第五篇　一個與神同工的人的特點（四）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

雅歌七章4∼5節

雅歌經文綜合版（暫譯）

復習的話

　　我們來讀第四節，「你的頸項如象牙台」。今天在複習的時候，很多弟兄們著重說到這個頸項是見證。事實上，頸項著重在降服與順從。你的地位是降服的，在一件事上你是順從的，所以這個降服與順從產生出一種活出，這個活出才是見證。頸項的本身並不是見證。

　　然後，「你的眼目像希實本，巴特拉併門旁的水池，你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔」。這個經歷太深。譬如說，你聞到很多東西，聞到很多不適合的，你裡面知道。但是你裡面有一種無奈，因為你如果說出來的話，對聖徒有很多的傷害，結果就叫你只有在主面前，成為一個非常悲哀的、安靜的編織麻衣的人。主啊，我需要你的拯救，我們都需要你的拯救。這個工作還得從自己身上開始，不是定罪別人，乃是先從我們身上，產生一種默默為著神心意和見證的代禱。這些都不是很容易學的功課。

　　一個人在跟隨主的時候，越跟隨越會發覺，太多不健康的味道都出來了。可是，你一點辦法都沒有，這叫屬靈人的無奈。所以到後來，這個鼻子就像朝大馬色的利巴嫩塔。利巴嫩說出純潔，你若不純潔，人欺負你，你就欺負回去。但是你要純潔，不能做不合適的事，不能犧牲主的權益。神沒有叫你善良到一個地步，把主的權益都糟蹋掉了。你的鼻子彷彿面對大馬色的利巴嫩塔，你是滿有感覺的，你是滿有觀察的，任何一點屬於天然的，屬於肉體的，屬於己的，尤其是屬於宗教的東西出來的時候，你裡面都能聞出一個味道來。你知道什麼不是出於基督的，你怎麼反應呢？在你的純潔裡，你不能告訴人，「你這個不對，我知道什麼是對的！」你若在純潔裡，就要成為一個安靜的編織大麻衣的人。

你的頭好像迦密山

　　這時，基本的描述已經完了，所以祂就用兩個很簡單的話來描述她的頭和頭髮。請注意，這裡總共有十個描述。從腳開始，然後到肚腹，然後到她的頭，頭上是說到她的兩眼、頸項，和鼻子。現在祂就說到她的頭。認真說，一個人的頭，就是他的所在和所是。我是什麼，從我頭上的臉可以看出來。中國人有一句很有意思的話 ── 四十歲以前的臉，你父母負責；四十歲以後的臉，你自己負責。人的頭是會變的。你的臉，就是你的頭，會顯出一些事物的。四十歲以前，是你天生的好看，或是天生的不好看；四十歲以後，你這四十年來的構成，就要從你的臉上顯出來了。有的人一看，他的臉真詭詐；有的人一看，他的臉真純潔。有的人一看，他的臉是善良的；有的人一看，他的臉是作將軍的。臉就把人說出來了。他的所是，可以從他頭上看出來。所以「頭」就說出王女的所在與所是。

　　「你的頭在你身上好像迦密山」，這個迦密本身，實在是指一座山的，所以你可以譯作「你的頭在你好像迦密山」。迦密山是豐富的地方，是滿了能力的地方，是滿有供應的地方。這個地方就是美地，迦密這塊地就是美地的描述。所以美地中一切的豐富，美地中一切的出產，現在都在你的所在和所是裡彰顯出來了。

　　她真是豐富無比啊！前面的描述說到，她的腳、腿、肚臍、肚腹、頸、眼、和鼻子有什麼功能，現在王不再說她的功能，祂描述她的頭好像迦密山。有一本書叫作「包羅萬有的基督」，那本書就是描述美地的。如果你看過那本書你就懂了，在你的頭上，在你的所在和所是裡有泉，有園，有河，有銅，有鐵，有各種的金屬，然後有各種植物的出產，有大麥，有小麥。王女啊！你真是豐富到極點了！你是這樣可愛、這樣豐富的一位！神的兒女啊，我所愛的王女，你的頭好像迦密山！

你頭上的髮是紫色的

　　「你頭上的髮是紫色的」。紫色原文的意思，可以說是一個高舉的人。紫色在聖經裡常是代表君尊。這時紫色已經在她身上有一種構成了。這裡有一位王女，她的頭好像迦密，然後她的頭髮是紫色的。這裡的描述不是天然的，這裡的描述是屬靈的。她的頭髮是紫色的，換句話說，她是屬靈的，她的頭髮說出她是君尊的。不僅這樣，美地的本身也叫做紫色之地，所以她的頭髮和美地是相稱的。迦密，是聯於美地的；頭髮，也是聯於美地的。所以她頭髮中滿帶著美地中豐富的能力。

　　她的頭像美地一切的豐富，她頭上所長出的頭髮說出，她美地的豐富不僅是供應人了，給人享受了，叫人滿足了，而這個美地的豐富，也在她的身上長成為屬天的能力來了。她不僅是君尊的，不僅有美地那樣的豐富，她的頭髮也說出她有一種的能力。就如參孫把頭髮剃掉了，他的能力就沒有了。頭髮乃是代表能力。但是這個能力怎麼產生呢？或者，這個紫色怎麼產生呢？有一種貝，這種貝是一種原料。紫色的原料就是從這種貝中採取，然後經過一個過程而產生的。這說出紫色是在生命中培育出來的，並不是我們天然的能力。不是我有做事的能力，不是我有領導的能力，而是我有一種在主的憐憫裡，經過神聖生命的分賜而有的能力。所以你看這紫色的講究好不好？一面來說，它是君尊的，一面來說它是美地，代表著美地的豐富。另外一面，這些豐富在她的身上又都成為能力了。

王被這下垂的髮綹監禁

　　然後，「王被這下垂的髮綹監禁了」。「監禁」在和合版翻作「繫住」，這個字也有綑綁的意思。繫住、捆綁、監禁是不一樣的。捆綁，自由很少了；監禁，還有八尺周圍的自由；繫住，就是他給你自由，你捨不得離開。王被這個下垂的髮綹捆綁了，這是說王已不再自由了，這似乎是一個極端的表現。王被下垂的髮綹監禁了，意思是祂的活動空間少了，祂所有的活動都是來根據這個頭髮，頭髮成為他活動空間的根源了。王被這個髮綹繫住了，那就是詩意的說法。詩意的來說，她把王綁住了，綁住以後祂還捨不得走。

　　有一天，若是主來告訴我們這些愛祂的人：「我被你的髮綹繫住了。」我們也許會說：「走走走，儘量走，我才不在乎。」王就說：「捨不得，捨不得，我非跟你在一起不可。」這就是「繫住」。我可以對王講，「王啊，我給你自由」。王就回答說「愛侶呀，我不願意自由。王女呀，我不要自由。」其實應該是主對我們說，「你自由吧，你去吧」；而我們就說，「主啊，我已經把一切奉獻給你，我不要再自由，我也不要自由，我單純的跟隨你，我願一生愛你。」然而現在這位王起來作見證說：「我就被你這髮綹繫住了。」

　　髮綹是很特別的。記不記得以前也說出這個髮綹，但不是同一個髮綹。前面那個髮綹是一個字，這裡的髮綹是另外一個希伯來文。這個希伯來文叫作「槽」，空槽的「槽」。主耶穌不是降生在路邊嗎？然後就被放在馬槽裡，或者放在槽裡。可惜七十士譯本那個「槽」字的希臘文，並不是路加福音所用的那個「槽」；但是無論如何，主的一生是從槽開始的，沒有槽就沒有主耶穌。雖然是不同的希臘文，但是靈意是一樣的。神一切經綸的實化，是從槽開始的，祂從聖靈成孕，但是進入槽以後，從槽開始，祂才能成為我們的救主。

　　從外面看是髮綹，是捲下來的髮；但從裡面看是個空槽。也就是說，王就被這個空槽繫住了，為什麼繫住呢？就是你放我走了，我看一看，我還可以倒一些進去；你再放我走了，我再看看，還可以放進一些。我被你繫住了。不僅我愛你愛到一個地步，我不能離開你，我捨不得離開你，我必須和你在一起，我還有更多可以祝福你，你還有更多的空間來容納我的祝福。所以，描述到最後是這個髮，是頭髮的髮綹，再也沒有別的描述了。描述到髮綹以後，他就說，我把你整個人描述完了，你還是一個空槽。你看聖經好不好，傻瓜才去作教授，聰明的人願意花一輩子讀聖經。你看，聖經這十樣描述，十面稱讚，從腳稱讚到腿，到肚臍，到肚腹，到頸項，到眼，到鼻，然後到頭，然後到頭髮，稱讚完以後，他就說，你是一個槽，有更多的祝福要來倒給你，有更多的新鮮我要給你享受，有更多的豐盛要組織在你身上。你已經成熟了，你已經完美了，你已經與我合併了，但是我還可以做更多的工作。

　　這裡結束在一個槽，聖經太美了。我們都得羨慕，即使一輩子作詩，能作出這麼一首詩麼？你什麼都美，但美到末了，你還是一個槽，還能盛裝更多，還能享受更多，還能經歷更多，還能看見更多，還能有更多的啟示，還能有更多的豐富，還能有更深的生命，還能有更高、屬天的得著，你的一生是永不止境的。這就是為什麼，在第六章的末了，不知不覺，我的魂將我安置在王的車隊之中，那就是這裡的槽。我現在發覺，我這一生太好了，太豐富了，是走不盡的，走不完的，這就是主和我的關係。

　　王被這下垂的髮綹監禁了。下垂是卑微的意思，這麼屬靈一個人，卻是卑微的，王就被這卑微的髮綹，又像一個空的槽那樣，給繫住了，給捆綁了，給監禁了。為什麼呢？我太愛你了，我太珍惜你了，我珍惜你到一個地步，我覺得還有更多的豐富可以給你，更屬天的啟示可以向你開啟，更多復活的大能可以給你經歷。所以到末了就說，王被這下垂的髮綹，像槽那樣，給吸引住了。

你的頭好像迦密山 ── 字義研讀

　　最要命的就是這十個點，這十個點講完以後，下面的經節是就非常羅蔓蒂克。第一說到頭（七5），頭說出一個人的所在和所是。在五章十一節裡，王的頭像至精的金子，不僅說出主的所是是神聖的，祂的思考、運行和運作也是神聖的，沒有任何人的天然、肉體和己，所有王所作的事，都是在祂的神聖所是裡來運作的，所以祂的思考、運行和運作，也都是神聖的。在這裡，王女的頭好像迦密山，表示什麼呢？表明她是豐盛的，是滿有能力的，也是能供應生命的。

　　在原文沒有「身上」這個字（七5），你的頭好像迦密山。迦密山原文是迦密，是美地的描述。在以賽亞書三十二章十六節，「肥田」的原文就是迦密。這就證明說，迦密就是美地的描述，是田園之地，或豐產的田園。田園之地是非常美的，不僅是美，而且還出產，滿了豐富的出產。你能不能看見這一幅圖畫？是一片廣大的地，有各種的出產，各種的水流，各種的樹木，各樣的果實，都在那豐潤的地上顯出來了，這就是迦密的意思。

　　王在這裡用一個地名來描述王女的頭，迦密在這裡也可以譯作迦密山，是在地中海邊亞設的境內。請注意這個背景，它是在地中海邊亞設支派的境內。雅各對亞設的祝福是這樣，你將來必出君王的美味，說出王女所是的豐富，不僅滿足了眾人，也滿足了神，因為她的食物豐美，所以眾人因著她滿足了；而她所出的是君王的美味，所以神也從她這裡得著了滿足。

　　以利亞在迦密山勝過了巴力的眾先知。你知道這個故事，那時天不降雨，以利亞說，來築一座壇，來向你們的巴力禱告。巴力的先知就用刀子刺自己，結果什麼也沒有。後來以利亞禱告，雨就降下來了。不僅如此，以利沙也是在迦密山，應允了書念婦女的懇求，下山使她的兒子復活，這表明當王女和王同工的時候，王女那豐盛的供應也滿帶著屬天的認定和能力，以致產生了神聖生命裡那復活的實際。

　　迦密在哪兒？在亞設的境內。在迦密發生什麼事？一個是以利亞，他有一種屬天的認定和能力。我認定了，我知道主是誰，我知道我所信的是誰，我知道我所跟隨的主是誰，我知道我這一生是怎樣的一生，因為我有我的主。這個認定能叫以利亞對巴力的先知說，你們禱告吧！他不是嘲笑他們嗎？你們的神到哪裡去了？他們就拚命禱告，什麼也沒有。以利亞很有把握，重修了壇，在那兒禱告，告訴亞哈王，你可以下山了，就要下大雨了。他真有認定。你知不知道，跟隨主的那種認定並不容易。最寶貝的人生，乃是有對基督滿有認定的人生。我真是認定了我的主，這就是迦密。

　　為什麼以利亞能在山上，這麼厲害的對付巴力的先知？因為他裡面認定了耶和華他的神。這個認定會叫你的一生走得穩妥。你要注意，在你年幼的時候，是罪折磨你；你長一長，是你的所是折磨你；再長一長，是宗教折磨你。這三關不好過，罪和世界是第一個關，你的所是是第二個關，到後來就是宗教這個關。什麼叫作宗教？就是我可以做這些事，卻不一定要有主，我沒有主也能做這些事。想想看，對我們這些愛主的人來說，還有什麼比沒有主而做主的工更痛快？要不要禱告，不需要；要不要追求，不需要；不禱告，不追求，還能服事，還能做工，還能帶領，這就是宗教。

　　有一位聖徒，頭一次來聚會，聽到大家禱告的聲音很不習慣。我就要說了，我到了聚會中，看見大家死氣沈沈，我也很不習慣。大聲禱告可以是宗教，死氣沈沈也可以是宗教。不是聲音大小的問題，而是要有活潑的基督。弟兄姊妹，這不簡單，你一定要有一種認定，以及在認定中的能力，就像以利亞一樣，在迦密山勝過巴力的眾先知。還有以利沙，他一定也有認定。他告訴書念的婦人，你的兒子要活過來。這不可思議，他是眼對眼，口對口，趴在死人的身上。你敢不敢？我絕對不敢。若是他沒有把握，沒有認定，他敢作這樣的事麼？這就是以利沙所做的。以利亞和以利沙的經歷，是神聖的，生命的，復活的實際。

　　現在再來看迦密山，它就是美地的描述。美到什麼地步呢？它是田園之地，是豐富出產的田園。第二，它是在亞設的境內，所以它出產豐美的食物，滿足人；也出君王的美味，滿足神。不僅這樣，這豐富叫她對主有一種認定，也產生一種屬天的能力。不僅這樣，在迦密山的經歷裡也帶著復活。

　　老練的聖徒並不是沒有軟弱，而是復活的「快一點」。譬如，妻子和丈夫吵架，吵完以後，摸摸肚子裡的孩子，說，孩子啊，我對不起你爸爸。然後心裡想，就忍耐一下吧，先不要這麼急著禱告；我現在禱告，還在氣頭上，主耶穌或許也在氣頭上，氣頭碰氣頭，得赦免就不容易，還是先聽聽音樂吧。聽完以後，整個人也平靜了，時間也過了兩個鐘頭，丈夫也端了一杯茶來了。這個時候，她覺得主可以赦免她了，因為她已經預備好了，丈夫也預備好了，主也似乎預備好了，連肚子裡的娃娃也都預備好了。主啊，我現在求你赦免我！這是什麼？這叫作不認識復活。什麼是復活？復活不在時間裡的，復活乃是一個實際。屬靈的人不是沒有軟弱，而是不住在軟弱的裡面，他知道怎樣在復活的大能裡，馬上又活在主的面前。

你頭上的髮是紫色的 ── 字義研讀

　　再說到頭上的髮，這個字和四章一節，六章五節的頭髮是不一樣的字。這個字是 dallah，它的字根有垂下的意思，是指明低微的心態和目標。也就是說，當我這麼屬靈的時候，我這個人是下垂的。照理說，人越屬靈，他就越高昂。講一篇道，帶了三個人得救，頭髮馬上就翹起來了。你們的頭髮常常是往上翹的，一碰見喜樂的事，頭髮就翹起來了。但是這個時候的王女真是屬靈，屬靈到一個地步，她的頭髮是下垂的。她的確是屬靈，她頭髮是下垂的，她有一個低微的心態和目標，她的眼目不高大，她的心也不狂傲。

　　這個字根的動詞說出極端的被剝奪，換句話說，她的卑微是神剝奪出來的，也是讓神剝奪出來的。這一切都說出，原本滿有天然能力和美麗的王女，這個時候已經成為像救主一樣。主就是降卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上的一位。如今王女降卑自己，存心順服，成為一個與神合併，事奉神的人。

　　然後說到這個紫黑色，就是紫色。這個紫色和三章十節那個紫色是同一個字。那個時候，王給她預備了一個華轎，那個座墊是紫色的。那時，她是已經有君尊的所是了，然而這是為著王來享受的，還不是她的見證。她雖是個座墊，這個座墊來讓王享受的，如今這個紫色已經成為她的構成了，從她的身上長出來了，而且是長在卑微裡的。

王被這下垂的髮綹監禁 ── 字義研讀

　　王被這下垂的髮綹監禁住了，捆綁住了，或是繫住了。這個髮綹與五章二節和十一節的髮綹不是同一個字。這裡的髮綹可譯作槽，或作水槽，意思是中空的。你能不能相信，頭髮可以中空？但是主做工真是細。這個字的字根意思是中空的。這位原是滿了天然能力和美麗的王女，現在不僅是下垂的，卑微的，在她美麗的內涵裡，又像是空的水槽。換句話說，我這麼屬靈了，但是我一點也不敢誇口，我一點不敢表達我的豐富，我還是像一個槽一樣。主啊，我需要你來充滿！如一首詩歌說，「將我倒空，將我充滿，願我全人你佔有」。我像一個槽，需要你來倒空，需要你來充滿，再需要你來倒空，再需要你來充滿，我永遠在我的所是裡有空房是為著你的。

　　這位原是滿了天然能力和美麗的王女，現在是下垂、卑微的，在她的美麗內涵裡，又像是空的水槽，不僅是盛裝生命的活水，也是隨時預備好，盛裝更多的活水。我們要讓主更多在我們身上做工，因為槽是每一個愛基督的追求者，終身不能離開的經歷。

　　我雖然信主五十多年了，愛主五十多年了，事奉主五十多年了，聖經讀多少遍已經記不清楚了，在主的憐憫裡，「水」是有一些了，「我」卻是空的。我要是說，我有了！那就完了。多少成熟的基督徒不能逃過這一關。你雖然成熟、豐富，到了第八章，你就會看見，你不知不覺就出來取代了主了。所以王在這裡才說，你的髮綹好像水槽一樣。你不僅像迦密山，更是一個卑微、倒空的槽。這位童女與王同工的經歷，也是愛基督的追求者終生不能離開的經歷。不論他多成熟，他仍然要是一個更卑微、更倒空的槽。

　　如果你禱告三分鐘，就滿了主的同在，就去做該做的事，就說出你的槽很小。你若是可以有一整天，甚至好幾天在主的面前，還覺得自己是空的，還覺得，「主啊，需要你更多的水啊！需要你更多的豐富傾倒在我的身上來！」你的基督徒生活就太好了。你不要到一個地步，有一個腳是踏在空的地方。你要實實在在，認認真真，好好來追求主。我們要告訴主，無論我多成熟了，我還是一個槽，需要更多的恩典。

　　這個與王同工的王女，不僅像迦密山那樣滿了生命的豐盛，生命的能力，復活的實際，她還顯出謙和順服，因為她是空的。她是空的，所以她是謙和順服，預備好從王那裡得著更多屬天的豐富和屬天的實際。這實在好。

　　髮綹像水槽一樣，王的心就被她繫住了。繫是個佷強的字，不僅有聯繫，也有捆綁，監禁的意思。王女在她頭髮所顯出的見證裡，深深的得著了王。我是空的，我又滿有君尊的榮耀，所以我又是在生命的分賜裡與主聯繫起來。儘管如此，我的顯出又深深的得著我的王。甚至到一個地步，不僅我和王是一致的，王也不能不和我一致。這就是繫住。我把你綁起來了，我到哪裡，你也到哪裡；我做什麼，你也跟著我做什麼。繫住比監禁更好，更有詩意。但是監禁是原來的意思。不僅她順服王，王也不得不聽她的禱告。她不能禱告，她一禱告，王就得聽。但是你要注意，禱告不是人隨便來發動的，禱告與主交通是人隨時可以發動的，但禱告要得到答應，是需要主發動的。所以到這個時候，她一禱告，主就沒有辦法不聽她。這時，不僅她經過了王的製作，王也被她所監禁或繫住了，這就是王女與王同工時人位的合併。到了這裡，不僅她的眼目勝過了王，她的卑微、順服、能力也叫她監禁了王。這時王女和王同工，見證出新郎和新婦的是一。這太甜美了！我們和主的關係太甜美了。

　　我們來看紫色這個字的註解。三章十節，紫色在聖經中是一個特殊的字，它的生產和使用都有特別的意義，它的字根是聯與一個被高舉的人，所以紫色是聯與君尊的。迦南美地的意思就是紫色之地。她第一個所是是聯於人，一個高舉的人，第二個所是是聯於地，也就是君尊之地，表明她在這裡經歷主做她的實際。這是聯於神的國度的。第三點，紫色的原料是來自於一種地中海東岸的貝殼所分泌的色素，不是一般的紫色。這裡說是地中海東岸的一種貝殼分泌出來一種的色素，所以這個紫色的得著，是表明經過分賜而得著的，是藉由神聖的生命分賜而來的。一個相對成熟的追求者與主一致的時候，她就成了主紫色的坐墊，是獻給主的，為著主的見證的，也是活在神聖生命的分賜裡的。讀到這裡，你只有一個感覺，「主啊，求你叫我更愛你，叫我把一生獻給你。」全地上沒有一種存在比追求主有更高的價值，我們一定要這樣來把一生歸給祂，求主憐憫我們。（韜）