憑不敬虔所行一切不敬虔的事，又定罪不敬虔之罪人所說一切頂撞祂的剛愎話。」因著以諾看見當主再來的時候，祂要在眾人身上行審判，他的存在就有了極大的不同。

　　根據猶大書，我們知道一個活在宗教裡的人，到後來一定會成為一個不敬虔的人，憑著不敬虔行一切不敬虔的事。什麼叫作不敬虔？不敬虔就是沒有神的活出。聖經有兩個很重要的字，一個是「怕」，中文繙作「敬畏」；一個是「敬虔」，就是 godliness 或 piety。godliness 就是活出神。人需要怕神，人也需要活出神。人怕神就是敬畏神，不願意得罪神，人不僅不能得罪神，神更是願意人能把神活出來。這就是敬虔。今天這個世上充滿了不敬虔的人，他們憑著不敬虔行一切不敬虔的事。在以諾那個世代的人，不僅是不怕神，而且對神有很多的批評論斷。這些人是牢騷求疵、怨尤不平，也隨從自己的情慾而行。人一不敬虔，就不認神，也不要神，更批評論斷神，然後人裡面就滿了情慾，人口裡滿了大話，人和人之間也滿了虛假。

　　當以諾生了瑪土撒拉的時候，他看見了異象 ── 主要帶著祂的聖者來臨，好審判這個地。這個看見，在他裡面產生了震撼。這震撼叫他給他兒子起名瑪土撒拉 ── 就是他死的時候必有大事發生。除此之外，這震撼叫他有一個新的人生觀 ── 我要改變我的存在，我要改變我的生活，我要改變我生存的中心，我要改變我生存的勞苦，我看見了神的審判，所以在我的生活中不能沒有神，在我的工作中不能沒有神，在我的勞苦中不能沒有神，在我存在的一切中都不能沒有神。

　　他領會到自己也是個不敬虔的人，也作不敬虔的事，也說不敬虔的話，在他的裡面也有情慾，在他口裡也有大話，所以他要悔改，他要改變他的存在，他的生活，他的工作，他的勞苦來與神同行，來得著神的同在。

與神同行

是個奧祕

　　創世記五章二十二節，「以諾生瑪土撒拉以後，與神同行三百年，並且生兒養女。」什麼是與神同行？這是個奧祕。為什麼是奧祕？因為在人的觀念裡，有神就不能做人，做人就不能有神。如果以諾生瑪土撒拉以後，只停留在與神同行三百年，一切就不那麼奧祕了。奧祕在哪兒？奧祕在於這個與神同行的人竟然生兒養女。

　　換句話說，人怎麼生活，他也怎麼生活；人怎麼工作，他也怎麼工作；人怎麼生存，他也怎麼生存，但是他和別人都不一樣，在他的生活裡有神，在他的工作裡也有神，在他的平凡的事物中有神，在他的特殊的境遇中也有神，三百年之久，他所作的一切都不離開神，神所要的一切也都藉著他活了出來。

　　與神同行是個奧祕，所以是很難領會的。即便如此，聖經卻說與神同行是看得見的。希伯來書十一章五節，「……原來他被接去以前己經得了蒙神喜悅的見證。」以諾活在地上是個奧祕，但他的生活又是人所看得見的見證。

　　人說，我們是人，以諾說我也是；人說，我們有家庭，以諾說我也有；人說，我們住房子；以諾說我也住；人說我們都上班，他也許會說我也做事。從外面看，他的生活和別人簡直沒有不同，但是又能看得出，他是一個有神的人，這真是一個奧祕。

　　請原諒我以自己作一個例子。當年我莫名奇妙的被派去當兵，又莫名其妙的扛了全連惟一的一挺機槍。就外面來看，別人以為我是一個倒楣的人。不僅如此，部隊吃早飯的時候，班長說開動，我就禱告，禱告完以後，桌上總是剩下最小的饅頭給我。可是奇妙就在這裡，那時候我真喜樂，天天唱詩歌，一有空就禱告，帶個小本聖經，一出野外就把小本聖經拿出來讀，把聖經都讀爛了。一到放假，我就趕去聚會。我告訴你，人看我真是個奧祕。有一天副排長來找我，他說，「你告訴我，信耶穌到底是怎麼回事？」這就是與神同行，這就是以諾的經歷。

　　你不要把以諾看得太特別，他的確過人的生活，但他又是活出神來。人怎麼活，他也怎麼活，但是在他的生活裡，又是有神的人。如果別人對你說，「我真是不懂你，薪水也就這麼多，也不一定有什麼前途，但你為什麼這麼快樂？」你就知道，你大概是與神同行了。

　　還有一次，我家裡只剩一塊錢，我就用這最後一塊錢去買了牛奶和麵包給孩子。那時我喜樂的唱詩讚美神，突然一個老太太問起我來，「年輕人，現在物價漲的這麼兇，你還這麼快樂？你還唱歌？」我心裡面回答說，「我不是唱歌，我是讚美神啊！」弟兄姊妹，你有沒有這個機會，只有一塊錢還能與神同行？大部分的人若不是借錢，就是欠錢，不會有享受這最後一塊錢與神同行的經歷。

　　我告訴你，這種與神同行的經歷真好。人不懂得為什麼你會快樂？為什麼你能唱歌？為什麼你活得這麼有把握？為什麼你活得這麼有意義？你要說，「因為我知道有神，我知道有神在這裡，我知道神在一切的裡面。」

　　一面來說，聖經記載以諾生兒養女，過著人的生活；另一面來說，他有神，也與神同行。他裡面滿了神，外面卻是一個平凡的人，是一個真正的人，是一個神所要的人，也是一個滿足神的人，所以在人看來，他真是個奧祕。

是藉著啟示，產生以神為中心的生活

　　不僅這樣，與神同行是藉著神聖的啟示。以諾得著啟示了，就產生一個因著神，為著神，也以神為中心的生活。我講一個教授的例子。有一個弟兄是芝加哥大學經濟學博士，他在某一個大學當教授。有一天，我問他，「你就這樣沒有出息的當一輩子教授嗎？」他聽了很驚訝的說，「作教授沒有出息，那做什麼有出息？」直到有一天，神給他一個啟示，他就問自己說，「看看我的同學，我是博士，他也是博士；我作教授，他也作教授；我發表論文，他也發表論文。那麼我和他到底有什麼不同？」這麼一問，叫他這個人醒過來了，他就把教授的職位辭掉，來服事神。這是什麼？這就是啟示。

　　每一次當啟示來的時後，就改變了我們的存在，也改變了我們的生活。本來我們是以「我」為中心，現在我們是以「神」為中心；本來我們的生活是為著我們自己，現在我們的生活是為著神。讚美祂。

是一個成長的過程

　　以諾與神同行三百年，而「三百年」就說出這是一個成長的過程。「三」在聖經裡是神聖的數字，例如，神是三一神，主耶穌是第三天復活，以諾與神同行三百年。有時我想，以諾與主同行二、三十年就夠了，為什麼要三百年？但是神好像說，「你要領會，我要叫他長，長到三裡面，長到三的豐滿裡，長到我的豐滿裡，我要讓我在他身上完全的長出來。」在這個過程裡，我相信他有軟弱，他有失敗，他也經歷人的限制，但是他不斷的在長。

　　弟兄姊妹，和兩個月以前的今天比起來，你有沒有不一樣？神聖生命在你裡面有沒有成長？不要過了多少年，你還是依舊不變，還是沒有長。我們需要讓基督在我們裡面長，讓神聖的生命在我們裡面長，讓神聖的豐富在我們裡面長，讓神聖的儲存在我們裡面加多。

　　為什麼以諾與神同行三百年？是為著叫他長出神來，也長到神裡面去。所以他的被提，不是一個偶發事件，而是一個生命成熟自然的結果。

是在一切事上有神

　　與神同行，也就是在一切事上有神。這個「有神」不簡單，因為我們人喜歡講，「今天運氣真好」，「今天真倒楣」。凡是講這樣的話的，就是沒有神。我們要在一切事上認識神，也看見神的主權，一有環境臨到，我們知道是神許可的，是神答應的，是神帶領的，是神作主的 ── 因為神在這裡。

　　弟兄姊妹，在我們信主的年日裡，有多少時間，我們能經歷神在這裡，神給我們順境，神給我們逆境，神給我們喜樂，神也許可我們憂傷。有的時候，神許可我們有成就的感覺，常常神也叫我們經歷挫折的感覺，然而這些都不重要，因為只要是人，都會經歷這些。

　　但是，基督徒要說：每個人都經歷這些事，只是在我經歷這些事時和人不一樣，順境時我有神，逆境時我有神，快樂時我有神，憂傷時我有神，高昂時我有神，挫折時我有神，在大事上我是與神同行的，在小事上我也是與神同行的，我所經歷的不僅是事，我所經歷的是一切事物裡面的神。我是一個與神同行的人。

　　這樣的與神同行，就是讓神來顯大；這樣的與神同行，也是讓神在我們身上有主權；這樣的與神同行，叫我們過一個在地卻是屬天的生活；這樣的與神同行，就叫我們把神見證出來。

是活在神聖的供應裡

　　與神同行，也就是能活在神聖的供應裡來支取神，享受神，經歷神，滿足於神的存在。你知道麼，你的存在跟別人不一樣。當別人說，我五子登科，我有房子，車子，銀子，妻子，兒子的時候，你會回答說，「但是五子並不能滿足你，因為你還缺少人生中最重要的一位，就是神。我不僅也有五子，我更有永遠的生命，就是神的自己。」我們可以來支取神、享受神、經歷神，滿足於神，因為我們這一生是經歷神豐富供備的一生。

　　我信主快五十年了，有時我會這樣禱告，「主啊，我年輕的時候告訴你，你是取之不盡、用之不竭的，但我根本不知道自己在講什麼。但現在我簡直不能相信，你是這麼豐富！無論我有什麼需要，你都能應付；無論我有什麼軟弱，你都能同情；無論我有什麼限制，你都能體恤；當我覺得不夠時，你是全足全豐。神啊，我簡直不能相信，你是這樣供應我的一位！」

　　使徒保羅說，「祂對我說，我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二7∼9）。主是奇妙的主，祂喜歡你倚靠祂，而不倚靠自己，所以保羅才能經歷主的恩典是夠他用的，主的能力在他的軟弱上顯得完全。

是積極的在信裡支取神的所是

　　一個與神同行的人，更是能在信裡支取神的所是、所作與所成的人。我們的神是奇妙的神，記不記得我們曾經說過，祂的名就是我是。你無論需要什麼，祂就是你所需要的解答；有了這位神，我們必是一無所缺。所以一個與神同行的人，就是一個能以神為滿足而在神之外無所求的人，因為神在祂的所是裡已經滿足了他一切的需要。

　　以賽亞書九章六節描述這一位神，祂不僅是自有永有的神 ── 我是，祂也是成為一個子賜給我們的那一位，祂的名叫作策士，也叫作和平的君。根據祂的智慧，祂是策士；也根據祂的權能，祂是和平的君王。

　　祂是策士，祂知道我們需要什麼，也知道怎麼雕刻琢磨我們；祂也是和平的君，我們與祂同行的生活，就是一個與神有生命上祥和的生活，也就是住在平安裡的生活。

　　弟兄姊妹們，為什麼我們不能與神同行，因為很少基督徒能領會，當我們以神為我們存在的中心的時候，祂就在祂的智慧和權能裡供應我們一切的需要，補足我們一切的缺欠，幫助我們一切的軟弱，加力於我們一切的限制。我們要會接觸祂，會享受祂，會過一切與祂聯調的生活，叫我們能在信裡支取祂的所是。

　　不僅這樣，當這位話成肉體的神人，在地上的時候，祂曾經大聲宣告說，「我父作工直到如今，我也作工。」（約五17）神是作工的神，主耶穌是作工的主，但是這位作工的主，卻是在與神同工裡來作工，所以祂能見證「人子是安息日的主」。（太十二8）作工的是祂，安息的也是祂，因為祂是與神同行。祂是這樣，使徒保羅也是這樣。保羅見證說，「我們既與神同工」。（林後六1）

　　這是何等美妙的事，神作工，主耶穌在與神同行裡作工，保羅住在基督裡與神同工，作什麼工？作讓聖徒生命成長的工。所以保羅才能見證說，「我栽種了，亞波羅澆灌了，只有神叫他生長。栽種的澆灌的都算不得什麼？惟在乎叫祂生長的神。」（林前三6）這是何等的與神同行，這是何等積極在信裡支取神的所作，保羅得著生長，聖徒得著生長，神得著見證，叫祂自己心滿意足。

是在最平凡的生活經歷裡見證神

　　末了，與神同行更是活在一個最平凡的生活經歷裡，能與神聯調，也能與神同活同行，以至於把神的見證活出來。

　　一九七○年，我們在美國移民到某一個地方，那時候，凡是移民到那裡的人都買房子。我就告訴主，我也需要房子，但我有五個條件：第一，要在會所旁邊。第二，要有兩層樓，樓下可以常常讓弟兄姊妹來交通。第三，要有三個臥房，我跟我妻子用一個房間，孩子用一個房間，我還要一個房間來讀經禱告。第四，這個房子不能太舊，因為我不會整理。最後一個，院子太大，鋤草太累，院子可以很小，能夠種蕃茄就可以了。最後我說，「主啊，還有一個條件，我沒有錢，求你為我預備。」

　　我禱告以後，過了一、兩個禮拜，有一天，我拿到一張支票，是我以前工作時所扣的退休金，有兩千塊美元。又過幾天，房地產經紀人打電話來，說，「你的神給你預備一個房子。在你會所旁邊，兩層樓，三個臥房，剛剛燒過火，所以保險公司把地毯、壁紙全部都換過。但是有一個缺點，前任屋主把後面的院子賣去了一塊，所以後面的院子非常小。」我去看了這房子以後，簡直不能相信，主這麼活！

　　買房子是一件小事，但在這件小事上，我們可以經歷與神同行，在我住在那個房子期間，主也能不斷的提醒我，要過一個與神同行的生活。

　　使徒保羅也有這樣的見證，他說，「我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。」（腓四13）凡事包括特殊的事，更包括平凡的事，包括特別的遭遇和經歷，也包括最平常的日常生活。但在保羅的身上，在這一切的經歷中，他都是住在加他能力者的裡面，因為他是與主同行的人。

　　弟兄姊妹，我們要像以諾一樣，與神同行並且生兒養女。有神，也過人的生活；是過人的生活，卻是帶著神、為著神、滿足神，來過人的生活。在我們的生活中，都是以主做中心，而不是以自己的利益作中心。無論你找職業也好，買房子也好，買車子也好，我們都要記得 ── 神在這裡。即使在最平凡的生活經歷裡，我們都能夠與神聯調，與神同活同行，並且把神的見證活出來。（韜）