第三篇　認識主今時代恢復的基本生活

── 身體事奉與共同追求

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　現在我們要來看活在主恢復裡的基本生活。講到健康的生活，可分為一九四○年代和一九五○年代的兩個時段。這兩段是絕頂重要的。藉著第一個時段，主見證了祂何等喜悅、寶愛祂恢復中的聖徒們能過身體的生活；藉著第二個時段，主也顯明了祂何等盼望在主恢復裡的聖徒們都能竭力的追求，追求生命的豐盛，追求生命的成長，追求在主話裡的豐富，也追求真理的裝備。

共同參與教會生活的時期 ── 健康教會生活的雛型

　　主在今時代恢復的過程，在早期的確有教會生活的甜美，李弟兄告訴我們，在煙台大復興的時候，他們是天天聚會，聚會到後來，聖靈產生一個爆炸性的運作，人數繁殖擴增得非常快，也產生絕對的奉獻。有一位弟兄曾告訴我說：那時你在家裡眼睛一看到什麼，主就會告訴你：「要奉獻在教會中！」那個時候大家都很缺乏，有一位老弟兄，在他家裡還有幾十袋的麵粉。在物質缺乏的時候，有錢也不一定買得到食物。大部分的人都缺少糧食，甚至吃豆渣。他家裡就存這麼幾十袋的麵粉。他一禱告，主就說：「把這些麵粉獻上！」最後他只有順從主把這些都奉獻了。你想想看，這種境界是不是我們所有的？

　　我們有我們的打算，有我們的盼望，走我們的道路，甚至連我們全時間服事主了，也都有我們的花樣。主今時代恢復早期的歷史，卻是像我們一首詩歌裡面的一句話：「在崎嶇的血跡路上，緊隨基督向前。」（詩歌四八四首）跟隨主不是開玩笑的，不是隨便的，不像今天許多人所想的：我在主的恢復裡，又有屬靈的豐富，又有真理的豐富，又有弟兄的愛，還要有屬地的祝福。不知道什麼時候，主的恢復變成作夢了，很多弟兄都在主的恢復裡作各種不同的夢。大家缺少了早期的那種絕對的奉獻，完全的擺上，捨己的心志，不顧一切的情形。

　　我再問我們大家，你能不能天天聚會？你能不能聚會聚到一個地步，脫去了地上所有的纏累，讓靈能完全自由？你能不能聚會聚到一個地步，把一切全都奉獻給主？那個時候教會不是用奉獻箱，乃是用奉獻庫。感謝主，教會接受了一切奉獻，可是不一定都拿。譬如說：有弟兄來把所有的財產都奉獻了。教會會回他一封信說，你把這些財產奉獻了，教會在主前接受了，有一些我們發還給你，請你替主保管。今天我們有多少人是替主保管財務的呢？大多數的人都是多了就浪費糟蹋，少了就埋怨主。很少有人說：「我所有的一切，都是我替主保管的，什麼時候主要，主就可以把它拿去。因為這一切，都是主給的。」那個時候教會生活豐富到一個地步，聖徒把地契房契奉獻了，然後弟兄們看過，再把它發回去。教會從弟兄姊妹接受的一切奉獻，都用在弟兄姊妹身上，而這一切也都是屬於主的，連弟兄姊妹一個個都是屬於主的。

　　有一次李弟兄對我說：「凡是經過那樣教會生活的，他這個人就不一樣了，到那兒都不一樣。」他就舉一個王老弟兄的例子，他說，你看王老弟兄，他是真不會講話，但是生命真豐富。這位老弟兄我認識他。那時候在我們所在的地方剛剛開始二十七分家，長老們就很掛心這個分家，因為這個分家都是四十歲以上的軍人、軍眷，少有青年人，少有恩賜顯明的人。所以他們就打發一個資深老練的長老，就是王弟兄，來照顧我們。現在王弟兄到主那兒去了，但是我總不能忘，不能忘記他那張臉，不能忘記那個人，不能忘記那個人的愛心，不能忘那個人在生命裡，在靈裡對我們的扶持和供應。他每次聚會就坐在那兒，從來不講話，擘完餅了，他就有一些禱告，禱告完了，都是我起來講信息。我那時年幼，就把倪弟兄十二籃中的信息，像「告訴祂」、「一件美事」等，讀了再讀，記了再記，得著靈感，得著負擔，然後把一篇一篇的信息再滿有膏油的重覆出來。所以今天人說「禱、研、背、講」我很阿們，因為我以前這樣作得很多；但是你要能生發出膏油來，因為凡是出乎主的都是供應的，不是要求的。那時王老弟兄就坐在會中，常常是坐第二排。我為主說話的時候常常都是看著他，看他反應怎麼樣。他總是笑嘻嘻的一直點頭，所以他一在那兒，你的靈就出來了，膽子也壯了。一個青年人，剛剛開始服事主就遇見這樣一位年長弟兄，不是打壓的，不是挑剔的，不是批判的，不是找毛病的，看見我有一點點好，馬上鼓勵。他似乎從來沒有教過我任何事，但我從他學得太多了。因為這位老弟兄經過過那樣的教會生活。這就是主恢復的第二個時期─健康教會的時期。

在這個時期裡，主啟示了：

一個健康的身體生活必須是藉著一處一處的地方教會而顯出的

　　在這個時期，主給我們看見，一個健康的身體生活必須是藉著一處一處地方教會顯出來。所以你不要小看你的地方教會。今天我覺得很喜歡，因為剛才一個弟兄過來告訴我，我們在 Champaign 有十位弟兄，更叫人喜樂的是，從 Buffalo 有一個家搬到 Champaign 去了。本來 Champaign 沒有家，一個個弟兄來了，又走了，永遠不能建立教會。感謝主，今天在 Champaign 可以有教會了。還有在 Ames 也有希望了。因為這位陳弟兄到 Ames 去教書，開始有個家，就可以傳福音了。這就好像我們這裡有個王弟兄在加拿大的倫敦市信主，然後到了 Montreal 去，認識個任弟兄，而得著了主在蒙特婁的教會，我們無論在那裡，都是為著興起主在那裡的地方教會！你要知道，地方教會就是主眼目中的瞳仁！地方教會就是主的金燈臺！地方教會就是基督的見證！在啟示錄二章、三章有七個教會，大多是一塌糊塗。但是主的話卻說，這七個教會乃是七個金燈臺，主耶穌乃是在燈臺中間行走的人子。我告訴弟兄們，只有惡者才怕地方教會；也只有沒有智慧的人，才覺得地方教會不重要。沒有地方教會就沒有主的恢復。主恢復的見證，從福州、上海開始，卻是先從煙台實行出來了。這個實行就產生了一個健康的身體生活。這個生活是在一處一處的地方教會顯出來的。大地方教會，上千人；小地方教會，十個人；還有更小的，也許只有五個人；但是人多人少，她是個地方教會。我們要看見，什麼時候我們離開了主所託付在身體裡的地方教會，神的經綸在你的身上，在那個地方就不再有路了。因為神要得著的乃是一處一處的地方教會，顯出一個健康的身體生活。

一個健康的地方教會，必須有那靈絕對的主權和自由

在主的恢復裡是沒有總會的

　　常常有人問：「你們這個地方教會的總會在哪兒？」人總以為任何會都會有個總會。但是，我告訴你，什麼時候教會有了總會，那就變成一個組織的基督教，聖靈就沒有主權了。總會取代了聖靈的主權。既然沒有總會，那是不是每一處的地方教會都是獨立的？卻又不是這樣，我們是在一個生機的身體裡滿有交通的。我們中間沒有總會，但是有交通；我們中間沒有總會，但是彼此學習。記不記得？聖靈對那七個教會，寫了七封書信？每封信的開頭都說你要寫信給某某教會的使者說，到末了都有這麼一句話：「那靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」（啟二7，11，29；三6，13）我們中間有沒有總會？沒有！我們中間有沒有交通？有！我們中間有沒有彼此的學習？有！因此，底特律教會是基督的身體在底特律的顯出。因為她是在底特律的顯出，所以底特律的教會要向主負責；因為她是基督身體的顯出，所以底特律的教會要與基督身體裡的眾教會有交通。這兩個是混不得的。我若問你，你可以不可以凡事聽年長的弟兄？你要說：我要聽主；我若問你：你可不可以凡事聽年長的弟兄？你要說，我要凡事在主裡有身體的交通。差別就在於：你若是交通生命、交通真理、幫助我們成長，當然我們要聽，我們要接受。你若是說：總部來了！那我就不接受了。因為我們沒有組織，沒有總部，我們乃是在一個身體裡有交通，這一個身體，又是在一處一處地方教會中顯出來的。所以在一處一處的地方教會中若要健康，一定要有聖靈的主權。

　　但是難處就在這裡，有許多長老，只會聽命令，不會尋求、禱告。很少有長老敢說：我們一切的服事、牧養、帶領都是從主那裡接受的，而且我把一切都帶到主面前去，凡是聖靈在眾教會所作的工，凡是聖靈在眾教會中所說的話，我都尊重，但是，不是誰叫我作什麼，乃是聖靈帶我作什麼。當我在一個地方教會服事的時候，我知道聖靈必須在教會生活中有絕對的主權的。

在聖靈的主權裡享受、支取身體的交通

　　不僅是這樣，我們還必須會享受、取用身體的交通。在基督的身體裡，有些弟兄們是年長的，是供應過我們，服事過我們，帶領過我們，造就過我們，甚至也成全過我們的，我們就會頂自然的盼望他們能給我們方法、道路，命令我們該怎樣來帶領我們所服事、牧養的教會。我告訴你們，對年長的，我們要完全的尊重，但這不能取代聖靈的主權；是聖靈生出一處處的地方教會，是基督那神聖的生命作一處處地方教會的內涵，是基督的靈在一位一位聖徒身上有工作，也必須是聖靈在一處處的地方教會中有完全的主權！

　　但是一處處的地方教會又不是孤立的、獨立的；一個健康的地方教會一定是活在身體裡的。是會享用身體的豐富的，是會接受身體保護的。聖靈不是對一個教會說話，乃是對眾教會說話；不是只在一個教會中有工作，乃是在眾教會中有帶領，在身體中有水流。雖然這水流也許是因著一個小地方教會在聖靈絕對的主權裡而生發出來的。

　　基督的身體是豐富的，有各種的恩賜來成全我們，有生命的水流來澆灌、沖激我們。一個健康的教會，必須和眾教會有交通；一個健康的教會，必須會寶愛身體中執事們的職事，那職事的工作才能在這個教會中落實。

在聖靈的主權裡經歷真理的供應、帶領、約束和平衡

　　那靈是真理的靈，在聖靈的主權裡，也必定是在真理裡。靈不僅是滿有感性的靈，滿有供應的靈，更是滿有實際的真理的靈；實際和真理在希臘文是同一個字（aletheia）。我們的教會生活不能只是滿有感性卻沒有實際，也不能只覺得有真實，卻違背了真理，違背了健康的教訓。聖靈在教會中一切的帶領，都必須是在真理的供應、帶領、約束和平衡裡的。

要在聖靈的主權裡把聖徒們成熟的獻上

　　服事教會不簡單，服事教會不是辦公，不是大家來在一起把事情定規一下。帶領的人必須會活在主面前，必須會在生活裡享受靈，支取靈，而先讓聖靈在他們身上有主權，必須自己不斷的在靈中有生命的成長，必須會先把自己擺在一個合適的光景裡，正確的地位上，然後一同在靈裡來看教會該如何往前。

　　有時我們看見大家都在作一件事，我們也就說好。我不是說這個不對，若是主帶領你知道這是最合乎聖徒需要，最成全聖徒，最幫助聖徒的，你就應該作。若是你把它當作一個方法了，你不就變成一個印章了嗎？東西來了，印一下，傳下去；東西又來了，印一下，再傳下去。長老是幹什麼的？長老不是蓋印的，長老要像一個祭司一樣，把眾聖徒背在肩上，把聖徒們掛在胸前，把眾聖徒帶到主的面前，你要在主面前為著聖徒禱告，然後你要從主接受帶領，來成為聖徒的祝福。這樣，我們才能把聖徒們成長、成熟的獻給神；這樣，一處一處的地方教會，就能在聖靈的主權裡了。那些服事教會的人，乃是把教會擔在他們肩頭上的人，他們要為著聖徒活在神面前，他們要為聖徒，仰望主的憐憫，他們的責任，是在基督的身體裡，在基督的身體的豐富裡，讓聖靈帶領我們，來祝福祂的教會。這就叫健康的教會。健康的教會是絕對有聖靈的主權。

健康的地方教會必須是眾肢體都守住身體中的等次

　　我們要認識，在教會生活中是有等次的。我常常想李弟兄在一九四○年治理煙台教會的時候，他在左邊口袋放一張紙，右邊口袋放一張紙，常常拿出來對一對，然後就安排了。若是別人不聽安排怎麼辦？弟兄們請你作這件事，你說弟兄啊，我也知道你們是禱告以後才決定的，但是我沒有負擔，還是找別人吧！許多弟兄可以聽妻子，可以聽兒女，就是不聽長老。凡是長老講的，馬上就問為什麼？憑什麼？我們不都有主嗎？我有基督啊！這話好像不能說錯，是大家都有主，但卻又是錯到極點了。這樣的問題是因為很少弟兄姊妹認識，在教會生活中是有等次的。我舉一個很簡單的例子：這裡有三位弟兄，你們三個人站在一起有沒有等次？不是由什麼人來排這個等次，乃是很自然的就有一個等次在這裡。這是一個自然的、生機的、生命裡的等次。你一定要看見，教會生活乃是在一地一地顯出來；而在教會生活中，有聖靈絕對的主權；然後在教會生活中有很合適的等次，就算有幾個人生命相當，功用相當，也該照著各人不同的份，在不同的情況裡顯出一個很自然的生機的等次，不必誰爭是老大，誰是老二，誰是老三，若是落到這種情形就很可悲了。誰大，誰小，誰有用，誰沒用，在我們中間沒有這些身分，沒有這些地位，沒有這些高下，但是在我們中間有等次。你要認識自己在教會生活中的等次。眾聖徒們一守住這個等次，主就能祝福祂的教會。

一個健康的地方教會生活必須是眾肢體都有實際服事的生活

　　在教會生活中，每個人都得服事。我舉我自己作例子，我得救以後，弟兄們就要我去教兒童。這對我很有益處。高中畢業以後，我換了一個會所。我就不僅是教兒童，也慢慢服事整個的兒童聚會了。然後就服事一個分家，我就在分家裡負一點責任了；然後我念大學時，我第一個念的大學是在一個小地方，我就和一位年長的劉弟兄，一起配搭。現在劉老弟兄還在那個小地方服事。我們兩個人配得很不錯，傳福音很有果效，還在太平洋裡給人施浸。然後，感謝主，帶我到另一個在山上的大學，我一面服事那個大學，一面在附近的教會服事。然後，主帶我回到了我的家，讀另一個大學，我一面在一個會所服事兒童和青少年，我又去附近的兩個中學幫助他們的聚會。這樣過了十一年的教會生活以後，我到美國時，幾乎什麼教會中的服事都學過了：怎麼帶兒童，怎麼帶青少年，怎麼服事一個大學，怎麼帶一個小教會，怎麼在一個大教會中配搭，怎麼在年長下面，怎麼和年輕人在一起，各樣服事都學過了。所以當我到美國來的時候，我原先的教會生活的經驗，完全成為寶貝的。我無論到那裡去，我都知道應該怎麼擘餅，怎樣叫擘餅聚會豐富，怎樣幫助人愛主，怎樣幫助人奉獻，和年長的在一起該怎樣尊重配搭，和年輕的在一起該怎樣愛心照顧，碰見沒有信主的又該怎樣關切、傳揚福音，各樣的事奉，我都實際的在裡面學過了。弟兄們，你信耶穌這麼久了，到底你過的是怎樣的教會生活？每一個弟兄姊妹都不可以說，我是作禮拜的，我作中國人禮拜，因為離鄉背景，孤單、寂寞。現在有些基督徒真好，又請我去聚會，叫我聽中國話，又請我吃中國飯，平常還給我中國照顧，有時還送我去中國醫院，哈利路亞讚美神！我什麼都不作，我就是享受弟兄們的愛心。不錯，教會生活是個滿了享受的生活，但在教會生活裡每一位都要學著作一個供應生命、服事教會的人。

一個健康的教會是全教會傳福音與肢體彼此相顧的生活

　　一個健康的教會，一定是全教會傳福音。李弟兄告訴我們，他們在煙台的時候，傳福音傳得真厲害，傳了再傳，傳了再傳。所以在那個小小的城市，聚會人數有七、八百人，人數一直增加。還有彼此相顧，有時在聚會中有兩個弟兄走了，出去看望一位弟兄，然後再把這位弟兄帶到聚會裡來。聚會怎麼開頭、怎麼結束都不知道。所以弟兄們，我們看見，健康的教會生活會給你五件寶貝，你一定要珍惜、實行、經歷、享受這五件寶貝：第一，是藉著一處一處地方教會而顯出的；第二，是那靈有絕對的主權和自由的生活；第三，是眾肢體都守住身體中等次的生活；第四，是眾肢體都有實際服事的生活；第五，是全教會傳福音，肢體彼此相顧的生活。

早期那健康教會生活的顯出，是：

藉著一班弟兄們絕對地活在那靈的主權裡而有的

　　要活出這樣健康的教會生活，首先乃是藉著一班弟兄們絕對地活在那靈的主權裡。我再回頭過來，說到我們這些服事你們的弟兄，常常我們覺得非常的羞愧。我們什麼都知道了，就是不知道如何讓那靈有絕對的主權。我們在聚會中還是安排的多，打算的多，計劃的多，要做什麼多，好像很少有一個聚會，我們能說，聖靈現在這樣做了，我們就這樣跟隨吧！但是李弟兄帶頭都是這樣活在主面前，向著主負責，讓靈有自由。

藉著一班服事的弟兄們忠心殷勤的勞苦而有的。

藉著聖徒敬畏神，同心合意的接受帶領而有的。

　　在早期的教會生活中，眾聖徒、全教會都非常敬畏神，幾乎沒有人敢說隨便的話，這個家風一直到我信主的時候還有，我們非常敬畏神，覺得神在一切事上都是主。也非常尊重負責的弟兄們，知道他們是為著我們而活在神面前的；也非常敬畏教會中一切的定規，知道這是一班年長的弟兄們在聖靈裡的定規。全教會眾聖徒都敬畏神，同心合意接受帶領。

藉著全教會絕對奉獻而有的

　　所以到後來產生復興的情形，非常的榮耀！你不要小看這件事，一個地方教會的復興，就開啟了整個主在東南亞的恢復。早期海外工作的開始幾乎全部是那批復興的弟兄帶進來的：張弟兄、孫弟兄、王弟兄都是在那個復興裡。我所在的教會最年長的長老們，除了一位張弟兄外，都是從那裡遷過去的。藉著這樣一個教會生活，得著了這樣一班人，不一定有多少大的恩賜，不一定有多少大的功用，但是他們這一班的人，經過一個結實的教會生活，無論到那裡去，他們都成為祝福。

共同追求時期（第三個時期），產生了一切屬靈實際的根基

主啟示了「竭力追求」，這個追求是個人的，小組的，甚至是整個地方教會的

　　我一得救，一信主，就信到這個共同追求裡面來了。前面我所說的都是年長弟兄們告訴我的，但是這個是我親身在其中經驗了。那時我們一得救，一愛主，第一件事我們所知道的，就是你這個人不能再單獨。第二個，你必須和弟兄姊妹一同活。第三，你和弟兄姊妹一同活的時候，必須有中心，必須有行動。中心是基督和屬於基督的豐富。行動是肢體照顧和福音廣傳來建造教會。那時弟兄們很少來在一起話家常，也不知道什麼叫做話家常。偶爾我們會出去一次「睹宇宙」，就是到外面去看一看，散散心。我們也不敢講我們是去旅行，因為旅行好像是世界了，所以我們講我們去睹宇宙去，去看看神的創造。我們裡面那種追求的心，真是不可思議！那個時候好像沒有什麼人不追求，沒有什麼弟兄姊妹不追求，只要在教會生活中有點愛主的，有點心的就變成一個和聖徒們共同追求的人。那個時候的書，主體都是倪弟兄的，加上李弟兄的話語職事，放在書架裡就只有這麼一排。我一愛主，不到兩年，我們中間所有的書沒有不讀過的，並且很多都是和弟兄姊妹一塊讀的。我們有各種的追求，學校裡的追求，分家的追求，小排的追求，和幾個弟兄姊妹屬靈同伴的追求。我們主要是追求下面這五面：

追求活在主的同在裡

　　首先我們追求主的同在，好像那時覺得沒有主的同在，缺少主的同在，我的基督徒的生活就有問題了。每天早上一起來，一定要遇見主。我可以告訴弟兄姊妹，幾乎每個早晨，我起來禱告、唱詩、讀主的話來摸著主。在我唸高中的時候，我去學校的路上常是帶著眼淚去的。一路上對主的享受、覺得主的愛、覺得對主那愛裡面的滿足，真是深，真是甜美。那個時候我很喜歡唱一些詩「我的救主你愛為何這摯這寬這博？」（詩歌一二六首）「我真是一個虛空的器皿，對你從無一次戀慕深情。」（詩歌一三四首）「十字架的道路要犧牲，要將一切獻與神，要將一切放在死的祭壇上面，火才在這裡顯現。」（詩歌四六二首）那種奉獻，那種摸著主的情形，不只是我，是好多弟兄們，就是這樣願意活在主的面前。那時我有一個屬靈的同伴，我們常常一塊追求，凡事交通，凡事追求，到一種地步，我們一塊去聚會，我們中間沒有一句屬世的話。我們所談的，都是主。什麼叫作膏油的塗抹，什麼叫身體生活，什麼叫基督的見證，主怎麼得著保羅，主怎麼得著彼得，他們有什麼樣的經歷。我們所講的都是我們從聖經或屬靈書報裡得的幫助、靈感。這種共同的追求，就叫我們對主有說不出的愛意。一直到今天我還常告訴主，我需要你的同在，我何等愛你！我願意把我的一生、我的一切都給你！

　　我有的時候為著你們，裡面著急。你們在主的恢復裡一年、兩年、三年了，好像主還是離你們很遠。要你講主，你說不太出來。你講講你的主有多好，你也說不出來。為什麼？因為你缺少追求。親愛的弟兄姊妹們，我願意告訴你們，沒有追求，就沒有主。這位復活、在天上作王的主，也是住在你裡面的主，是需要你來追求的，祂的豐盛、祂的超越、祂的可愛、祂的可寶、祂的全有、祂的全足、祂的全豐、祂智慧裡的行政、祂復活裡的大能，都是在你的竭力追求裡，才能讓你享受、取用的。一個在靈中追求的人，也就是一個有屬靈實際的人。

　　今天我們的難處是不追求，不僅不追求，甚至在日常生活裡不親近祂，不想祂，好像主很遠。你要去追祂！

　　你要學著對主耶穌說：「主啊，我不能作基督徒，我要活基督，我要把你活出來。」「我不要你對我只是客觀的道理，我要主觀的享受你。」「我不要你只在外面給我講講說說，我要你在我的裡面給我充盈、經歷。」「我要享受你的可愛，我要珍惜你的寶貴，我要飽嚐你的新鮮，我要看見你的美麗，我要覺得有你，我就有說不出的喜樂。」你要起來追求，不要一受浸就畢業了。然後禮拜天來聽道，吃飯，對於屬靈的事，沒有一樣是清楚的。對於真理不清楚，享受主的生活也完全沒有。你這個基督徒就是一塌糊塗了，因為你沒有追求。你要追求主，你和主要有愛的關係，主對你又親又近，就在你這兒，給你享受，是你的實際，當你說：「主啊！」就覺得好甘甜！當你說：「主啊，我愛你！」就覺得好滿足。你有沒有這樣的生活來見證你是一個追求主同在的人。你能不能說從早晨到晚上，在你日常生活裡，在你辦公的時候，在你開車的時候，在家裡的時候，吃飯的時候，裡面都能告訴主，「主啊，我愛你！我不需要一個理論的救主，我要一個可享受的愛的救主；我不要一個道理的救主，我要一個在我生命裡，成為我實際的救主；我要一個是我的生命、是我的力量、是我的剛強、是我的體恤、是我的扶持、是我的安慰、是我一切的救主。」你要這樣來追求主，主在你身上就實際了。

追求在一切事上對基督有主觀的經歷

　　接著你要追求對基督滿有主觀的經歷。你要經歷這位主，祂不是道理的，祂是可經歷的。我可以向你們作見證，在已過這四十多年，我追求主，無論在什麼情形，什麼境遇裡，無論我有多剛強或多軟弱，這位愛的主對我都是實際。有的時候這個實際是滿有感覺的，滿有能力的；有的時候這個實際卻是隱藏的，雖然是隱藏的，你知道主在那裡。我記得我開始的時候，追求三個東西：一個是追求對基督的愛，一個是追求福音的能力，還有一個是追求主在一切事上的主觀經歷。這位主非常實際，祂說你要這三樣，我都給你。那個時候我天天，不敢說時時，活在主愛的裡面，不知為什麼主會這麼愛我，也會覺得主的愛這麼叫人覺得滿足。我常常一禱告就流淚，一禱告這個人就會屈下來。我裡面覺得沒有一樣是比這樣基督徒的生活更可愛、更寶貴、更有價值的，因為我愛我的主。

　　然後我追求聖靈澆灌，每一週禁食兩個小時，就跪在那裡禱告，把我裡面一切都告訴主，我的剛強、我的軟弱、我的得勝、我的失敗、我的喜樂、我的憂傷、我的順境、我的逆境、我的渴慕、我的滿足，我都告訴主；我也說方言。後來是弟兄們幫助我，我才知道這樣講不健康，我也告訴主，求主把說方言的興趣拿去，主也聽了禱告。這些和主交通的經歷，叫我滿有負擔。有一天我和弟兄們有禱告，禱告完了，我們就出去傳福音。我們都是高中生，坐上小火車，我們都被靈充滿，向車上的人傳福音，講起話來滿有靈，滿有豐富，這是追求出來的。有時候我們在學校傳福音，就追求充滿靈的經歷，像發瘋一樣。我們也到操場，操場有許多人在那踢球，我們就跪在那裡禱告，一圈圈人都圍著看。開頭只有兩個人禱告，後來越來越多人圍觀，跪的人也越來越多。有一次我們碰見一個新得救的，我們說來，一塊去禱告，他說我不去，我不去跪在那兒。我們就去跪在那兒禱告，不久就下起大雨了，我們每個人都濕透了，都跪在水裡面，我們迫切的求主救這個學校，救人的靈魂。我們在那裡追求經歷基督，經歷甚督升天的權能，仰望聖靈的工作。這個弟兄站在屋簷下躲雨，越看越感動，就跑過來，也跪到水裡面去。就這樣，從我們兩個弟兄開始，在一個中學裡，傳了四個多月的福音，有六十多個弟兄受浸，最少一、兩百人得救。

　　我也追求主在一切的事上能作我的主，在一切的事上負我的責任。主也聽我的禱告，在許多的事上，主都提醒我：「祂是主！」主安排一切的環境，大事、小事，主都來見證祂在其中，祂都有帶領，祂是主。從我年輕的時候我就對主說，「我要對你滿了豐盛生命的經歷，我要知道你是真的，我要知道你是活的，我要知道你是負一切責任的。」你這樣禱告，主就能見證祂的信實。

　　有的人信主信了一輩子，對主還沒有把握，因為他每一件事都握在自己手裡。但是有的人一信主、一愛主，他就告訴主，「主啊，我是你的！我的家庭是你的，我的兒女是你的，我的事業是你的，我的財富是你的，我所有的一切都是你的，我的智慧是你的，我的聰明是你的，我的才幹也是你的；主啊，這一切我都願意奉獻給你。你要來作我的主！」這樣的一個人，就成了一個對基督滿了認識，滿有經歷的人。他來服事教會的時候，他所講的，就是他經歷過的，享受過的，取用過的；他成為一個豐富的人。主在他身上是主觀的，他的供應，他的分賜，也都是主觀的。今天主的恢復何等需要這樣的人來服事地方教會。

追求真理的豐富

　　第三方面，我們追求真理的豐富。那時候我們一本一本書，一卷一卷書，讀到後來，把李弟兄倪弟兄的書都讀完了，我們就去讀西方屬靈人追求的書。但是主恢復的真理是豐富的，真是啟示加上啟示，亮光加上亮光。今天主恢復中真理的豐富，真是一生也追求不盡的。不僅我們有十二籃中滿有靈感、滿有亮光、滿有供應的真理的話，我們也有初信課程，真理課程；不僅我們有恢復版的聖經和註解，還有全聖經的生命讀經；我們不僅有生命的認識和經歷的真理，也有如何治理教會的教導。我們有各種福音真理的豐富，更有啟示的高峰。這一切都需要我們認真的花代價來追求的。

追求福音的廣傳

　　此外，我們還追求福音的廣傳。那時全教會有很強的褔音負擔，在各地方、各社區、各階層、各校園、帶了許多人得救歸主。福音本是神的大能，因這大能顯在我們的身上，叫我們能放膽；這大能也顯在罪人身上，叫他們能悔改；這大能也見證神的信實，叫每個信的人都得著救恩。而且福音是越傳越要傳、越會傳的，一個健康的教會，定規是一個求追福音廣傳的教會。

追求健康的運作

　　最後，追求健康的運作。我還年幼的時候，就很羨慕能去救一個靈魂，能去帶一個人得救，能幫助一個人愛主，能在聚會中為主說一點話，能成為一個流露生命的人。這些就是健康的運作！不是每個人都能講道，但是你不應該告訴自己我是來聽道的。你要有雄心，你要告訴主，「主，我要追求有健康的運作。」我們不僅要愛主、愛教會，更要在教會生活中有健康的運作。就如有的丈夫很愛妻子，但是從來不做事養家；有的妻子很愛丈夫，卻不在家事上殷勤勞苦。這裡不是說到愛的問題，也不是地位的問題，乃是要在教會中作一個有健康運作的人。我要傳福音，我要照顧弟兄姊妹，我要在聚會中申言，我也要有實際的服事，我這一個人要成為教會的祝福！大家都應該說：「主，我要追求活在你的同在裡，追求對基督有主觀的經歷，追求真理豐富的裝備，追求福音的廣傳，也追求健康的運作。」願意我們大家回到各地去，在一處處的地方教會裡，弟兄姊妹都要起來說，我們要作一個健康運作的人。

這種追求是產生屬靈實際的根基

　　一個在健康的過程裡來追求主的人，在他身上定規會產生以下的十點：第一，他是一個愛主的人；第二，他是一個生命成長的人；第三，他是一個生命豐富的人；第四，他是一個有真理裝備的人；第五，他是一個有生命經歷的人；第六，他是一個能供應生命的人；第七，他是一個會幫助別人的人；第八，他是一個會服事教會的人；第九，他成為一個有託付的人，這時他屬靈的境界就很高了；第十，他要成為一個有職事的人，他不僅屬靈，身上也有生命、真理和運作的組成。這時，他是一個能供應聖徒，能健康的服事教會的人。你有沒有注意，我給你們這十點，就是十步。你要走這十步，而且沒有一步可以賴得掉。你不能說，我願意作一個生命成長的人，但是我不愛主。不愛主，就沒有生命成長的可能。你也不能只說，我願意作一個生命豐富的人，但是我的生命從來不長大。你也不能只說，我願意作一個很有真理的人，但是我這個人生命不豐富，那你就會成為一個道理專家，沒有生命而研究真理，就只剩下道理，只剩下教訓。你說，我要作一個生命經歷豐富的人，但是你一無生命，二無真理，生命的經歷怎能豐富？

　　你要學：我要愛主；不僅愛主，我要認識生命，有生命成長；不僅生命成長，我要生命豐富；不僅生命豐富，我要有真理裝備；不僅真理的裝備，我要生命經歷的豐富；然後我才是一個供應生命的人，我才是一個幫助別人的人，我才是一個服事教會的人。然後，我就成為一個有託付的人，我成為一個有職分的人。這樣我才可以來供應聖徒，來帶領教會。

　　你能不能成為主恢復的祝福，主的恢復能不能得著你這個人，藉著你這個人而得著益處，就看你有沒有這些追求了。第一，要追求主愛主。一個愛主的人，必須是一個受主吸引的人。有人說，我在你們中間聚會這麼久，跟你們在一起這麼久，說句老實話，你們講耶穌講得頭頭是道，可是我就是沒有興趣。這是因為他沒有受主吸引。弟兄姊妹，請問你，「主今天有沒有吸引你？」換句話。你有沒有感覺主值得你來追求？你能不能像書拉密女那樣，願主來與你親嘴（歌一2，3 ），看見主的愛比酒更美，看見主膏油的馨香，看見主的名如同倒出來的香膏，以至於不顧一切，捨棄一切的來愛祂？還是你只能對主說，主耶穌啊，禮拜天見了！有多少弟兄敢講，我真是愛我的主，我和主不能分開，我覺得沒有主同在就難過，就憂傷？

　　這個吸引，就叫我進到第二點：我就在生命裡有追求，凡是攔阻生命成長的事，我都覺得不喜歡。譬如說你本來有個習慣，每個禮拜四一定看電影。我不是說你看電影是對是錯，但是電影攔阻你生命的成長。所以當你去看電影的時候，你裡面有個東西覺得不太對，覺得裡面不舒暢，叫你不能和主有甜美的交通，所以你就不看電影了。因為你若是一個注意在生命裡有追求，要生命豐富的人，你就不僅要有生命的追求，還要活在生命裡。從早到晚，一直聯於主，和主同在。你越活在生命裡，你的生命就越豐富。

　　然後你一定要追求真理，成為一個有真理裝備的人。許多基督徒活得苦巴巴，活得沒有味道，就是因為不肯在真理上花工夫。你要好好讀聖經，好好讀聖經中的註解，好好進入主在我們中間所釋放的豐富。你有真理的裝備，你的生活就會過得豪邁！

　　然後你就需要生命經歷的豐富，要追求與神聯調而不斷的經歷基督。在每一件事上你要學習有主，不要講「倒楣！」我曾經買過一輛車，我照著已過的經驗，認為這個牌子的車絕沒有問題，所以沒有試車就開走了。結果這一輛車不合用，不到一年我就把它賣掉了。但是我願意告訴弟兄，我沒有一個感覺：真倒楣！我只有一個感覺：「主啊，求你赦免我，因為我在買這個車子的時候，忽略了你，沒有夠多的禱告，不夠活在生命的感覺裡，以後我不要那麼有把握。主啊，我再也不敢憑己意買車了，求你赦免我在買車這件事上沒有聯於你。」你若肯這樣操練，你這個人生命的經歷就豐富了，豐富到一個地步，怎麼梳頭，怎麼穿衣服，怎麼吃飯，怎麼休息，怎麼生活，怎麼行動，怎麼勞苦，怎麼應付一切的事物，都有主調在裡面。你跟妻子在一起有主，你跟兒女在一起有主，你在服事主的時候有主，在定規教會中的事的時候有主。主進到你生命裡來，你就成為生命豐富的人。

　　一個服事教會的人，一定要成為一個能供應生命的人，也一定要是一個藉著追求，不斷享受神聖生命供應的人。神對你的供應缺少了，你也就不能供應別人。你也要成為一個幫助人的人，你是藉著追求不斷享受神的引導和加力，才能幫助、服事聖徒們經過各種不同的過程，不同的難處。沒有一個人活在地上是沒有難處的，但是有的人能不斷的活在主的引導裡，活在主的加力裡，難處對他也不是難處。你要這樣學習活在主面前。不僅是這樣，一個服事教會的人一定也是一個在追求裡服事神的人。你不能服事主你就不能服事教會。然後，你成了一個有託付的人，你一定是一個藉著追求而活在神經綸裡的人。你們只要記得，活著沒有託付，就是白活著！即使就著世界來說，人活著都得有託付：我作丈夫，那是個託付；我作妻子，那是個託付；我作父母，那是個託付。一個基督徒也要說：我是個基督徒，我有我的託付，是屬天的託付，是神聖的託付，是與神旨意合拍的託付。一個有託付的人，一定是一個藉著追求而活在神經綸裡的人。這個有託付的人，至終要成為一個有職事的人。職事是惟一的，是新約的職事，是主耶穌的職事；但我們蒙憐憫，能有份於這職事，也被這職事組成，新約的職事是包容的。每一個追求主的人都有可能讓聖靈把他組織成一個職事，這個職事是藉著我們在主的憐憫裡，不斷的追求而產生並組成的。最後，總結來說，一個人供應聖徒帶領教會的智慧、作為，都是和他一生的追求息息相關的。一個沒有追求的人，就是一個在神新約的經綸裡沒有功用的人。人一生生活、事奉、工作的果效和他的追求是成正比的。

　　盼望我們都能注意這些點，我們要怎樣受主吸引來愛主；我們要怎樣追求生命，追求生命經歷的豐富；我們要怎麼成為供應生命、幫助人的人；至終我們要成為有託付，成為有職事的人。誰是這樣的弟兄，他就是教會的祝福。