詩歌與詩人

　　我們對主主觀的享受有三面：第一面是主耶穌作我們的食物（約六63），第二面是主耶穌在話中像我們的奶（彼前二2），第三面是主耶穌在詩中像一種香氣（林後二14）。食物多半時候是硬的，不容易消化，奶就比較容易接受，而說到詩，它就像是一種氣。人對氣的享受，在於他對氣欣賞的能力。舉一個最簡單的例子，女人很少不愛花，你如果送女人一朵花，對她們來說是一件大事，為什麼呢？因為花有一種香氣。女人天生具有欣賞花香的能力。

寫詩的人

　　原則上，人對主最高的享受，不是藉著話，而是藉著詩。一首好的詩，乃是聯於人可經歷的最高層次的情境。人可以經歷的最高層次的藝術，或在音樂裡，或在美術裡，或在文學裡。對我們基督徒來說，就是在詩裡。詩是什麼呢？詩，就是那些寫詩的人在主面前，因著主觀經歷的取用，而產生的精華。譬如倪柝聲弟兄。倪弟兄絕對是一位詩人，他多少年在主面前跟隨主，也讓主來組織，讓主來擊打，讓主來工作，讓主來帶領，結果就把他這個人作成一首詩了。詩和寫詩的人必須是一個，寫詩的人和詩若不是一個，這首詩就不是好詩，而叫通俗的詩。

　　我年輕時的流行歌，現在沒有人會唱了；現在年輕人唱的流行歌，三十年後也少有人唱，這是一定的。因為這些歌和作曲的人是兩個，他是為著一個需要作了一個東西出來。基督徒也一樣，基督徒也會寫許多的詩，但有些詩不會永存，為什麼不會永存？因為詩和寫詩的人是兩個。一首好的詩，高的詩，是和寫詩的人完全聯起來的。他這個人就是他的詩，他寫的詩就是他這個人。這個詩把他的人見證出來，他這個人的表現是藉著他的詩。所以，一首高深的詩就像一種氣，藉用保羅的話說，「因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」（林後二15）他說：「我們的氣發放出來的時候，活的人就叫他活，死的人就叫他死。」換句話說，人沒有辦法逃開的。詩歌，原則上就是在氣的原則裡。

什麼人不能唱詩？

　　為什麼我要來說這樣的話呢？因為我們很難唱詩。什麼人很難唱詩？粗糙的人很難唱詩。我們想好好地唱詩，學習作一個唱詩的人，首先就要學不粗糙。這不是說我們這個人要秀氣到一個地步，風一吹就倒了，遭遇一點事兒就碎了。這不是不粗糙，這是脆弱。一個不粗糙的人，他這個人對許許多多的事，是滿有感覺的。看見人，他有感覺；看見人的情形，他有感覺；看見一個局面，他有感覺；看見他自己的情形，他有感覺；主若藉著弟兄們對他說了一些話，這話在他身上，也會產生許多的感覺。為什麼？因為他這個人不是一個粗糙的人。我們要注意，凡是粗糙的人不能唱詩。

　　還有，凡是太愛自己的人，也不能唱詩。太愛自己的人只能唱一種詩，就是：「主，我好可憐啊！主，求你憐憫我啊！主，你來安慰我啊！……」我告訴你，有的人放一些音樂，好叫他感覺悲傷，特別在晚上，放了這音樂以後，他門關起來，躺在床上，一邊聽一邊流淚。你問他作什麼？他說：「我陶冶在那種荒涼之中啊！悲情之中，悲哀之中啊！」

為什麼要這樣？

　　「我在股巿裡忙了一天，需要叫我的心靈得著一種習性。」

　　說這樣話的人多半是高級人士，但不會是基督徒。像這樣的人，很難唱好的詩，因為他這個人完全給他自己佔有了！

　　一個粗糙的人，不能唱詩；一個愛自己的人，不能唱詩。還有，一個忙碌的人，也不能唱詩。你看這些日子，所有的全時間都不能唱詩。為什麼？要排椅子，要安排接待，要製作名牌，要打綱要……。一個忙碌的人，他一整天都讓許多事佔有，他會說：「我願意作股票，我願意賺錢，我願意找事情，我願意作這個，或作那個……」凡是這樣的人，很難唱詩。我再說，唱詩的人不要粗糙，唱詩的人不能愛自己，唱詩的人也不能忙碌。

誰是唱詩的人？

　　一個唱詩的人必定是一個純潔的人，他裡面很純潔，他向著主非常的單純。唱詩的人一定要單純，「單」就是在主之外不要別的，「純」就是在主的構成之外沒有別的。一個單純的人，就是只要主，他這個人身上的構成也只有主。不是這樣的人很難唱詩，就是唱詩也沒有什麼感覺。一個真的會唱詩的人，需要是一個單純而又純潔的人。

　　一個唱詩的人，也必須是一個細膩的人。不細膩的人很難唱詩。譬如〈沈醉在你愛裡〉這首詩說：

　　你是我至寶愛，獨一的你；
　　你是我愛對象，是的，是你自己。
　　若你僅賜救贖，和你愛情；
　　我知這都不能滿足我心靈。
　　我切慕，哦主！得著你自己；
　　我深知一切是你。
　　滿帶愛情的你，我所追求；
　　我惟一的至寶是你。

　　我們看到，這一節詩裡有三個「是你」。我們這個人若不細膩，根本不會注意到，詩人用了這樣的寫法；對一個不細膩的人來說，兩個你，三個你，五個你，都是一樣的。什麼愛的對象，義的對象，恩的對象，也是一樣的。什麼得救，重生，也是一件事。什麼法理，生機，也沒有不同。

　　單純是對著太愛自己，細膩是對著粗糙；我們這個人若不是一個很細膩的人，就很難唱詩。所以，我們一定得培養出細膩來。有人說：「我當兵當了一輩子，叫我這老粗變得細膩，根本不可能！」不，一個老粗還是可以唱詩。他可以慢慢地唱，常常地唱，這樣就唱出靈來了；能唱出靈來，人就細膩起來了。早上唱一唱，晚上唱一唱，可以把我們培養得細膩起來，叫我們對許多事都滿了感覺，非常的敏銳，也對一切都有一種健康的認知。

　　還有，唱詩的人必須靈巧。靈巧不是指做事時手很靈巧。我們說這個人很靈巧，是指他在一切事上都很容易產生正確的認知，和正確的判斷。靈巧，就是我們遇見任何一件事，我們的認知都是很健康的，我們的反應也都是很健康的。這樣的人就能做一個很好的唱詩的人。譬如說，我們有一天拿到解僱通知書以後，立刻回到家裡和妻子跪下來禱告，說：「主啊，我們以前是靠事情的，現在我們願意靠你！我們以前是愚昧無知的，以為在公司裡就能活下去；現在我們知道，只有在你裡面才能活得好。」這樣，我們這個人就靈巧了，對一切事就產生合適的反應了。這樣的人來唱詩，就會有許多的感覺。我願意告訴弟兄們，一個基督徒不會唱詩，很難長得好。我還很少見一個愛主的人不會唱詩，結果能長得很屬靈，當然不是沒有例外。

屬靈的成長和詩歌不可分

　　最後我願意說，我們屬靈生命的成長和詩歌是不可分的。我們越會享受詩歌，我們的成長就會越好。我們不要怕自己五音不全，唱詩會走調，調子不準，主還在就好。就像我可愛的妻子，她唱起詩來常常走調，但是，當她一邊在廚房做飯， 一邊唱詩的時候，我在書房裡聽見了，總有說不出的享受！不是她的聲音叫人享受，是她那個人裡面和主藉著詩歌而有的交通，總叫人覺得非常的甜美。

　　弟兄姊妹們，從今以後，盼望我們都把唱詩當作一個功課，每一天都花十分鐘，十五分鐘，學一首詩歌，或唱一首詩歌。唱的時候，不會每一天都摸著一個高的感覺。但是慢慢地，藉著詩歌，我們摸著主了，摸著得深了，就不要讓它過去，學習住留在其中。譬如，我年幼的時候，花許多時間跪在房裡禱告，通常都是藉著詩歌開始的。有時候一首詩歌唱得好，非常摸著主，我就會住在那首詩歌裡半個小時，四十五分鐘，甚至一個小時，好完全享受那首詩歌。這時候，我整個人好像在氣的裡面。到底那是什麼氣，我說不出來，但是我有一種感覺，我覺得真好，我覺得真甜美，我覺得和主的關係真親密，我覺得主在我的身上真有價值，我覺得我這樣跟隨主真高尚。這就是一個人健康學習唱詩的情形。（韜）