與神、也與人有交通

經歷「話」的四個歷程

　　「……就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；」（約壹一1）。

　　約翰說到我們與主的交通，也就是對起初原有生命之話的主觀經歷，有四步的講究：
　　第一，我聽見過；
　　第二，我親眼看見過；
　　第三，我注視過；
　　第四，我的手也摸過。

　　起初別人傳福音，你聽見了；因為聽見了，就帶進信（羅十17）；這個信，就帶進了看見。一個聽見的人，就是一個看見的人。聽見產生了信，信就叫人能看見。所以，約翰說，我聽見過，並且我親眼看見過。這位主對我來說，一點不是外面的，一點不是理論的，我不僅聽見過祂，我也親眼看過祂。這是一個操練與主交通的人所必須有的初步經歷。

　　然後他說，我也注視過。

　　看見是自然的，注視卻是受吸引的，是要我們出代價的。就著所注視的對象來說，是一個吸引；就著我們的注視來說，是一個代價。

　　就像作父親的注視兒子，一面是兒子吸引他，另一面是他整個人專注在兒子身上，為要出一個代價把他扶養長大。同樣的，當約翰說到與主交通的時候，他是越走越深的：起初我聽見祂，然後我看見祂，接著我受祂的吸引，叫我出一個代價來注視祂。

　　最後，「我們的手也摸過祂」，也就是說，當我來跟隨祂的時候，祂成為我的主觀取用和經歷。藉著「摸」，我在一切的事上發現祂，我與祂聯調；藉著「摸」，我與祂一致。這種與主交通的結果，就是：祂說什麼，我也說什麼；祂作什麼，我也作什麼；祂到那裡，我也到那裡。

　　一個和主有交通的人，一定會經歷這四段的過程：我聽見過主，我看見過主，我注視過主，至終，我也親手摸過主。

作見證

　　「這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，……」（約壹一2）

　　這生命已經顯現出來，是藉著「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際」（約一14），所以約翰就向我們作見證。

　　弟兄姊妹，一切前面弟兄「所聽見」的、「所看見」的，都可以傳輸給你，都可以向你作見證。但前面弟兄所經歷的「注視過」、「親手摸過」，卻必須你自已去經歷。沒有人可以代替你注視主，也沒有人可以代替你去摸主。注視主是你的事，摸主也是你的事。一個好的聚會，能幫助你聽見主；一個好的聚會，能幫助你看見主；但接下來，你還要親自去注視祂，你還要親手去摸祂才能實化。你在聚會中所得著的豐富，必須是你自己出一個代價 ── 注視主，摸主，才能在你身上產生主觀的經歷。

傳於你們

　　「……將那原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們。」（約壹一2）

　　這個傳，就是 report，就是把一個信息告訴人，也就是將原與父同在，且顯現於使徒的永遠生命告訴人。

　　這永遠的生命是如何顯現於使徒的？約翰福音十四章二十一節說，「有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。」當我們活在祂的話裡面，並且也愛主，我們就成了有主顯現的人。話越豐富，顯現就越具體，越實際；愛越深，顯現就越強烈，越深刻。我們要學習告訴主：

　　「主，我真愛你，
　　我願意全心愛你，全魂愛你，全心思愛你，我願意成為一個愛你的人。
　　主，我也願意活在你話的裡面，求你向我顯現。
　　主，謝謝你，你是生命，你也是生命的話，你就是從起初原有的生命之話。
　　是生命，叫我與你交通的時候，覺得非常充實有把握。
　　謝謝你，這生命也藉著話進入我的裡面，把我帶到神的心意裡。
　　主，我願意做一個這樣活在你面前的人。」
　　「我們將所看見並聽見的，也傳於你們，……」（約壹一3）

　　約翰不說他將所注視、所摸著的也傳於聖徒們，因為他知道無論他有多少經歷，他都無法替聖徒們去經歷。與主交通，是沒有人可以替你作的；跟隨主的路，是沒有人可以替你走的。無論是與主交通或是跟隨主，必須你在主的憐憫裡自己來經歷、來行走的。

彼此有交通

　　「……使你們也可以與我們有交通……」（約壹一3）

　　約翰說，我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通。意思是說，我把這些話傳給了你們，你們就可以和我有交通。

　　今天人活在地上，是不斷產生各種交通的。交通，可以是在學問上的；交通，也可以是在藝術裡的；交通，可以是經驗的；交通，也可以是理念的。數學家跟數學家就可以交通，數學家跟文學家就不容易有交通。我們出身的背景不同，所受的教育也不同；天賦的性情不同，成長的環境不同；喜好興趣不同，從事的行業也不同，但是，感謝主，我們同有一個神聖的生命，同有一位所愛的主，因此，我們境界相同，喜好也相同。我們都信主、愛主，我們就可以彼此有交通。

交通是重在人位與人位之間

　　「……使你們也可以與我們有交通，而且我們的交通，又是與父，並與祂兒子耶穌基督所有的。」（約壹一2∼3）

　　交通，認真說就是共同。共同，就是交通。「與」這個字的希臘文是 meta，意指發生在人位與人位之間的。這交通是聖徒們的人位與使徒們的人位的交通，這交通也是與基督人位的交通。譬如說我和一位弟兄之間，就著年齡，差距很大；就著認知，差距很大；就著喜好，差距很大；就著做人的方式，差距也很大。但是我和他之間，因為我們都在基督裡，我們就可以有人位與人位之間的交通。我把我的所是交通於祂，我也藉著交通享受了祂的所是。

　　使徒約翰說「我們把這些傳於你們」，或說「我們把這些 declare、report 給你們，使你們可以與我們有交通」，意思並不是要用一個教訓來說服你。他好像是說，「當我來把主告訴你的時候，也許我們的生活範圍完全不一樣，也許我們的年齡層次完全不一樣，也許我們所受的教育完全不一樣，也許我們的性格完全不一樣，但是在基督裡，我們可以有交通。我有主，你也有主，我們裡面的基督，可以產生一種彼此甜美的交通。」

交通的實質 ── 不是共通的語言，而是共同的人位

　　人可以讀三民主義，講三民主義，但是他和孫中山先生之間並沒有交通。交通乃是一件屬靈的事。屬靈的事不是理論，屬靈的事不是人所講的一種教訓，屬靈的事更不是把人講到一種教訓裡去。屬靈的事含有一種屬靈的實質。交通的實質，不是共同的語言；交通的實質，乃是一個共同的人位。你和聖徒之間最高的交通，乃是基督。是基督這位活活潑潑的人位，成為我們的交通。

　　如果你和主有一次的交通，但交通的結果，並沒有叫你得著主，這交通就算不得是交通。又或者，你在會中聽了一位弟兄的信息，但這位弟兄的信息沒有叫你聯於基督，那也就算不得是交通。

　　所有的交通只有一個中心，就是基督；
　　交通的生活只有一個支柱，就是基督；
　　交通的結果只有一個享受，就是基督。

　　基督，是交通中所是的一切。祂是元素，祂是內涵，祂是過程，祂也是結果。

　　你們「與」（meta）我們的交通，不單是我們教訓的問題，也不單是我們教導你們什麼真理的問題，而是在不在基督裡的問題，有沒有基督活活人位的問題。我們和使徒的交通，乃是人位和人位之間的交通。不是教訓中的互相傳輸，乃是你的人位和使徒的人位在基督的人位裡有交通。

　　使徒在這裡說到交通的時候，他說，我把所看見、所聽見的傳（或，宣告）給你們，使你們和我們有交通。這個交通是人位與人位的交通，也就是你摸著我，我也摸著你。譬如，你跟隨主多年以後，你會覺得，你是摩西的朋友，你也是保羅的弟兄。雖然保羅不知道你是誰，但你覺得你太了解保羅了，你太了解約翰了，你也太了解彼得了，為什麼？因為你多年不只是在他們的教訓裡，你更活在他們的人位的交通裡。

　　所有的交通若是以教訓作中心，就會變成一個主義。再好的教訓，都不能以那個教訓來作交通的根源，否則那個教訓就會成為一種主義。是的，我們需要活在使徒的教訓裡，但是，使徒約翰把所聽見，所看見的傳給我們，卻是叫我們與他有人位的交通，而不是僅僅接受他的教訓。

交通重在性質也重在過程

　　交通這個字的希臘文是 koinonia，原文的意思是「共同參與，一同分享。」因著交通，我所有的，你有；你所有的，我也有。藉著交通，我所有的，成為你的；你所有的，也成為我的。Strong 聖經彙編的作者說，「koinonia 這個字是重在它的過程。」而我們也看見它結尾的 -ia，說出這個字也重在它的性質。我們許多時候講交通，但是不太注意交通的過程，也不太注意過程中的性質。我們和主交通是這樣，我們和人交通也是這樣。有時我們說「弟兄，我們兩個有誤會，我們交通交通吧，免得我們撕破臉了。」這種交通在過程和性質上出了問題。

　　交通就是共同參與、一同分享。參與什麼？分享什麼？我們的交通是參與基督，也是分享基督。因此我們要注意，交通中的過程，以及交通中的性質。你碰見一個公會的弟兄，你們還是可以有很好的交通，因為他有主，你也有主。你們的交通，乃是基督對基督的交通。若是你問他說，「你是哪一個會的？」他若答：「我是路德會。」你們交通的性質就出了問題。若是你說「你是基督徒，我也是基督徒，感謝主，你愛主，我也愛主，我們禱告吧！」那就真是交通了。為什麼可以有交通？因為過程對了，性質也對了。

交通的結果 ── 產生共有的喜樂

　　使徒在這裡願意與聖徒們有交通，並且他盼望這樣的交通，不是道理的，不是教訓的，乃是人位的，好在彼此之間能產生「共同參與、一同分享」。使徒在這裡好像是說：
　　我從主所得的啟示，也成為你們的啟示；
　　我所得的豐富，也成為你們的豐富；
　　我的享受，也成為你們的享受；
　　我的經歷，也成為你們的追求；
　　我的追求，也成為你們的經歷。

　　所以他說，我把這些傳給你們，「使你們也可以與我們有交通，而且我們的交通，又是與父並祂兒子耶穌基督所有的。」你們和我們有交通，我們和父和祂的兒子耶穌基督有交通，這樣的交通乃是人位與人位之間的交通。

　　「我寫這些事，是要叫我們的喜樂得以滿足。」（約壹一4）

　　「我們的」一詞在這裡也可以翻作「你們的」。感謝主，如果使徒喜樂了，我們就喜樂了；我們喜樂了，使徒也喜樂。這乃是神的兒女們所共有的喜樂。這樣的喜樂是藉著交通產生出來的。（韜）