第十三篇　雅各（一）

── 在天然裡的人

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

經歷靈神的管教和組織

　　每個蒙神選召的人基本的經歷都有三大部分：一，經歷父神是一切的根源，這是從亞伯拉罕身上看見的。二，承受子神裡一切的豐富，這是從以撒身上看見的。三，經歷靈神在我們身上的管教和組織，這是從雅各身上看見的。

　　神不僅管教我們，同時也藉著管教把祂自己組織在我們身上。管教帶進組織。我們越經歷神的管教，神的成分也就越多組織在我們身上。我們越看見神管教的手，也就越能得著神的成分。

　　神在一個人身上有一個起頭，他就有亞伯拉罕的經歷。他若是蒙神施恩，他也有以撒的經歷。但是這時，他還不一定有雅各的經歷。他還沒有讓神組織在他身上，他叫人覺得他還野得很，生得很，硬得很，乖謬得很，驕傲得很，自私得很。這個人非常為己。他所以這樣全是因為他有了亞伯拉罕，以撒的經歷。他看見神了，所以他來跟隨神；他認識神是他的路，神是他的分，所以他願意單純的為著主；他也知道聖靈今天住在他裡面，把神一切的豐富帶給他，使他像以撒那樣住在迦南地而承受所有的豐盛。但是，看見歸看見，神在他身上仍然沒有多少組織，所以你看見他這個人「硬」！他這個人「野」！他這個人「為己」！他這個人「驕傲」！他這個人「剛愎」！他這個人「乖謬」！請你不要以為這只是雅各，你要認識這就是「我」。我們沒有一個人在神面前是例外的，不過是程度不同而已。有的姊妹看起來很溫柔，說起話來輕聲細氣，平時也很害羞，不過你不要以為這真是她，只有在她身邊的人才能告訴你，她可能多叫人受不了。這證明我們每個人在神面前都是雅各。我們可以認識神是我們的路，我們可以認識神是我們的分，我們可以認識在子裡一切的承受，但是若沒有靈神的管教，靈神的組織，我們仍然不可能是個在靈中的人。

　　有些弟兄姊妹實在是人才，將來在主手裡非常有用，但是他們都是標準的雅各。不僅他們是，我們也是！我們都有一套方法，來得著神所要我們得著的；我們也都有一套方法，來維護我們自己；我們更有一套方法，讓我們風光的顯在人的面前。這些都說出我們需要神來作工，神來組織，才能把我們模成祂所要的形像。

　　讀雅各的歷史是非常有味道的，但是不要在天然裡來讀。你若站在神的立場來讀，你就會覺得這人的可恨，你會希奇世上竟有一個人 ── 這麼壞，壞到了極處。這時，你就會明白經歷靈神的管教和組織的原因，就是神的選召和無限的供應。你讀雅各的歷史還得先讀到神。你要起來敬拜神：「神啊，像雅各這樣一個墮落的人，不配有分於神的人，竟然能被你作成「以色列」（創三二28）！」我們真要敬拜神的作為！

神的選召和無限的恩典

　　雅各的一生是神來起頭的，是神在母腹裡就揀選了他，把他分別出來。他跟他哥哥以掃在母腹裡相爭的時候，神就說：「兩國要從你腹中出來，將來大的要服事小的。」（創二五23）這是祂的選召。神的選召是永不改孌的。無論你多壞，無論你多詭詐，無論你多為己，無論你多不要神，無論你多剛硬，祂總要得著你，把你作成榮耀的以色列，正如祂曾經所應許的 ── 將來一國要從你出來，大的要服事小的。這是神的選召。這是神的應許。這是永遠不會改變的。

　　除了神的選召，還有神無限的恩典。只有神能對雅各這麼好。雅各從來不要神，他要屬靈的事物。用今天的話說，他喜歡作長老，作執事，他就是不要神。當他要得長子的名分時，勁頭很足，又是和他哥哥在媽媽肚子裡打架，又是抓哥哥的後腳跟，又是賣紅豆湯得著長子的名分，又是騙爸爸的祝福。你大概作夢也想不到一個屬靈的追求者會有這種光景，完全不要神的自己。人能樣樣都是屬靈的，卻沒有神。直到雅各逃出家門，到了伯特利，他才有神向他的第一次顯現。這時連神都覺得他太壞了，所以不像對亞伯拉罕顯現時是面對面的，神對雅各的說話是一個在天上，一個在地上，而且不是肉眼看見，乃是在夢裡看見。他不能直接見神，乃是藉著一個梯子。雖然神給他的祝福絕頂的好，又是民，又是國，又是同在，又是保守（參創二八13∼16），但他醒來後卻說：「這是天的門。」，然後就立一根柱子，澆了油，禱告神（創二八17∼22）。請你注意他的禱告：他把民也忘了，國也忘了，神的祝福也忘了。他只想到「我」。他說：你若與「我」同在，你若保守「我」，在「我」所行的路上，給「我」食物吃，衣服穿，使「我」平平安安的回到「我」父親家，「我」就必以你為「我」的神！（創二八20∼21）這時候他與神是有條件的。好像神不答應，他就不信神；只有神照著他的要求去作，他才願意信神。他的心裡不要神。他不像他父親，也不像他祖父對神有一個渴慕，他是連渴慕也沒有，他根本不想要神。

　　弟兄姊妹，這樣的雅各是否叫人覺得厭惡？但是你我今天不要把自己看得太屬靈，我們有沒有伯特利的經歷？我們可能還在抓哥哥的腳後跟，在爭長子的名分，在賣紅豆湯，在騙取父親的祝福，我們根本也還沒有遇見過神的自己！我們不過有滿口屬靈的口號，滿腦子要得祝福的願望，根本和神自己談不上關係。

　　雅各真是自私、詭詐，他到了舅父拉班那裡，二十年之久沒有想到神。他不知道是神打發拉結來遇見他，只是一心盡力謀生，為自己成家立業，完全忘了他是一個神所祝福的人。二十年之久，他有辦法；二十年之久，他沒有神！直到有一天，拉班對他拉長了臉，他才又到神那裡去。這時他才見證一個沒有神的生活是：「我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。」（創三一40）他見證出一個不要神的痛苦的生活。結果拉班說：「這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的……」（創三一43）兩個人不聯於神，都在彼此用計。雅各有他的聰明，結果十次被改了工價；拉班有他的狡滑，結果也失去了許多：兩個女兒失去了，女兒的兩個使女失去了，外孫失去了，羊群也失去了。詭詐的人遇見詭詐的人。人不聯於神，哪裡才算有所得著呢？

　　離開拉班，到了瑪哈念，雅各遇見了神的「使者們」（創三二21，原文）。這時，他進步了，他知道禱告，但是他還不能信託神，他還把他自己的人分作兩隊，並用許多的禮物去解以掃的怒氣。雅各真是雅各！這樣的人到末了能成為以色列，該叫我們從裡面敬拜神。神的選召沒有後悔，神的恩慈實在無限。我們的軟弱，我們的失敗，不過顯出神的信實，神要見證說：「我要把這樣的人作成我兒子的模樣。」

　　許多時候，我們若看看自己，我們會服在神面前說：「神啊，我真不知如何述說，現在已經不是請你愛我的時候，你對我的愛，遠超過我所能見證；現在也不是數算你多祝福我、引領我的時候，你對我的祝福、引領，遠超過我所能盼望；現在，我只有一個感覺，像我這樣一個不配的人，一個墮落的人，一個罪惡的人，一個為己的人，一個剛硬的人，一個乖僻的人，還能活在你的面前，讓你一步一步來作工，不知還有什麼可說的？神啊，讚美你，夠了、夠了，這已經叫我感覺一切都夠了，像我這樣的人，竟然能夠在你的手裡經歷你的選召，也經歷你無限的恩典！」

　　靈神若在我們身上有管教，有組織，根源都在神的選召和無限的恩典。若是這根源有一點改變，我們就完了。沒有一個人會愛神的自己，沒有一個人會單單純純的跟隨神的自己，都是靈神在那裡一直作，一直作，作到末了，才使我們能夠愛神，跟隨神，像神的自己。

　　弟兄姊妹，若是你還沒有經歷聖靈的管治（不是勸你去找苦吃），你應該好好的去禱告：「主啊，求你的手常常在我身上，願意你的手常常在我身上。」經歷聖靈管教越多的人，神組織在他身上也就越快，越多。沒有經歷聖靈管教的人，沒有辦法走主的路。凡事順利的人不容易有出息。富家驕養的兒子，不會有出息。一般事業成功的人，都是刻苦、奮鬥來的。在主裡多經苦難的人，必定堅韌。這種堅韌在神的手中才有用。我們要仰望主：「哦，靈神啊，不要放過我，在我身上不斷有工作。」這樣的工作，叫我們長大，也叫我們成熟！

我們在天然裡完全是為己的

　　天然的人在屬世的事上是為己的，在屬靈的事上也是如此。雅各就是這樣。雅各未出生以前是為自已，出生以後還是為自己，在父家是為自己，為人作事是為自己，回到迦南地還是為自己。什麼時候才不為自己？要等到毗努伊勒的經歷以後，己慢慢的才不見了。你若能問雅各，他為什麼在母腹裡和哥哥打架？他只能說：為我！為我！凡是有人侵佔我的地盤，我就要爭打。後來雅各知道長子的名分非常重要，因為若要得著神的祝福，父親的豐富，那麼非得長子的名分不可。於是他天天想，天天看，終於讓他看出一個訣竅：他哥哥以掃打獵回來，總是累得要死，又飢又渴，他就煮好紅豆湯，騙取了長子名分。這時，就屬地來說，父親一切的產業是他的；就屬天來說，神一切的應許也是他的。你看他多為己。所以他才沒有考慮到物極必反，他若是把以掃欺侮過度了，會出事的。他沒有想到以掃要殺他。這就是一個為己的人。

　　他又去騙父親的祝福。在這裡利百加作了幫兇，因這樣，她以後再也看不見她可愛的兒子了。雅各離家出去再返回時，利百加已經不見了。利百加在此是個肉體，肉體幫助肉體，以後再也沒有果子。利百加告訴雅各「來來來，快快弄個計策。」（參創二七5∼9）雅各說：「我得不到祝福，反得咒詛。」你看他還是為己。他不是說：「我若得了祝福，那哥哥得什麼呢？」他也不是說：「我得不到怎麼辦呢？」他說：「我得不到祝福，反得咒詛。」他只想：假若我騙不取怎麼辦？以撒一看我是雅各，若是咒詛我，我就完了。可是他的母親真有把握說：「我兒，你招的咒詛歸在我身上。」（創二七13）咒詛歸在母親身上。好，我去！反正母親擔當了。若是受了咒詛是母親的分，若是得了祝福是我的分。這一個雅各真是為己！

　　弟兄姊妹，我們差不多都是這樣。我們在教會生活中久了，屬靈上蒙點恩，慢慢有點分辨的靈，我們就會知道許多以為把自己完全奉獻給神的人是多麼為己，若不是神的憐憫，真是不得了，我們真要求主賜給我們一個純潔的心：「哦主，叫我不要這樣為己，求你常來對付我們這個人！」雅各開頭不一定完全知道屬靈的事，他知道長子的名分和神祝福的關係，他也知道長子的名分和神應許的關係，和將來的承受 ── 這些都是屬靈的，他對賜福給他，成為大國，子孫眾多 ── 像天上的星，海邊的沙那樣無數，都是有興趣的。因為亞伯拉罕一定也告訴以撒，以撒也一定告訴他們，他在做孩子坐在那裡聽的時候，也許會看以掃，舔舔嘴巴，心裡盼望若是能夠有一天，叫這一切的福份都成為他的。弟兄姊妹，為什麼今天教會中有時候在不知不覺裡有一種不正常的光景？有小團體出現？爭一個工作？爭一項服事？都是因為「為己」，「為己」。求神施恩光照我們。

　　雅各到了舅父拉班那裡，照樣為己。他見了拉班，見了他表妹就哭，好似受盡了委曲，然後服事了拉班一個月。一個月後，拉班跟他說：「你雖是我的骨肉，豈可白白的服事我。」（創二九15）就是說：你應該給我作工，我怎能白白的給你吃呢？聰明的人就碰見聰明的人，有辦法的人就碰見有辦法的人，個性強的人碰見個性強的人，這是不變的理。神真會安排。除了拉班，神更給他安排一位他所深愛的拉結，因著拉結，他服事拉班十四年。弟兄姊妹，雅各在拉班那裡一共二年，拉班對付他，欺騙他（創三一38∼41），而他自己的家庭也不和睦，白天、晚上都受苦。他真是無一日平靜安寧，但是他還能叫自己成家立業，還能把別人的都合法的歸給自己。他真是為己！他再也想不到他這樣的為己會導致和他在父家時同樣的結果 ── 拉班的兒子要殺他，就像以掃要殺他一樣。人一為己，就會油蒙了心，耳朵發沈，不能看見。

　　希奇！他離開拉班，回去父家的路上還是「為己」。他辛苦的得著了長子的名分，又冒險去得了父親的祝福，他盡力的去得，卻都不能相信他所得的，不能相信神。他得知以掃在前頭「迎接」他，所以就把自己的人分作三隊，……又一連七次俯伏在地，才敢就近他的哥哥，真可說是到了極處。但是二十年的飄泊，叫他能說出一個事實：「我見了你（以掃）的面，如同見了神的面。」（創三三10）謝謝神，無論他多為己，神的手還是不停的在他身上，毗努伊勒的經歷（見第十五篇），叫他見了神的面，蒙了光照，也叫這為己的人有了改變。弟兄姊妹，我們謝謝祂，因為我們這樣為己的人也可以有盼望，這盼望就是照神在我們身上那不肯放手的工作。謝謝祂！

我們在天然裡是成功的

　　天然的人與人較力是成功的，與神較力也是成功的。在天然裡的人，人拿他沒有辦法，神拿他似乎也沒有辦法。一個在肉體、天然裡的人，誰拿他都沒有辦法。他怎麼弄都弄出個路來。拉班欺負他，十次改他的工價，但是女兒、孩子、羊群還是給他帶走了。他還責備拉班，而拉班只有傷心的說，「這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的……」（創三一43）拉班拿他一點辦法都沒有。他贏了他爸爸，贏了他媽媽，贏了他哥哥，贏了他舅舅，他與神與人較力都得了勝。「得了勝」更好的繙譯是「佔上風」。他與神與人較力都佔上風。佔上風第一個顯明就是不以神為至高的一位，總以為是與神平等。

　　神在伯特利向雅各顯現，向他說話感動他。他回答說：「我現在離開家了，我連活命都成問題，你若保守我平安的……我就……」（參創二八19∼22）他眼中完全不怕神。他不以神為可畏的，不以神為至高的。他眼中的「我」是和神平等的。所以他才敢說：神啊，你對我如何，我也對你如何。弟兄姊妹，當你我是雅各的時候，都是看自己和神平等的。你不要以為你跪在那裡禱告，你就輸給神，你實在使神在你裡面常常嘆氣。神來要求你，你也來要求神。你我眼中太不怕神，不覺得神是至高的，榮耀的，可畏的，有計劃的。你我眼目中，神和辦公室的老闆差不多，關係也是交易性的 ── 你若今天給我平安，我就不下沉；你給我喜樂，我就不軟弱；你若不與我同在，我就去看電影了。有些弟兄姊妹作見證：哈利路亞，我摸著主了！但是兩天之後，他摸不著主了，他就向主說：該你來向我禱告了。他不認識神的主權，他總覺得自己和神差不多。我們讓神組織不多的時候，就連神也贏不了我們。連雅各在毗努伊勒與神摔跤了一夜，大腿窩也扭瘸了，他還說：「你不給我祝福，我就不容你去。」（創三二26）他在最失敗的時候也是成功的。他忘了神親自在伯特利祝福過他，他忘了神的祝福也已經藉他的父親給了他，他只知道，現在又是一個機會。直等到神給他起名叫以色列，他才放神過去，才算得了數。這就是雅各。

我們在天然裡的生活是遠離神的

　　天然的人常常在神前打算，卻是遠離神的。他和神自己沒有關係。雅各這一生是直到毗努伊勒以後，才和神的自己有關係。他聽了很多「屬靈的道」，他是從「兒童班」上來的，從小就知道祖父如何離開迦勒底的吾珥，如何離開哈蘭，又如何到了示劍，到了伯特利，然後到了希伯崙，而父親就住在庇耳拉海萊，常常得著神的顯現。他一定也聽了許多教訓，所以對長子的名分特別看重，對祝福也很看重，他知道得真多，但是他和神自己沒有關係。神是神，他是他。哦，主啊，今天在教會生活中，不知不覺我們也會落到同樣的光景裡。我們知道得真多，口號喊得也真響，「操練靈！釋放靈！被主破碎，哈利路亞，阿們！」但是和神不一定有真的關係。哦，弟兄姊妹，你我可能作了許多屬靈的事，都沒有神，搞了許多屬靈的活動，卻以此取代了神。有的人對擘餅聚會很有負擔，結果擘餅聚會就取代了神，他的眼目中只有擘餅聚會好不好？人來的多不多？或者，他對手中的青年工作有負擔，跟目中便只有青年人的光景好不好？人數多不多？神怎麼樣呢？次要，次要！哦，主，憐憫！

　　雅各身上的特點就是沒有神。他有屬靈的事物，卻沒有神；他要得著屬靈的事物，卻不渴慕得著神；他要追求屬靈，卻不追求神；他要有屬靈的經歷，卻不經歷神。他真實遇見神的經歷非常有限。今天教會中也有許多熱心的雅各，他喊叫得很大聲，但他遇見的是喊叫裡的喜樂，他沒有遇見神。有的人愛工作，有的人愛禱告，有的人愛讀經，有的人發熱心傳福晉，不錯，都活在一種屬靈的境界裡，卻也都遠離了神，沒有神的自己。真是何等的悲慘。

　　雅各身上最大的難處，就是他在生活中是遠離神的。他的確有許多寶貝的經歷，卻沒有神的自己，結果油蒙了心，耳朵發沉，看不見了 ── 對神自己和神的事完全不清楚，斷事不清楚，看事不清楚，作工也不清楚。他打著要神的旗號，卻是糊裡糊塗的。他和神之間沒有一個直接的、清楚的美好關係。這一個人在屬靈的世界打轉，卻忘記了屬靈的根源，神的自己。

　　今天我們真是要蒙神憐憫，我們就是雅各，我們是為己的人，我們在天然裡完全是為己的。我們也是成功的人。我們利用神所給我們的口才、恩賜、祝福、經歷、甚至天分，而不信託神，而不依靠神的自己。我們真容易與神與人較力都佔上風。但願神有開啟，給我們看見我們的本相，好叫我們常常追求活的經歷。今天有沒有主自己的面光？今天有沒有主自己的顯現？今天有沒有主親自的啟示？主啊，今天你自己有沒有更多組織到我們裡面來？這樣的人在神面前，才能有真實的價值，願神恩待我們。（韜）