第四篇　認識主今時代恢復的實際

── 那靈同我們的靈（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

主恢復中最寶貝的就是靈

　　現在我們來到主恢復的第四個時期。這是主的恢復在主的僕人的帶領下最中心的一個時期。前三個時期是為著第四個時期，有了第四個時期，才有後面那三個時期的實際。

　　我們知道，每一個信主的人都渴慕愛主，每一個愛主的人都渴慕事奉主，每一個事奉主的人都想成為一個屬靈的人。多年來，我印象最深的就是，你無論走過多少基督教的團體，無論參加過多少種不同的基督徒的聚會，你很少或者看不見有一班人，像在我們中間一樣，是這樣這一班屬靈的人。譬如說，我們現在想到的，不要說倪弟兄，李弟兄，就是我們中間稍微年長一點的，如張弟兄，張弟兄，他們不給你感覺是恩賜很強的人，也不給你感覺是個非常能講道的人，他們讓你感覺他們是屬靈的人。你再想想張弟兄，是屬靈的人；王弟兄，是屬靈的人；還有孫弟兄，是屬靈的人。主把我們興起來，為著祂的見證，早期在我們中間得著很多屬靈的人。今天我感覺有點掛心，因為我們在這些屬靈的弟兄們之後，好像不太能找到延續的人。他們是屬靈的，我們不一定是；他們的生活、工作與主是聯起來的，我們不一定是；他們是有某個程度的神聖的託付的，我們也不一定有；他們有看見，我們也不一定有；他們是活在神聖生命的約束裡的，我們卻可能在屬靈的事上，在事奉上非常的天然。好像我們什麼都懂，講起聖經啊，頭頭是道，講起真理來會背大綱，講起話來彼此教訓，甚至彼此用真理打來打去。難得碰見幾個弟兄，叫你感覺這是個屬靈的弟兄。問題就是在靈這件事上出了差錯。靈 ── 不僅僅是主恢復第四個時期的中心，更是主恢復的實際內涵，也是主恢復的實際！

　　主的恢復裡最的寶貝就是對靈的認識、支取、享受和經歷。主給祂的恢復最寶貝的東西也就是靈。認真說，倪弟兄和李弟兄的職事，就是靈的職事。倪弟兄在早期，二十幾歲就寫一本書，我蒙恩多年才進入，這本書就是「屬靈人」。我們通常都不推薦給人看的。因為基本上大多看「屬靈人」的人，魂都用得太厲害，兩個配不起來。還有「人的破碎與靈的出來」，從其中也可以看見他的職事完全是一個屬靈的職事。另外，「神話語的職事」，他也說到靈。「讀經之路」說到怎樣讀聖經，倪弟兄第一句話就是說要屬靈，他不先講讀經的人心要單純，或如何勾畫聖經中的重點，他起頭就說，你要屬靈，不屬靈不能讀聖經。認真說，不屬靈的，什麼都不能讀。但是我是感覺，（我自己也怕說這些話會得罪主，）過去幾年，不知道為什麼，許多聖徒們最不注意的好像就是靈。我們開口真理，閉口真理，結果都是道理。但真理就是靈，靈就是真理，真理是在靈裡來實化的；摸著靈了，道理就成為真理。好像在我們中間有這難處：好弟兄多，愛主的弟兄多，熱心的弟兄也多，肯擺上的也多，吃愛宴的更多，但是，有靈的不多。我們有沒有人敢講：「我什麼都沒有，我有靈。」這樣，就真太好了。你看這裡的翟弟兄是個紳士，忠心可靠；而且腦子清楚。你叫他作什麼，他一定作出來。但我請問你：「你是個博士，又是個好丈夫，也是個好爸爸。你正在作研究，你這一生有很多作品想要發表，你感覺在你身上最叫你興奮喜樂的是什麼？」你若能四空，你要的是「靈」，你就是一個蒙大恩的人。有靈，才有真理的實際；有靈，才有生命的實際；有靈，才有生命成長的實際；有靈，才有事奉的實際；有靈，才有生命運作的實際；有靈才有生命經歷的實際。但願我們都能明白，基督徒一切的問題都在於靈。

　　一九四八年，台灣開工，就帶進追求。我在一九五三年進到教會生活，也就進入追求，一直到一九五八年，我們的追求不得飽足，為什麼呢？就是因為那個時候不認識靈；不認識靈，就都是懂道理，而且搞完道理後，還搞經歷。那時候李弟兄講靈命四層，我們也都背了，從重生開始，然後了結以往，然後對付罪，對付世界，……一路對付下來，我們都很認真追求：講到重生沒有問題，了結以往沒有問題，對付罪沒有問題，對付世界更沒有問題，對付良心，對付肉體，對付己都沒有問題，但是一說到對付天然就常常有問題了，知道我們辦不到了。好像練功夫，練到這步，不能前進了，需要突破了。那時候幾個弟兄一見面彼此衡量對方，在靈命第幾層，然後就想，到底他在前面，還是我在前面。我說的都是真的，都是我自己親身的經歷。到那時候，我們都感覺：「主啊，這屬靈的事，到底怎麼辦？」我們讀完倪弟兄的書，再讀李弟兄的書，再讀史伯克的書，還是感覺不夠。一直等到有一天，李弟兄帶領我們「吃、喝、禱告，享受神。」然後，「讀禱，吃喝，禱告，享受神。」還有「讀讀禱禱，禱禱讀讀」的親近神。我們這時候才知道，這不是「硬功」，不是「外功」，不僅是操練、追求的問題，更是內住生命的問題；這是靈的問題。不是我外面靠著自己的努力去對付，乃是這個人的靈被開啟了，我在靈裡摸著一個東西了，我一切的追求才能實化！

　　我願意告訴弟兄們，這個靈來了，對靈有認識了，在台灣就有一個轉。然後主的僕人到了美國，美國的工作是百分之百在靈裡來開的。李弟兄在美國開工的時候，講的道我到現在都還印象深刻，除了不斷的闡明地方教會的真理之外，他第一個是講：「末後的亞當成了賜生命的靈。」第二是講：「那與主聯合的，便是與主成為一靈。」到那裡都是講這個道，因為大家都需要靈。後來，他在上面講，我在下面差不多就知道該講那一句了。這就是為什麼開始好多年美國的見證非常剛強，因為是建造在靈的根基上的。不知道怎麼回事，到現在，我們什麼都有了，就是缺少靈！弟兄們，你們要知道，靈就是屬靈的食物，叫你長成一個屬靈的人。跟隨主的祕訣就是，我這個人有靈，是屬於靈，靈在我身上一直可以作主，靈在我身上一直可以為大，我全人是在靈裡生活的。

　　現在我們來到這個時期，從一九五八年一直到一九七四年。在這個時期裡我們認識四個東西：第一關於神，第二關於我們，第三關於我們的成長，第四關於教會的見證。

在第四個時期裡，就是靈的時期，主給我們認識：

末後的亞當，就是基督，成了賜生命的靈（林前十五45）

　　末後的亞當就是主耶穌基督，祂如今乃是生命的靈。末後的亞當意即在祂之後再沒有亞當了；成了賜生命的靈，就是這一位神，祂那神聖的生命要在靈裡賜給我們，成為我們的實際。所以，今天你若問神，「神啊，你在那裡？」祂說，「我在你的靈裡面。」「你是誰？」「我就是靈。」「你在這兒作什麼事？」「我就作靈的事。」「你和我有什麼關係？」「是在靈裡的關係。」這一位神就是靈，末後的亞當就是我們的主耶穌成了賜生命的靈，我們一切基督徒的事都是在靈裡面的事；而這個靈一來，生命就來了。神好像是說，「你知不知道我是創造宇宙的神？我是自有永有的神，我是從永遠到永遠的神，我這位永遠的神，就是靈；我不僅是靈，我乃是賜生命的靈。誰碰見我，就碰見生命；誰得著我，就得著生命；誰接觸我，就接觸生命；誰認識我，就認識生命；誰享受我，就享受生命。」這個生命是在靈裡給我們得著的。

　　所以你不要作宗教徒的禱告，「哦，主耶穌，現在我求你，你要給我一個好妻子，給我們孩子，哦主耶穌啊，求你在一切事上保守我們。」我不是講主耶穌不聽你的禱告，主耶穌聽是聽，就是感覺很無奈。主作這一切的時候，主裡面要說，「這不是我，你還不知道我，你還不認識我，你還不領會我真正的心意，你還不知道我真正的所是，我就是靈啊！你接觸我，就是接觸到靈；你摸著我，就是摸到靈；你享受我，你就享受到靈。你要向我禱告，就要在靈裡；你和我一切的關係都是在靈裡的事。」親愛的弟兄們，什麼都可少，惟有靈不能少；什麼都可缺，靈不能缺。什麼都可為難，不能讓靈為難。你若是肯學：「主啊，在我這一生裡，我別的不管，我也管不了那麼多，我只注意靈。」你就有福了！克里夫蘭有很多同工，他們常常作夢，有的天天想去匹茲堡，然後在那裡興起很多中國人來，幫助很多中國人得救。有的夢想能夠天天讀經禱告，將來變得很屬靈，很有用，起來講道的時候，能夠把某某人比下去。青年人應該作夢，但是無論什麼夢，它都只是個夢。我現在問你，去匹茲堡服事主，帶十個家庭能愛主，好不好？當然好；夠不夠？不夠！盼望我們大家都來想一想，你到底有個什麼樣的神，我看很少有人能回答說，「我的神，就是靈。」各種各樣的答案都有：「我的神是祝福，我的神是婚姻介紹所，我的神是職業介紹所，我的神專門幫助我買好汽車，我的神幫助我買房子，我的神……」還有「我的神是平安的神，只要掛一個耶穌基督的名字在車窗子上，就不會撞汽車。」很少有一個能回答，我的神是「末後的亞當，成了賜生命的靈。」我的神就是靈。這是何等豪邁的事，我的神就是靈，就是賜神聖生命的靈！

我們與主聯合的，就是與主成為一靈（林前六17）

　　不僅神是靈，並且我們這些蒙恩的人，與主聯合，就是與主成為一靈。這個靈真有講究，神造人的時候和萬物都不一樣。神造人，給人造了一個靈，人和萬物不一樣，就是人有靈。所以人活在地上是為著永世，其他動物活在地上只是為著今天。牠們死了就死了，沒有靈，沒有來生，沒有永遠。我們這個人，就算有一天過去了，我們生活的時候所立的根基乃是存到永遠去的，因為人有靈。一條狗只要過得快樂一點，多活、少活一、二年，差不了多少，叫牠天天吃得飽飽的，活得很痛快，就好了。但是人就不能這樣：「我們吃吃喝喝罷，因為明天要死了。」（林前十五32）不可以！因為人有靈，因為人是萬物之靈，因為人在地上有最有高的價值，因為人的靈乃是為著裝神的靈的。神就是靈，要進到人的裡面。所以就是一個沒有信耶穌的，都是有價值的，因為他有靈。可惜的是許多的人，一生不信主，沒有讓靈流進來，結果他的一生是白活了，他的結局比動物更悲慘。我們這班基督徒更不得了了，基督徒的靈在信耶穌的那一天，就活過來了。因為神的靈進來了，主耶穌的靈進來了，與你的靈調成為一靈。

　　現在我再問你，神在那裡？你要說，「神在天上，神也住在我的靈裡；我與主聯結、調合，我是與主成為一靈。我的靈裡有神的靈，神的靈住在我的靈裡，我的靈是神的居所，神安家在我的靈裡，在我的靈裡有神。」不得了！你這個小小的人和外面許多的人有什麼不同？你說，「我信耶穌的那天，有大事發生了，當我說，主耶穌啊，我接受你作我的救主的時候，神這賜生命的靈就進到我裡面，與我的靈聯合起來，叫我的靈活過來。今天這位神就在我的靈裡。」哈利路亞！

主靈在祂自由的運作裡，從榮耀到榮耀的變化我們（林後三18）

　　今天這個靈，就是主靈在祂自由的運作裡，從榮耀到榮耀的變化我們。「主的靈在那裡，那裡就有自由。」（林後三17下）我常常沒有自由。為什麼有時有，有時沒有？因為有時有靈，有時沒有靈。你要操練不管你作什麼，或在辦公室，或在實驗室，……都可以說，「哦，主啊，我愛你，哦，主啊，我愛你，阿們，哈利路亞，我愛你。」結果，實驗作完以後，你也被靈充滿了。靈一在你那裡，你就自由了。我們人無論在那裡，都是在限制裡，沒有一個人不在限制裡，沒有娶太太的，受寂寞的限制；娶了太太的，受煩擾的限制；沒有孩子的時候，受空虛的限制；有了孩子以後，受在他們成長的過程中一切難處的限制。但是，無論你是在難處裡面，在寂寞裡面，在虛空裡面，在煩悶裡面，只要有靈在，你這個人就自由了。主的靈在那裡，那裡就得以自由。我是讀書的，我可以自由；我是作事的，我可以自由。並不是說，我是傳道的，才可以自由。若沒有靈，就是你把一切都撇棄了跟隨主，你也會發覺有很多的限制。但是，神是靈，今天這個靈與你調和成為一靈，而這個靈在你裡面，什麼時候靈運作了，靈在那裡，你就得以完全自由了。

藉著那七倍加強之靈的運作，產生地方教會金燈台的見證，至終成為耶路撒冷

　　神不僅是靈，不僅我們與主的靈聯調，不僅靈在我們身上，叫我們得以自由，一處處地方教會都要有七倍加強的靈，七靈要運作在教會的中間，七靈運作就產生地方教會，金燈台的見證，至終成為新耶路撒冷（啟一4，20；一二20）。

我們要看見這包羅萬有之靈的獨一性

　　當我們說到這個靈，我們就要看見這包羅萬有之靈的獨一性。

　　第一、就著源頭說，祂可分為：神是靈（約四24），神的靈（創一2），耶和華的靈（士三10），聖別的靈（羅一4），聖靈（太一20）這五大方面。

　　說到神是什麼，你說神是大能的，這是對的；神是永遠的，這也是對的；神是慈愛的，神就是光，神就是義，神就是聖，這都是對的。但是你要注意，這一切都還是理論的，只有神是靈，給你經歷了，你才經歷了大能，經歷了永遠，經歷了愛，經歷了光，經歷了義，經歷了聖，神所是的一切都在靈裡面給你得著了。因為神就是靈，所以，我們是在靈和真實裡來和祂接觸（約四24）。

　　神的靈也是祂運作的源頭；神要作任何的事，根據祂旨意的事，生命分賜的事，藉著祂的教會成就神經綸的事，都是藉著靈來作；靈來了就作，沒有靈就不作。起初神創造天地，而地變成空虛混沌，淵面黑暗，然後神的靈來運行在水面上（創一1）。當地是空虛混沌，淵面黑暗的時候，也就是象徵我們每一個人在我們不同的情形裡都是黑暗的，都是虛空的。神的靈到我們的身上來運行，叫我們這個人有了更新的開始。這靈是耶和華的靈，祂臨及人並看顧人，作人的一切。也是聖別的靈，使我們聖別歸神，並且這靈也是聖靈，這靈的本身就是聖的。

　　第二、就著實質說，祂就是：實際的靈（約十四17），賜生命的靈（林前十五45），生命的靈（羅八2）。我們得著靈，就得著實質，因為靈就是實際。你無論講什麼道，譬如你說到神聖奧祕的範疇，有人一聽馬上就懂了，但是這還是理論，還是道理，是沒有用的，惟有在靈裡才能摸著主，摸著實際；當你在靈裡摸著主的時候，你就進到神聖奧祕的範疇裡去了，也就享受神聖奧祕範圍裡的成長；這些屬靈的實質都是在那靈的裡面。

　　第三，就著經歷來說，祂就是：耶穌的靈（徒十六7），基督的靈（羅八9），耶穌基督的靈（腓一19），複合的靈（出三十23∼25）。耶穌的靈就是受苦的靈，基督的靈就是榮耀的靈。這位耶穌，就是神來成為人，在地上經歷一切的折磨、苦難，至終被釘在十字架上，這就是耶穌的歷程。但祂不僅死了，也復活了，在復活裡他被高舉，神就立祂為主為基督。所以什麼時候你摸著耶穌的靈，你能經歷與主一同受苦；在耶穌的靈裡，你能與哀傷的人同哭；你摸著基督的靈，你就經歷了神的榮耀；在基督的靈裡，你就能與喜樂的人同樂。祂是耶穌的靈、基督的靈，也是耶穌基督那全備供應的靈，把耶穌的成分、基督的成分分賜給你，叫你像耶穌那樣活著，也叫你像基督那樣來為神運作，叫你能受苦受難，也叫你經歷復活的大能，叫你能經歷主在地上時那為人的經歷，也叫你滿享在復活裡那神聖的、屬天的安息。這全備供應的靈的供應也就是賜生命的靈所分賜的神聖生命；在這神聖的生命分賜裡，我們得著完全的神及其神聖的屬性；得著完全的人性、主耶穌那完美的人性美德及那人性美德的活出和彰顯。在這供應裡也有耶穌基督那包羅萬有的死、埋葬、復活、升天，和坐在寶座上的權柄與權能。當耶穌基督全備的靈供應我們的時候，這一切也都成為我們的實際了。哈利路亞讚美神！

　　第四，就著運作說，祂就是靈（林後三18），使我們能有新陳代謝的變化，成為主的形像，從榮耀到榮耀。他就是七靈（啟一4），為著加強我們，使我們勝過教會的墮落，成為主所要的得勝者。祂就是終極完成的那靈（約七39），將三一神所是的一切，並祂所完成、所得著、所達到的，都分賜到神所揀選的人身上。

　　第五，就著應用說，祂就是：聯合的靈（林前六17；加三2），叫你和主聯結成為一靈；分賜信心的靈（林後三13），叫你有信心；應許的靈（加三14），把神所賜給亞伯拉罕一切的應許，都實化在你的身上；兒子的靈（加三6），叫你呼叫阿爸父；生的靈（加四29），叫你能生養；撒種的靈（加六8），叫你收永遠的生命；結果子的靈（加五22），在我們裡面產生滿了生命的果子，彰顯基督一切的特徵；然後在靈裡你就能收割。分賜智慧啟示的靈（弗一17），使我們得著啟示能以完全認識神；復活者的靈（羅八11），將在基督裡死與復活所成就的事實，實化為我們的主觀經歷；全備供應的靈（腓一19），要把三一神一切所是傳輸到我們裡面，叫我們在一切境遇中，能活基督並顯大基督。

一個健康的聖徒必須是一個會注意靈的人

　　一個健康的聖徒，必須是一個會注意靈的人，他必須會講「我有靈！」阿們！你有沒有注意，你這一講我有靈，裡面那靈的新鮮、喜樂、活潑就產生了。原來一切屬靈的事都在靈裡。然後你要會餵養靈。你讀經、禱告、聚會，都是餵養你的靈。你還要會享受靈。當靈在裡面運作，你不要那麼急，不要馬上就去活動，你要會享受祂：「主啊，我覺得真甘甜！主啊，我覺得真好！主啊，現在我覺得很滿足。主啊，因為我的靈裡面滿了你，滿了你的運作！」接著你還要操練靈（提四8）。你要享受靈，也要操練靈。我年輕的時候，住在 Akron 市，常常到地下室去操練靈，我會釋放的說：「哦，主，阿們，哈利路亞！哦，主，阿們，哈利路亞！……，」還要支取靈。靈有一點帶領，想要親近主，唱一首詩，你就要快快支取祂，你就唱：「因著你將我吸引，……」（補充本詩歌三二○首）你就支取了靈。然後，還要經歷靈。當這個靈在裡面運作，你跟著祂，祂怎麼運作，你怎麼跟，好讓這個靈成為的經歷。

一個健康的聖徒必須是一個在靈中滿有操練的人

　　一個健康的聖徒，必須是一個在靈中滿有操練的人。他必須會操練：第一，心轉向主（林後三16）。我們無論作什麼，像姊妹作菜的時候，弟兄開車的時候，要學習心轉向主。你要能說：「我的心，在一切的事上都能轉向我的主。」第二，要會嘆息（羅八23）。要知道，我們這個人是在墮落裡的，我們還受舊造的轄制。萬物也還都因著人的墮落而失去了榮耀的自由（羅八21），為此，我們嘆息，渴望身體得贖變化，使我們從敗壞的奴役中得著釋放。第三，要會呻吟。當你裡面一肚子悶氣，沒有主的同在，覺得下沉又死亡，你就跪到主面前，向主呻吟：「哦！主……啊！」你的悶氣就都傾倒出來了，你就得了釋放。第四，要會享受詩歌。不要把所有的詩歌都當作進行曲來唱，許多時候你閉著眼睛輕輕吟唱一首，真是覺得主的同在。第五，要與主說話（腓四6）。這個也是我經常操練的，無論在那裡，作什麼都和主講，開車的時候，走路的時候，甚至看見花草樹木，都可以對主講，講得真是有主的同在，慢慢講出奉獻了，講出弟兄姊妹的需要了，為弟兄姊妹代禱了，什麼都說出來了。第六，要會禱告，祈求，感謝（腓四6）。第七，要會禱讀。第八，要會讀禱（弗六18）。願神的兒女們不僅都看見、認識靈，也都成為一個個靈中滿有操練的人！