第四篇　神中心工作的終極完成

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

導言

新耶路撒冷是一個奇妙的實體

經節：啟二一2，約十四23，十五4下

　　每一個信主的人都知道天堂。許多信主的人都想要上天堂去。但是，那些愛主、追求主、認識真理、認真跟隨主的人，都知道神並沒有給我們預備一個物質的天堂，卻給我們預備了一個生機的實體。這實體是神聖、榮耀、奧祕的，卻又是如同明光照耀的，這實體就是新耶路撒冷。新耶路撒冷是一個奇妙的實體。一面來說，經過過程並終極完成之三一神的終極完成，乃是賜生命的靈。另一面來說，經過過程並終極完成之三一神在祂賜生命的靈裡一切工作的終極完成，乃是新耶路撒冷。因著祂在這賜生命的靈裡，在蒙祂重生、變化並榮化的選民身上所有的分賜、運作，包括聯結、調和與合併，產生了一個神性建造到人性裡，人性建造到神性裡相互的住處，就是新耶路撒冷。

新耶路撒冷是神與人聯調合併的相互住處

經節：約十四2，3，啟二一3，22

　　主耶穌在約翰福音所題到父的家，和在這家中的住處，都在新耶路撒冷達到了長成，有了長成的身量。在新耶路撒冷，我們不僅看見神人聯結，神人調和，也看見了神人合併。這是一個何等奇妙的合併，這個合併就是一個相互住處的完全表現。藉著新耶路撒冷我們可以看見，神在基督裡已經進到我們裡面，並且將祂自己建造到我們的所是裡。「神性建造到人性裡」這個奧祕的事實，在這裡得到終極的彰顯。不僅是這樣，藉著新耶路撒冷，我們也看見人性被建造到神性裡。祂的神性和我們的人性，調和成為一個實體，成為一個宇宙的大合併。新耶路撒冷成為神的家，神的住處，和神安息的所在；她也成為人的家，人永遠的住處，和人彰顯神的所在。

三一神自己的合併擴大成為神和人團體的合併

經節：約十四10，一18，約五19

　　我們感謝神，祂沒有給我們一個物質的天堂，也沒有給我們一棟物質的華屋。祂把祂自己作到我們裡面，也把我們作到祂的裡面。祂把祂自己建造到我們裡面，也把我們建造到祂的裡面。三一神如何是一個頂頂奇妙的合併，因著我們和神有生機生命的聯調，也產生了同樣的合併。三一神是永不可分的。父在子裡面，子也在父裡面。父神必須藉著祂懷裡的獨生子，將祂彰顯出來。子神也不憑著自己說什麼，做什麼。這一個奇妙的、神聖的、永遠的、不可分之一裡的合併，竟然也成為這位三一神與蒙祂救贖、重生、變化並榮化的我們合併而產生的榮耀的合併。

聖徒的見證連同教會的彰顯，終極完成於聖城的榮耀

經節：啟二一11，23∼24，約壹一5，太五14∼15，啟一20，腓二15

　　新耶路撒冷是一個實體，一個發光的實體。這實體的內涵，就是神的自己。神就是光，是光的源頭，也是光的實際。但是，這實際卻是藉著一班與祂建造在一起，與祂互為住處而被榮化的人所顯出來的。就著我們一個個人來說，神把我們重生了，就是點著了，要把我們生機的安置在地方教會中，就是在金燈臺上。蒙恩的人就是三一神的見證，這見證就像黑暗裡的光一樣。就著今日的地方教會來說，我們顯在這世界中，好像明光照耀。但是，在永世，我們是新耶路撒冷，我們與神合併成為一個榮耀的實體。

聖城乃是神的帳幕和神的殿作了神和人互住的居所

經節：啟二一24，弗一9∼11，啟二十一3，出四十1∼2，約一14，啟二一22

　　在永世，新耶路撒冷這實體要成為地上真實的光。列國要藉著城的光行走，君王必將自己的榮耀帶進那城。神的旨意是何等奇妙的旨意，神的目的是何等榮耀的目的，神的計畫是何等智慧的計畫，神的經綸是何等生機的經綸。我們這班蒙恩的人，無論有多少的聰明、才智，我們永遠不能想像，我們的將來會有這樣的尊榮，就是神與我們有這樣生機的聯結調和，我們和神有這樣神聖的建造合併。我們的所是聯於神的所是，我們的存在聯於神的存在。神藉著我們得著了祂在祂旨意裡的運作。這時，我們真要呼喊說，「看啊！神的帳幕在人間。」這帳幕不僅僅是摩西所支搭的帳幕，也不僅僅是耶穌基督在地上所支搭的帳幕；這帳幕乃是基督的擴大。我們這班蒙救贖的人，竟然成為基督的擴大，竟然成為神的帳幕，竟然作了神的居所。這帳幕，這居所就是新耶路撒冷。不僅是這樣，這聖城也是神的殿，成為我們事奉神的地方，也成為我們居住的地方。這是何等奇妙的事！神要與人同住，這同住的豐滿表現，竟然是在新耶路撒冷的實際裡。神要我們事奉祂，而我們的事奉所帶給神的完美滿足，竟然也就是新耶路撒冷。這聖城是神的住處，這聖城也是我們的住處；這聖城是滿足神的地方，這聖城也是我們得滿足、彰顯神榮耀的地方。

聖城乃是三一神一切工作的結果

經節：啟二一2

　　啟示錄二十一章說到在新天新地，聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊，等候丈夫。這時，我們會覺得榮耀，我們會覺得喜樂，因為我們這班人竟然在永遠裡成為神的新婦。這位榮耀的三一神，竟然在永遠裡成為我們的丈夫。但是，有多少弟兄姊妹能領會，這一座城乃是神在祂的旨意裡，在祂的目的裡，在祂的計畫裡，以及在祂的經綸裡，所經營出來的結果。這一座城乃是那些得救重生、愛主奉獻給主、一生跟隨主的人，流淚流汗、勞心勞力、禱告追求、事奉擺上，擺在神的手中，讓神來吸引、來餵養、來供應、來製作、來打擊、來陶冶，而產生的一個榮耀的結果。

聖城乃是藉著神一切的運作和我們一切的經歷所產生的

經節：林前三9，來十一10，約四14，約六35，約八12

　　這聖城是神一切工作心血的結晶，這聖城也是我們這班愛主跟隨主的人，一生事奉、勞苦所得著的最高、最榮耀的獎賞。這聖城是長出來的，是建造出來的，這聖城是神和人在時間裡的互住「住」出來的。這聖城也是三一神在祂的主權裡，在祂無限賜生命之靈的供應裡，在祂萬般的智慧裡，在祂復活大能的運作裡所運作出來的。這聖城不是給我們說說講講的，因為她不是像神造萬物那樣創造出來的；她乃是藉著我們這班選民在經歷裡，主觀的經歷三一神，主觀的經歷三一神手的運作，不斷的活在祂神聖生命的分賜裡，不斷的享受祂生命的供應，經歷祂是生命的水，生命的糧，生命的管制和約束，以及生命的光所產生出來的。這一切的經歷，叫我們得著三一神與我們的聯調，以及藉著聯調而有的合併，這個合併就是新耶路撒冷。

聖城乃是那些出代價真實跟隨主之人今世的預嘗與來世的福分

經節：啟二一3∼4，腓三7∼8，10，12，腓三11

　　不僅是這樣，這聖城乃是為著那些因著跟隨神、奉獻給神，而經歷許多悲哀，哭號，疼痛的事而有的人所享受的。一個真實願意預備自己，就如新婦裝飾自己的人，不僅經歷了神，神的主權，神的供應，神的救贖，神的救恩；他們也經歷了人的軟弱，人的失敗，人的憂愁，人的傷痛。一個跟隨主的人，必定是一個常常流淚的人，他們的一生是流淚的一生。他們丟棄了一個平常人所該有的享受，所該有的得著；他們放下一切，為著來追求神，來愛神，來得著神。但是他們還要忘記他們的得著，將萬事看作虧損，甚至屬靈的得著也看作虧損，為要經歷享受更深、更高、更廣的神。所以他們會流淚，他們的一生是捨棄的一生；他們是活在捨己的裡面，來捨棄一切的事物，包括健康的事物，正常的事物，甚至是屬靈的事物。只有這樣的人，才能在今天豐富的預嘗新耶路撒冷的實際，也才能在來世得著更美的復活與上好的福分。

聖城的一切都是聯於神的，也是為著神的

經節：啟二一18，2，12，18∼19，21，啟二二1∼3

　　當我們來看這一座城，一個神聖奧祕的生機實體時，我們會覺得何等的奇妙。這個城是神的城，因為她是純金的城。這說出城中的一切都是聯於神的，都是神用祂自己作元素，作素質，作材料，而建造出來的。我們看見了城，就看見了神，就看見了彰顯的神。所以，在聖城新耶路撒冷裡，沒有一點不是聯於神的，沒有一樣不是聯於神的，沒有一個存在不是聯於神的。就著外面看，我們不僅看見了一個精金的城，我們也看見，在這城裡有寶座，有城門，有根基，有牆，有精金的街道，有生命水的河，有生命樹，有生命樹的果子，也有醫治萬民的葉子。這座城就是神的自己，滿了神聖的生命和性情；這座城也是神的滿足，神的旨意，神旨意的終極完成，也就是神中心工作的終極彰顯。

聖城的榮耀聯於我們對珍珠門的享受與經歷

經節：啟二一12，21

　　這一座城有十二個門，這十二個門是十二顆珍珠，門上又寫著以色列十二支派的名字，這城門說出舊約的以色列人成為這城的入口。不僅是這樣，這城門說出神照著祂聖別的性情，公義的要求，與律法中完美的見證，已經成就了一個最奇妙的救法，使我們這班遠離神、沒有神、不要神、拒絕神、甚至否認神存在的人，因著接受主，得以與這城有分。親愛的弟兄姊妹，這是一件奇妙的事，我們的主這位奇妙的神，竟然為我們受了傷，為我們釘在十字架上，使我們這班傷害祂的人，就是把祂釘在十字架上的人，竟然能成為城的一部分。親愛的弟兄姊妹，我們要認識，我們將來在城中的榮耀有多少，乃是根據於我們對於主，就是這珍珠門而有的主觀享受和經歷有多少。

「珍珠門」說出基督藉著祂的死與復活在我們身上的救贖與拯救

經節：約十九34，彼前一23

　　今天我們還在肉身中，我們還是一個滿了己的人，滿了天然的人。所以，我們會悲哀，會傷痛，會失敗，會跌倒，會軟弱，會下沉，會失望。但是，請我們記得，我們有一個門，就是珍珠門，是神為我們預備，要叫我們在今天就能預嘗享受聖城的實際。當我們支取主耶穌在十字架上所成就的救法，我們看見祂不僅為我們流出了血，祂也為我們流出了水；祂不僅藉著祂的死來救贖我們，祂也在祂的復活裡用祂復活的生命，就是賜生命的靈來復甦我們，加力給我們，更新我們，使我們能變化。我們這班蒙恩的人，都要有一個正確的認識：失敗不可怕，不享受主的救贖才可怕；軟弱不可怕，不取用主的救恩才可怕。主是珍珠門，說出主為我們受傷，為我們死，也說出主的復活為我們活，也在我們裡面活，這是何等奇妙又實際的救法。

經歷「珍珠」的實際，就叫新婦妝飾整齊

經節：啟二二17

　　那靈要我們一同呼喊說，失敗的人，來吧！軟弱的人，來吧！悲哀的人，來吧！傷痛的人，來吧！不要讓這些消極的事物佔據你。要來到那死而復活，那榮耀賜生命的主面前，來取用祂，來享受祂，來經歷祂，來支取祂，來與祂聯結，來與祂調和，來與祂合併。當你經歷了「珍珠」，經歷了祂，經歷了祂的救法，你的軟弱就會成為剛強，你的失敗就會成為得勝，你的悲哀會就成為喜樂，你的憂傷就會成為盼望。活在「珍珠」的實際裡，就是活在三一神那無限的保護和加力裡。這樣的生活就是一個新婦妝飾的生活，這樣的生活就是一個等候丈夫的生活。

「十二」說出神人完全的合併，以及神人永遠的居所

經節：啟二一14，18∼22

　　不僅是這樣，城牆有十二個根基。牆是碧玉的，根基是用各樣寶石裝飾的，有羔羊十二使徒的名字。十二說出永遠的完全，神人完全的聯調、合併，以及神人永遠的互為住處。羔羊的十二個使徒，成為聖城的根基。他們原來是一班平凡的人，卻能因著神的恩典，藉著主耶穌的救贖，憑著那靈在他們身上的工作，而成為聖城的根基。*我們的前面弟兄告訴我們，十二根基表徵「在神的行政裡絕對完全，和永遠完整的根基，根基的十二種寶石，指出包羅萬有的基督那追測不盡的豐富」，「十二支派的十二個名字寫在城的十二個門上，指出十二個門在那裡履行律法的要求，並滿足律法對人的要求。十二使徒乃是新約恩典的代表，十二根基上有他們的名字，表徵新耶路撒冷是照著新約，建造在神的恩典上。」（*神新約的經綸，474∼475頁）

「根基」乃是神的恩典，「城牆」乃是神的彰顯

經節：啟二一12，14，創二7

　　「城的入口答應舊約律法的要求，城的根基給我們看見新約的恩典。律法是入門，恩典是根基。」（《神新約的經綸》，第475頁，台灣福音書房）這是何等奇妙的實體，又是何等奇妙的經歷。十二使徒成為我們的模型；我們能成為牆，是建造在十二使徒的根基上。他們如何享受神的恩典，讓神製作，而成為聖城的根基。我們也能藉著珍珠門滿足律法的要求，享受恩典的實際而被製作成為神的見證和彰顯，就是聖城的牆。這製作不是一天的，不是即興的，這製作說出三一神在祂神聖的主權裡，要把我們這些紅土所造像紅土一般的人，藉著壓榨、逼迫、打擊，製作成碧玉一般的人。當我們唱詩歌補充本910首，第3節說到，「我們原是泥土，竟然要變寶石，等候著在榮耀裡顯出。」。我們覺得這是何等奇妙，何等可愛，何等榮耀的一件事。

神將卑賤的「紅土」作成榮耀的「碧玉」

經節：啟四3

　　有多少人領會，在神製作的過程中，在聖靈所安排環境的高壓裡，在主耶穌那釘痕的手的擊打裡，我們所經歷的悲傷、絕望，我們所流的眼淚，以及我們所發出的呻吟。有多少人願意把自己奉獻給神，告訴神說：「主啊！我是塵土，我不是建造聖城的材料。我必須要讓你不僅與我有生命的聯結，也要藉著你生命的分賜，把你自己建造到我裡面」。不僅是這樣，又有多少人能告訴主，「為著這個榮耀的、生機的建造，你把你自己建造到我裡面，好把我也建造到你裡面。求你不僅豐富的供應我，也照著你心頭的願望來製作我。我不要求擊打，我也不願意經歷痛苦和折磨，但是我把自己奉獻給你。我與你的調和是我存在的意義。當你來製作我的時候，我不願意逃避，也不能逃避。我要把自己安然的奉獻給你，我要信託你。你不是為著擊打而擊打，你乃是要把我這不堪的土，製作成榮耀的碧玉，好顯出神的樣子來。」

要有分於聖城，必須讓神在我們身上作一切的工作

經節：啟二一19∼20，林後四16

　　親愛的弟兄姊妹，要有分於新耶路撒冷，要被建造在神裡面，要讓神把我們建造成新耶路撒冷，要讓我們成為裝飾整齊的新婦，我們必須在神的恩典裡經歷靈神在我們身上一切的工作。這不僅是裡面的工作，也是外面的工作。神必須根據祂的信實，就是十二根基所顯出彩虹的顏色，在我們身上製作，來更新我們的全人，叫我們外面的人天天在毀壞，裡面的人卻日日在更新；叫我們的一生，成了讓神來變化的一生，叫我們頑梗的意志能降服，叫我們與在寶座上的那一位能成為一。

「街道」是為著我們有健康的交通與健康的成長

經節：啟二一21，二二1∼2

　　聖城的街道是純金的。在這街道中間有生命水，和生命樹。街道是為著行走的，是為著我們在健康的交通裡而有健康的成長的。整座聖城只有一條街道，是螺旋式的，經過十二個門上達神的寶座，說出我們跟隨主的道路是越走越高的。這說出我們的行走必須是在神性裡的，必須是對我們的主滿有享受的，也必須是不離開生命樹和生命水的。這不僅是將來在榮耀裡的事，這也是我們今天的經歷。我們都蒙恩了，也都有心向著主，但是今天我們有多高呢？一面來說，我們都入了門，也都有神的寶座安置在我們的心裡，我們與神已經有了生機的聯結。當我們進入城門的經歷裡時，我們看見基督的死與復活，以及在祂死與復活裡的救贖和拯救。但是另一面來說，我們到底在主面前，走上去有多少，我們到底在基督裡有多少的渴慕、追求、奉獻、跟隨，好叫我們有拔高的經歷。

經歷聖城的「光與燈」產生在聖城的建造裡更深更廣的實際

經節：啟二一23，詩一一九105

　　現在我們要說到這城的照耀。在這城裡，神是光，羔羊是燈。神的光藉著基督實化成為我們的燈。在祂這光中我們知道如何生活，在這燈下我們知道如何跟隨。光可以是廣闊的，燈卻是在腳前的。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」光是為著我們的生活，燈是為著我們的跟隨。我們不僅是活在光中的人，也是滿有燈照亮、帶領的人。沒有燈，我們就不能具體的享受光、經歷光。我們的行走，我們的加深與拔高，會叫我們越過越具體的讓這位是光的三一神安家在我們的心裡，與我們產生更深更廣的建造，叫我們更有聖城整體的實際。

我們在神聖生命裡的度量，聯於我們在神聖性情裡的交通

經節：弗四13

　　基督徒的生活是一個成長的生活。每一個蒙恩的人都需要成長。神聖的生命在他裡面需要成長，神聖生命的本能在他裡面需要成長，神聖生命的性情在他裡面需要成長，神聖生命的運作在他裡面需要成長，神聖生命的豐富在他裡面需要成長，神聖生命的度量在他裡面需要成長，直等到我們能長出基督豐滿身材的度量。這是一個何等神聖的度量，這度量的長成乃是藉著我們行走在精金的街道上。不僅是我們行走，乃是我們和眾聖徒一同行走。這樣的行走就是教會生活，就是教會生活中的交通，就是弟兄姊妹間的交通，就是教會生活中的事奉。教會生活是一個成長的生活，弟兄姊妹之間的交通是一個不斷拔高的交通。但是我們要注意，這生活、這交通、這事奉必須完全是在神性情裡的事。在神之外我們沒有其他的交通，我們也不能憑著我們的天然有真實的事奉。

生命的成長與生機的事奉在於神的供應

　　我們在神面前的勞苦、事奉和工作，必須是本於神，藉著神，也是能歸於神的工作。在這裡沒有你，也沒有我，卻必須有你，也必須有我；在這裡沒有天然的你和我，只有神性與人性調和的你和我。我們能行走在這精金的街道上，成長在神聖的性情裡，是因為在街道當中有生命水，也有生命樹。這一位供應的神，藉著把祂自己生機的供應給我們，供應在我們的交通中，供應在我們的事奉裡，供應在我們的勞苦和工作裡，叫我們每一個人，叫我們的教會生活，都得著健康生命的分賜與生命的餵養，而長出神的寶座來。

聖城乃是神在歷世歷代所有工作的集大成

　　弟兄姊妹們，我們都需要得著神聖的啟示，對新耶路撒冷，就是這生機的實體，有一種在靈中的看見。這是一個何等奇妙的實體，這是一個何等榮耀的實體！神的旨意、目的和計畫都完成於這一個實體，這實體就是神在歷世歷代所有工作的集大成。在列祖的時代，神在亞伯，以諾，挪亞，亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟這許多人身上作了許多的事。為什麼？因為神要得著新耶路撒冷。神在律法的時代，在以色列人身上也作了許多的事。神為什麼要揀選以色列人，神為什麼要頒下律法，神為什麼要得著摩西，神為什麼要得著約書亞？因為神要得著新耶路撒冷。神在恩典的時代，在新約的聖徒身上作了更多的事。神得著了彼得，得著了保羅，得著了雅各，也得著了約翰。不僅是這樣，在這恩典的時代，在每一個世紀，神都得著了許多的人。神得著了路德，得著了蓋恩夫人，得著了辛生鐸夫，也得著了達祕。就是在二十世紀，神也得著了許多人。我們尤其要讚美主，神得著了我們的前面弟兄們。為什麼？因為神要得著一座城，就是新耶路撒冷。

經節：啟二十6

　　不僅是這樣，就是在千年國裡，就是在神公義的時代裡，神還有許多的工作。那些不成熟的聖徒，神要藉著那個時代叫他們成熟。神也預備那些得救的以色列人，在聖城裡有分。神所有工作的終極完成，就是聖城新耶路撒冷。我們前面的弟兄告訴我們， 「新耶路撒冷是聖經中全部神聖啟示的終極完成，是神永遠目的的終極完成，是神在人身上目的的終極完成，是三一神與人調和的終極完成， 是聖經中積極一面之預表、圖像和表號的終極完成，是聖經中燈臺的終極完成，也是聖經中所有建造的終極完成。」（《神新約的經綸•下冊》，第345∼350頁，台灣福音書房）哈利路亞，讚美神！這是何等榮耀的聖城！在這聖城裡，不僅有神而人者，也有人而神者；不僅有經過過程並終極完成的三一神，也有蒙祂重生、變化並榮化的你和我。我們敬拜祂，阿們！（韜）