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第一篇 生命長成的經歷
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用) 神的旨意是聯於創世記一章,我們一生的經歷也是聯於創世記一章,這一件事是我們不能忽視的。因為有神的旨意,才有我們一生的經歷;有了我們一生的經歷,神才能完成祂的旨意。 神的旨意是要得著人,藉著人來管理地 ── 神所愛的是人,神所要的是地!但我們在服事上很少注意到這兩點,只注意人數和工作的維持,所以我們和神配不起來。今天我們所愛的也應該是人,所要的也應該是地的管理。 弟兄姊妹們,我們應該感謝也敬拜我們的主,因為祂所要得著的乃是你 ── 你這個「人」!祂把救贖給我們,因為我們是「人」;祂帶我們天天經歷祂的恩典,因為我們是「人」;連祂願意並巴望藉著我們流露出來,都是因為我們是「人」!很多弟兄姊妹有一個錯誤的觀念,以為神看重我們,是因為我們有那一分;以為神重看我們的恩賜、功用,過於我們自己。這完全是一個卑賤的人的卑賤想法。這種想法叫我們驕傲,也叫我們自卑;叫我們揚揚得意,也叫我們灰心失望;叫我們常常注重所作的過於所是的,也叫我們不認識活在神生命裡的穩妥,反而盼望藉著「作工」來討祂的歡喜,甚至也叫我們在教會中重看這個,輕看那個(林前四6)。但願主開我們的眼睛,使我們能讚美祂說,「哦,主啊,我讚美你!因為你所寶愛的就是我這個「人」,不在乎我的恩賜,不在乎我的功用,不在乎我的得勝與失敗,乃在乎我是個「人」!」 神如何得著我們這個「人」?從創世記一章裡,我們可以看見有五點,這五點也就是生命長成的根基。 起初 「起初,神創造……」(創一1)一個愛主、跟隨主的人,他生命的經歷,一開始,都是神來起初的,而不是自己起初的。沒有起初,生命就沒有長進。沒有生命上的起初,雖有許多外面上的服事,在神面前也就沒有什麼價值。比如有些弟兄姊妹,他們都重生得救了,但是在生命的經歷上沒有起初,直等到有一天,或者藉著聚會,或者藉著環境,莫名其妙的,有一個東西進到他裡面來了,這時,他對主和祂的教會就有了新的認識,也覺得四周一切人、事、物都變了顏色。哦,主變得實際了,可寶愛了,變得可摸著了。這就是他的「起初」。在他裡面有一個東西「起頭」了,所以他的人生改變了。這是真實生命長進的第一步,也是神在我們身上工作的第一個根基。 神 創世記一章一節的「神」希伯來文就是 Elohim,全能、至高敬拜的對象的意思。當我們摸著了起初的時候,我們雖不知何為信心,卻能對神有信託,因為這位全能至高的神,叫我們裡面有說不出來的把握。即使有一天我們軟弱了,似乎一點信心也沒有了,但在深處仍然有一個把握:祂是至高全能的神,祂是負我們完全責任的父,祂要帶領我們走一生的路途,也要負責把我們模成祂兒子的形像。 我們在主面前要有長進,要走真實的路,不是憑我們自己定規了就算數,也不是我們服事了就算數,乃是有個東西莫名其妙的抓住了我們,使我們逃不掉。我們可以和祂說理由、爭辯、抗拒,但那莫名其妙的東西不放過我們,就在我們裡面得著了我們,並且不斷的給我們新的開始,積極的帶我們行走屬天的路程,使我們看見了一個把握 ── 就是神的自己!沒有一個人能愛神,也沒有一個人能一生愛神,不要以為喊「哈利路亞」的人,個個都能站在主面前,永遠不改變。我們一生的生活裡,有太多可能叫我們軟弱、失敗的情形發生,但是,總有個東西叫我們非常有把握。這個把握和我們的得勝、失敗、高昂、下沉都沒有關係。這個把握和我們外面的光景沒有關係,這個把握是裡面的,它告訴我們 ── 我們是屬乎主的人,是不能離開主的。主如何用我們,我們如何在教會中盡功用,那是另一件事;我們愛主顯明到什麼地步,又是另一件事;唯一叫我們可以確定的是,我們有一個把握,這把握叫我們無論如何不會走到主之外去,因為住在我們裡面的,是全能、至高的神。 創造 當神在我們身上有起初,給我們有把握的時候,莫名其妙的,我們會發現,神的恩賜從我們身上顯出來了,而這恩賜是我們從來沒有的。也許我們是拙口笨舌的人,無知的人,有一天卻能為主說話,成為一個豐富的人。這就是神的創造(創一1)。神的創造顯明在我們裡面,要把我們帶到起初的新鮮裡,帶到神的主權裡,更多讓主在我們身上顯出來。 神的靈 「神的靈運行……」(創一2)神的靈是我們生命一天一天長進的根基。不錯,我們時常會落到創世記一章二節的光景裡 ── 空虛混沌,淵面黑暗,看去似乎一片荒廢,但是神的靈卻多次多方的運行,要把我們從這樣的光景裡拯救出來。 神的話 「神說,要有……」(創一3)神的靈運行,神的話也在工作。從一章三節開始,我們看見神的話也在作事,神是藉著祂的話將自己所要作的成就在我們身上。一個經歷神的話越多的人,生命就越有長進。 我們在生命長進的經歷中永遠不能離開這五點。但在我們經歷的過程中,還有六個階段: 光 「神說,要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。」(創一3∼4)神要在我們身上工作,首先給我們的是光。我們生命上的長進是根據光。因為: 光,把罪惡、屬世的事除去。
基督徒一生生命的長進乃是根據光照,而不是根據人的教訓。在生命長進的經歷上,我們所遇見的不是對付,而是光照。光越強,基督徒的生活越厲害;光越強,這人在神面前長進得越快;光越強,這人在神手裡越有用。比如我們操練釋放靈,釋放靈必須帶進光照,否則常常只有喊叫。正常的時候應該是越在靈中越得光照,越得光照也就越有改變,使我們能看見以前所沒有看見的,能作以前所不能作的,並且,使我們不能作以前所敢作的。靈運行的結果,讓我們身上不斷的有新的經歷。神的靈運行,第一給我們帶來的是光,我們生命的長進有多少,根據我們蒙光照有多少。 神在我們身上的工作不是建立,而是拆毀,拆毀的根據就是光。光是對付死亡的,我們本來是在死亡裡的一個人,所需要的不是被建立起來,乃是拆毀。神不是要把我們作成一個又會講道、又溫柔、又謙卑,人人都喜愛的一個人,神在我們身上作的,是要把我們打倒、壓碎、拆毀。神用什麼來拆毀?第一是藉著祂的光。所以經歷光照是我們一生永遠不能離開的。你越在神面前跟隨主,你越需要光照;愛主越多,需要的光也越多。你越俯伏在神面前,神在你身上就越有光照。你經過教會生活一段時間以後,若人問你得了些什麼?你說,「我得著了羅馬書,以弗所書……」那是不行的,你應該說,「我得著了靈,也得著了光。我剛進教會生活時,對主、對教會是一種感覺,一種看法,一種態度,但經過一段日子,神帶我進入了另一個境地去。神給我光照,我這個人受過神的審判!我在光中被神遇見過。我的靈顯出來是剛強的、明亮的,我的靈是讓神流露的。」這樣的人在神面前的價值就高了。弟兄姊妹們,我們最早的光景是死的,神藉著光把我們從死中救出來,以弗所書五章說到「你這睡著了的人,當醒過來,從死裡復活,基督就要光照你了」,是基督的光照來了,叫人甦醒。 上下分開 「神說,諸水之間要有空氣,將水分為上下。神就造出空氣,將空氣以下的水,空氣以上的水分開了;事就這樣成了。神稱空氣為天;有晚上,有早晨,是第二日。」(創一6∼8)進入神創造的第二天,我們就摸著一個屬天的境界。這境界在我們一生的經歷中是一直不一樣的。你蒙恩一、兩年之後,若神恩待你有合適的長進,當你再回頭看以前屬天的事物時,你可能發覺很幼稚,很可笑,只是得救的喜樂、赦罪的平安這些東西而已。因為這時的你,發覺有一個新的境界,有一片新的天。在你的經歷中,你應該不斷的發覺你有新的天。在你身上,上下的分別越來越清楚。你要用你的經歷來證明你在那裡。如果去年的今天你對主的認識是這麼多,今天還是這麼多,那麼你仍是失敗的,因為你還是你。若是你懂得什麼是「基督作人位」、「新人」、「基督的面光」……等等道理,你也能開口講這些道理,但是對主卻沒有新的光,沒有新的天,沒有新的認識,那麼,你是一點用也沒有的。我們要常在神面前蒙憐憫,告訴主:主啊,但願我的天越過越高,但願我認識天上的事越過越豐富!而我怎麼知道我越過越高、越豐富呢?從我的經歷裡知道。不必人說什麼,你自己裡頭是清楚的。一個人蒙恩初期應該就要注意「有晚上」,「有早晨」,過幾個月之後,若是沒有特別的事臨到你,你就要到神面前跪下悔改說,「主啊,難道你把我完全撇棄了嗎?」這樣的禱告會給你許多的「晚上」。當晚上來臨時,那情形是叫人又流淚又難過,但你知道,更高的天又要被你摸著了,更多的豐富又要給你看見了。每當經過一個黑夜的階段,天就越來越高。願神恩待我們! •陸地 「神說,天下的水要聚在一處,使旱地露出來。……神稱旱地為地。神說,地要發生青草,和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。……是第三日。」(創一9∼11,13)我們不斷長進,我們的心就被主得著,神在我們裡面就有了一塊陸地。當神的靈從我們的靈中擴充到我們的心中時,神就能藉著我們這個人長出果子來。許多時候我們聚在一起,禱告得既好,交通得也不錯,但一散會,心就轉到別的事上去了,許多神給我們的光照、供應,沒有一點能留在我們的心上。這證明我們裡頭還沒有一塊地,可以讓神結出紮實的果子來。有些弟兄姊妹愛主,卻沒有陸地,因為心不是在主那裡。這樣,神在他身上不能作什麼,他在神面前也不會有用處,他蒙恩多年的結果就是如此而已。你說他不釋放靈,他卻天天在教會中為主奔波忙碌,講起幾句屬靈的話也很有竅,很像樣,但有竅歸有竅,像樣歸像樣,當他不是在「辦」屬靈的事務時,他就成了另外一個人。弟兄姊妹,若是這樣,就證明我們裡頭還沒有陸地,還長不出什麼東西來,你我這個人還不紮實,在神的家中像是一個玩票的人,又像是個雇工,我們的主沒有辦法把我們這樣的人帶到更超越的境地去。 日月 「神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜;又造眾星。就把這些光擺列在天空,普照在地上,管理晝夜,分別明暗;神看著是好的;有晚上,有早晨,是第四日。」(創一16∼19)有了陸地還不夠,還必須有第四天的經歷。陸地最多只能長出一些物,卻沒有知覺 ── 只有生命,沒有感覺。一個人若要穩定,要在神面前有價值,一定要被主帶進第四天去。第四天就是基督和教會在我們身上的實化。本來我們也談起基督,也談起教會,但是這一切在我們身上都是模模糊糊的,所以現在,神要來修造。基督和教會如何在我們身上得著實化呢?不是你講「有基督了!有教會了!」這是不管用的,而是要看你有沒有接受祂的管理。 你越長進,你越摸著主;你越長進,你就越有管理。漸漸的,你長進到一個地步,主在你裡面豐富實化了,那時主對你就不再是言論中的「這位主多好,我何等愛祂!」,而是你裡面有一個實實在在的太陽非常厲害的管理你這一個人!這管理你的光線,要摸,可以摸得著;要享受,可以享受得到;隨時都叫你蒙光照。祂在我們裡面照亮每一部份。你要行動,祂的光在那裡;要往前追求,祂的光在那裡;要退後,祂的光也在那裡;你的四周圍有一個東西包圍著你,你逃也逃不掉,走也走不開,只好跪下說,「主啊,憐憫我!」親愛的弟兄姊妹,不要以為光來了,你就能說「哈利路亞,耶穌是太陽,真好哇」,不錯,好歸好,但是光一出來,管理就來了。你到底有沒有摸著太陽的實際,是根據你有沒有摸著管理。管理越多,光就越強。你若一向缺少光的管理,就證明你在主面前缺少深的經歷。前三天只能當根基,必須到了第四天才有實化的經歷,才能實在的活在神面前。前三天的經歷中,雖然叫我們摸著了天,長出了果蔬,帶了人得救,但光有這些仍不可靠,怎麼可靠呢?乃是有一天在主面前摸著了一個東西,叫我們這個人改變了,覺得無論走到那裡都不能躲開祂的面,都是活在祂的包圍底下。我在這個會所時,祂在那裡;我在那個會所時,祂也在那裡;我無論到那裡,祂管理的手永遠不離開我。創世記一章給我們看見神的中心工作是什麼。當我們生命長進時,神在我們身上要有一個厲害的管理,祂管理到一個地步,叫我們一動也動不了。這時,我們就懂得了什麼叫作基督作人位,這個人 ── 他與主是合一的,他的屬靈是豐富的,他給神得著是多的,他在神的面光中是一個厲害的人,他能見證「哦,主,你是可等的榮耀,與我有這樣的聯合!」 弟兄姊妹,在我們跟隨主的路上,並不是天色常藍的。在跟隨主的路上是常有艱辛為難的,所以才有月亮,教會,作我們的扶持,安慰!除了月亮,還有星星,眾聖徒!弟兄姊妹,在你有艱苦時,什麼是你的幫助?不是太陽,是月亮。你到了晚上要找月亮。你是否走到一個境地覺得被壓太重呢?你是否走到一個處境覺得主是把你擺在死地呢?這時月亮比太陽更寶貝。你我這時候都要學習活在月亮的管理之下(不只是供應,還是管理),在教會的管理之下。一個正常的基督徒到主面前十次,到教會面前也差不多該是如此。你不應該一天二十四小時只有太陽卻沒有月亮,你總是應該這樣:我如何在主面前,我也如何在教會裡;主是這樣的管理我,教會也是這樣的管理我;主怎樣作我的主,教會也怎樣作我的主。主和教會是不衝突的。月亮的光就是太陽的光,教會在這裡彰顯的就是主自己。你有沒有在教會中得著過幫助?懂得在教會中得著幫助的人是有福的。人若是少在教會中,人就少蒙祝福。在我們屬靈生命的長進上,不能缺少主的光,也不能缺少教會的光。沒有教會,就沒有正常的長進;沒有教會,生命的長進到末了是會出問題的。教會是最好的保護,無論月圓月缺;教會生活是好是壞,都值得我們投身其中。她永遠對你是有幫助的。太陽和月亮同在第四天出來,就是因為二者對我們生命的長進是同等的重要。 弟兄姊妹,你我想要在生命上有合適的長進,最好不要有太多意見,只要單單純純的活在教會中。教會永遠對我們有幫助,就是在我們極其軟弱的時候,她仍是那樣的實際。教會是一個合適的地方,叫我們度過黑夜。此外,還有眾星,眾聖徒。保羅說,「……星有星的榮光,這星和那星的榮光也有分別。」(林十五41)在生命的路途中,總有些聖徒是對我們有幫助的。若是沒有一個人能幫助你,那你定規發生了嚴重的問題。在教會中不可能沒有人能幫助你(雖然不一定是你想像的那樣來幫助你)。你若是和教會出問題,定規是你有問題;你若是和弟兄姊妹出問題,定規也是你有問題。你我總得在主的憐憫中,活在一種情形裡:主啊,月亮和眾星是我的保護,正如同太陽是我的保護一樣! 魚和鳥 「神說,水要多多滋生有生命的物;要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。神就造出大魚,和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。……是第五日。」(創一20∼21,23)到了這時候,魚和鳥就出來了。魚是指勝過死亡說的,鳥是指屬天的超越說的。主是這樣的與你同在,你又活在教會中,所以你這個人是死亡達不到的。不錯,有許多死亡的話;不錯,有許多死亡的事;不錯,有許多叫人死亡的環境,甚至有許多發死的聚會;但是你勝得過。你是勝過死亡的,你該服事時照樣服事,該講話時照樣講話,該供應時照樣能供應,無論在哪種死亡的環境中,你都是活的。你活活的流露你的主。你裡面的生命長進到一個地步,死亡不能轄制你。不僅這樣,你也像鳥一樣超越,你是屬天的人。弟兄姊妹,我們要有一個生命的超越!你在教會生活中,在追求主的路上,是不斷的會有許多事叫你下沈的,叫你軟弱灰心的,但在這時候,你還能起來說,「我的主在這裡!我經歷的主是豐富的!我知道教會是有盼望的!」你能越過一切環境,厲害的活在神面前。這樣的人是強的。不過,這還在海裡,還在天上,還沒到陸地上來。記得,神要得著的是地! 獸和人 「神造出野獸,各從其類;牲畜各從其類;地上一切昆蟲,各從其類;神看著是好的。神說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。」(創一25∼27)進入這階段的基督徒,可以說是一個真正活在靈中的人。他行走在地上,地卻不能轄制他。他和別人一樣作了許多事情,但他在當中,所流露出來的是主的自己,給人遇見的也是主的自己。他一點也不特殊,沒有屬靈的架子,他是自自然然的流露主的生命,地不再能捆綁他。別人讀書他也讀書,別人作事他也作事,他是在地上卻又是不屬地的,他在地上的生活、行走是非常的自由。藉著這樣一個人,末了,神就得著了一個團體的人,在地上管理這地。也就是說,藉著生命的長大,一個建造的教會顯出來了;藉著生命的長大,教會就顯出一種光景,能在地上掌權。弟兄姊妹,真正的福音不是人如何去傳講它,而是像「城造在山上,是不能隱藏的」(太五14)那樣的原則。福音應該像光一樣,就像城建造在山上一樣,無論福音傳了也好,不傳也好,誰都知道教會在那裡。 弟兄姊妹,神所要的是人,神所要得著的是一個團體的人,來管理這地。撒但是地的老闆(撒但原初背叛時,篡竊了地,成了地的老闆),但神所得著的這一班人,就管理了撒但,這就是生命長進的目的。生命長進的目的,至終要在我們身上達到。 此外,在這六天長進的過程中,永不能離開「有晚上,有早晨」的原則,而且請你注意,是先有晚上而後才有早晨。希奇,每一次神來帶我們往前走一步的時候,總是先給我們經歷一個漫漫的黑夜。似乎是黑夜越長,早晨的經歷就越豐富。我們盼望天色常藍,但這只會叫你停頓在那裡。主要帶我們有更深的經歷,更多的生命長大,藉著什麼?不是藉著追求,聚會,或一種屬靈的生活,乃是藉著讓我們遭遇苦難,經過一個黑夜。神若是恩待我們,絕不會叫我們平平穩穩,一帆風順,反而是叫我們多次多方的遭遇苦難、逆境,為叫我們有好的長進。所以創世記第一章,一再題及「有晚上,有早晨」;有晚上,有早晨;有晚上,有早晨。哈利路亞,每一個晚上都是為著要來的早晨,而每一個早晨都要帶我們去經過另一個晚上。多好!我們一生的生命長進實在都是出於神,也本於神。祂起頭,祂作工,有晚上,有早晨,直等到我們這些愛慕祂顯現的人完成了祂的旨意。讚美祂! 弟兄姊妹,請不要把這些話當作道理,若是這樣,這些話就非常沒有味道,沒有價值。我們在主面前應該有一個真的渴慕的心。哦,主啊,我需要長進!哦,主啊,我需要在生命裡的長進!我需要長到一個地步,日頭照在我的身上,月亮作了我的管理,眾星也都是我的交通。我需要長到一個地步,超越過一切,連死亡也不能拘禁我。我需要長到一個地步,至終在教會中和眾聖徒一同征服了撒但,並且管理這地。願神恩待我們!當我們來讀這些話時,要問自己,在生命裡我們變了多少?光有沒有出來?日頭、月亮有沒有出來?魚、天空的飛鳥、地上的獸有沒有出來?或者,我們甚至要問,教會中的弟兄姊妹有沒有蒙神的憐憫,長到一個光景,出來了一個團體的人?若是有,神就能藉著我們在各地方作奇妙的事。阿們。(韜) | |
| (1973∼1974 台北) |
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