主是碎渣兒

　　婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（馬太福音十五章27節）

　　馬太福音十五章二十一至二十八節，說了一個迦南婦人的故事：

　　「耶穌離開那裡，退到推羅（或譯泰爾）、西頓的境內去。有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。」

　　「耶穌離開那裡，」那裡是哪裡呢？就是以色列人所在的地方。主耶穌離開以色列人所在的地方，進到外邦人的境內。所謂外邦人，就是沒有被神揀選的人。外邦人不是神所揀選的，外邦人所在的地方也不是神所要的，更不在神旨意的中心裡。但是有一天，以色列人把神的兒子主耶穌基督逼走了；祂就離開那裡，退到外邦地去。這裡的外邦地，就是推羅和西頓。這兩個城是連在一起的。

　　聖經描寫我們這班人乃是外邦人。不僅這樣，神又說：「你們乃是推羅人，西頓人。」推羅的意思，就是有力量。換句話說，我們這一班人是有力量的人。不僅有力量，而且又擅長於建築。推羅人有一個特點，就是非常擅長於建築。所以在舊約裡，以色列人要建宮殿的時候，都是找推羅人。親愛的朋友，你來到這一個陌生的國家，從親友那一面來看，好像是出國了，留洋了，但是你內心知道，這不是我所在的地，這不是能叫我滿足的所在。既然這樣，你為什麼來呢？是因為你對你的人生有一個建築。你一生的夢想，這是你一生的建築。這是什麼？這就是推羅人。

　　主耶穌離開以色列人，先來到一個地方，叫作推羅。祂到一班人中間去，這一班人是外邦人，又是滿了雄心壯志，對人生充滿盼望，他們就叫推羅人。這一班推羅人又過西頓人的生活。西頓人是怎麼活的呢？西頓的意思就是漁獵，或者打獵，或者捕魚。「推羅人」買了房子，有了車子，但他們是作什麼的呢？他們或者去打獵，或者去捕魚，以此維生。一個大學生終於畢業了，畢業以後作什麼呢？找個工程師的職位，或者找個銀行職員的事。這就叫打獵，捕魚。

　　就我們的身分來說，我們是推羅人，我們有一點才幹，有一點力量，對人生滿了構想；就我們的生活來說，我們是西頓人，我們打獵，捕魚，勞苦掙生活。我們憑著自己的力量，有了一個構想，然後在這個構想裡，我們就打獵，就捕魚，就勞苦，就奮鬥，就竭力來掙錢，有一個好的生活。但是，我們又是一個從迦南來的婦人。

　　我們不僅是推羅人，西頓人，我們這個人還有三個特點：第一，我們是迦南人；第二，我們是女的；第三，我們有一個女兒，這女兒是被鬼附的。迦南是什麼意思呢？就是被藐視的。想當年，你這推羅人對人生滿了構想，你這西頓人也寧可打獵捕魚，養活家庭。結果不知道為什麼，誰也看不起你，尊重你的人不多；因為尊重你的人不多，到後來，甚至連你也不太尊重自己。慢慢地，你就覺得：「哎呀，怎麼做人做得這麼累啊？！」你看，聖經的描述真好，在短短一個故事裡，竟然把人說得這麼透徹。

　　迦南的婦人沒有丈夫，可是有一個女兒。換句話說，這婦人已經夠脆弱了，壓力也夠大了，還要放在被藐視的地位裡，憑自己的力量，努力掙錢養家。你想想看，做人做到這一個地步，活著多艱苦，多吃重啊！不僅這樣，她還有一個女兒，又是被鬼附的。什麼叫被鬼附的呢？凡是身不由己，都是被鬼附的！一面來說，被鬼附的人，多半都是腦子不清楚的；一面來說，被鬼附的人，也都是身不由己的。中國人說一個人是酒鬼，賭鬼，就是這個意思。換句話說，你身上有一個拖累，常常叫你身不由己。譬如說，有人下決心再也不跳舞了，但一到禮拜五晚上，他的腳又癢了，最後還是去了。也有人下決心再不打麻將了，可是不知道為什麼，就不能不打麻將，別人一打電話來說：「張太太，來吧！」
　　她回答說：「今天我不行，我太累了。」
　　「我們三缺一啊！」
　　「今天不行，沒有本錢。」
　　「我借給你啊！」
　　「我發誓不打了。」
　　「破例一次，沒有關係的啦！」

　　不知道為什麼，她就開始梳頭，穿上衣服，又一直告訴自己：「我不能打牌，我不能打牌！三歲的孩子沒人照顧，丈夫回家來要吃飯還沒有預備……」可是這時，她已經坐在牌桌上，垮拉垮拉，和她的牌友們在搓麻將。不知道為什麼，人就活到這個地步去了？！這就是被鬼附。也許你說：「我沒有被鬼附！」但你總有一個「癮」吧，甚至有人有孤僻的癮 ── 他不打牌，不跳舞，不吸煙，不喝酒，不打太太，他就願意離太太遠遠的，自己在房間裡讀書就好了。你知不知道，人總有一個癮，一個身不由己的毛病。人都是從推羅、西頓這地方出來的一個迦南婦人！但是現在，這位迦南的婦人很聰明，我們來看她與主的對話。

　　這位迦南婦人說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」

　　這婦人懂得神，她知道神就是這位主，而且，神揀選一個族類就是以色列人，以色列人所得的國，就是大衛的國，所以她稱呼主為大衛的子孫，意思是：「主啊，你是以色列人的神，可憐我吧！我的女兒被鬼附得很苦。」

　　耶穌卻一言不答。

　　你現在想像那幅圖畫，主耶穌在前面走著，後面跟著一些門徒，門徒後面又跟著一個女的，我相信她穿得不體面，也不大梳頭髮，整個人一定很憔悴，她喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！」她一直叫，主耶穌一直往前走，好像沒有聽見一樣，一言不答。這時候，門徒中有一位，很可能是彼得，他就近前來對主說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」他的意思是：「主啊，你講一句『鬼，你走了吧！』就沒事了，我們也就平靜了。現在有這個人跟在後面，一路又喊又叫，真叫我們頭痛的要命。主啊，你打發她走吧！」

　　許多時候，連基督徒都不懂神，連基督徒也想：「哎，大家平安就好了，沒有事就好了！」但是，主耶穌就回答說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」這是說，「我是從神打發來的神人，我這神人是為著神的國度，就是為以色列人的，我是到以色列人那裡去的。」

　　那婦人來拜祂，說：「主啊，幫助我！」

　　主耶穌回答得很好，祂說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」請你注意，這「狗」不是指狗（dog），乃是指寵物狗（pet）。主說：「我是從天上降下來的救主，我這救主就好像一塊餅，但我這一塊餅，是給神的兒女吃的，不是給你這外邦的小狗吃的。」我記得第一次聽人講這段聖經，他講完後就禱告：「主耶穌啊，雖然我們都像狗一樣……」那時我們都是青年人，沒有一個人肯阿們的，怎麼說我們都像狗一樣，雖然我們也知道我們是狗，慢慢地就懂，不是我們所想像的大狼狗，乃是一個神所關切的狗，而這狗又在那兒說：「我尋找安息，我尋找滿足，我尋找平安，我尋找保護，我尋找一個家，我也願意保護我的主人，我也要我的主人來保護、餵養我！」狗找到主人以後，狗是完全滿足的。主耶穌說：「迦南婦人啊，我愛你，就好像人愛寵物一樣，但你知不知道，你是一個外邦人，你不是神所揀選的人，你是像一隻外邦的小寵物啊！」

　　這時，這婦人真會禱告，她說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」這是說：「是的，主啊，你這餅是為著神的兒女，但你有沒有想到，他們不要你了，把你從桌子上推下來了！現在你掉到地上來，成為碎渣兒了，所以就是那小寵物狗，也吃主人桌子上掉下來的碎渣兒！現在，你還非得給我吃不可，你本來在以色列人中間，我怎麼能找到你，現在你到推羅來了，你到西頓來了，你到迦南地來了，你到外邦人中間來了，你到我們中間來了，我們每一個人都可以來『吃』你了啊！」

　　讚美主，就好像主耶穌基督今天到我們中間來了！在舊約裡，主耶穌還可以說：「我的心意是為著以色列人的。」在新約裡，我們這班人卻要說：「但是今天，你已經到外邦人中間來了，你像碎渣兒一樣，掉到桌子下面來，所以我們每一個寵物，神的寵物，都可以來吃你啊！」如同迦南婦人對主回答說：「主啊，是的，小狗也吃主人桌子上掉下來的碎渣兒啊！現在你掉到我眼前了，那我就咬了，我就吃下來了，我才不管你什麼兒女的餅，或誰的餅，你掉到我身邊，我就得嚐一口！」

　　親愛的朋友，你可不要小看這嚐一口，嚐一口就是接受主！主耶穌就是生命的餅，這一個餅是為著來叫我們得生命的；凡到祂這裡來的，就可以得著生命。是啊，祂就是生命，誰願意得著永遠的生命，誰願意得著神，誰願意在永遠裡有分，誰願意告訴主「主啊，我不再僅僅作一個西頓人，一個推羅人，一個迦南人，一個被鬼附的女兒，我也不再僅僅作一個流蕩的小狗，」他就回到神的家中，把主當作食物，也接受主作了救主！

　　哎呀，這一個婦人要得著主的信心，叫主耶穌感動了！主耶穌就回答婦人說：「你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她的女兒就得醫治了。什麼叫得醫治？就是不再是一個受捆綁，背負重擔，滿身纏累的人了。也就是說，她不再是推羅人，不再是西頓人，不再是一個迦南人，不再是一個婦人，不再是一個被鬼附的人，也不再是一個小狗，而是成為神的兒女了！聖經有這一句話說：「凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從內體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。」（約一12∼13，恢復本）朋友們，神喜歡說：「我是一個生命的餅，我是一個願意把自己流露出來的生命的餅，我願意掉在地上，讓你們來享受，讓你們來接受，讓你們來吃，好叫你們這一班人，成為重生得救的人。」這是何等奇妙的事！（韜）