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第三篇 活出合併實際的呼召(二)
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用) 屬靈的得著,也就是屬靈的關口 在五章一節,主回應女子的話太好了,也不可能更好了。這時他們之間愛的關係是非常強烈,甚至是一種激情的關係。「我進到我的園中,採了我的香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶」。這時候的她,成了三一神的享受,成了主的見證,也成了教會的祝福。然而,大多的聖徒長到這裡,再也長不上去了。所以屬靈的得著,往往也就是屬靈的關口。 我讀教會歷史,有時覺得納悶,有太多的屬靈人,在青年時何等好,到了中年何等完全,但是晚年常常堅持他們從前所學習的,而成了主的限制,例如達祕晚年所表現的堅持和排他性。不錯,他是為著他所看見的真理據理力爭,但是他一爭執就使他變得狹窄起來。我們不懂,為什麼一個屬靈人,到後來變得這樣狹窄?(當然,我們的屬靈身量和達祕是不能比的)因為不願意接受不合理的事。 不合理的,不合法則的事,不是所有的聖徒都願意接受的。你所享受的,你所接受的,你所喜歡的,都是合理的事。沒想到,一件合理的事最後竟會成為你和主之間的攔阻。例如馬丁路德。路德的膽識,從他敢把天主教的九十五條罪狀貼在一所大學校園裡面,可以看得出來。他對主的認識和絕對,我們都沒有。如果路德那時候有今天的設備,那麼他的著作產量是不得了的。但我們還要問,為什麼這樣一個屬靈人,到最後還會和政治妥協?這些屬靈人,最後在地上都產生了一個大的公會,形成了一個宗教。難處從那裡來?難處是從五章一節到五章二節的轉捩點來的。 從合理轉成不合理 五章二節的轉捩點在於,我們要從合理轉成不合理,從一切人可以領會的,轉成人不能領會的;從神一切的律裡,轉成甚至似乎違反神的法則的。我盡職,教會得豐富;我追求,我得成長;這都是合理的。出一個代價會得著生命的成長,這是合理的;去沒藥山再出代價,這也是合理的。但是到了五章二節,事情變了,在這裡主告訴我們:從此以後,你一生所有的經歷,都要成為不合理的了。 主的所經所歷是不合理的 主自己也是經過不合理的一生。主的被藐視,被出賣,被定罪,被對付,被鞭打,被釘十字架,完全是不合理的,完全是超過人的領會的。可是主接受了這一切不合理。主原不知何為罪,也不在舊造裡,祂完全是在新造裡的,但是,祂在新造裡經歷一切似乎不合神的法則的事,為要成就神的經綸。這樣的一位所經所歷的,今天要成為我們的經歷。這就是五章二節的轉捩點所啟示我們的。 合理與不合理 開頭信主的時候,我們的經歷都是該得的。譬如說,買新車一出門,就該撞車,因為你太興奮了;買一棟房子,發現根基是歪的,因為你挑的太厲害了。這都是合理的。等我們長到一個地步,我們會漸漸成為一個成熟的人,不僅把主活出來,同時也祝福教會。一面來說,這樣的成長和顯出叫我們得著了許多鼓勵,但是主還會說,這些「屬靈的成就」(姑且用這詞,當然屬靈是不可以有成就的)都是合理的。有一個弟兄說,「我熬了那麼久,才熬成長老,也不是容易的。」因著他的忠心,他的勞苦,他的擺上,他的持守,終於成為了長老,連這都是合理的。什麼才是不合理?所有全時間服事主的經歷都是不合理的。全時間的人若要找合理,就會問:我去哪裡開特會?我怎麼發展我的職事?這都是合理的。但一個全時間的人天天在會所掃地,處處受限制,就是不合理。 服事主的經歷是不合理的 一個服事主的人所經歷的,應該都是不合理的。有一位弟兄曾經有機會得著一分很高的職位,這個職位恐怕會使他成為華人在美國政府中最高的一個職位。但是他甘心放棄了,他要起來全時間服事主。現在他已經全時間了,名義上他是一個編輯,可是一遇到有聚會,常常被叫去掃地,排椅子。這樣的待遇他接受了。他所接受的就是不合理。我聽見這事,覺得喜樂,因為他長到不合理去了。 人的行為、個性、存心、運作都是在合理的範圍裡的,所有發生在他身上的事都是有律的。這些都是在五章一節以前的。到了五章二節以後卻不同了,我們來到另一個境界。在這裡,主的帶領變成不合理的。主說,我要來幫助你,我要來培育你,我要構成在你裡面,叫你成為我手裡有用的僕人。弟兄姊妹,你越老練,你就越要經歷不合理。 寒天飲冰水,點滴在心頭 基督徒不可能所有的經歷都是合理的。你想,主的降生是合理的嗎?主的受苦,被釘,死亡,一直到復活,沒有一件事,一個時刻是合理的。創造的主成了受造的人,被人藐視,厭棄,鞭打,都是不合理,並且這不合理沒有停止祂的復活。這位創造的主,榮耀的主,今天還在夜間裡,在黑暗裡,在驚恐裡,祂的頭滿了露水,祂的髮綹有了夜間的點滴。五章二節倪弟兄的繙譯是,「我身睡著,我心卻醒;這是我良人的聲音;祂敲著,我的姊妹,我的愛友,我的鴿子,我的無污者,向我開起來,因為我的頭滿了露水,我的髮綹有了夜間的點滴。」「我的髮綹有了夜間的點滴」,這繙譯是更好的,如同寒天飲冰水,點滴在心頭。今天主是在晚上,祂的頭滿了露水,祂的髮綹有了夜間的點滴。你愛主,祂喝冰水;你不愛主,祂喝冰水;這都是祂在夜間的經歷,點點滴滴在心頭。你的生活、行動、說話、工作,一切都在主的觀察裡。祂是在晚上,有了夜間的點滴。一個聖徒有了見證,真好,主也稱讚了他,但是主還要問:你知道我是誰嗎?我是有夜間的點滴的一位。 這樣的一位來求你開門。你已得著了主主權的一面,供應的一面,但祂還向你求開門。祂說,「求你給我開門(或作,向我開起來)」。主在這裡求你向祂開起來,因祂的頭滿了露水,祂的頭髮有了夜間的點滴。當你參加完一個特會,裡面覺得榮耀,興奮,高昂的時候,你卻不知道祂還是在夜間。聖徒是需要鼓勵的,如果一開頭聖徒們就經歷這樣的夜間,我想沒有人走得下去。 主要說:你以前所經歷、所認識、所享受的我,是不夠的,現在你要知道,我到底是誰?我是在夜間,你怎麼能有白晝?我的頭滿了露水,你怎麼能有榮光?我的頭髮有了夜間的點滴,你怎麼能這麼超然?不錯,你是得大家稱揚,但是你知不知道,我在那裡?我無家可歸。新婦還沒有妝飾好,所以我還無家可歸。我是一位經歷不合理的主,在我身上沒有一件事是合理的。為什麼你有那麼多合理、合法則的事?為什麼我在黑暗裡,在門外的寒露裡,你卻在享受房中的溫暖? 哦,弟兄姊妹,你到底有多少夜間點滴的經歷?我再說,寒天飲冰水,點滴在心頭。現在她這麼高了,怎麼下來;現在她這麼榮耀了,怎麼還能接受羞辱的事?我們從來不知道,我們能這樣影響主。我們所有的一切,都叫主像在夜間飲水一樣,點滴在心頭。我得勝了,祂受煎熬;我失敗了,祂受煎熬。主沒有辦法不愛我們。我們不能領會,我們和主之間生機的關係,可以這麼好。如果主在地上的一生是不合理的,我們就不要求任何的合理。 脫了衣裳,怎能再穿上 我已經是這麼屬靈了,我帶特會,我講道、我得到多少尊崇,我多麼給弟兄姊妹幫助,可是現在,主竟然要我們經歷夜露的滴濕,這怎麼可能?難道主不是榮耀、得勝、掌權、得稱讚的萬王之王,萬主之主嗎?所以她起來說,「我脫了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了腳,怎能再玷污呢?」(歌五3)在她的感覺裡,主不是這麼榮耀的一位嗎?為什麼今天祂要來說這樣的話? 我認識一個弟兄,第一次見到他覺得他個性的粗野,沒想到,有一天他真的放棄博士學位,起來全時間跟隨主了。這件事雖然並不簡單,但還是合理的。如果有一天他傳福音沒有人得救,他所作的主不在乎,這才是不合理的。主要得著的、製作的乃是你這個人。人想:如果我讀經沒有亮光,那我何必不上班?如果我屬靈上得不著成就,那我何不賺錢養活那些讀經有亮光的人?人這樣的思想似乎是對的,是合理的。但是主要說:你在暖氣房,我是在有夜露的門外。人想:我已經五十多歲了,只要再過三年,我領到的退休金可以養活我一輩子,那時我就用我自己賺的錢,好好來服事主,多好。好是好,但這是合理的。除了我所認識的某一位弟兄以外,少有人是真的退休以後就起來服事主的,大多數的人之所以到後來沒有也不能起來好好服事主,就是因為在時間裡,他沒有得著該得的屬靈裝備,他沒有學習該學的屬靈事奉,他已經沒有服事主的本錢了。主耶穌講過一句很簡單的話,人不能事奉神,又事奉瑪門。你能不能告訴主,主,你來安排我的一切,我願意像你一樣,被夜露滴濕。但是你要知道,被夜露滴濕的見證,一路走來都是不合理的。 今天我們總是要講理,所以不能領會五章二節的意義。我們告訴主:主,我就是你的臥榻,叫你安息;我就是你的華轎,叫你行動;但是我不懂,為什麼我還要經歷夜露的滴濕?她在五章三節的話很合理。她的話說出她對主的詢問。她不懂,她脫了衣裳,怎能再穿上?她洗了腳,怎能再玷污呢?我以前所認識的你,是在天上的;我所享受的你,是在園子裡的;我所跟隨的你,是滿有價值的;為什麼你變成這樣一個主?你是怎麼一回事?你在舊造的範圍裡,要經過一切的羞辱;現在你在新造的實際裡,難道還要經過一切的羞辱? 在新造的實際裡經歷主更深的工作 我們在舊造裡要經歷主的變化,我們在新造的實際裡還要經歷主更深的工作。我們在舊造裡,需要主的雕刻;我們在新造裡的成長,也要受主的製作。我們在新造裡,傳福音多麼有能力,照顧人多麼有愛心,給人的幫助多麼有成效,難道這樣的我還要經歷雕削,羞辱,夜露的滴濕?不錯,主就來說,你的舊造需要對付,你的新造也需要神更深的工作,我在新造裡經歷許多不合理,為什麼你就不能? 彼得的見證 彼得就是這樣一個見證。他傳福音,三千人,五千人得救;他滿了靈和靈的衝擊,他有了與主的聯結與調和;但是主說,不夠。主要彼得在強而有力的盡職之後,再經歷一段與祂合併的過程。後來,彼得在安提阿教會被保羅當面抵擋,然後又服在雅各的權柄之下,甚至被「放逐」到了外地。這些羞辱,這些苦楚,這些壓迫,他都是有口說不出,但是他接受了。他接受,因為他知道他的主,是寒夜的主。你想,當彼得被保羅抵擋的時候,只要他抖出保羅舊時殺害基督徒的行跡,他就能夠保護自己,不必再承受夜露了。但是,若是這樣,他與主的合併就沒有了。最後彼得去了巴比倫,寫了《彼得前後書》,我們才知道他還在。他的書信寫了一些很基本的話,可是每一句都說出了他在主面前的見證。他是見證了他所愛的這位主乃是一位髮綹上有了夜間的點滴的一位。同時,他自己也是被夜露滴濕的。 聖靈的工作還需要聖靈來工作 人想,舊造需要對付是合理的,新造需要對付是不合理的。事實不是這樣。舊造需要對付,新造也需要對付。舊造被對付是為著你,新造被對付是為著教會。為什麼屬靈人總喜歡吵架?譬如說那麼屬靈的達祕(我們說達祕的缺點其實是不夠格的),為什麼他要那樣「根據真理的堅持」而與人爭執?為什麼他要爭執到一個地步,最後種下了弟兄會分裂衰微的因子?弟兄們,我們要受提醒,凡是你給聖徒的帶領,是沒有基督就可以作的,那就不是真理,而是道理。這說出主在新造裡的製作,是照樣要帶我們經過沒藥山。新造和舊造,是一線之隔。無論你多屬靈,舊造都緊緊連著你。什麼時候你一覺得,你是新造,舊造就向你靠過來。即使你身上有聖靈的工作,這個聖靈的工作還需要聖靈來工作。 弟兄姊妹,這些話都是不容易懂的。我們需要的只是告訴主:合理的,我要;不合理的,我也要。只有你在新造裡與主一致,經歷祂在夜間裡的經歷,脫離一切的營,這樣你才能更深一步進入與主人位上的合併,成為與主完全一致的人。求主憐憫我們!(韜) | |
| (2004/3/16am Akron) |
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