能叫我們認識神的園子

　　弟兄姊妹，今天我們要把真實說出來！我們不要光給人摸著外面的知識，我們要叫人摸著實際。神是什麼？神是靈，神是愛，神是光。這件事大家都知道，為什麼呢？我們得救那一天，我們就有這一點點的經歷。我們得救那一天，靈就來了，我們在靈中能摸著、也享受到一個實際，是我們從未摸著、也未曾享受過的；而同時，愛也就來了，叫我們說，「哦主，你真是愛我，你為我死！哦，主啊，你真可愛！」不僅這樣，光也就來了，叫我們說，「哦，主啊，我是個罪人！哦主，我得罪你，我需要救主！」我告訴弟兄們，我們得救那一天，我們就摸著了一個寶貝：神是靈，神是愛，神是光！

靈來了，愛就來了，光就來了

　　你要認識這位神，你就要有靈，你就要摸著愛，你就要經歷光！你這一生就是來認識這一位神，你這一生的路也就是在這一位神的裡面。當你來認識神的時候，你所經歷的，就是這三個寶貝：靈，愛，光。為什麼？因為神就是靈，神就是愛，神就是光。沒有靈的人，不認識神；沒有靈的人，也不可能認識神是愛，也不可能認識神是光。若要認識這一位的神，你先要有靈。你有靈，你就摸著了神；你有靈，你就享受了愛；你有靈，你就經歷了光。靈來了，愛的實際就來了；靈來了，光的實際就來了；靈給我們摸著了，給我們享受了，給我們經歷了，這一位神就給我們認識了！

　　弟兄姊妹，基督徒的生活不是一個聽道的生活，基督徒的生活乃是一個充滿靈的生活。我勸弟兄們都得有一個操練，都得向主說，「主啊，我願意向你禱告，我願意用我的靈向你禱告，我願意操練我的靈！」神就是靈，只有在靈裡才能摸著神的本質。靈來了，愛就來了。我們摸著神的本質，靈；我們就摸著神的性情，愛。我們摸著神的性情，愛；我們就遇見神的顯出，光。一個在靈裡的人，就是一個在愛裡的人；一個在愛裡的人，就是一個在光裡的人。你若要活在光裡，你必須活在愛裡；你若要活在愛裡，你必須活在靈裡。只有你活在靈裡，你才能活在愛裡；只有你活在愛裡，你才能活在光裡。靈來了，愛就來了；愛來了，光就來了。

　　弟兄們，當我們摸著靈的時候，我們也摸著了愛；當我們摸著愛的時候，我們也摸著了光。當我們經歷靈的時候，我們也經歷了愛；當我經歷愛的時候，我們也經歷了光。這些經歷可以是分開的，但常常是連起來的。無論如何，你必須看見，我們對於神要有認識，我們不能只有一位理論的神，我們不能僅僅有一位客觀的神，我們不能僅僅有一位膚淺的神，我們要有一位深廣的神，我們要有一位實際的神，我們要有一位可享受的神，我們要有一位我們可以經歷的神。我們都得在主面前，立下一個心願，說，「主，我要來認識你，我要你成為我的主觀經歷！」

因認識神才有了教會生活

　　基督徒中間若沒有一位主觀的神，就只有客觀的辯論。你知道，約翰寫書信的那時候產生了許多學派，有的說基督僅僅是人，有的說基督僅僅是神，有的說基督是代表神，又有的說基督是神派來地上的……。我告訴弟兄們，在那時候，人對於這一位主，有各種各樣的說法；人對於這一位神，有各種各樣的說法。那個時候的混亂，就和今天差不多，完全是混亂的。

　　弟兄們，在那時候，約翰就起來告訴大家：弟兄姊妹，你必須對基督有生命的經歷，你必須對神有真實的認識！整本約翰一書的負擔，都是在這個認識上，也因為這個認識，就產生了一個生活，乃是教會生活。你若要認識神，你這一個人必須要活在教會生活的裡面。

教會是叫各種人來認識神的園地

　　在約翰一書，老約翰用很淺顯的說法來說到教會生活。他說，教會生活的組成，不是一致的，乃是有不同層次的人：有小孩子們，有青年人，還有父老們。約翰說，你對神要有認識；他也說，對於神的認識，乃是在一個園子裡。你如果不在這園子裡，你對於神就不可能有認識。我舉一個例，全世界最好的水蜜桃產在韓國，為什麼？因為只有韓國有最適合水蜜桃生長的園地。任何東西的成長，首先需要有種子，有生命；而這生命要長大，必須有一種合適的園地才行。弟兄們，你可得看見，這裡不僅是生命的問題，還是個園地的問題。你不僅要有生命，要有心願，你也要告訴主，「主啊，我要長大，我要認識你；」同時，你要把你自己擺在一個正常的園地裡面。

　　哪裡是正常的園地？教會！

　　教會這園地有三班人：有小孩子們，有青年人，有父老們。我告訴你，在正常的原則下，教會定規是有三班人。我曾經去過一些教會，只有小孩子沒有父老；我也去過一些教會，只有父老沒有小孩子。只有小孩子沒有父老的教會，吱吱喳喳，你都不知道明天會發生什麼事；只有父老沒有小孩子的教會，安安靜靜，你也不知道明天會發生什麼事。一個正常的教會，有小孩子，有青年人，還得有父老，一同長在一起，才能對於神有一種的認識。

孩子們的罪得赦免

　　約翰說，「孩子們，我寫信給你們，因為你們的罪因著祂的名得了赦免。」他告訴父老們，「我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。……因為你們認識那從起初原有的。」他告訴青年人，「我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。……我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裡面，你們也勝了那惡者。」他告訴小孩子們，「我寫信給你們，因為你們認識父。」（約壹二12∼14，恢復本）

　　老約翰把教會中所有的信徒都看作他在主裡親愛的孩子，但這些孩子們，按著生命的層次，又分作父老們，青年人，和小孩子們。在神眼中，所有剛蒙恩的人都是孩子們，他們有一個特點，喜歡作見證；他們會說，「讚美主，今天我又得赦免了！哈利路亞，讚美主，今天主的血遮蓋我，我的罪得潔淨了！」我告訴弟兄們，你可得喜樂，像這樣的見證也是能幫助你成長的。你千萬不要說這見證太淺了，不，即使你蒙恩多年，你還經歷罪得赦免。我也願意告訴你，你若說這話，就證明你的園子不對。一個對的園子，一定非常愛小孩子，非常尊重父老，非常寶貝青年。

父老們認識那從起初原有的

　　「父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。」（約壹二13，14）這句話為什麼十三節說過了，十四節還要重覆的說呢？因為父老不可能再更好了。父老們認識父；換句話說，父老們有一個經歷，他們知道，所有的一切都在神那裡，所有的一切都是神給的，祂是一切的源頭。父老們長到一個地步，已經有一個完全的認識，認識那從起初原有的。在約翰一書，使徒約翰的負擔，就是論到那從起初原有的生命的話（約壹一1）。他一開頭就說，我要告訴你，我來寫這封信的負擔，就是要來論到那從起初原有的，就是我們的神，就是我們的主。

　　弟兄們，我在主面前學習跟隨主、服事主二十八年，這段時間我學一個功課，不是如何講道，是我對起初原有的認識不會失去。我剛得救的時候，說起神我也不懂，到底神多豐富我也不懂，到底神多榮耀我也不懂，到底神多有能力我也不懂，到底神多有供應我也不懂，到底神多有計畫我也不懂，我對這一位神外行；我只知道神愛我，神叫祂的兒子來為我死。神是愛，但我不知道在愛裡的內涵有多少，在靈裡的內涵有多少，在光裡的內涵有多少；我也不知道為什麼神是公義的神，是信實的神，是榮耀的神。我告訴弟兄們，今天我能起來作見證，蒙神的憐憫，我感謝神，我對那從起初原有的，有了許多的認識。

　　弟兄們，什麼是父老呢？父老不是來作工的，父老有一個特點：我認識那從起初原有的。親愛的弟兄們，今天在教會生活裡，我們需要這一個；在教會生活裡，我們需要許多年長的弟兄和姊妹。年長不一定是指頭髮發白的人，而是指在主面前的年日久、在主面前老練的人。他們不論在那裡，不是他們會作工，不是他們會看望，乃是他們能起來作見證：我認識那從起初原有的！這一個認識就是教會的堅固，這一個認識就是教會的拔高，這一個認識就是教會的豐富。你要有一個堅固的教會，拔高的教會，豐富的教會，你必須有一些年長的弟兄姊妹；他們不一定在這裡作多少，但他們認識那從起初原有的。他們活在教會中，就成為教會最大的祝福。

青年人剛強，也勝了那惡者

　　在教會的園子裡，還有青年人。青年人剛強，青年人有神的話住在裡面，青年人也勝過了那惡者。青年人的定義不是二十歲到六十歲，青年人的定義是「人生最重要的那一段」。青年人不僅是指年齡，青年人在這裡乃是指人生的過程。我們基督徒的人生，都應該有一個青年人的過程，那是我們一生中最寶貝的一段生活。當我們長成青年人，我們對於神的認識就高了，我們就剛強了，神的話就住在我們裡面，我們也就勝過了那惡者。

　　今天你要有一個剛強的教會，必須要有青年人；今天你要有一個得勝的教會，必須要有青年人。在教會中必須滿了青年人，也許是二十五歲的青年人，也許是八十五歲的青年人，總之必須有許多屬靈的青年人。這一班青年人，雖然沒有那麼老練，雖然不能起來說「我認識了那從起初原有的，」但是，他們是積極的，他們是有負擔的，他們是肯擺上的，他們是拼進去的，他們的生活是剛強的，他們能在那裡作見證：神的話住在我們裡面，我們也勝了那惡者！這樣的人越多，教會越強；這樣的人越多，教會越豐富；這樣的人越多，教會越能在地上成為主的見證！

小孩子們認識父

　　小孩子們的特點是認識父，他會說，「現在我知道，一切都在神那裡，我願意把一切奉獻給神！」弟兄們，你知道嗎，你要想帶領小孩子們，你就得幫助他認識，一切都在神的手裡，你讓神來祝福你，你讓神來帶領你。

　　弟兄們，這就是那奇妙的園子！在這園子裡有父老們，有青年們，也有小孩子們。小孩子們認識一切都在於神；父老們認識那從起初原有的；青年人乃是在教會中剛強，讓神的話住在他們裡面，而且也勝了那惡者。這就是那美麗的園子，能叫我們對神有認識，能叫我們榮耀神，能叫我們彰顯神！

　　我們都要禱告，說，「主啊，我不僅要知道你，我更願意認識你：認識你是靈，認識你是愛，認識你是光！在教會生活裡，我願意成為一個真正認識你的人；我也願意和更多的弟兄姊妹，在這園子中，一同來蒙恩，一同來長大！」求神憐憫我們。（韜）