第十篇　吾愛

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

雅歌五9∼16節：
「你這女子中極美麗的，你的至愛，比別人的至愛有何強處？你的至愛，比別人的至愛有何強處？你就這樣囑咐我們。我的至愛，白而且紅，是舉起的旗，在眾人之上。他的頭像至精的金子。他的髮鬈流淌，黑如烏鴉。他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合適。他的兩腮如各種香料的苗圃，又如各種甜美果實的眾苗床。他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。他的兩手摺疊，鑲嵌水蒼玉。他的心腸如雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。他的腿好像細麻柱，安在精金座上。他的形狀如利巴嫩。他的卓越如香柏樹。他的口味極其甘甜。他全然可愛。耶路撒冷的眾女兒啊，這是我的至愛，我的朋友。」

你的至愛比別人的有何強處（五9）

　　四章以前，他所經歷的還是他所當得的一些折磨，這段經歷可以叫作聖靈的管治，為要叫他這個人長大，滿有基督。他受了許多苦，因為他該受這些苦。他若不受這些苦，他不會長大；他若不受這些苦，他還是一個在罪惡中的人，在世界中的人，落在自己裡面的人，落在天然裡面的人。經過這些苦以後，他才能夠像臥榻一樣，才能夠像華轎一樣，才能夠像華冠一樣，才能夠有一種美麗的情形讓主來欣賞。經過這一切的工作之後，他是關鎖的園，禁閉的井，他是完全封閉只為著主的泉源。

　　從五章二節開始，主要給我們另一個新的帶領。這時我們所要經歷的似乎是我們所不當得的。我們開始有主耶穌的經歷，真正的交通於主的苦難，也真正開始在我們身上補滿基督患難的缺欠。在這裡，我們像主耶穌一樣 ── 我們可以是聖潔的，可以是無罪的，可以是忠心的，可以是討神歡喜的，但卻沒有人了解，沒有人同情，常受誤會，常受羞辱、侮罵，到末了我們也會受鞭打槍傷。主所有的經歷都要實際的調和到我們身上來。在這樣的光景裡，這個人是無論如何也不能明白的，他要說：主啊，我穿著盔甲爭戰，但你竟要我把盔甲外面的袍子穿到身上？我脫了衣服，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？我在你面前這樣的得勝，你為什麼要把我帶到另一個境界去？主啊，你要我講道時沒有膏油，沒有能力，這怎麼可以？我講道不是為著自己，我講道是為著你，是為著叫教會得幫助，為什麼你要把我講道的能力拿掉呢？為什麼你要把我的口才拿掉呢？為什麼你要我在教會中正得意的時候，使弟兄姊妹開始拒絕我呢？第五章的經歷就是要叫我們單單的交通於主的苦難，單單的聯合在主的死身上，叫我們常帶著耶穌的死，叫我們能補滿基督患難的缺欠！

　　因著書拉密女的不能順服，主就把祂的手從門孔裡伸進來，這個帶著十字架釘痕的手，使他的心動了。他就起來作見證，「我尋找他，卻尋不見。」（歌五6下）他說：主啊，雖然我沒有順服你的要求，但我卻是魂不守舍的，我何等願意照著你的旨意行，何等願意讓你為大！主啊，我不答應你是因為有些事我不懂，但我的心早已到你那裡去了。這樣一個在主面前有豐盛生命、絕對愛主的人，現在卻說：我尋找祂，卻尋不著；我呼叫祂，他卻不回答。然後主又安排一位在教會中年長的弟兄打他，給他羞辱，給他打擊，叫他裡外都滿了重擔，而這重擔又不是從罪來的，又不是從世界來的，又不是從不純潔來的，這重擔是完全因他單純活在主面前而有的。這些經歷的確是深的。為什麼我已往能那樣供應教會，但是現在，你不只把你的同在拿去了，你還叫我在弟兄面前蒙羞，受到不當受的責備，叫我活在冤屈裡？！

　　城中巡邏看守的人打了我，連看守城牆的人也奪去我的帕子。我外面所有的尊榮，都被拿去了。別人都說：他失敗了，他跌倒了，他的光景多軟弱。我無處藏身，不知躲到哪裡才好。我再沒有辦法以一種美麗的光景顯在弟兄姊妹中間了。這時他是何等的謙卑，他說：耶路撒冷的眾女兒啊！我囑咐你們，假如你們禱告的時候遇見主，請你們告訴祂，我有相思病。

　　這個相思病和第一章的相思病有何不同？在第一章，他有宴筵所，他有愛旗，他在主豐盛的享受裡，也在弟兄姊妹豐盛的享受裡，主的左手在他頭下，主的右手將他抱住，這時候，他有了相思病，卻沒有主的同在。五章八節的相思病並不一樣。在這裡，他裡面是枯乾的，外面是蒙羞的，沒有同情的，沒有同伴，他是這樣一個孤單的人。可是這時，他向著主的愛心一點也不減少，他還能向主說：主啊，我實在是愛你！即或眾人都誤會我，即或主你也棄絕我，但是主啊，我還是一個愛你的人。你看，這個人多乾淨，多純潔，他對主的愛多討主的喜歡。這個愛的確是從工作中轉出來的，他從工作裡轉到與主親密的愛情裡去。人聽見他的見證就問他：你所愛的這位比別人的有什麼強呢？你的主比別人有什麼好呢？為什麼你要我這樣為你禱告呢？為什麼你的主就比較特別一點呢？（歌五9）

　　弟兄姊妹，一個經歷淺的人是主遇見他的時候他的見證就多；一個經歷深的人是沒有主的時候他的見證反而多。我們起初跟隨主的時候，都是主如何摸著我，我就有如何的見證，然後到聚會中來盡功用。當我們老練以後，我們是私下遇見主時非常的甜美，聚會中反而沒有太多的話。主說：你與我一同去吧，到示尼珥、黑門頂，到有獅子的洞，有豹子的山。我們只用眼看一看主，就奪了主的心。不再需要用話表達了，一切盡在不言中。

　　當別人一問到他的主時，他就來數算恩典了。他把他所經歷的主見證出來。你們要問我主嗎？雖然現在祂不在了，弟兄姊妹也輕看我，但是我所經歷的主實在太好了，實在太寶貝了。他這一段的話完全是主觀的經歷所產生的客觀見證。在他主觀的經歷都失去的時候，他現在從客觀的角度來看就發現：哦，我多年所跟隨的主，我多年所愛的主，多年來陶治製作我的主，真是太好了。主啊，你是全然可愛！我的主從頭到腳，從裡到外，沒有一點不好。我從祂的頭髮講到祂的大腿，我從祂的心腸講到祂的外表，我從祂的卓越講到祂的超越，祂是全然可愛！講到主，我就興奮起來了。你說這是感覺嗎？不！我不感覺主的同在！有沒有膏油？沒有！那憑什麼講這些呢？我是憑著我多年所經歷的主，所產生的信心，來作這樣一個活的見證。弟兄姊妹，這個見證才是真的見證。他不是在感覺裡，不是在感動裡，也不是像舊約聖靈降身才受感所說的，他是因愛神，因渴慕神的陶治，因多年來神把主自己組織到他身上，他才認識這位主，才起來為主說這些話的。弟兄姊妹，一個深的事奉，一個高的事奉，一些有價值的話都不是靠一時的靈感抓來的，是神組織再組織，最後組織成你的一部份才說得出來的。有主的同在你可以講，不覺得主的同在你依然可以講。你已經有許多主觀的經歷，你能夠把主見證出去。

我的至愛白而且紅（五10）

　　他先說我的至愛「白而且紅」。你記得大衛也是白而且紅。「白而且紅」是說到祂滿有生命，祂的臉光明照耀，有生命氣息。一個人大概在十七、八歲的時候，他的臉白而且紅，那時他的生命正豐盛，他在生命的高潮裡，他滿身青春氣息。我們的主從來沒有老衰過。這位聖徒忘記了前面有弟兄才打了他，帕子也被拿去，而且沒有主的同在，他說：弟兄姊妹，我的主滿了青春氣息，你一摸著祂，你就摸著了新鮮！他是在客觀裡面講到主觀的經歷，他是憑著實際在信心裡講到我們的主。一開頭就能講我們的主是白而且紅的人是有福的。不大懂屬靈的事的人都是說，主的引導何其美，主的祝福何其美，神真是作了大事，但是一個被主製作多年之後的人，他的見證乃是說：主滿了生命！我多年跟隨主，就是根據主那豐盛的生命。你遇見祂的時候不能不被吸引，祂滿了青春的氣息。祂的工作，祂的身位像「舉起的旗，在萬人之上」，祂真是千萬人中的第一人。祂是這樣的富有生命，又是這樣的被高舉，叫人不能不被吸引。

頭像精金，髮鬈流淌黑如烏鴉（五11）

　　「他的頭像至精的金子。」（歌五11上）祂的每一個思想，每一個定意，每一個安排，每一個為我的打算，都是根據神不變的旨意，根據神那永遠的神性。多年來我的主從來沒有錯過。不太跟隨主的人，常抱怨這個抱怨那個。但你被祂製作過以後，你就能見證：祂的頭像至精的金子。我再好的打算，沒有祂的打算好；我再好的計劃，沒有祂的計劃好；我再好的盼望，沒有祂的盼望好。祂所想的完全根據神的性情、神的計劃、神的盼望。祂的每一個作為，都是把我帶到神那永遠的計劃和神的性情裡去。他認識的是何等高的主！

　　「他的髮鬈流淌，黑如烏鴉。」（歌五11下）烏鴉是會飛的。我們是像山羊臥在基列山旁，要伏下來的，但祂是要飛的。我們有能力，但是必須服在主下面。祂的髮鬈流淌，像波浪一樣流過，說出祂的身上滿有大能，不斷的經過我。我這一生怎麼活的？哦，完全是在祂流淌的髮鬈的大能下活的。就著祂的頭來說，真是滿了智慧；就著祂的能力來說，真是無法測度。我們是因著祂的能力活在天上。

眼睛如溪水旁的鴿子眼（五12）

　　「他的眼睛如溪水旁的鴿子眼。」（歌五12）鴿子眼專門看一樣東西。祂眼睛不斷的看著我。祂的鴿子眼不是在帕子內的，祂的眼好像溪水旁的鴿子眼。溪水是帶著生命供應的，祂的眼睛看著我，是照著我所需要的供應我。祂看著我該受擊打了，祂不會憐憫；祂看著我該得好處了，祂也不會吝嗇；祂看我需要喜樂了，祂會豐富的給我；祂看我需要哀哭了，祂會叫我哀哭的。祂的眼好像溪水旁的鴿子眼用奶洗淨，滿有餵養，同時又安得合適。祂真知道我需要什麼。祂的眼看著我，有供應，有餵養，照著我所需要的給我。

兩腮如苗圃，嘴唇滴下沒藥汁（五13）

　　「他的兩腮如各種香料的苗圃。」（歌五13上）祂是苗圃。所有在我身上叫我死的香料，都是從祂來的。祂的死聯於我的死！我是苗，我的苗從祂的兩腮長出來，從祂的美麗長出來，從祂那裡有各種的香料長出來。當我聯於祂的時候，我身上自然就有沒藥，乳香，各樣的香粉；當我聯於祂的時候，我身上自然就有各種各樣死的工作。以前我以為是我出代價，我背十字架來跟隨主，現在才知道十字架是從祂那裡長出來的。所有的代價，都是從祂那裡長出來的。祂「又如各種甜美果實的眾苗床。」（歌五13上）祂也是我所享受各樣果實的苗床。不僅我是從祂那裡長出來的，聖徒們也是從祂那裡長出來的。在我身上長的是香料，在你們身上長的是果實。我有許多經歷都是像香料一樣，但你們來遇見我的時候都是果實。我們身上越有死，別人身上越有果實。祂死在我身上發動，果實就在別人身上生長。這裡是單數的苗圃，多數的苗床。我們每一個人都是從主那裡接受供應，結出甜美的果實。

　　「他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。」（歌五13下）主說：我是谷中的百合花，你要在信心裡，也要活在十字架裡，你是我所看顧的，我要把我的死更多種在你的身上。主說話時就滴下沒藥汁。主的話一來，我們就知道，我們又該被治死了。若是「耶和華的言語稀少，不常有默示」，我們就安穩得很。凡是不大有言語的人都安穩。他賺錢，出國，讀博士，都非常安穩，因為沒有嘴唇滴下沒藥汁。沒藥汁是為有主的話的人滴下的。主一對你說話，這說話就把你帶到死地。你若是要聽主的話，主的話就要把你帶到死地，主每一步帶領都是聯於十字架的。我們都盼望有主的話，但主的話一來，我們就必須死。他這見證是得勝的見證，不是痛苦的見證。

兩手摺疊，心腸如雕刻的象牙（五14）

　　「他的兩手摺疊，鑲嵌水蒼玉。」（歌五14上）祂的手不是滑的，祂的手把我們抓住，我們是溜不掉的。祂的手抓住我，我就成為祂手中的工作了！祂的手是穩妥的，祂的手托住我，叫我活在祂手下。「鑲嵌水蒼玉」，倪弟兄說水蒼玉是安定的。他的見證多好，他不是說我將來跌倒怎麼辦？他對主有把握，他知道主緊緊把他握在手裡，他還往哪裡去？祂兩手摺疊，鑲嵌水蒼玉，我還往哪裡去？我是主手中的工作，我是主心上的人。

　　「他的心腸如雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。」（歌五14下）說到祂的兩手好像很厲害，但說到心腸卻是柔軟的。我的主的心腸多麼柔軟。我每一次流淚，主都同情；我每一次傷心、悲痛，主都和我一同在為難裡。祂的心腸是用雕刻的象牙作比方。要得著象牙必須經過死，象若不死，象牙是出不來的。主的心腸是先經過了苦難，經過了死，然後又一點一點雕刻出來的。所有在我身上的經歷，都是主身上的經歷的重複就是了。主不是在一種不了解的情形下，要你死，或要你活，主乃是表同情的。主每一次工作，每一次十字架的雕刻裡都有同情，但祂又不是爛好人 ── 祂是鑲嵌藍寶石，是屬天的，祂是在屬天的地位裡向我表同情。光是這幾句話就夠我們走一輩子了。我的主！我的主白而且紅，祂的頭是精金的，從此以後，我還有什麼是要打算的呢？我還有什麼是要抓住的呢？弟兄姊妹，我們若沒有前面的經歷，我們就不可能作出這樣美好的見證來。

腿像細麻柱，形狀像利巴嫩（五15）

　　「他的腿好像細麻柱，安在精金座上。」（歌五15上）這裡又題到精金。祂的行動（腿）是細麻，細麻就是公義，公義成為柱子。主的義是不搖動的。主的義根據祂榮耀的神性是永不搖動的。基督是我的義，這一個義真是完全，我身上每一點都是基督作我的義。

　　「他的形狀像利巴嫩。」（歌五15下）我的主，祂的頭，祂的頭髮，祂的眼，祂的兩腮，祂的嘴唇，祂的手，祂的心腸，祂的腿，祂的形狀像利巴嫩，祂真是屬天！這個在軟弱中的人，這個蒙羞的人，這個沒有主同在的枯乾的人，他的見證何等實際，他說主的形狀像利巴嫩，是屬天的。我和我主的關係，再也談不上屬地的祝福，不再是我怎麼愛你，你怎麼報答我。我的主是這樣全然可愛！所有「我出了代價」這樣的話，在主面前一提起來都是羞恥！追求都變庸俗！「他的卓越如香柏樹。」（歌五15下）祂的卓越顯出來如高聳入天的香柏樹。香柏樹是指拔高的人性，說出祂是這樣榮燿的人，這樣一個超越的人。

口味極其甘甜（五16上）

　　「他的口味極其甘甜。」（歌五16上）我嚐到了祂的口味，祂的口味分享了給我。祂吃過的，我也吃過了。己往我所有的追求，所有和祂的交通聯絡，都使我現在能說：我的主，祂的口味真好！祂所量給我的，都是祂所經歷的，祂所吃過的都給我享受了。倪弟兄把「口味」解釋作主耶穌中保的工作，意即一切出乎神的，都已經被祂嘗過了，然後再轉達給我們。神的一切，是先蘊蓄在祂裡面，然後再從祂身上發出給我們。所以這是中保的工作，這是極其甘甜的。如今我們一步一步的經歷祂的工作，祂的工作也一步步作到我們身上了！我能作見證說祂是全然可愛。我的主，從頭到腳，從裡到外，從祂的智慧到祂的引領，從祂的引領到祂的保守，祂真是全然可愛。全然可愛不是擘餅聚會裡摸著主而有的靈感式的發表，全然可愛是客觀的來說一個主觀的經歷。他能從經歷裡告訴你：我多年跟隨主，可以從良心裡作見證，我的主全然可愛！

這是我的至愛，我的朋友（五16下）

　　最後他說，「耶路撒冷的眾女兒啊！這是我的至愛，這是我的朋友。」你看他完全不客觀，他不是說「但願有一天」，而是說「這是」我的至愛，「這是」我的朋友。我所說的每一點在我身上都是實際。每一點在我身上所見證的話，都是我所領受過的。雖然這個人沒有立刻聽從主的呼召來跟隨主，但是就在他受羞辱的時候，眾人都藐視他的時候，有人來問到他的主的時候，他的裡面立刻就高昂起來。在極孤單的環境裡，他能作這樣榮燿的見證：這就是我的至愛，這就是我的朋友！遠超過了起初「你的膏油馨香」，「抓小狐狸」的經歷，我們要敬拜主。

　　弟兄姊妹，我們來讀這本書時，總要知道，我們在主面前還該有長進。主啊！我真是需要你更多的憐恤，更多的作工在我身上，好叫我有一天也能像書拉密女那樣為主作榮燿的見證 ── 我的主白而且紅，是舉起的旗在萬人之上，祂是千萬人中的第一人。弟兄姊妹，一個罪人蒙恩到這個地步，竟然能夠作這樣的見證，只有主能作成。只有主才能作成這樣一個人。我們真要讚美祂。（韜）