給你預備了兒子的名分

　　約翰一書四章七至八節，「親愛的弟兄啊，我們應該彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」這節聖經給我們看見神就是愛，但這裡沒有提起一個理論的愛，這裡提起的乃是一個實行的愛。神就是愛，所以你認識神，所以你有愛，所以你能在教會中和弟兄姊妹彼此相愛。你必須要認識，「神就是愛」乃是聯於我們的生活的。一個認識「神就是愛」的人，乃是一個有行動的人；在他的行動裡，他對神有認識；在他的行動裡，他對弟兄姊妹有愛心。這樣的人就是一個認識神是愛的人。

　　我們再看四章十六節，「神愛我們的心，我們也知道也信。」神的愛在我們裡面不是客觀的，乃是主觀的；不是理論的，乃是經歷的。這一節上半句，英文聖經譯作“love of God into us”，和合本譯作「神愛我們的心」，其實不太正確，恢復本譯作「神在我們身上的愛」或許達意一些。換句話說，不是「神對我們的愛心，我們也知道也信，」而是「我們也知道也信，在我們裡面有神的愛。」弟兄姊妹，你知不知道，在你裡面有神的愛？你信不信，在你裡面有神的愛？這裡說，我們知道也信，我們裡面有神的愛！今天一個得救的人有一個特點：他一得救，神的愛對於他就是真實的；他一信主，神的愛對於他就是實際的。一個信主的人，就是對於神的愛有真實認識的人。

　　同一節還有一句話，「神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」（約壹四16下）你要認識，「神就是愛」乃是為著你的生活的。神就是愛，這愛是要讓你住在裡面的。就好像這裡有一個會所，這會所是要我們來聚會用的；我們也有一個家，這家是要我們住在裡面的。如果會所沒有人來聚會，如果家沒有人去住，那麼，這一個會所，這一個家，就失去了存在的意義。會所存在的意義不是為著美觀，不是為著好看，乃是為著聚會。一幢房子的意義不是為著存在，乃是為著叫人住到裡面去的。當你認識了「神就是愛」以後，你這一個人就要有一個生活，乃是一個住在愛裡面的生活。你若是一個住在愛裡面的人，你就是住在神裡面。

　　我們認識神就是愛，這愛會叫我們對於神有認識，會叫我們與弟兄姊妹有交通，也會叫我們過一個住在愛裡面的生活。親愛的弟兄姊妹，我們很少有人有這個領會，到底什麼是住在愛裡面的生活？可惜，我們得救的時候，多半是在十五、六歲背叛的青春期，這一段年齡層的人不大知道什麼叫住在愛裡面。人到了背叛的年齡都有一個特點，就是：我自己是最可信靠的一位，我就是信我自己，我就是靠我自己，我有我的路，我有我的方法，我有我的打算，我有我的盼望，我有我的要求。這個時候，他這個人不是一個住在愛裡面的人。弟兄們，如果你三十歲才得救，你更悽慘，你不是住在背叛裡，你是住在勞苦重擔裡；若是你五十歲才得救，你的愛大概已經快被磨光了。我告訴你，很少有人讀到這一節聖經會有感覺，因為這不是我們經歷裡面的話。在我們的經歷裡，我們不能領會什麼叫作住在愛裡面，我們是住在背叛的裡面，我們是住在奮鬥的裡面，我們是住在謀生的裡面，我們是住在勞苦和壓力的裡面。

　　弟兄們，只有作兒女的人才是住在愛裡面的。一個有孩子的爸爸，看著他的孩子，常常會想：你們是有福的，你們是住在愛裡面的，你們永遠是王，你們永遠是最大的。你想想看，沒有一個在大學宿舍裡的人，是住在愛裡面的，他是住在律法的裡面，住在掙扎的裡面，住在要求的裡面，住在表現的裡面。

　　你要看見神就是愛，而這一個愛乃是叫你住在裡面的愛。換句話說，在這一個愛裡面，沒有要求；在這一個愛裡面，沒有重擔；在這一個愛的裡面，沒有律法；在這一個愛裡面，沒有外面的盼望；在這一個愛裡面，沒有許多屬世的捆綁；在這一個愛裡面，有愛；在這一個愛裡面，有供應；在這一個愛裡面，有生命；在這一個愛裡面，有豐富；在這一個愛裡面，有你所需要的一切！無論你需要什麼，神都可以回答你一句話：你一切所需要的，都在愛裡面！哦，你要住在愛裡面！

　　弟兄們，神是愛是一件非常實際的事！因為神是愛，所以我們有愛；我們有愛，我們就認識這一位神；我們有愛，我們就和弟兄姊妹有交通，就能愛弟兄和姊妹！因為神是愛，我們就可以住在愛裡面；因為我們住在愛裡面，在我們的生活中就有愛的實際，所以，神也住在我們裡面！親愛的弟兄們，你一定要有一個認識，「主啊，我感謝你，你救了我，你就是愛！這一個愛，叫我認識你；這一個愛，叫我愛弟兄姊妹；這一個愛，也成為我的生活，叫我住在愛的裡面！」

　　弟兄們，這麼大的一個愛，這麼豐富的一個愛，不是一、兩篇信息可以說得透的，也不是聽道就能經歷得完全的。在這樣一個愛跟前，你摸著了愛，你也聽見神對你說，「我愛你！我願意為著愛的緣故，叫你認識我；我願意為著愛的緣故，叫你愛弟兄和姊妹；我願意為著愛的緣故，叫你有一個愛的生活；我願意為著愛的緣故，叫你也成為一個住在愛裡面的人！所以，我必須給你有預備。」這個預備是什麼？這個預備就是愛的內容。

　　你看，我因著愛我的孩子們，我就有一個預備，這個預備就是愛的內容。如果我天天告訴我的孩子，「孩子，我真是愛你們，」而當他們說「肚子餓了」的時候，我卻說，「餓了就餓了吧！」那我的愛就是空的，就是沒有內容的。弟兄們，神的愛沒有可能只是愛，而沒有預備。真正的愛是有預備的。我的孩子們到了開學的時候，學費就出來了；到了買制服的時候，制服費就出來了；到了買書的時候，書費就出來了。我從美國再回來時候，我的行李裡面都是小孩的東西，小孩的筆，小孩的紙，小孩的童話書，小孩的畫板，小孩的寫字本……。我妹妹看我打包這行李時，她就說，「只有作爸爸的有這個心。」那時我想補上一句，「你說的不對，只有神才有這個心！」

　　弟兄姊妹，你不要光說神愛我，你要說「神愛我，就把一切我所需要的都預備出來了！」所以我一回來，一打開行李箱，我的孩子就跳起來了！為什麼這樣呢？因為作父親的有愛，在這愛裡面有預備。我們一定要領會，今天我們服事主的生活，就是一個愛的生活；這一個愛的生活，是叫我們住在愛的裡面的。一個住在愛裡面的人，就是住在神裡面的人。怎麼能夠住在愛裡面？因為在這一個住裡面，預備了你所需要的一切！你到底需要什麼？你需要安慰，在愛裡有安慰！你需要能力，在愛裡有能力！你需要屬靈的豐富，在愛裡有豐富！無論你需要什麼，都在愛的裡面。在這愛裡，神把一切都給我們預備好了！

　　親愛的弟兄姊妹，你一定要有一個認識：神是愛，而這一個愛是要帶進一些行動來的！神的愛不是一個理論的愛，神的愛不是一個道理的愛。神就是愛，這一個愛乃是一個有行動的愛，這一個愛叫祂為我們預備了我們所需要的一切！弟兄們，到底這個預備的中心是什麼？以弗所書給我們看見，「又因愛我們，就按著他自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，」（弗一5）這「兒子的名分」，就是愛的預備。「兒子的名分」，在希臘文是一個字，這一個字是由兩個字組成的，一個是兒子，一個是地位。換句話說，你本來和神無分，你本來和神無關，你本來是墮落的，你本來是犯罪的，你本來是離開神的，你本來是遠離神的面的，但有一天，神來了，神拯救了你，祂就把你帶到祂所預定的裡面去。在那一個預定裡，你的身分改變了，你本來姓張，現在你姓主；你的名字本來叫作魔鬼的奴僕，現在叫作基督。你這個人的生命改變了，身分改變了，這就叫你這個人不再作一個屬鬼的人，而是一個屬神的人。不僅身分改變了，地位也改變了。我們的地位本來是在撒但的權下，現在就遷到神的愛子的國度裡來了。

　　這一個愛叫祂為我們有預備，這一個預備先是改變我們的身分，後是改變我們的地位。弟兄們，我們要認識，今天在神的愛裡面，我們乃是一班有崇高的身分，也有崇高的地位的人！在這愛裡面，我們的身分就是神的兒子，我們的地位就是在神兒子的地位上。神所有的豐富，神的所是，神的所有，都在兒子的身分裡、在兒子的地位上，成為我們的實際。這就是神的愛為我們所預備的。

　　親愛的弟兄們，這些話很不容易說，聽起來很理論；如果用白話來說，也許容易懂一些。我再說，你原來的名字叫撒但先生，叫作魔鬼的奴僕，因為你我原先都是墮落的，敗壞的，遠離神的，是黑暗之子，可怒之子。但是有一天，神的愛來了，這一個愛就把我們帶到新的身分裡去，把我們帶到新的地位裡去。這一個身分，這一個地位，臨到我們身上，就叫我們這一個人變作另外一種人 ── 我們的生活改變了，我們的生活型態改變了，我們的生活方式改變了，我們生活的內容改變了。今天我們不再是魔鬼的兒子，今天我們乃是神的兒子；今天在愛的裡面，神叫我們得著兒子的名分。

　　不僅這樣，以弗所書也告訴我們，這一個兒子名分的豐富是在愛裡、在教會裡，和弟兄姊妹一同來明白的，「叫你們在愛裡生根立基，使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，」（弗三17∼18，恢復本）我們在愛裡面生根，生根表示有生命；我們在愛裡面立基，立基就是建造。我們在愛裡面成長，我們在愛裡面建造，就是和所有的弟兄姊妹在教會生活裡，一同來認識愛的闊、長、高、深。哦，我們要說，這一個愛太大了，這一個愛太廣了，這一個愛太高了，這一個愛太深了！（韜）