我們要認識什麼

　　約翰一書二章二十九節，「你們若知道（oida）他是公義的，就知道（ginosko）凡行公義之人都是他所生的。」請你注意，這節聖經裡有兩個「知道」，但希臘文用了兩個不同的字，一個是 oida，一個是 ginosko。ginosko 是譯作「知道」，oida 更好是譯作「認識」，如約翰福音八章十九節，「他們就問他說：「你的父在哪裡？」耶穌回答說：「你們不認識（oida）我，也不認識（oida）我的父；若是認識（oida）我，也就認識（oida）我的父。」」這裡我們要看見，「認識」和「知道」不同，認識更高於知道。這位神不僅是叫我們來知道的，這位神更是叫我們來認識的！

沒有認識，神對你就不實際

　　弟兄們，你我在主面前要領會，基督徒的生活不是得救上天堂的生活，基督徒的生活乃是一個認識的生活。神對我們有一個盼望，神對我們有一個要求，神在我們身上有工作、有帶領，這一切的盼望、要求、工作、帶領，乃是叫我們對於神有一個認識。

　　親愛的弟兄姊妹，你有沒有看見，基督徒的生活不是無所謂的生活，基督徒的生活乃是一個認識的生活。從你蒙恩得救，一直到主的再來，這裡有一個過程，乃是一個「認識」的過程。在希臘文，「知道」（ginosko）和「認識」（oida）是兩個不一樣的字。你可以知道許多事，你不一定認識這些事。知道可以是客觀的，認識才是主觀的。你重生得救以後，你身上有許多的知道，但你不一定有那麼多的認識。你也許知道一些事，但你缺少經歷上的認識。譬如說，你知道人是有技藝的，但你不一定有技藝；你知道人可以跑得快，但你不一定跑得快；你知道人是有智慧的，但你不一定有智慧。我告訴你，你知道的乃是一個客觀的事實，但你所知道，還不一定能成為你經歷上的認識。

　　約翰在這裡說，我們知道凡行公義之人都是神所生的，但這一個「知道」，乃是根據於前面的「認識」。認識什麼呢？認識神是公義的（約壹二29）！他說，你要看見，不僅是知道的問題，更是認識的問題。你知道了許多，你還必須要有認識；你若僅僅有知道而沒有認識，神在你身上就還不夠實際。事實上，你若有認識，你也就知道了！

知道是客觀的，認識才是主觀的

　　弟兄姊妹，今天許多基督徒都知道許多聖經上的事，知道人可以得永生，知道主大能的保守，知道主無限的祝福……，但是弟兄，你也許有許多的知道，你卻不一定有許多的認識。你要看見，神不僅要叫你知道，神更要叫你認識。換句話說，你不僅要有客觀的知道，你還得要有主觀的認識；你不僅要有理論上的知道，你還得要有經歷上的認識；你不僅要有叫你覺得甜美的知道，你還得要有在主觀的經歷裡能實際的扶持你、帶領你、並供應你的認識。

　　親愛的弟兄姊妹，我們基督徒的生活是一個認識的生活。我們一得救，我們就知道只有一位神；我們一得救，我們就知道主救了我們；我們一得救，我們就知道我們的罪得了赦免；我們一得救，我們就知道了許多事情；但我們對這位主的認識，需要我們好好地在教會中，一天過一天，一週過一週，一月過一月，慢慢地在主面前來體認。

　　弟兄們，盼望我們都有一個心，在主面前有一個禱告，「主啊，我不僅知道你，我更願意認識你！」在教會中，需要有許多認識祂的人。今天有太多的人知道祂，但沒有那麼多人認識祂，所以才有軟弱，才有貧窮，才有限制，才覺得教會生活不夠那樣的榮耀神。弟兄們，若是要讓教會生活榮耀神，讓教會生活叫主得滿足，我們要成為一個有認識的人。我們不僅能知道許多事，我們還需要在許多事上有主觀的經歷，這就是「知道」和「認識」的不同。

我們到底要認識什麼

　　我們到底要認識什麼？我們要認識那位真實的，就是神的自己！

　　我們對神應該有一個認識，到底神是誰？

　　聖經裡說到神是多面的，有一面是用一個名詞來定義，有一面是用一個形容詞來說明。譬如說，神是靈，神是愛，神是光，這三處是用名詞來定義的；神是公義的，神是信實的，神是聖潔的，神是榮耀的……，這是用形容詞來說明的。我們來認識神，不僅要認識祂的所作，更一定要認識祂的所是。神是什麼呢？神是靈（約四24），神就是愛（約壹四8），神就是光（約壹一5）。

　　主給我們有智慧，叫我們來認識那位真實的；而那位真實的來給我們認識，乃是藉著祂的所是。祂是什麼？祂是靈，祂是愛，祂是光。就著性質來說，祂是靈；就著性情來說，祂是愛；就著顯出來說，祂是光。每一次你摸著靈，你就摸著了神的性質；每一次你摸著愛，你就摸著了神的性情；每一次你摸著光，你就摸著了神的顯出。我們在神面前不僅要知道祂，更要認識祂。「知道祂」是客觀的，「認識祂」是主觀的。

　　當我們對神有了主觀的認識，這一位神就給我們摸著了。我們摸著了什麼呢？第一，摸著了靈；第二，摸著了愛；第三，摸著了光。你怎麼知道你對基督有經歷呢？你怎麼知道你對神有經歷呢？你怎麼知道你所有的不是僅僅知道，而是一個認識呢？乃是根據你有沒有靈，你有沒有愛，你有沒有光！若是有靈的生活，有愛的生活，有光的生活，你就不是一個在自己裡面的人，你就成為一個在經歷裡面的人。

　　弟兄姊妹，你可得注意，我們的神太好了！我們的神不像一塊木頭，談不上什麼性質，談不上什麼性情，談不上什麼顯出，今天我們一摸著神，我們就要說，「神啊，感謝你，你實在太好了！你不是木頭，你有性質，你有性情，你有顯出；你的性質也好，你的性情也好，你的顯出也好，都是要給我來認識的，都是要給我來經歷的！」今天我們在這裡經歷神的性質，經歷神的性情，經歷神的顯出，這一切的經歷，就叫作認識。

從客觀的知道被帶進主觀的認識

　　我們若問一個剛得救的人，你的主怎樣？他只敢說我知道，他不敢說我認識；他知道我們的主是神的兒子，但是，到底什麼是神的兒子，他不認識。他知道有一天主來為我們死在十字架上，流出祂的寶血，洗淨我們的罪，但是，這個罪有多厲害，他不認識；到底這寶血多有功效，他不認識；到底這十字架的救贖多有能力，他也不認識。我們這個人知道了太多，認識的卻太少。

　　親愛的弟兄，我願意問你一個簡單的問題，你得救兩年了，你有沒有對你的罪有點認識？你可得記住，我們剛得救的時候，我們還不知道什麼是罪，我們不過覺得自己不好或者不夠好，我們還不知道罪的可恨，還不知道罪的可惡，還不知道罪的能力，還不知道罪的轄制，還不知道罪在我們裡面發動運行的情形，還不知道罪的權勢到底有多大，還不知道我們這一個人從裡到外、從外到裡，乃是一個被構成的罪人。得救以後，主就給我們智慧來認識那一位真實的。主要對我們說，「孩子們，以往你是知道，現在我要你認識；以往你所得的都是客觀的，現在我要你經歷主觀的！」

　　弟兄們，有許多基督徒，不愛主的時候不發脾氣，愛主以後脾氣似乎變壞了，不是真變壞，是似乎變壞了，在我們的感覺裡，「主啊，以前我還沒有這麼失敗，以前我還沒有這麼軟弱，怎麼現在我變得這麼失敗，這麼軟弱，還有這麼多的限制？」為什麼呢？因為主在這裡帶領我們，要從一個客觀的知道，進入一個主觀的認識。主要告訴我們，不僅是知道的問題，更是認識的問題；不僅是客觀的知道，更是主觀的認識；不僅是理論的，更要是經歷的。你對於主要有一個經歷的認識，你必須知道什麼是罪。你知不知道，當你在那裡經歷罪的能力、罪的轄制、罪的權勢，當你在那裡覺得罪的可恨、罪的可惡的時候，主就藉著這小小的罪成為一個小小的僕人，把你帶到對神的認識裡去。

　　弟兄們，我們絕不會知道什麼叫作神的愛，若不知道自己是怎樣一個罪人；我們絕不會知道什麼叫作神的光，若沒有經歷自己是怎樣一個罪人。弟兄們，我們今天能見證神是愛，我們今天能見證神是光，為什麼？因為我們知道自己是如何的一個罪人。我們所說的這一個罪人，不是理論的，乃是經歷出來的！弟兄們，你有沒有看見，我們剛得救的時候，有許多的知道，但神還要帶我們從許多的知道進到認識裡去。神要告訴我們，你不僅要知道，你更要認識。換句話說，不能是客觀的，必須是主觀的；不能是理論的，必須是實際的；不僅僅是口裡談一談的，乃是從你的裡面、從你的深處、從你的全人知道，「這就是那個實際，這就是那個事實！」

經歷神是靈、是愛、是光！

　　親愛的弟兄們，這就是認識！約翰告訴我們，主耶穌來了，祂給我們智慧，為要叫我們認識那一位真實的神。神到底是誰？神是靈！神到底是誰？神是愛！神到底是誰？神是光！感謝讚美主，我們的神是靈，我們的神是愛，我們的神是光！弟兄姊妹，你每一次摸著神，你定規是摸著靈，你定規是摸著愛，你定規是摸著光。你若是一個活在神裡面的人，你定規是一個活在神的靈裡面的人，你定規是一個活在神的愛裡面的人，你定規是一個活在神的光裡面的人。神的靈來了，神就來了；神的愛了，神就來了；神的光來了，神就來了。靈來了，光來了，愛來了，這一位神就成為我們的實際。

　　弟兄們，你必須要看見，基督徒的生活不是理論的，不是聽道的，不是作禮拜的；基督徒的生活乃是一個實際的生活。在我們實際的生活裡，我們都起來作見證：我知道主耶穌來了，我知道主耶穌給我有智慧，為要帶領我，認識那一位真實的，認識靈，認識愛，認識光，叫我是一個在靈裡的人、在愛裡的人、在光裡的人，叫我是一個滿了靈、滿了愛、滿了光的人！弟兄們，基督徒的生活說高也是真高，說容易也是真容易，說簡單也是真簡單。

　　弟兄姊妹，若你是一個有靈的人，有愛的人，有光的人，你就是一個有神的人；若你是一個聽道的人，你的基督徒生活定規不是神喜悅的，定規不是神所要的。神所要的，不是你在外面作一個聽道的人；神所要的，是你的裡面有一個認識；神所要的，是你作一個有經歷的人。你若要有這樣的經歷，你就必須看見，這一位神就是你的經歷。神給你經歷什麼？靈！神給你經歷什麼？愛！神給你經歷什麼？光！你一摸著神，靈就來了，愛就來了，光就來了！一個在神裡面的人，就是一個在靈裡的人，在光裡的人，在愛裡的人。（韜）