第六篇　捨己

什麼是己，為什麼要捨己

1. 己就是魂生命

　　「從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著祂，勸祂說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。』」（太十六21∼25）

　　這裡的「生命」，按原文是「魂生命」。主耶穌先說捨己，然後說喪掉魂生命。可見己就是魂生命。

　　從這裡，我們可以看見捨己的必要。要跟從主，就得捨己，否則就不可能來事奉主。因此，己是信徒生命成長和事奉主的一個極大攔阻。換句話說，攔阻神旨意的就是我們的己。

2. 己體貼人，而不體貼神的意思

　　同樣在上面的聖經裡，我們可以看見，己所做的是體貼人的意思，表面看起來似乎是好的，卻是攔阻神的旨意。所以，凡是出於己的，都是與神相對立的，是攔阻神的。因此，我們要捨己。不然的話，神要做在我們身上的一切工作，就不可能實現。

3. 己是自己的意思

　　「我憑著自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」（約五30）

　　這裡告訴我們，己就是「求自己的意思」，自己的意思就是顯出來的己。當我們照我們的己，來做一切事的時候，就不可能再照神的意思來做。因此，己是攔阻神的旨意的，必須捨己。

藉著對付己來捨己

1. 藉著主所成就的事實

　　「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。」（羅六6）

　　己是魂生命，是屬於舊人的。而我們的舊人已經與基督同釘十字架。在神看來，舊人已經了結，屬於舊人的己，也就隨之解決了。這是事實，只要接受就可以了。

2. 讓聖靈來實行

　　在信徒一面，必須讓聖靈來實行主所成就的事實。每當我們有自己的意思時，有體貼人意的思想時，魂生命要活動時，就要讓聖靈來工作，讓十字架的死做工在我們身上。

己的幾個表現

1. 主觀

　　主觀的人是以己為中心的人，他充滿了自己。什麼事情都有他自己的主張和看法，他認為他的看法不會錯，他的主張不會錯。並且他心裡一直要貫徹自己的主張。這是典型的照自己意思活的人。

2. 驕傲

　　有的人眼中只有自己，把自己看得很了不起，是一個驕傲的人。驕傲就是表現己，這種人所體貼的是自己的意思和自己的榮耀。

3. 高抬自己

　　這種人有一種意念，就是別人都不應該和自己一樣高，只盼望自己高升，不盼望別人高升；只盼望自己得著，不盼望別人得著；看見別人失敗就快樂，看見別人成功就嫉妒。不只在屬世的事情上是如此，在屬靈的事情上也是如此。

4. 自愛

　　有的人，他的己表現在自愛上，自己愛自己。他所最愛的是他自己，他所最注意的是他自己，他所最寶貴的是他自己。他盼望他的利益能夠更多，他盼望他能夠更舒服，他一切的思想都是圍繞著他的自己。他注意他自己，他寶貴他自己。

5. 以自己為中心

　　以自己為中心的人，只顧自己的事，只對自己的事有興趣，對於別人的事一點興趣都沒有，根本不願意幫助別人。他所想的是為自己，他所做的是為自己，他所忙的是為自己，他一直是為自己，就沒有剩餘的時間和精力去為別人。

對付己的過程

1. 活在聖靈的交通裡，認識舊人已經被釘死的事實

　　需要活在聖靈的交通裡，得著從神來的啟示，叫我們在靈裡真正看見，舊人與基督同釘的事實。否則，我們所知道的只是一些無用的道理，不可能有屬靈的實際。惟有活在聖靈的交通裡，才能有真實的看見，才能帶來真正捨己的經歷。

2. 看見尋求自己的意思是舊人的表現

　　凡是從魂生命出來的，是體貼人的意思的，是求自己意思的，都是舊人的表現。只有看見了舊人的表現，才能對付己。

3. 接受聖靈的工作

　　什麼時候自己的意思出來了，什麼時候己就在活動。在那個時候，就要讓聖靈把基督的釘死，應用在我們自己的意思上；也就是在我們的一切生活中，讓聖靈來把基督的釘死，應用到每一個生活行動上。當我們這樣積極的與聖靈合作，靠著聖靈來對付己，就能使我們天天過捨己的生活，完全順服主耶穌。