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第五篇 需要一個新的復興
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用) 導言 「復興」的意義 經節:哈三2,賽五七15 哈巴谷書三章二節說,「……耶和華啊,求你在這些年間復興你的作為……」,這樣的禱告也是今日在地方教會中許多愛主的聖徒所共有的禱告。我們實在需要一個新的復興。復興這一個字在希伯來文就是 haya。這是一個生命的字,是一個聯於生命的字。它也可以繙作「甦醒」,或是繙作「救活」。(Theological Wordbook of the Old Testament,pp.279∼280)我們的心和靈需要甦醒,正如以賽亞書五十七章十五節所說,「我……要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。」但無論是復興、甦醒還是救活,這字都是說到生命、得生命、維持在生命裡和延續在生命裡。Haya 這個字是一個豐富的字。就著我們來說,haya 是得生命;就著我們的運作來說,haya 是供應生命;就著我們的存在來說,haya 是維持在生命裡;就著我們的生活來說,haya 是餵養生命。一個經歷 haya 的人,就是一個靈和心、生命和健康都在生命裡得著復甦的人。 新的復興是在生命裡的復興 經節:林前十二23∼26,弗四12∼16 我們前面的弟兄告訴我們,我們需要一個新的復興。但是,這個復興不是群眾的熱鬧、活動,這個復興不能靠著我們的熱心、口才,這個復興也不僅僅是叫人流淚、奉獻。神中心的工作所需要的復興,完全是一件在生命裡的事。我們所需要的新的復興,就是我們在生命裡有餵養、有經營、有享受、有啟示、有運作、有勞苦。只有這樣活在神聖的生命裡,主在我們中間才能得著一個真實的復興,神所要的,神心所喜所愛的,才能得著完成。 神聖的啟示同著神聖的合併產生新的復興 經節:西三10∼11 為了讓這生命的復興顯在我們個人身上,也顯在眾地方教會中,我們需要達到神聖啟示的高峰。同時,神也需要藉著我們得著一班人,在生命和性情上,但不在神格上,與祂一模一樣,使祂自己與我們成為一,也使我們與祂成為一。換句話說,神需要把祂自己在基督裡作到我們裡面。 看見「新的復興」會改變我們的生存、生活、追求和勞苦 經節:腓三12∼14,7∼8 這樣的看見和這樣的渴望,就能帶進「新的復興 ── 一個「歷史上從未有過的復興」(《歷代志生命讀經》,第17頁,台灣福音書房)。這樣的看見會叫我們的生存改變,也會叫我們的生活改變;會叫我們的追求改變,也會叫我們的勞苦改變。我們要呼求主,求主藉著我們這一班失敗過也墮落過的人,能夠成為祂合適的彰顯,使祂自己與我們成為一,使祂神聖的屬性能夠藉著我們的人性彰顯出祂的美德來。這樣的看見會叫我們放下屬靈的工作,並且輕視所謂的追求,因為我們認識了宇宙的至寶耶穌基督,也看見了我們竟然與祂是一,竟然能成為這至寶的擴大、見證與彰顯。我們的人性變成何等的有價值。因為藉著神性與我們人性的聯調,從我們就能活出人性的美德來,從我們身上就能活出那彰顯神聖屬性的人性美德來。這樣的認識,這樣的存在,就是一個復興的存在。 活在復興裡,就能供應生命,不搞組織 如果我是在復興裡,我就是在生命裡,我就是在生命的維持裡,我也就是在生命的餵養裡,我這一個人也就成為一個供應生命的人。我不會搞運動,我也不在運動中;我不屬於組織,我也不在組織中;但是我與神卻有生命的一、生機的一、聯調的一、合併的一。神住在我裡面,安家在我裡面,與我建造在一起;我活出神來,把神彰顯出來,成為一個活活的神人。 新的復興需要我們過神人的生活 經節:加一16 不僅是這樣,這個新的復興,生命的復興需要我們過神人的生活。我們不再是一班無所謂的人,也不是一班在宗教裡的人;我們也不僅僅是一班熟識真理的人,我們乃是一班有啟示的人。我們看見了神,看見了神所要的,看見了神的心意,看見了神作工的法則。我們渴慕在啟示裡被神聖的生命所構成,好成為祂的門徒;叫我們不再是天然的人,叫我們成為神人。 神人的生活是活在基督復活大能裡的生活 經節:腓三10,加三10 在我們愛主、得著主的經歷裡,死不能限制我們,環境不能限制我們,肉體不能限制我們,我們的天然也不能限制我們,因為我們是活在基督復活的大能裡。今天三一神那終極完成的神聖生命,就是賜生命的靈,在我們裡面活著,不是理論的活著,乃是實際的活著,在我們身上滿有經歷的活著。我能愛神,因為我有復活的大能;我能追求神,因為在我裡面有復活的大能;我能撇棄一切,因為在我裡面有復活的大能;我能與世界萬物斷絕,因為在我裡面有復活的大能。 藉著復活的大能與基督同死,基督就能建造在我們裡面 經節:加六14,一16,弗三17,加四19 這復活的大能不僅叫我們勝過一切消極的,得著一切積極的,也要把我們模成基督的死。復活大能的經歷,就是我們與基督同死的經歷;活在復活大能的實質裡,就是活在基督的死裡。所以,我不僅向我的軟弱死了,也向我的失敗死了;我不僅向世界死了,也向我的前途死了;我不僅向我的安逸死了,也向我的享受死了。但是,我這個死又不是消極的,我能這樣死乃是因為經歷了復活的大能。我的死叫我有基督;我的死叫基督不僅啟示在我裡面,也長成在我裡面;不僅長成在我裡面,也建造在我裡面;不僅建造在我裡面,也安家在我裡面。基督這第一個神人,現在也成形在我裡面,這是何等的復興!這樣的復興叫祂生機的身體得著建造,叫祂的經綸得以完成。 新的復興中健康的勞苦和牧養 經節:徒二十24,28,林前十二23∼26,約二一15∼17 這一個復興也是一個健康的勞苦。Haya 有供應生命的意思。一個在復興裡面的人,必定是一個把生命流露出去的人。當我們享受基督復活的大能,模成祂的死,在我們的身上也會產生負擔,產生重擔,產生生命的要求;叫我們願意傳福音,救一個靈魂;顧惜軟弱的聖徒,叫他們得安慰;餵養幼小的聖徒,叫他們能成長。在基督裡生機的牧養,就是基督身體的建造。 每一個愛主的人,被主復興的人,都不是孤獨的,都不是死寂的。我們裡面滿了生命,滿了靈,滿了神的經綸,滿了神經綸的運作。我們的生活是神人的生活,是在復活大能裡的生活,是被模成基督之死的生活。我們不是孤立的,也不是孤獨的,我們成為一班傳福音的人,餵養聖徒的人。在我們的身上,一定聯著一些未得救的人,也一定聯著一些得救的人;一定聯著一些軟弱的聖徒,也一定聯著一些有心的聖徒。一個活在新的復興裡的人,就是一個牧人,就是一個在他所在的地方教會生活中供應生命的人。他的啟示是在高峰裡的,他的生活是滿了神的,他的勞苦又是完全合乎神心意的。 新的復興中健康的運作,來實行活力排 一個活在復興裡的人,必定也有一個健康的運作,來實行活力排。你和你所幫助的人,就是那些藉著你的幫助而得救、愛主的人,來在一起,這就是活力排。這健康運作的根據,在於他所得著的神聖啟示。這運作的實際,乃是愛的運作、靈的運作、話的運作、捨己的運作和時間的運作。當你在這五方面一運作,活力排就出來了。 愛的運作 ── 使神能捨己拯救人,也使我們能供應牧養人 經節:約壹五16,約三16,弗三17∼19,約二一15∼17 一個活在復興實際裡的人,不僅是滿有生命的,會享受生命的,會支取生命的,也必須是會供應生命的。供應生命來建造基督的身體,是一件奇妙的事。神樂意把祂自己建造在我們裡面,但是祂必須先愛我們。愛成為神一切運作的源頭。神是愛,所以祂才能得著我們。神在愛裡成為人,捨棄了祂自己,所以祂才能拯救我們。是神的靈在愛裡的運行,才能把祂自己建造在我們裡面。 一個高級的生命,必定是一個滿了愛的生命。當我們活在復興裡,我們願意聖徒們也得著復興,但是我們自己必須先是一個被建造在神裡,讓神的愛來充滿的人。神建造在我們裡面,就是神的愛建造在我們裡面;我們把神供應出去,就是把神的愛供應出去。有愛,就有運作,在愛裡就有餵養和牧養。 靈的運作 ── 使三一神能完成祂的救恩,也使我們能餵養成全人 經節:約四24,林前十五45,帖後二13 不僅是這樣,一個在復興裡的運作,也必定是一個靈的運作。神是靈,主耶穌基督就是末後的亞當,成了賜生命的靈。是那靈的運作,叫我們得救,叫我們被組成。我們得救有多堅固,那靈的運作在我們身上就有多堅固;我們愛神有多深,那靈的運作在我們身上就有多深;是那靈在我們身上成就這一切屬靈的事。 神成為肉體,末後的亞當成為靈,好把祂自己建造在我們裡面,也把我們建造在祂裡面;祂把神性調和到人性裡面,也把人性調和到神性裡面,這完全是一個靈的故事。我們的服事也必須在這樣話成肉身的原則裡。如果神是藉著成為那靈來成就一切,我們也就必須有靈,有愛的靈,有寬恕的靈,有忍耐的靈,有勞苦的靈。神聖屬性的一切豐富,都要經過我們的人性,從我們的靈裡運作出來。這樣,我們不僅活在新的復興裡,我們也能藉著供應靈,把人供應到新的復興裡去。 親愛的弟兄姊妹,我們知不知道,沒有一個真實的難處不是靈來解決的,沒有一個屬靈的關口不是靈來帶過去的,沒有一件事物的捨棄不是靈來加力的,沒有一段屬靈的成長不是靈供應出來的。只有愚昧的人才憑著他的天然、他天然的愛、他天然的才幹,甚至他天然的同情,來作屬靈的事。新的復興乃是在靈中的復興。活在新的復興裡的人,必定是一個滿有靈的人,也必定是一個能在靈中供應人、餵養人、成全人、建造基督身體的人。 話的運作 ── 使神自己構成在我們裡面,也使我們成為神的見證 經節:來四12 不僅是這樣,新的復興必定也是一個話的復興。神聖的啟示,就是神的話,在我們的身上不再是道理,而是滿了話的實際。啟示的高峰是神的話,但是神的話卻不一定在我們身上有了實化。一個活在復興裡的人,就是一個活在生命裡的人,也必定是活在生命的話裡的人。神的話在他身上是活潑的,是有功效的;是刺入他這個人的,也是剖開過他這個人的;是顯明過、暴露過、光照過、解析過他這個人的。他不僅說一些神的話,他就是那些神的話的構成。 經節:約六63,彼前二2,弗五26,約壹二14,腓二15∼16,啟十二11,弗六17,徒六7,西三16 弟兄姊妹們!我們知不知道,主對我們所說的話,就是靈,就是生命。這話不僅是話奶,叫我們能成長;這話裡也滿了生命水的洗滌,叫我們不斷的經歷聖化。我們讓這話內住,就能勝過世界;我們表明這話,就能成為發光之體;我們見證這話,就能勝過那惡者;當我們被這話構成,就能擊殺仇敵;當這話被我們擴張,聖徒就必繁增;當我們讓這話豐豐富富、活活潑潑的內住,就能有基督生機身體的建造;當我們與這話是一的說話時,就能宣揚神永遠的心意。 經節:彼前一23,彼前二2,約壹二14,啟十二11 我們要認識,我們的重生是藉著話,我們的成長是藉著話,我們的得勝是藉著話,我們的見證也是藉著話。一個活在新的復興實際裡的聖徒,必定是一個滿了活活潑潑的話的聖徒,他的運作也必定是一個滿了生命的話的運作。不僅是這樣,就是我們所得著一切神聖高峰的啟示,我們所得著一切神聖啟示之高峰的真理,也不能是道理,也必須是神活潑的話。這些高峰的啟示,一定也要成為給我們的供應,也要能在我們身上運作,也要能住在我們裡面,也要成為我們的見證。 一個事奉神的人,必須是一個滿有話的人;餵養、牧養聖徒不僅是愛的事,不僅是靈裡的事,也必須是一個生命的話的事。道理、字句、教訓都是殺死人的;但是,當道理成為真理,字句成為靈,教訓成為啟示的時候,三一神在我們身上所帶進的復興,會是多麼的闊長深高!祂藉著我們所能產生的運作,又是何等的豐盛! 捨己的運作 ── 使主能產生神經綸的實際,也使我們能為聖徒教會而活 經節:弗五1,約十11,林後十一28∼29,林後二1∼3 一個活在新的復興裡的人,他的事奉也必定是捨己的事奉。主愛我們,為我們捨了自己。是祂的捨己叫祂產生神經綸的實際。在這裡,也有一個話成肉身的原則。一個活在復興裡的人,必定是一個餵養、牧養聖徒的人;一個真實的牧人必定是一個捨己的人。他的存在、他的生活不是以他自己為中心,而是以聖徒的需要為中心。聖徒的需要可以叫他忘記自己的疲乏,自己的操心,自己的心境。他這個人要讓他所服事的人來佔有;是他所服事的人叫他喜樂,也是他所服事的人叫他憂傷。他不是為自己活著。他是在神聖生命的實際裡,為基督的身體活著,為教會活著,為他所看得見的聖徒活著,為他所服事的聖徒活著。他不再以自己的事為念,乃是以神的旨意,就是基督身體的益處為念。這是何等的復興,這是何等復興的實際! 在時間裡的運作 ── 使神能完成祂中心的工作,也使我們能有真實的事奉 這一切的實化,無論是愛的實化,靈的實化,話的實化以及捨己的實化,都必須是在時間裡的。無限的神都需要在時間裡在作事,使我們能得救,更何況我們這些在時間裡的人。時間決定我們的存在。我們的時間在那裡,我的心就在那裡,我們的人也在那裡。牧養和餵養是在時間裡的。我們是在時間裡去救一個靈魂,我們是在時間裡去照顧一個聖徒,我們是在時間裡去幫助一位聖徒的成長。我們和主的關係是在時間裡的,我們的勞苦更是在時間裡的。 沒有劃出來的時間,沒有特殊的時段,就沒有真實的事奉。一個活在復興裡的人,必定是一個認識時間的人。他要藉著短暫的來得著永遠的;他要藉著在時間裡的運作來建造永存的價值。他必須是一個珍惜時間、認識時間、也會運用時間的人。一個活在新的復興裡的人,必須在時間的運用上,在時間的劃分上是討神喜悅的人。他在時間裡的運作,在時間裡的勞苦,都必須是與神一致的,必須是建造在神裡面的,也必須是把神彰顯出來的,這是何等的復興,這是何等的勞苦,這是何等榮耀的存在! | |
| (2000/3 Toledo) |
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