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第四篇 我人生的意義 ── 承擔神聖的託付、超特的使命（一）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 讀經：
我們前面已經說過，我們這班人因著神的顯現，看見了別人所沒有看見的，因此，就有了一個與眾不同的人生，就有了一個屬天、榮耀的生活。 本篇我們要來說到「我人生的義意，乃是為著承擔一個神聖的託負，一個超特的使命」。這裡有一個使命，是超特的使命。人活著都得有目的，基督徒更是如此。感謝主，我們的人生是有目的的，我們的人生何等的有意義，因為我們乃是為著來承擔神聖託負和超特使命的一班人。 神在每個世代都要得著與祂同行、成就祂旨意的人 神在每個世代都要得著人，來與祂同行，來成就祂的旨意。在已過的世代中，神所得著的人，可概括分為三類：有一種是定命的，有一種是揀選的，有一種是組成的。 神首先得著的人就是亞當；亞當實在沒有什麼作為，似乎是糊裡糊塗的過了一輩子，他是按著定命被神得著的。接著，神又得著亞伯，從亞伯一路下來，神在歷世歷代都揀選人來跟隨祂。到末了，神得著了主耶穌；祂是一個被神聖託付所組成的人。主耶穌就是我們這些人的模型，不是叫我們效法祂，乃是要我們變成祂，也有神聖託付的組成。 神造人，就是要得著人（神的定命） 當神造亞當的時候，神是很有目、很有計畫的。神說，「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地並地上一切的爬物。」（創一26∼27）神給了亞當一個定命；他的被造是為著被神得著，來成就神的旨意的。但是亞當失敗了，吃了善惡知識樹的果子。雖然神命定亞當來成為祂所要得著的人，但是他墮落了，神並沒有真正得著他。 人雖墮落，祂仍不棄，繼續在每一世代得人（神的揀選） 亞當墮落以後，神就來呼召人。創世記三章九節說，「耶和華呼喚那人，對他說，你在那裡？」這是指明神不放棄人，祂還要繼續來得著人。整本的舊約，從亞伯開始，都是神來得著人的故事。神得著了亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、約書至、路得、大衛、所羅門、以利亞、以利沙，還有許許多多未曾向巴力屈滕的人。神在一個一個世代，得著一個一個的人，來為著祂的旨意而活，這些人都是服事了那一個世代並完成神心意的人；就如大衛服事了那一個世代的人就睡了，他的存在是聯於他所存在的世代。 神得著了一個完全的人 ── 主耶穌（神的組成） 至終，神自己來成為一個人，就是我們的主耶穌。祂是一個完全的人，祂成就了神的旨意，完成了神的經綸（來十5∼7）。我們的主和舊約裡所有的那些蒙召者之間的不同，乃在於那一班舊約的人還是一班普通的人，他們是來作神的事；而這位主，祂就是神，祂是來見證神的事。 今天我們來服事主，無論你是牧師，你是傳道人，甚至是主恢復中的全時間服事者或長老，若不小心，就會不知不覺的落到舊約的原則裡。許多人在新約裡，卻成了一個舊約的先知、或神的僕人，其原因就是沒有新約的組成。 我們都是有心服事主的人。一說到服事主，我們就羡慕能像亞伯拉罕那樣，忠心的跟隨；像以撒那樣，凡事享受；像雅各那樣，讓主對付到底；像約瑟那樣被賣到外邦，然後再讓神來高舉；像摩西那樣，年輕的時候就為神發熱心；像大衛那樣，用一顆石頭就打死歌利亞。但是，我願意告訴你，無論你我盼望怎樣服事祂，也知道很多屬神的事，在神那裡看，這都還不是一個組成。 在今天這個新約時代，人還是很容易活在舊約的原則裡來事奉神。但是這不是神今天所要的；神今天所要的乃是一班被組成的人。神不是要得著一個「作」的人，不是要得著一個「熱心事奉」神的人，神所要得著的人，乃是一個像主耶穌一樣被「組成」的人。 主耶穌乃是一個「被組成」的人；祂自己這個人，就成為這個事奉的實際。所以主耶穌來到地上以後，這個時代就轉變了。雖然神一直是要得著人，一直要得著事奉祂的人，但是在新約裡，神要得著的人，和舊約時代完全不一樣。在舊約裡，只要人有心願，願意奉獻，肯擺上，神就喜歡了；新約裡，人有熱心，出代價，肯擺上，拚上一切，神還要說不夠。不是人給神的不夠，而是這個人不夠。 我們都需要絕對的、毫無保留的把自己奉獻給主，這實在是好；但是你要知道，你不是一個舊約的聖徒，你是一個新約的聖徒。舊約是講心願、講奉獻、講跟隨；新約也需要心願，也需要奉獻，也需要跟隨，但是更需要組成。你到底有多少神聖生命的組成？神沒有組成在你裡面，你所有的一切，在神那裡都還是不夠，還是不能滿足神。 主耶穌和所有舊約中神所得著的人是不同的：祂是自己成就了神的旨意，而不只是來跟隨神；祂是來完成神的經綸，而不僅是服事了那一世代的人。 神仍在新約時代得著人來承擔新約的職事 今天，神仍在新約的時代繼續得著人來承擔新約的職事（林後三5）。這職事就是主耶穌的職事，也就是宇宙中獨一的職事（約二十31，林前二1∼2，十五3∼4）。我們常常講「職事」。你要認識，在新約時代，只有一個職事，這個職事就是主耶穌的職事，也就是新約的職事。神作工乃是藉著新約的職事，神一切的工作都是在新約的職事裡來完成的。 並且這職事是藉著一班被這職事運作所組成的執事們見證出來的。所以這職事是包容性的，不是排斥性的。換句話，這個職事可以是無限包容的。這個職事產生了許許多多的執事。主的僕人李常受弟兄就是這樣的一個執事；執事有大的，有小的，但他們都是執事。這個職事，就是主耶穌的職事，就是新約的職事；這個職事就像我們說中國人，或者說美國人，都是一個包容的辭，不是一個排斥的辭。所以在這個職事裡，有許許多多的執事們。「執事」與「職事」，前者是指他這個人，後者是指他這個人所作的。 神今天所要得著的就是眾多的執事們，而這些執事們能合式的來盡新約的職事。但是，人所要的卻常常只是一大堆的事奉。人一不小心，就跑到舊約裡去了，熱心的作這個，作那個，熱心的這樣服事，那樣服事。我見過這樣的事，有人雖然一直不大聚會，可是一說到要作愛筵，馬上就精力充沛，馬上就復活了；等到請完了愛筵以後又死了，又進入冬眠期，直到下次再作愛筵為止。這個只是在作一件事，這個不是執事，不是他這個人。神要的是得著你這個人，神要的是讓主耶穌這個新約的職事在你裡面運作，把你構成一個有職事的執事。 聖經很清楚的說，「職事也有分別」（林前十二5），這意思是說，這些執事們都在新約的職事中盡他們的職事。所以保羅勸亞基布，「務要留心你在主裡所領受的職事，好盡這職事」（西四17）。有一次李弟兄在電話裡告訴我說，「朱弟兄，你要為著你的職事謹慎，你要注意你的職事。」李弟兄這裡的意思就是告訴我們，要小心，不要把主給我們的託付糟塌掉了，不要把主在我們身上的這個組成浪費掉了。 在宇宙中，職事只有一個，執事卻有許多。所以這職事要藉著一班被這職事，就是這新約的職事所組成的執事們，見證出來。我們只有一個職事，但是神要得著許多的執事。人之所以成為執事，是因為他有這個職事。神要得著許多的執事，他們有這個職事，並且來盡這個職事。 譬如說，有一位弟兄很會照顧人，天天都照顧人。而且，只要是被這位弟兄照顧過的人，就活了；弟兄們中間若是彼此不愉快了，就找他去。他是個使人和睦的人，他就坐在那裡陪大家禱讀、唱詩，也沒有講太多話，也沒有勸什麼話，等他走了，大家都喜樂起來了。他就是有這個職分，這是他的職事。所以要成為一個執事，就必須不斷的讓新約的職事來組成。也就是說，我這個執事，是個有職事的執事；我這個執事，要來盡我的職事。 每一個蒙恩有一些年日的人，都要有把握說，「我是教會的祝福，因為我有職事，我是一個服事教會的執事。」我們從起頭的時候就得告訴主，「主啊，我不能白活，我一定要讓你把我這個人組成一個有新約職事的執事。」這樣，我們的生活馬上就不一樣了。你活著是要讓主組成到你身上，讓主更多的組成新約的職事，叫你成為一個更被主用的執事。 你人生的意義乃是要成為執事，來盡職事。你不要小看這些話，我不大相信有多少弟兄姊妹有這個觀念。你要把這些話記住，你的整個基督徒存在的價值就是為著來盡職事。你要這樣宣告，「主啊，我活著就是為著讓你來把我組成一個滿有新約職事的執事。」 我們常常勸勉人要愛主、要奉獻，這些好是好，但是不夠。你要起來說，「我存在的目的就是為著這個新約的職事。主耶穌的職事要組成在我身上，叫我成為一個有新約職事的執事。」如果有人是這樣來跟隨主，這個人就太有價值了。 我們全時間事奉主，不是改了行，乃是藉著天天接受神聖生命的傳輸，好被組成為有新約職事的執事。我們天天所要作的，並且正在作的一件事，就是被組成，被組成為一個執事。沒有這一個，我們就白活了。我們一天沒有被組成，我們就白活這一天；我們一年沒有被組成，我們就白活這一年。 神今天要得著的，不是作禮拜的人，神今天要得著的，乃是一班有職分的執事們。這些執事們，讓新約職事的豐富組成、構成在他們身上，而成了滿了神聖生命分賜的人。這樣的人，才是有價值的人。 今天教會就是需要這一班的執事們。今天教會中不缺少心願，也不缺少錢財，缺的是許多的執事來作見證人。認真說，神不只是要得著你這個人而已，神更是要得著一個有職事的人。 神要得著許多的執事來作見證人，好盡他們在新約職事裡的職事 神既在每一個時代都得著人來成功祂的旨意，在今天這末了的時代，祂更是要得著許多人，就是許多為新約的職事所組成的執事們，來盡他們在新約職事裡的職事。這些執事們所有的職事，是在新約職事裡的職事，目的是為著建造基督的身體。 你我為什麼要全時間服事主？就是為著要被組成為新約的執事。如果你說，「我所以要全時間服事主，是因為主的愛感動我」，我願意說，那是不夠的。你要說，「我只有這一生，我不能浪費這一生。我要在我這一生裡，在我有限的年日中，讓新約的職事來把我組成一個執事，叫我能夠在新約職事裡來盡我的職事，好祝福祂的教會，好祝福基督的身體」。這樣的生活真是榮耀！ 我再請問你，你為什麼活著？你為什麼要這樣活著？你裡面有什麼樣的盼望？有什麼期望？你能否說，「我今天活在這裡只有一個盼望，就是每一天都要讓這個新約的職事，也就是主耶穌基督的職事，組成到我的身上，好把我這個不堪的人、無有的人，組成神新約職事裡的執事」？你要天天讓這神聖的新約職事組成到你的身上，把你組成一個有職事的執事。我願意對弟兄們說，任何人過這樣的生活都是榮耀的，他的日子沒有白活，他的存在實在是滿有意義。 在神的經綸裡，成為主的執事和見證人 要認識新約中那獨一的職事，和執事們 我們要在神的經綸裡成為主的執事和見證人。首先我們必須認識新約中那獨一的職事，和執事們。 •那在天上的主耶穌就是那獨一的職事 首先我們要看見，那在天上的主耶穌就是那獨一的職事（徒九4）。所以當我們說到獨一的職事，或者與職事是一的時侯，認真說，就是指著我們與主耶穌是一；我們與職事是一，因為主耶穌就是那獨一的職事；我們要住在職事裡，就是我們要住在主耶穌的職事裡。 •這獨一的新約的職事乃是神新約經綸的實質和內涵，也是神新約經綸的實化和彰顯 我們還要看見，這獨一的新約的職事乃是神新約經綸的實質和內涵，也是神新約經綸的實化和彰顯（西二15∼20，來一3）。如果今天你來看神新約的經綸，就是神在這一個時代的所作所為，你會看見祂無論作什麼，都是根據主耶穌的職事。所以主耶穌新約的職事就是神新約經綸的實質和內涵，也是新約經綸的實化和彰顯。你一進入主耶穌的職事，神新約的經綸就實化在你身上，也就從你身上彰顯出來了。 •這職事的構成者就是神的兒子 這職事的構成者就是神的兒子（加一16）。加拉太書一章十六節說，「神樂將祂兒子啟示在我們裡面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，」這給我們看見，沒有神的兒子就沒有新約職事的構成。 •這職事的運作是藉著新約的執事們 這職事的運作是藉著新約的執事們（林前三5，四1）。這個職事太豐富了，惟有藉著一個一個的執事們，神的工作才能作出來，新約職事的運作才能繼續。神是要藉著一個一個的執事們，把祂在地上的運作，運作出來。 •這職事的終極完成就是新耶路撒冷 這職事的終極完成就是新耶路撒冷（啟二十一2，5）。一直到新耶路撒冷，一切的舊造都完全得更新，成為新造，並且舊造中墮落的元素都得了清理，這一個職事的工作就結束了。 要成為一個被新約的職事所構成的執事 我們要在神的經綸裡成為主的執事和見證人，我們就必須成為一個像使徒保羅那樣被新約的職事所構成的執事。我們不僅要有屬天的異象，並且要成為一個有託付的器皿。 •我要看見這屬天異象的中心乃是基督 ── 新約的職事 我們要看見這屬天異象的中心乃是基督 ── 新約的職事（徒二六15，加一16）；無論我作什麼，都要享受新約職事的生命分賜，豐富的供應。 •我們要成為一個有託付的器皿 並且，我們要成為一個有託付的器皿（徒九15，二六16∼18）。當我看見了這個異象，首先藉著我所看見的異象、在異象裡的生命分賜、以及異象的實化，要使我被組成為一個有新約職事的執事。這也就是說，我看見一個異象了，這個異象帶著生命分賜，就使這個異象實化在我身上。 我們有一首詩歌說，「因著你將我吸引，我才能跟隨緊緊，知你是包容無限，我一生經歷不盡。你好似美麗鳳仙，顯在荒野的世間，又好像馨香沒藥，珍藏在我的胸懷。哦，願你聽我傾訴，從此後我無別主，你豐富給我享受，你生命使我成熟。」（詩歌補320首）現在我用這首詩歌來看這段話：當我唱這首詩的時候，我先摸著一個東西，「是你來吸引我，所以我就跟隨緊緊」。然後我知道，「你是包容無限，我一生經歷不盡」；這是一個看見，是我所看見的異象，這就叫我在我這一生中，可以什麼都不要，只要主。所以我能對主說，「哦，願你聽我傾訴，從此後我無別主，你豐富給我享受，你生命使我成熟。」我唱的時候，我裡面的感覺是，「主啊，我現在清楚了，除你以外，我什麼都沒有了，從此後我無別的主了」。 在唱的過程中，我就得著了生命的分賜。這樣享受主二十分鐘、三十分鐘，我就有了一個生命分賜的實化，叫我這個人改變了。以前我很愛的東西，現在不要了；以前我很為一個東西活，現在不再為它活了。我所看見的主，進到我的裡面來頂替這一切的人事物。現在我所愛的是主，所活的也是主。這就是我們所看見的異象和在異象裡的生命分賜以及異象的實化，要使我們被組成一個有新約職事的執事。藉著我們天天親近主，享受主，經歷主，我們就得著生命的分賜，也得著這生命分賜的實化，結果就叫我們有了組成。 •我所看見的異象，要在我一生中不斷的擴增，好叫我的職事更豐富，更有組成 然後，我所看見的異象，就要在我一生中不斷的擴增，好叫我的職事更豐富，更有組成（林後三18，四6）。譬如說，二十多年以前，我就感覺有一些屬靈的東西是主給我的；到現在，過了這麼多年了，我要告訴你，這些東西是不斷的在加增，而我這個人也長了。這表明這個職事在擴增。我們跟隨主的人是榮耀的，我們不斷的從主得著啟示，我們就不斷的有擴增。 •這內在組成的職事，就成為我的見證 最後，這內在組成的職事，就成為我的見證 ── 這職事從我身上活出來了；並且我的職事有多豐富，我的見證就有多豐富。我們知道，一個真正屬靈的人都是高的，我很少看見一個屬靈人是卑下的，狹窄的。一個人屬靈了，他和神相配了，他的感覺也是大的，氣魄也是大的，給人感覺這個人是個高的人。然後，他的見證就更豐富了。執事是指我的人，見證就指我生活的活出，我是一個有新約職事的執事，就活出我的見證。 我成為新約眾執事中的一個，我所盡的職事就是使徒保羅所盡的職事 我願意成為新約眾執事的一個；我們都是新約職事裡的執事，我們所盡的都是新約的職事。雖然執事有許多，職事卻只有一個。雖然也許在各人身上所顯出來的，不一定完全一樣，但是職事卻是一個，所以我願意成為眾執事中的一個，但是我所盡的也就是保羅的那個職事，就是新約的職事。 我職事的託付就是神的兒子 當我這樣來盡職事，我的人生就變得何等有意義，因為我職事的託付就是神的兒子（加一16）。我一生所作的就是要把神的兒子分賜到人裡面，使他們成為基督生機身體上的活肢體，並成為神的眾子，構成活神的家，一同承受神的基業，作我們的永分。 •祂是完成神法理救贖的耶穌 這位神的兒子，祂是完成神法理救贖的耶穌：祂是為人的耶穌（羅一3，提前二5）；祂是受苦受逼迫的耶穌 來二9，五8）；祂是受死流血的耶穌（約十九34）；祂是滿足神公義要求的耶穌（羅三24，五9）；祂是使神和人得以和好的耶穌（提前二5；林後五18；羅五1，10）。這說出這位耶穌乃是職事的根基，無論你怎樣來盡你的職事，都不可能離開這一位耶穌。 •祂是完成神經綸的基督 這位神的兒子，祂是完成神經綸的基督：祂是復活的基督（徒二32）；是屬天、超越、榮耀、在大光中的基督（徒九3，二二6）；祂是在復活裡完成神經綸的受膏者（徒二36，啟五∼7）。這就是眾執事的職事，當我盡職事的時候，我是把耶穌基督給人，把祂所作的、所是的給人。 •祂是實化神生機救恩的那靈 這位神的兒子，祂也是實化神生機救恩的那靈：是那靈叫我們得重生；是靈的基督叫我們有重生的經歷（約三5∼6，林前十五45下）；是靈的基督不僅在地位上聖別我們，也在生活中聖化我們（路十五8；林前一30；徒二六18；來十三12；羅六19∼22）；使我們在心思的靈裡得以更新，我就能漸漸變化成為祂的形像（弗四23，林後三18）；是靈的基督在我們裡面嘆息，也叫萬有互相效力，好把我們模成神兒子的模樣（羅八26∼30）；是靈的基督叫我們從朽壞的變成不朽壞的，從屬土的身體變成屬靈的身體，而得著榮化（林前十五42，49）。 這些都是新約職事的內涵。當我來盡新約的職事，其內涵是耶穌，是基督，是那靈，也是生機的救恩。 •祂是宇宙的主，也就是宇宙存在的意義 這位神的兒子，祂也是宇宙的主，也就是宇宙存在的意義。宇宙中一切的事都是聯於祂，為著祂，屬於祂，從祂而來，因祂而成，而終極完成於祂（西二15∼17，來一2∼3）。新約眾執事的盡職，也該聯於祂，為著祂，屬於祂，因祂而成，至終要使萬有都歸一於祂這一個元首之下，達到神經綸的終極完成（弗一11）。 我是一個與神同工的人 我的人生變得有意義，也是因為我是一個與神同工的人（林後六1）。我不再向自己活，乃向那替我死而復活者活（林後五15）；我成為一個傳福音叫世人與神和好的人（林後五19）；我也成為一個流露愛，並勸人愛主的人（林前十六22）；我成為一個供應生命，叫聖徒們漸漸長大而被建造的人（弗四16）；我成為一個叫聖徒們在信仰上滿有進步和喜樂，而與聖徒們彼此誇耀的人（腓一25）；我也成為一個幫助弟兄們能成為執事而盡職的人（西四17，提前四6，提後二2）。不僅我是執事，我還要幫助弟兄們成為執事，成為盡職的人。 至終我要成為一個與新舊約中所有的聖徒來同得更有力、更尊貴、更美之事的人，好成就神永遠的心意 ── 新耶路撒冷（來十一40註2）。 這個職事的存在，不是在時間裡，不是獨立的，乃是在宇宙中超越時間的，所以它是和新舊約所有的聖徒一同來得到那更有力、更尊貴、更美的事，好成就神永遠的心意，就是新耶路撒冷。當新耶路撒冷來到的時候，所有的執事的盡職就完成了，這是藉著新舊約兩個時代一同來完成的。你看，這是何等的榮耀！盼望弟兄們能對這個有深刻的印像，我何等仰望主叫你我能成為一個有職事的執事。（韜） | |
| （1998/3 底特律） |
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