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第四篇 我人生的意義 ── 承擔神聖的託付、超特的使命(一)
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用) 讀經:
我們前面已經說過,我們這班人因著神的顯現,看見了別人所沒有看見的,因此,就有了一個與眾不同的人生,就有了一個屬天、榮耀的生活。 本篇我們要來說到「我人生的義意,乃是為著承擔一個神聖的託負,一個超特的使命」。這裡有一個使命,是超特的使命。人活著都得有目的,基督徒更是如此。感謝主,我們的人生是有目的的,我們的人生何等的有意義,因為我們乃是為著來承擔神聖託負和超特使命的一班人。 神在每個世代都要得著與祂同行、成就祂旨意的人 神在每個世代都要得著人,來與祂同行,來成就祂的旨意。在已過的世代中,神所得著的人,可概括分為三類:有一種是定命的,有一種是揀選的,有一種是組成的。 神首先得著的人就是亞當;亞當實在沒有什麼作為,似乎是糊裡糊塗的過了一輩子,他是按著定命被神得著的。接著,神又得著亞伯,從亞伯一路下來,神在歷世歷代都揀選人來跟隨祂。到末了,神得著了主耶穌;祂是一個被神聖託付所組成的人。主耶穌就是我們這些人的模型,不是叫我們效法祂,乃是要我們變成祂,也有神聖託付的組成。 神造人,就是要得著人(神的定命) 當神造亞當的時候,神是很有目、很有計畫的。神說,「我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜,和全地並地上一切的爬物。」(創一26∼27)神給了亞當一個定命;他的被造是為著被神得著,來成就神的旨意的。但是亞當失敗了,吃了善惡知識樹的果子。雖然神命定亞當來成為祂所要得著的人,但是他墮落了,神並沒有真正得著他。 人雖墮落,祂仍不棄,繼續在每一世代得人(神的揀選) 亞當墮落以後,神就來呼召人。創世記三章九節說,「耶和華呼喚那人,對他說,你在那裡?」這是指明神不放棄人,祂還要繼續來得著人。整本的舊約,從亞伯開始,都是神來得著人的故事。神得著了亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、約書至、路得、大衛、所羅門、以利亞、以利沙,還有許許多多未曾向巴力屈滕的人。神在一個一個世代,得著一個一個的人,來為著祂的旨意而活,這些人都是服事了那一個世代並完成神心意的人;就如大衛服事了那一個世代的人就睡了,他的存在是聯於他所存在的世代。 神得著了一個完全的人 ── 主耶穌(神的組成) 至終,神自己來成為一個人,就是我們的主耶穌。祂是一個完全的人,祂成就了神的旨意,完成了神的經綸(來十5∼7)。我們的主和舊約裡所有的那些蒙召者之間的不同,乃在於那一班舊約的人還是一班普通的人,他們是來作神的事;而這位主,祂就是神,祂是來見證神的事。 今天我們來服事主,無論你是牧師,你是傳道人,甚至是主恢復中的全時間服事者或長老,若不小心,就會不知不覺的落到舊約的原則裡。許多人在新約裡,卻成了一個舊約的先知、或神的僕人,其原因就是沒有新約的組成。 我們都是有心服事主的人。一說到服事主,我們就羡慕能像亞伯拉罕那樣,忠心的跟隨;像以撒那樣,凡事享受;像雅各那樣,讓主對付到底;像約瑟那樣被賣到外邦,然後再讓神來高舉;像摩西那樣,年輕的時候就為神發熱心;像大衛那樣,用一顆石頭就打死歌利亞。但是,我願意告訴你,無論你我盼望怎樣服事祂,也知道很多屬神的事,在神那裡看,這都還不是一個組成。 在今天這個新約時代,人還是很容易活在舊約的原則裡來事奉神。但是這不是神今天所要的;神今天所要的乃是一班被組成的人。神不是要得著一個「作」的人,不是要得著一個「熱心事奉」神的人,神所要得著的人,乃是一個像主耶穌一樣被「組成」的人。 主耶穌乃是一個「被組成」的人;祂自己這個人,就成為這個事奉的實際。所以主耶穌來到地上以後,這個時代就轉變了。雖然神一直是要得著人,一直要得著事奉祂的人,但是在新約裡,神要得著的人,和舊約時代完全不一樣。在舊約裡,只要人有心願,願意奉獻,肯擺上,神就喜歡了;新約裡,人有熱心,出代價,肯擺上,拚上一切,神還要說不夠。不是人給神的不夠,而是這個人不夠。 我們都需要絕對的、毫無保留的把自己奉獻給主,這實在是好;但是你要知道,你不是一個舊約的聖徒,你是一個新約的聖徒。舊約是講心願、講奉獻、講跟隨;新約也需要心願,也需要奉獻,也需要跟隨,但是更需要組成。你到底有多少神聖生命的組成?神沒有組成在你裡面,你所有的一切,在神那裡都還是不夠,還是不能滿足神。 主耶穌和所有舊約中神所得著的人是不同的:祂是自己成就了神的旨意,而不只是來跟隨神;祂是來完成神的經綸,而不僅是服事了那一世代的人。 神仍在新約時代得著人來承擔新約的職事 今天,神仍在新約的時代繼續得著人來承擔新約的職事(林後三5)。這職事就是主耶穌的職事,也就是宇宙中獨一的職事(約二十31,林前二1∼2,十五3∼4)。我們常常講「職事」。你要認識,在新約時代,只有一個職事,這個職事就是主耶穌的職事,也就是新約的職事。神作工乃是藉著新約的職事,神一切的工作都是在新約的職事裡來完成的。 並且這職事是藉著一班被這職事運作所組成的執事們見證出來的。所以這職事是包容性的,不是排斥性的。換句話,這個職事可以是無限包容的。這個職事產生了許許多多的執事。主的僕人李常受弟兄就是這樣的一個執事;執事有大的,有小的,但他們都是執事。這個職事,就是主耶穌的職事,就是新約的職事;這個職事就像我們說中國人,或者說美國人,都是一個包容的辭,不是一個排斥的辭。所以在這個職事裡,有許許多多的執事們。「執事」與「職事」,前者是指他這個人,後者是指他這個人所作的。 神今天所要得著的就是眾多的執事們,而這些執事們能合式的來盡新約的職事。但是,人所要的卻常常只是一大堆的事奉。人一不小心,就跑到舊約裡去了,熱心的作這個,作那個,熱心的這樣服事,那樣服事。我見過這樣的事,有人雖然一直不大聚會,可是一說到要作愛筵,馬上就精力充沛,馬上就復活了;等到請完了愛筵以後又死了,又進入冬眠期,直到下次再作愛筵為止。這個只是在作一件事,這個不是執事,不是他這個人。神要的是得著你這個人,神要的是讓主耶穌這個新約的職事在你裡面運作,把你構成一個有職事的執事。 聖經很清楚的說,「職事也有分別」(林前十二5),這意思是說,這些執事們都在新約的職事中盡他們的職事。所以保羅勸亞基布,「務要留心你在主裡所領受的職事,好盡這職事」(西四17)。有一次李弟兄在電話裡告訴我說,「朱弟兄,你要為著你的職事謹慎,你要注意你的職事。」李弟兄這裡的意思就是告訴我們,要小心,不要把主給我們的託付糟塌掉了,不要把主在我們身上的這個組成浪費掉了。 在宇宙中,職事只有一個,執事卻有許多。所以這職事要藉著一班被這職事,就是這新約的職事所組成的執事們,見證出來。我們只有一個職事,但是神要得著許多的執事。人之所以成為執事,是因為他有這個職事。神要得著許多的執事,他們有這個職事,並且來盡這個職事。 譬如說,有一位弟兄很會照顧人,天天都照顧人。而且,只要是被這位弟兄照顧過的人,就活了;弟兄們中間若是彼此不愉快了,就找他去。他是個使人和睦的人,他就坐在那裡陪大家禱讀、唱詩,也沒有講太多話,也沒有勸什麼話,等他走了,大家都喜樂起來了。他就是有這個職分,這是他的職事。所以要成為一個執事,就必須不斷的讓新約的職事來組成。也就是說,我這個執事,是個有職事的執事;我這個執事,要來盡我的職事。 每一個蒙恩有一些年日的人,都要有把握說,「我是教會的祝福,因為我有職事,我是一個服事教會的執事。」我們從起頭的時候就得告訴主,「主啊,我不能白活,我一定要讓你把我這個人組成一個有新約職事的執事。」這樣,我們的生活馬上就不一樣了。你活著是要讓主組成到你身上,讓主更多的組成新約的職事,叫你成為一個更被主用的執事。 你人生的意義乃是要成為執事,來盡職事。你不要小看這些話,我不大相信有多少弟兄姊妹有這個觀念。你要把這些話記住,你的整個基督徒存在的價值就是為著來盡職事。你要這樣宣告,「主啊,我活著就是為著讓你來把我組成一個滿有新約職事的執事。」 我們常常勸勉人要愛主、要奉獻,這些好是好,但是不夠。你要起來說,「我存在的目的就是為著這個新約的職事。主耶穌的職事要組成在我身上,叫我成為一個有新約職事的執事。」如果有人是這樣來跟隨主,這個人就太有價值了。 我們全時間事奉主,不是改了行,乃是藉著天天接受神聖生命的傳輸,好被組成為有新約職事的執事。我們天天所要作的,並且正在作的一件事,就是被組成,被組成為一個執事。沒有這一個,我們就白活了。我們一天沒有被組成,我們就白活這一天;我們一年沒有被組成,我們就白活這一年。 神今天要得著的,不是作禮拜的人,神今天要得著的,乃是一班有職分的執事們。這些執事們,讓新約職事的豐富組成、構成在他們身上,而成了滿了神聖生命分賜的人。這樣的人,才是有價值的人。 今天教會就是需要這一班的執事們。今天教會中不缺少心願,也不缺少錢財,缺的是許多的執事來作見證人。認真說,神不只是要得著你這個人而已,神更是要得著一個有職事的人。 神要得著許多的執事來作見證人,好盡他們在新約職事裡的職事 神既在每一個時代都得著人來成功祂的旨意,在今天這末了的時代,祂更是要得著許多人,就是許多為新約的職事所組成的執事們,來盡他們在新約職事裡的職事。這些執事們所有的職事,是在新約職事裡的職事,目的是為著建造基督的身體。 你我為什麼要全時間服事主?就是為著要被組成為新約的執事。如果你說,「我所以要全時間服事主,是因為主的愛感動我」,我願意說,那是不夠的。你要說,「我只有這一生,我不能浪費這一生。我要在我這一生裡,在我有限的年日中,讓新約的職事來把我組成一個執事,叫我能夠在新約職事裡來盡我的職事,好祝福祂的教會,好祝福基督的身體」。這樣的生活真是榮耀! 我再請問你,你為什麼活著?你為什麼要這樣活著?你裡面有什麼樣的盼望?有什麼期望?你能否說,「我今天活在這裡只有一個盼望,就是每一天都要讓這個新約的職事,也就是主耶穌基督的職事,組成到我的身上,好把我這個不堪的人、無有的人,組成神新約職事裡的執事」?你要天天讓這神聖的新約職事組成到你的身上,把你組成一個有職事的執事。我願意對弟兄們說,任何人過這樣的生活都是榮耀的,他的日子沒有白活,他的存在實在是滿有意義。 在神的經綸裡,成為主的執事和見證人 要認識新約中那獨一的職事,和執事們 我們要在神的經綸裡成為主的執事和見證人。首先我們必須認識新約中那獨一的職事,和執事們。 •那在天上的主耶穌就是那獨一的職事 首先我們要看見,那在天上的主耶穌就是那獨一的職事(徒九4)。所以當我們說到獨一的職事,或者與職事是一的時侯,認真說,就是指著我們與主耶穌是一;我們與職事是一,因為主耶穌就是那獨一的職事;我們要住在職事裡,就是我們要住在主耶穌的職事裡。 •這獨一的新約的職事乃是神新約經綸的實質和內涵,也是神新約經綸的實化和彰顯 我們還要看見,這獨一的新約的職事乃是神新約經綸的實質和內涵,也是神新約經綸的實化和彰顯(西二15∼20,來一3)。如果今天你來看神新約的經綸,就是神在這一個時代的所作所為,你會看見祂無論作什麼,都是根據主耶穌的職事。所以主耶穌新約的職事就是神新約經綸的實質和內涵,也是新約經綸的實化和彰顯。你一進入主耶穌的職事,神新約的經綸就實化在你身上,也就從你身上彰顯出來了。 •這職事的構成者就是神的兒子 這職事的構成者就是神的兒子(加一16)。加拉太書一章十六節說,「神樂將祂兒子啟示在我們裡面,叫我把祂當作福音傳在外邦人中,」這給我們看見,沒有神的兒子就沒有新約職事的構成。 •這職事的運作是藉著新約的執事們 這職事的運作是藉著新約的執事們(林前三5,四1)。這個職事太豐富了,惟有藉著一個一個的執事們,神的工作才能作出來,新約職事的運作才能繼續。神是要藉著一個一個的執事們,把祂在地上的運作,運作出來。 •這職事的終極完成就是新耶路撒冷 這職事的終極完成就是新耶路撒冷(啟二十一2,5)。一直到新耶路撒冷,一切的舊造都完全得更新,成為新造,並且舊造中墮落的元素都得了清理,這一個職事的工作就結束了。 要成為一個被新約的職事所構成的執事 我們要在神的經綸裡成為主的執事和見證人,我們就必須成為一個像使徒保羅那樣被新約的職事所構成的執事。我們不僅要有屬天的異象,並且要成為一個有託付的器皿。 •我要看見這屬天異象的中心乃是基督 ── 新約的職事 我們要看見這屬天異象的中心乃是基督 ── 新約的職事(徒二六15,加一16);無論我作什麼,都要享受新約職事的生命分賜,豐富的供應。 •我們要成為一個有託付的器皿 並且,我們要成為一個有託付的器皿(徒九15,二六16∼18)。當我看見了這個異象,首先藉著我所看見的異象、在異象裡的生命分賜、以及異象的實化,要使我被組成為一個有新約職事的執事。這也就是說,我看見一個異象了,這個異象帶著生命分賜,就使這個異象實化在我身上。 我們有一首詩歌說,「因著你將我吸引,我才能跟隨緊緊,知你是包容無限,我一生經歷不盡。你好似美麗鳳仙,顯在荒野的世間,又好像馨香沒藥,珍藏在我的胸懷。哦,願你聽我傾訴,從此後我無別主,你豐富給我享受,你生命使我成熟。」(詩歌補320首)現在我用這首詩歌來看這段話:當我唱這首詩的時候,我先摸著一個東西,「是你來吸引我,所以我就跟隨緊緊」。然後我知道,「你是包容無限,我一生經歷不盡」;這是一個看見,是我所看見的異象,這就叫我在我這一生中,可以什麼都不要,只要主。所以我能對主說,「哦,願你聽我傾訴,從此後我無別主,你豐富給我享受,你生命使我成熟。」我唱的時候,我裡面的感覺是,「主啊,我現在清楚了,除你以外,我什麼都沒有了,從此後我無別的主了」。 在唱的過程中,我就得著了生命的分賜。這樣享受主二十分鐘、三十分鐘,我就有了一個生命分賜的實化,叫我這個人改變了。以前我很愛的東西,現在不要了;以前我很為一個東西活,現在不再為它活了。我所看見的主,進到我的裡面來頂替這一切的人事物。現在我所愛的是主,所活的也是主。這就是我們所看見的異象和在異象裡的生命分賜以及異象的實化,要使我們被組成一個有新約職事的執事。藉著我們天天親近主,享受主,經歷主,我們就得著生命的分賜,也得著這生命分賜的實化,結果就叫我們有了組成。 •我所看見的異象,要在我一生中不斷的擴增,好叫我的職事更豐富,更有組成 然後,我所看見的異象,就要在我一生中不斷的擴增,好叫我的職事更豐富,更有組成(林後三18,四6)。譬如說,二十多年以前,我就感覺有一些屬靈的東西是主給我的;到現在,過了這麼多年了,我要告訴你,這些東西是不斷的在加增,而我這個人也長了。這表明這個職事在擴增。我們跟隨主的人是榮耀的,我們不斷的從主得著啟示,我們就不斷的有擴增。 •這內在組成的職事,就成為我的見證 最後,這內在組成的職事,就成為我的見證 ── 這職事從我身上活出來了;並且我的職事有多豐富,我的見證就有多豐富。我們知道,一個真正屬靈的人都是高的,我很少看見一個屬靈人是卑下的,狹窄的。一個人屬靈了,他和神相配了,他的感覺也是大的,氣魄也是大的,給人感覺這個人是個高的人。然後,他的見證就更豐富了。執事是指我的人,見證就指我生活的活出,我是一個有新約職事的執事,就活出我的見證。 我成為新約眾執事中的一個,我所盡的職事就是使徒保羅所盡的職事 我願意成為新約眾執事的一個;我們都是新約職事裡的執事,我們所盡的都是新約的職事。雖然執事有許多,職事卻只有一個。雖然也許在各人身上所顯出來的,不一定完全一樣,但是職事卻是一個,所以我願意成為眾執事中的一個,但是我所盡的也就是保羅的那個職事,就是新約的職事。 我職事的託付就是神的兒子 當我這樣來盡職事,我的人生就變得何等有意義,因為我職事的託付就是神的兒子(加一16)。我一生所作的就是要把神的兒子分賜到人裡面,使他們成為基督生機身體上的活肢體,並成為神的眾子,構成活神的家,一同承受神的基業,作我們的永分。 •祂是完成神法理救贖的耶穌 這位神的兒子,祂是完成神法理救贖的耶穌:祂是為人的耶穌(羅一3,提前二5);祂是受苦受逼迫的耶穌 來二9,五8);祂是受死流血的耶穌(約十九34);祂是滿足神公義要求的耶穌(羅三24,五9);祂是使神和人得以和好的耶穌(提前二5;林後五18;羅五1,10)。這說出這位耶穌乃是職事的根基,無論你怎樣來盡你的職事,都不可能離開這一位耶穌。 •祂是完成神經綸的基督 這位神的兒子,祂是完成神經綸的基督:祂是復活的基督(徒二32);是屬天、超越、榮耀、在大光中的基督(徒九3,二二6);祂是在復活裡完成神經綸的受膏者(徒二36,啟五∼7)。這就是眾執事的職事,當我盡職事的時候,我是把耶穌基督給人,把祂所作的、所是的給人。 •祂是實化神生機救恩的那靈 這位神的兒子,祂也是實化神生機救恩的那靈:是那靈叫我們得重生;是靈的基督叫我們有重生的經歷(約三5∼6,林前十五45下);是靈的基督不僅在地位上聖別我們,也在生活中聖化我們(路十五8;林前一30;徒二六18;來十三12;羅六19∼22);使我們在心思的靈裡得以更新,我就能漸漸變化成為祂的形像(弗四23,林後三18);是靈的基督在我們裡面嘆息,也叫萬有互相效力,好把我們模成神兒子的模樣(羅八26∼30);是靈的基督叫我們從朽壞的變成不朽壞的,從屬土的身體變成屬靈的身體,而得著榮化(林前十五42,49)。 這些都是新約職事的內涵。當我來盡新約的職事,其內涵是耶穌,是基督,是那靈,也是生機的救恩。 •祂是宇宙的主,也就是宇宙存在的意義 這位神的兒子,祂也是宇宙的主,也就是宇宙存在的意義。宇宙中一切的事都是聯於祂,為著祂,屬於祂,從祂而來,因祂而成,而終極完成於祂(西二15∼17,來一2∼3)。新約眾執事的盡職,也該聯於祂,為著祂,屬於祂,因祂而成,至終要使萬有都歸一於祂這一個元首之下,達到神經綸的終極完成(弗一11)。 我是一個與神同工的人 我的人生變得有意義,也是因為我是一個與神同工的人(林後六1)。我不再向自己活,乃向那替我死而復活者活(林後五15);我成為一個傳福音叫世人與神和好的人(林後五19);我也成為一個流露愛,並勸人愛主的人(林前十六22);我成為一個供應生命,叫聖徒們漸漸長大而被建造的人(弗四16);我成為一個叫聖徒們在信仰上滿有進步和喜樂,而與聖徒們彼此誇耀的人(腓一25);我也成為一個幫助弟兄們能成為執事而盡職的人(西四17,提前四6,提後二2)。不僅我是執事,我還要幫助弟兄們成為執事,成為盡職的人。 至終我要成為一個與新舊約中所有的聖徒來同得更有力、更尊貴、更美之事的人,好成就神永遠的心意 ── 新耶路撒冷(來十一40註2)。 這個職事的存在,不是在時間裡,不是獨立的,乃是在宇宙中超越時間的,所以它是和新舊約所有的聖徒一同來得到那更有力、更尊貴、更美的事,好成就神永遠的心意,就是新耶路撒冷。當新耶路撒冷來到的時候,所有的執事的盡職就完成了,這是藉著新舊約兩個時代一同來完成的。你看,這是何等的榮耀!盼望弟兄們能對這個有深刻的印像,我何等仰望主叫你我能成為一個有職事的執事。(韜) | |
| (1998/3 底特律) |
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