第八篇　學習成為擔負責任的人

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

兩個「以諾」── 快速以及緩慢的學習

　　在人類歷史中，知識線起始於該隱。該隱殺了他的弟兄之後，被趕逐離開神的面，成為一個流蕩的人，住在挪得之地，挪得的意思就是飄蕩。之後他生了一個兒子以諾，並且以以諾為名建了一座城（創四16∼17）。

　　生命線上也有一位以諾，「雅列活到一百六十二歲，生了以諾」（創五18）。雅列的兒子和該隱的兒子同名，生命線和知識線上都各有一個「以諾」，兩個人的名字都是「學習」的意思。第一個以諾，也就是該隱的兒子，預表知識的學習，他是道理的「以諾」。第二個以諾，就是雅列的兒子，預表生命的學習，他是經歷的「以諾」。知識線上的「以諾」來得很快，他是該隱的第一代子孫，但是生命線上的「以諾」卻經過許多世代才出現。

　　該隱生下以諾之後，建了一座城，「該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾」（創四17）。神最終的心意也是一座城，這座城是經過數千年，藉著多少主的工作，經過多少聖靈的運作，至終才建造出這座新耶路撒冷城。要學習知識線上的事物，這個過程是很快速的；然而，生命線上的學習是困難的，生命線上的事物也是要經過長時間才能獲得的。

　　這裡有兩位以諾，有兩個「學習」，一個來得很快，一個來得很慢。讓我問你，你是那一個以諾？年輕人很容易覺得自己有了，已經得著了，但是屬靈事物的學習不是這麼快，也不是這麼容易的。知識線上的學習十分的迅速，但這不是真正的學習；真正的學習是生命線上的，需要花很長的時間。

生命線上的學習過程是緩慢的

　　現今的時代追求速度，什麼都要快，然而我們看創世記五章家譜的記載，生命線上的事物都來得十分緩慢，屬靈事物的學習是一個漫長的過程。亞當活到一百三十歲生塞特，之後又活了八百年（創五3∼4），亞當的一生共活了九百三十歲，他的一生幾乎是人類歷史的六分之一。塞特活到一百零五歲生了以挪士，之後又活了八百零七年，他的一生是九百一十二歲。

　　聖經的記載一直繼續下去，從以挪士、該南、瑪勒列，到雅列，「雅列活到一百六十二歲，生了以諾。雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。雅列共活了九百六十二歲就死了」（創五18∼20）。聖經很詳細的描述每個人活到幾歲生了一個兒子，之後又活了多少年，然後這個人總共活了幾歲，就連生命線上的記載都是十分緩慢的。

　　在該隱的線上就沒有時間的描述，所有的記載都很快速。該隱生了以諾，建了一座城。以諾生了以拿，意思是「迅速」；以拿生米戶雅利，米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥，拉麥生三個兒子。你看到一個名字又一個名字，但是沒有年代的記載。這兩條線都有「以諾」，但是世界上的學習用不著許多的時間，生命線上屬靈的學習卻是緩慢且困難的過程。

生命線上世代的數字

頭三個世代：三一神的工作

　　創世記第五章說到生命線開始於塞特，也就是復活的亞伯，塞特是被立的一位，他預表了生命線上所有經歷的總和，因此他不能算成一代。我們信主之後，就被帶進塞特的範圍裡，也就是神聖奧祕的範圍。塞特之後，生命線上的頭三代預表了三一神的工作。

　　我們被帶進神聖奧祕的範圍之後，三一神就引領我們經過祂三個階段的工作：首先，祂顯明我們的無能和軟弱，這是以挪士的階段；第二，祂讓我們得著美好的基督，這是該南的階段；第三，祂帶我們讚美這位光輝的神，這是瑪勒列的階段。三一神在我們身上動工，顯明我們的所是，叫我們得著基督，帶領我們明白神的美妙。

第四代：合式的人性

　　在預表三一神的頭三個世代之後，我們來到第四代。在聖經中，四是預表人的數字。我們經歷了三一神的工作後，就應該學習作一個合式的人，這是雅列的階段。主耶穌是真正的「雅列」，所有信祂的人都被模成為這位「雅列」的形像，我們被模成為主的樣式，因此我們能像祂一樣滿了人性。

　　神盼望我們有合式的人性，所有我們所得的三一神的豐富都要經過一個試驗：我們是不是一個合式的人？神盼望得著雅列，一個被三一神所組成真實的人。雅列這個名字的意思是「降卑」，一個真正的人是謙卑的人，一個真正的人是可親的，滿有恩典的，也是滿了生命和真理的運作的。在這個人裡面，滿有在以挪士、該南和瑪勒列這三個階段所得著的三一神所有神聖的素質，在他的外面，彰顯出人性的美德。

第五代：付代價來擔負責任

　　我們經歷了三一神的工作，以及雅列合式的人性之後，就來到生命線的第五階段 ── 以諾。在聖經中，五這個數字預表負責任，以諾的意思是學習，他的學習不是為著自己，乃是為著負責任，一個在生命線上有學習的人是一個負責任的人。在以諾的階段裡，人必須出代價好得著真正的學習，這樣的學習是為著來擔負責任的。

學習的過程

　　生命線上的學習需要很大的付出，因為這是一個更高的學習。第五代的以諾預表生命線上的學習，這樣的學習需要付代價，只有當一個人付上代價，才能成為生命線上負責任的人。我們很容易去做一些屬靈的事，但是要有真正的學習，並且能負責任卻不容易。屬靈的學習是要經過過程的，主首先顯明我們的一無所是，然後讓我們得著基督，我們明白神的美妙，之後我們還要學習降卑成為一個合式的人。在我們降卑之後，神會告訴我們，「現在你要付代價學習負責任」。

　　即使你全時間服事主，甚至是一位長老，也不會比成為一個負責任的人要讓你付上更大的代價。聖經中，四是人的數字，一是神的數字，五這個數字就代表人向神負責。不在乎你是長老，是使徒，或是全時間服事主的，只有當你成為一個負責任的人，你的生活才能回應神所要的。當一個人在以諾的階段，神所要的就成為他的生活，他的生活與神所要的是一，這就是以諾。

　　要成為全時間很容易，只要作一個決定就可以了，但是要成為負責任的人，就必須經過一個過程才能產生。他必須經歷生命線之前所有的階段：他要看見自己的所是，要得著基督，明白神是美妙的，並且降卑成為一個真正的人。惟有經過這一切的過程，才能成為一個付代價、有真實學習的人。

需要付代價

　　你在讀經的事上有沒有責任感？在服事上有沒有責任感？在傳福音的事上有沒有責任感？在禱告上有沒有責任感？在牧養上有沒有責任感？如果有些問題的答案是否定的，那麼你在這些事上還不是「以諾」，你還沒有付上代價學習，你還在生命線中早期的階段。當你說，「我有負擔」，意思是你喜歡做這件事；「我沒有負擔」，意思就是不想做這事，你屬靈的生活還是靈感式的。

　　我們經歷生命線上前面的階段，應該幫助我們成長，成為一個付代價學習的人。一個人能作為以諾，表示他是一個成熟的，向神負責的人。作為一個學生，你要成為以諾；作為家中的孩子，你要成為以諾；學習屬靈的事，你更要成為以諾。成為以諾是一個很高的學習，我們必須學習付上代價，成為一個負責任的人。神實在有智慧，把生命線上的以諾放在第五代，叫我們學習成為一個負責任的人。我們不能逃避真正的責任，我們必須禱告，必須勞苦，為著主的見證奮鬥。

　　這樣的學習不是速成的，和該隱線上的以諾不同，生命線上的以諾是經過很長時間才生下來的。雖然雅列的兒子以諾和該隱的兒子同名，但是這位以諾是一個有不同勞苦的人。雖然他們都盼望一座城，但是知識線上的以諾所盼望的是為著自己的，生命線的以諾所盼望的是一座為著神的城市。神盼望興起的不是一個速成的以諾，神盼望的以諾是經過生命線所有的過程，先經歷了三一神，具有合式的人性，並且付上代價有真正的學習，成為一個負責任的人。

　　聖經裡的數字何等有意義，生命線上的第三代是光輝的神，第四代是降卑的人，到了第五代就是一個為著承擔責任而有學習的人。以諾實化了神聖奧祕的範圍中的經歷，他有一個清楚的異象，他的一生是為著一座城的，他的生活是被神的城所控制的，他看見的是新耶路撒冷，他的生活是新耶路撒冷，他的實行、奮鬥都是為著產生新耶路撒冷。當你成為一個負責的人，學習了屬神的事物，有了神的運作，就能成為一個為著產生新耶路撒冷的人。（韜）