第五篇　需要一個新的復興

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

導言

「復興」的意義

經節：哈三2，賽五七15

　　哈巴谷書三章二節說，「……耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為……」，這樣的禱告也是今日在地方教會中許多愛主的聖徒所共有的禱告。我們實在需要一個新的復興。復興這一個字在希伯來文就是 haya。這是一個生命的字，是一個聯於生命的字。它也可以繙作「甦醒」，或是繙作「救活」。（Theological Wordbook of the Old Testament，pp.279∼280）我們的心和靈需要甦醒，正如以賽亞書五十七章十五節所說，「我……要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」但無論是復興、甦醒還是救活，這字都是說到生命、得生命、維持在生命裡和延續在生命裡。Haya 這個字是一個豐富的字。就著我們來說，haya 是得生命；就著我們的運作來說，haya 是供應生命；就著我們的存在來說，haya 是維持在生命裡；就著我們的生活來說，haya 是餵養生命。一個經歷 haya 的人，就是一個靈和心、生命和健康都在生命裡得著復甦的人。

新的復興是在生命裡的復興

經節：林前十二23∼26，弗四12∼16

　　我們前面的弟兄告訴我們，我們需要一個新的復興。但是，這個復興不是群眾的熱鬧、活動，這個復興不能靠著我們的熱心、口才，這個復興也不僅僅是叫人流淚、奉獻。神中心的工作所需要的復興，完全是一件在生命裡的事。我們所需要的新的復興，就是我們在生命裡有餵養、有經營、有享受、有啟示、有運作、有勞苦。只有這樣活在神聖的生命裡，主在我們中間才能得著一個真實的復興，神所要的，神心所喜所愛的，才能得著完成。

神聖的啟示同著神聖的合併產生新的復興

經節：西三10∼11

　　為了讓這生命的復興顯在我們個人身上，也顯在眾地方教會中，我們需要達到神聖啟示的高峰。同時，神也需要藉著我們得著一班人，在生命和性情上，但不在神格上，與祂一模一樣，使祂自己與我們成為一，也使我們與祂成為一。換句話說，神需要把祂自己在基督裡作到我們裡面。

看見「新的復興」會改變我們的生存、生活、追求和勞苦

經節：腓三12∼14，7∼8

　　這樣的看見和這樣的渴望，就能帶進「新的復興 ── 一個「歷史上從未有過的復興」（《歷代志生命讀經》，第17頁，台灣福音書房）。這樣的看見會叫我們的生存改變，也會叫我們的生活改變；會叫我們的追求改變，也會叫我們的勞苦改變。我們要呼求主，求主藉著我們這一班失敗過也墮落過的人，能夠成為祂合適的彰顯，使祂自己與我們成為一，使祂神聖的屬性能夠藉著我們的人性彰顯出祂的美德來。這樣的看見會叫我們放下屬靈的工作，並且輕視所謂的追求，因為我們認識了宇宙的至寶耶穌基督，也看見了我們竟然與祂是一，竟然能成為這至寶的擴大、見證與彰顯。我們的人性變成何等的有價值。因為藉著神性與我們人性的聯調，從我們就能活出人性的美德來，從我們身上就能活出那彰顯神聖屬性的人性美德來。這樣的認識，這樣的存在，就是一個復興的存在。

活在復興裡，就能供應生命，不搞組織

　　如果我是在復興裡，我就是在生命裡，我就是在生命的維持裡，我也就是在生命的餵養裡，我這一個人也就成為一個供應生命的人。我不會搞運動，我也不在運動中；我不屬於組織，我也不在組織中；但是我與神卻有生命的一、生機的一、聯調的一、合併的一。神住在我裡面，安家在我裡面，與我建造在一起；我活出神來，把神彰顯出來，成為一個活活的神人。

新的復興需要我們過神人的生活

經節：加一16

　　不僅是這樣，這個新的復興，生命的復興需要我們過神人的生活。我們不再是一班無所謂的人，也不是一班在宗教裡的人；我們也不僅僅是一班熟識真理的人，我們乃是一班有啟示的人。我們看見了神，看見了神所要的，看見了神的心意，看見了神作工的法則。我們渴慕在啟示裡被神聖的生命所構成，好成為祂的門徒；叫我們不再是天然的人，叫我們成為神人。

神人的生活是活在基督復活大能裡的生活

經節：腓三10，加三10

　　在我們愛主、得著主的經歷裡，死不能限制我們，環境不能限制我們，肉體不能限制我們，我們的天然也不能限制我們，因為我們是活在基督復活的大能裡。今天三一神那終極完成的神聖生命，就是賜生命的靈，在我們裡面活著，不是理論的活著，乃是實際的活著，在我們身上滿有經歷的活著。我能愛神，因為我有復活的大能；我能追求神，因為在我裡面有復活的大能；我能撇棄一切，因為在我裡面有復活的大能；我能與世界萬物斷絕，因為在我裡面有復活的大能。

藉著復活的大能與基督同死，基督就能建造在我們裡面

經節：加六14，一16，弗三17，加四19

　　這復活的大能不僅叫我們勝過一切消極的，得著一切積極的，也要把我們模成基督的死。復活大能的經歷，就是我們與基督同死的經歷；活在復活大能的實質裡，就是活在基督的死裡。所以，我不僅向我的軟弱死了，也向我的失敗死了；我不僅向世界死了，也向我的前途死了；我不僅向我的安逸死了，也向我的享受死了。但是，我這個死又不是消極的，我能這樣死乃是因為經歷了復活的大能。我的死叫我有基督；我的死叫基督不僅啟示在我裡面，也長成在我裡面；不僅長成在我裡面，也建造在我裡面；不僅建造在我裡面，也安家在我裡面。基督這第一個神人，現在也成形在我裡面，這是何等的復興！這樣的復興叫祂生機的身體得著建造，叫祂的經綸得以完成。

新的復興中健康的勞苦和牧養

經節：徒二十24，28，林前十二23∼26，約二一15∼17

　　這一個復興也是一個健康的勞苦。Haya 有供應生命的意思。一個在復興裡面的人，必定是一個把生命流露出去的人。當我們享受基督復活的大能，模成祂的死，在我們的身上也會產生負擔，產生重擔，產生生命的要求；叫我們願意傳福音，救一個靈魂；顧惜軟弱的聖徒，叫他們得安慰；餵養幼小的聖徒，叫他們能成長。在基督裡生機的牧養，就是基督身體的建造。

　　每一個愛主的人，被主復興的人，都不是孤獨的，都不是死寂的。我們裡面滿了生命，滿了靈，滿了神的經綸，滿了神經綸的運作。我們的生活是神人的生活，是在復活大能裡的生活，是被模成基督之死的生活。我們不是孤立的，也不是孤獨的，我們成為一班傳福音的人，餵養聖徒的人。在我們的身上，一定聯著一些未得救的人，也一定聯著一些得救的人；一定聯著一些軟弱的聖徒，也一定聯著一些有心的聖徒。一個活在新的復興裡的人，就是一個牧人，就是一個在他所在的地方教會生活中供應生命的人。他的啟示是在高峰裡的，他的生活是滿了神的，他的勞苦又是完全合乎神心意的。

新的復興中健康的運作，來實行活力排

　　一個活在復興裡的人，必定也有一個健康的運作，來實行活力排。你和你所幫助的人，就是那些藉著你的幫助而得救、愛主的人，來在一起，這就是活力排。這健康運作的根據，在於他所得著的神聖啟示。這運作的實際，乃是愛的運作、靈的運作、話的運作、捨己的運作和時間的運作。當你在這五方面一運作，活力排就出來了。

愛的運作 ── 使神能捨己拯救人，也使我們能供應牧養人

經節：約壹五16，約三16，弗三17∼19，約二一15∼17

　　一個活在復興實際裡的人，不僅是滿有生命的，會享受生命的，會支取生命的，也必須是會供應生命的。供應生命來建造基督的身體，是一件奇妙的事。神樂意把祂自己建造在我們裡面，但是祂必須先愛我們。愛成為神一切運作的源頭。神是愛，所以祂才能得著我們。神在愛裡成為人，捨棄了祂自己，所以祂才能拯救我們。是神的靈在愛裡的運行，才能把祂自己建造在我們裡面。

　　一個高級的生命，必定是一個滿了愛的生命。當我們活在復興裡，我們願意聖徒們也得著復興，但是我們自己必須先是一個被建造在神裡，讓神的愛來充滿的人。神建造在我們裡面，就是神的愛建造在我們裡面；我們把神供應出去，就是把神的愛供應出去。有愛，就有運作，在愛裡就有餵養和牧養。

靈的運作 ── 使三一神能完成祂的救恩，也使我們能餵養成全人

經節：約四24，林前十五45，帖後二13

　　不僅是這樣，一個在復興裡的運作，也必定是一個靈的運作。神是靈，主耶穌基督就是末後的亞當，成了賜生命的靈。是那靈的運作，叫我們得救，叫我們被組成。我們得救有多堅固，那靈的運作在我們身上就有多堅固；我們愛神有多深，那靈的運作在我們身上就有多深；是那靈在我們身上成就這一切屬靈的事。

　　神成為肉體，末後的亞當成為靈，好把祂自己建造在我們裡面，也把我們建造在祂裡面；祂把神性調和到人性裡面，也把人性調和到神性裡面，這完全是一個靈的故事。我們的服事也必須在這樣話成肉身的原則裡。如果神是藉著成為那靈來成就一切，我們也就必須有靈，有愛的靈，有寬恕的靈，有忍耐的靈，有勞苦的靈。神聖屬性的一切豐富，都要經過我們的人性，從我們的靈裡運作出來。這樣，我們不僅活在新的復興裡，我們也能藉著供應靈，把人供應到新的復興裡去。

　　親愛的弟兄姊妹，我們知不知道，沒有一個真實的難處不是靈來解決的，沒有一個屬靈的關口不是靈來帶過去的，沒有一件事物的捨棄不是靈來加力的，沒有一段屬靈的成長不是靈供應出來的。只有愚昧的人才憑著他的天然、他天然的愛、他天然的才幹，甚至他天然的同情，來作屬靈的事。新的復興乃是在靈中的復興。活在新的復興裡的人，必定是一個滿有靈的人，也必定是一個能在靈中供應人、餵養人、成全人、建造基督身體的人。

話的運作 ── 使神自己構成在我們裡面，也使我們成為神的見證

經節：來四12

　　不僅是這樣，新的復興必定也是一個話的復興。神聖的啟示，就是神的話，在我們的身上不再是道理，而是滿了話的實際。啟示的高峰是神的話，但是神的話卻不一定在我們身上有了實化。一個活在復興裡的人，就是一個活在生命裡的人，也必定是活在生命的話裡的人。神的話在他身上是活潑的，是有功效的；是刺入他這個人的，也是剖開過他這個人的；是顯明過、暴露過、光照過、解析過他這個人的。他不僅說一些神的話，他就是那些神的話的構成。

經節：約六63，彼前二2，弗五26，約壹二14，腓二15∼16，啟十二11，弗六17，徒六7，西三16

　　弟兄姊妹們！我們知不知道，主對我們所說的話，就是靈，就是生命。這話不僅是話奶，叫我們能成長；這話裡也滿了生命水的洗滌，叫我們不斷的經歷聖化。我們讓這話內住，就能勝過世界；我們表明這話，就能成為發光之體；我們見證這話，就能勝過那惡者；當我們被這話構成，就能擊殺仇敵；當這話被我們擴張，聖徒就必繁增；當我們讓這話豐豐富富、活活潑潑的內住，就能有基督生機身體的建造；當我們與這話是一的說話時，就能宣揚神永遠的心意。

經節：彼前一23，彼前二2，約壹二14，啟十二11

　　我們要認識，我們的重生是藉著話，我們的成長是藉著話，我們的得勝是藉著話，我們的見證也是藉著話。一個活在新的復興實際裡的聖徒，必定是一個滿了活活潑潑的話的聖徒，他的運作也必定是一個滿了生命的話的運作。不僅是這樣，就是我們所得著一切神聖高峰的啟示，我們所得著一切神聖啟示之高峰的真理，也不能是道理，也必須是神活潑的話。這些高峰的啟示，一定也要成為給我們的供應，也要能在我們身上運作，也要能住在我們裡面，也要成為我們的見證。

　　一個事奉神的人，必須是一個滿有話的人；餵養、牧養聖徒不僅是愛的事，不僅是靈裡的事，也必須是一個生命的話的事。道理、字句、教訓都是殺死人的；但是，當道理成為真理，字句成為靈，教訓成為啟示的時候，三一神在我們身上所帶進的復興，會是多麼的闊長深高！祂藉著我們所能產生的運作，又是何等的豐盛！

捨己的運作 ── 使主能產生神經綸的實際，也使我們能為聖徒教會而活

經節：弗五1，約十11，林後十一28∼29，林後二1∼3

　　一個活在新的復興裡的人，他的事奉也必定是捨己的事奉。主愛我們，為我們捨了自己。是祂的捨己叫祂產生神經綸的實際。在這裡，也有一個話成肉身的原則。一個活在復興裡的人，必定是一個餵養、牧養聖徒的人；一個真實的牧人必定是一個捨己的人。他的存在、他的生活不是以他自己為中心，而是以聖徒的需要為中心。聖徒的需要可以叫他忘記自己的疲乏，自己的操心，自己的心境。他這個人要讓他所服事的人來佔有；是他所服事的人叫他喜樂，也是他所服事的人叫他憂傷。他不是為自己活著。他是在神聖生命的實際裡，為基督的身體活著，為教會活著，為他所看得見的聖徒活著，為他所服事的聖徒活著。他不再以自己的事為念，乃是以神的旨意，就是基督身體的益處為念。這是何等的復興，這是何等復興的實際！

在時間裡的運作 ── 使神能完成祂中心的工作，也使我們能有真實的事奉

　　這一切的實化，無論是愛的實化，靈的實化，話的實化以及捨己的實化，都必須是在時間裡的。無限的神都需要在時間裡在作事，使我們能得救，更何況我們這些在時間裡的人。時間決定我們的存在。我們的時間在那裡，我的心就在那裡，我們的人也在那裡。牧養和餵養是在時間裡的。我們是在時間裡去救一個靈魂，我們是在時間裡去照顧一個聖徒，我們是在時間裡去幫助一位聖徒的成長。我們和主的關係是在時間裡的，我們的勞苦更是在時間裡的。

　　沒有劃出來的時間，沒有特殊的時段，就沒有真實的事奉。一個活在復興裡的人，必定是一個認識時間的人。他要藉著短暫的來得著永遠的；他要藉著在時間裡的運作來建造永存的價值。他必須是一個珍惜時間、認識時間、也會運用時間的人。一個活在新的復興裡的人，必須在時間的運用上，在時間的劃分上是討神喜悅的人。他在時間裡的運作，在時間裡的勞苦，都必須是與神一致的，必須是建造在神裡面的，也必須是把神彰顯出來的，這是何等的復興，這是何等的勞苦，這是何等榮耀的存在！