第三篇　三環的恩典 ── 神、神的僕人、教會

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

無悔的人生

　　我們的存在是為著福音的推廣，也就是神聖經綸的推廣，這是人生最有價值的存在。

　　差不多的人，到年老的時候都會有一種後悔，後悔這一生多少的年日是浪費的，多少的事是不該作的。但是一個人的存在若是為著福音的推廣，為著推廣神聖的經綸，在他的身上是沒有後悔的，因為他存在的實質，是和神的存在相匹配的。神為什麼存在，他也為什麼存在，這個人是沒有後悔的。

　　除了神之外，不論你得著任何事物，到末了都會帶給你後悔。我認得一個人，他是個標準的聖人，我在他身上找不出缺點的。最近他生了病，就對我說，「我問自己一生這樣追求值得嗎？我如果還有一生，我會像以往那樣活嗎？」真是稀奇！這樣一個白手起家，一生沒有虧欠過人的人，竟有這樣的感嘆。後來他恢復之後，整個人改變了，現在他活著完全是為著神，完全是為著神聖的經綸，他的存在變得非常有價值，非常的高。只有為著福音的推廣的人生，才是不後悔的一生。

福音的特點

　　福音有幾個特點，第一是生命的，第二是生機身體的，第三是無限豐富的，第四是有復活升天大能的，第五個就是基督自己。推廣福音就是活在生命的交通裡，把生命活出來，活在生機的身體裡，把神見證出來，享受基督的豐富，享受神所給我們預備在祂神聖生命的救恩裡那無限的豐富，叫我們把這位基督活出來。我們天天經歷復活的大能，在我們身上的運作，叫我們這個人不斷的活在屬天復活的境界裡，末了叫我們這個人活著就是基督，這就是福音的推廣。

　　我們的蒙恩是藉著為福音的辯護和證實，我們所遭遇的一切是為著福音的進展。在腓立比書用了四個詞，福音的推廣，福音的辯護，福音的證實，和福音的進展。一章四到六節，保羅說，「每逢為你們眾人祈求的時候，總是歡歡喜喜的祈求，為了你們從頭一天直到如今，在推廣福音上所有的交通；我深信那在你們裡面開始了善工的，必完成這工，直到基督耶穌的日子。」我們所有的乃是神聖生機的生命，這生命叫我們活在基督的身體裡，把神聖的福音見證出去。所以，保羅深信在我們裡面動了善工的一定要完成這工。

有主的僕人在我們心裡

　　第七節保羅繼續說，「我為你們眾人有這樣的想法原是應當的，因為你們有我在你們心裡。」很少人敢講這句話，我們有沒有機會告訴人說，「我有把握你有我在你心裡」？沒有一個人不是自私自利的，每一個人想的都是自己：我怎麼能好一點，怎麼能住得好一點，怎麼能享受得好一點，怎麼能收入高一點，怎麼能更有前途一點。但是保羅告訴腓立比人，當你們推廣福音的時候，我裡面有把握，我知道你們有我在你們的心裡。

　　教會有一個特點，教會永遠記得服事他們，餵養他們，照顧他們，供應他們，幫助他們成長的人。教會和世界所有的團體是不一樣的。世界的團體是在鬥爭裡，是在替代裡的。今天一個公司，董事長辭職了，下面有一班人跟著他走了：再來一個新的董事長，帶著一批新的人來了。新董事長來之後，老的董事長就不再被記憶了。但是保羅在腓立比傳了福音以後，他能夠告訴腓立比教會，我裡面很有把握，你們是把我放在你們的心裡。

　　「無論我在捆鎖之中，或在辯護證實福音的時候，你們眾人都與我同享恩典。」這節聖經講到三件重要的東西︰教會，保羅，還有主。講到教會，教會是健康的；那些服事他們，照顧他們，餵養他們，在他們中間勞苦，把福音傳給他們，為著他們的成長活在神面前的主的僕人，乃是被種在教會的裡面。講到主的僕人，他們可以在捆鎖裡，卻仍舊辯護、證實神所託付的福音。主要說，我的僕人太好了，我的教會太好了，所以我要把豐富的恩典加給我的教會。你要得恩典，就必須在教會中；你要學習會記念那些把福音傳給你，在你們中間勞苦，為著你們成長奮鬥的人。

主要得著服事祂的僕人

　　為這緣故，主要得著一班服事祂的僕人們。我很感謝主，1995年的時候，我就像是「光桿司令」一樣，沒有同工，沒有同伴。那時我裡面有個感覺，我需要帶著一批弟兄們有一年的追求。那一年勞苦之後，現在我有三十多個同伴。當我看見這些同伴，裡面真是喜樂。

　　一個服事主的人要認識，我的存在就是為著開展。福音的開展就把你再帶往前一步，成為一個辯護神的經綸，也證實神的經綸的人。我知道我不能活在自己裡面，不能關心我自己，不能想我自己，不能讓世上的事來糟蹋我這個人。

　　撒但最喜歡折磨服事主的人。牠給你這件事折磨你一下，給你那件事折磨你一下，給你一件事叫你不能跟隨主，再給你一件事叫你不能聚會，再給你一件事叫你不能禱告，再給你一件事叫你對主沒有信心，再給你一件事叫你覺得跟隨主簡直走不下去。但是弟兄們，你們要從這些情形裡出來。我有難處，我有艱難，我有受不了的事，但是這一切我都不在乎，我要把主的僕人們放在我的心裡，我要在主面前成為蒙恩的人，我要相信主要得著一班的人，起來辯護證實神的福音。

辯護證實福音

　　每一位信主的人，都應當來辯護證實他所得的福音。我剛得救時，心裡很喜樂，回家告訴我母親，我信耶穌了，我得救了。她說，你這不肖孽子，你竟敢講你得救了，你這麼驕傲，你看看你這樣子像是得救嗎？經她這一講，我想想自己的樣子是不像得救的。回到房裡，再讀聖經，「因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救」，「信而受浸的必然得救」。我信了沒有？信了，心裡相信不信？信了，口裡承認沒有？承認了，因此我得救沒有？得救了。因此，我還得出來告訴母親，我得救了。這就是辯護福音。

　　傳福音並不容易，許多時候我們都需要辯護傳福音。別人問你，真的只有一位神嗎？你要告訴他，只有一位神。別人會問你，孔夫子也有神嗎？你要說，孔夫子沒有神，孔夫子只有天。這就叫作辯護福音。

　　也許還有人問，你們基督徒還吸煙嗎？我自己就見過很好的基督徒吸煙，我們弟兄們為著他禱告，求主憐憫他。有一天他講道時就講，罪實在可怕，我們連那三寸的煙卷都勝不過。我一聽就知道他勝過了。就著我們的經歷來說，我們勝不過；但是神的福音說，你勝過了。我的經歷是我還要抽，神的福音說可以不抽了。什麼時候你想抽煙，你問自己何必抽呢，丟了算了，香煙在你身上就再也沒有權勢了，因為神的福音是真實的。我們必須這樣來辯護福音，來證實福音。

三環的恩典

　　我們要有神，有服事主的人，還要有教會。這三環中缺一不可。我們不能只有神，不能只有教會，也不能只有主的僕人。當教會在健康的情形裡，就需要有祝福的神，樂意把恩典賜給我們；需要有好的僕人，就是在捆鎖之中能辯護證實福音；也需要有好的教會。

　　在一個教會裡，如果弟兄姊妹來在一起，就是感謝主他找到事情了，你買了車了，我買到便宜的房子了，這個教會屬靈的祝福不多。屬靈祝福多的教會，是活在神的經綸裡的。如果教會常常為著一地一地禱告，求神在一個一個城市興起教會，求神得著弟兄姐妹，也把主的僕人們放在心裡，這就是一個健康的教會，神就很容易向教會施恩。

　　許多的時候，我們自私自利的觀念不僅用在自己身上，也應用在神身上。神就像是聖誕節裝禮物用的紅襪子，裡面裝滿各種的禮物。對許多信主的人來說，神不過是他們拿來利用的工具。這樣的觀念是絕對不健康的。神在我們身上必須是一位活活的神。

　　我們要有活活的神，我們裡面對神就需要有一種的認識：神有祂的經綸，祂要藉著祂的僕人們來辯護證實福音。當人來攻擊福音的時候，神的僕人要起來辯護；當人接受福音的時候，他們要起來證實。這班人不考慮自己，他們是為著神的國，為著神的義，為著神的經綸，為著福音把一切都擺上去。他們的存在是和神、神的經綸連起來的。這時候就有三環的恩典。不僅這樣，當教會起來與神、與主的僕人配合，為著福音辯護，為著福音證實的時候，這個教會就成為蒙恩健康的教會。

主的僕人有教會在他心腸裡

　　第八節保羅說，「神可以為我作見證，我在基督耶穌的心腸裡，怎樣切切的想念你們眾人。」腓立比的教會把保羅放在他們的心裡；主耶穌把腓立比教會放在祂的心腸裡；保羅在主耶穌的心腸裡，也把腓立比教會放在自己的心腸裡。這就是生機的見證。

　　我們每個人都是自私自利的，每個人心裡都不知道在想什麼。但是，保羅對腓立比教會說，「我知道你們有我在你們的心裡，我也在基督耶穌的心腸裡，切切的想念你們眾人。」不但主想念他們，保羅也想念他們；保羅和主在顧到教會的事上是一致的。教會是生機的，神經綸的實化就在這生機的身體裡。教會掛念主，掛念主的僕人們；主的僕人們與主一致，活在主的心腸裡，他們是何等想念教會。這就是保羅所作的見證。

保羅在腓立比的經歷

　　使徒行傳第十六章，說到保羅建立腓立比教會的經歷。保羅在夜間看見異象，就立刻想到馬其頓去。腓立比是馬其頓的門戶，因此保羅首先就到了腓立比。在那裡有一個使女迎面而來，她有巫覡的靈附著行占卜，叫她主人大得財利。她跟隨保羅後面，喊著說，「這些人是至高神的奴僕，向你們宣傳救人的道理。」一連多日，保羅很厭煩，就轉身對靈說，我在耶穌基督的名裡吩咐你從他身上出來，那個靈就出來了。

　　使女的主人見自己得利的指望沒有了，就把保羅帶到官長那裡去。官長剝了他們的衣服，吩咐人用棍子打，打了許多棍，就把他們下在監裡，告訴禁卒看守妥當。禁卒領了這樣的命令，就把他們下在內監，兩個腳上妥了木狗。約在半夜，保羅和西拉在監裡禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳聽他們。

　　讓我告訴你，我們對於人生有很多的夢想，我們想到國外，拿到居留權, 找一個職業，然後過安定的生活。但是我們所有的夢想，就像這使女的主人所要的一樣，這些都不是神所要的。你看保羅渴慕服事主，神帶領他到一個地方去，被一個鬼附的女人跟在後面喊喊叫叫，喊了許多天，直到保羅失去了耐性，把鬼趕走了。這一趕走，那個使女的主人不能發財了，就把保羅抓到官那裡去。保羅還沒有受審判，就被剝了衣服用棍打，還被關在監裡。

　　這樣的經歷，就像中國人所說的，倒楣到家了。但是保羅沒有跟主生氣，沒有埋怨主環境太不合理，反而在監裡禱告唱詩讚美主，眾囚犯也聽他們唱。他們唱得太好了，地大震動，監牢的地基都搖動了，監門全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。禁卒看見監門開了，以為囚犯都逃跑了，就要自殺。保羅大聲呼叫說，不要傷害自己，我們都在這裡。這就是為什麼保羅跟他們說，在保羅身上所發生一切的事是為著福音的開展。所以禁卒問他，「我要作什麼，才可以得救？」保羅就回答，「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」 禁卒全家當夜就受浸得救，這是腓立比教會的起頭。

你和你一家都必得救

　　我剛剛愛主的時候最喜歡這一節聖經，因為我的父親，我的母親，我的哥哥妹妹弟弟都沒有得救，我全家十口就只有我一個人得救。那時我常常禱告，「主啊，你應許一個人得救全家都必得救。所以我願意告訴你，我現在得救了，我的爸爸要得救，媽媽要得救，哥哥要得救，弟弟要得救，妹妹要得救，我全家每一個人都要得救。」

　　後來我的父親開始打我，還把我趕出去。但是我知道，沒有兒女愛父母過於父母愛兒女，天下只有怕兒女的父母，沒有怕父母的兒女。你若要父母得救，就一定要堅持自己所信的。我的母親也哭過幾次，沒有多久，就跟著我一起去聚會，很快就得救了。有一段時間，每天早晨我起床一睜開眼睛，就看到她在我旁邊書桌上讀聖經。我問她為什麼在這裡讀經，她說，我在你身邊讀聖經覺得神比較近一點。真是很感人！這就是辯護證實福音。

各樣經歷為著基督

　　各種的環境會臨到我們，各樣的事會臨到我們，但是這一切不過叫福音更能見證出來。腓立比人親眼看見保羅怎麼被下在監裡，大地怎麼搖動，禁卒怎麼全家得救，這就成為腓立比教會的種子。所以腓立比教會對使徒有一個特別的愛，因為看見使徒如何被打，如何受辱，為著建立這個教會。

　　現在使徒又被下在監裡，被關在羅馬。所以他說，「我所遭遇的事，更是為著福音的進展，以致我的捆鎖在御營全軍，和所有其餘的人中，已經顯明是為著基督的緣故。」（腓一12下，13）如果有一位弟兄找到了事，大家都為著他歡喜快樂，可是我們不敢講，他所遭遇的事是為基督的緣故。我們只能講，他找事是為著生活的緣故。但是，這裡有一個人竟然敢講，我所有遭遇的事，是為著福音的進展，因為所有在我身上發生的事，都是為著基督的緣故。

　　弟兄們，你們有沒有這樣的生活？你能不能起來說，我所遭遇的一切事都是為著基督的緣故？許多時候，事情臨到我們，是因為我們作得不好，神來管教我們，這是聖靈的管治，不是為著基督的緣故。如果我們不能見證，我所遭遇的事是為著基督的緣故，我們存在的意義就不夠高，我們的生活就不夠高。

　　保羅為什麼帶鎖鍊？為著主；為什麼被送到羅馬？為著主；為什麼在羅馬被關在監裡？為著主；他所有遭遇的事乃是為著基督的緣故。他這個人的生存真是太有意義了！我願意告訴弟兄姊妹，有時我非常疲累，但是我還得起來講，還得起來釋放信息。我裡面有一個感覺，「主啊，謝謝你，我今天在這個境遇裡是為著基督的緣故。主啊，為著你的緣故，我願意邁這一步，好叫我這一步成為基督的祝福。」我們若是能過一種為著基督的生活，這個價值是多麼的高。

為主受苦

　　我們的生活要配得過基督的福音，就必須與眾聖徒在一個靈裡站立得穩，我們的魂要為著福音得著變化，我們的全人必須與聖徒以及與福音的信仰一同努力。這就是腓立比書一章二十七到二十九節所說的，「只要你們行事為人配得過基督的福音，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見關於你們的事，就是你們在一個靈裡站立得住，同魂與福音的信仰一起努力，凡事不為敵人所驚嚇；這是證明他們滅亡，你們得救，而且這樣的證明乃是從神而來的。因為你們是為基督的緣故蒙恩，不但得以信入他，也得以為他受苦。」

　　我們沒有信主的時候是很自由的，要看小說就看小說，要看電影就看電影，要逃學就逃學，要上課就上課，我們就是我們自己的主。但是信主以後，我們就要預備為主受苦了。當我信主後，天天站在校門口傳福音，學校的同學都認識我，我哪裡敢隨便，我這個人就受到一種約束，這時我就變成一個受苦的人。

　　一個人一信主就要有一個受苦的心志，「主，我願意為著你，我願意把一切都丟下，我願意把一切都放在一邊，我願意為著你的緣故，成為一個與你同受苦難的人。」這樣的人就會特別有主的祝福，這樣的人就是行事為人配得過基督的福音的人。保羅告訴我們說，我們行事為人要配得過神的經綸，配得過這福音。這就是說，我這個人願意為著主受許多苦，受沒有好房子住的苦，受沒有好職業的苦，受不方便的苦，受為著教會過不合乎我心意生活的苦，這樣的受苦就會叫你配得過神的福音。你要告訴主，「主，我要求你訓練我，我要求你給我機會叫我能得著合適的成全，叫我這人在你手裡能夠有用。」

在一個靈裡站立得住

　　保羅接著說到實行的一面，「你們行事為人要配得過基督的福音，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見關於你們的事，就是你們在一個靈裡站立得住。」我們不是一個人，乃是大家在一個靈裡為著主來站住。

　　教會生活很容易培養人，但是若不小心，教會生活也會摧殘人。我不知道為什麼在教會裡有很多包打聽的。在一般的公司裡沒有一個人知道其他人薪水多少，也沒有人知道別人的事。但是不知道為什麼，人一到教會裡來，誰家吃牛肉，誰家吃豬肉，大家都知道。這是非常不健康的。

　　因著服事的緣故，我知道好多弟兄姊妹的事，但是沒有一件事留在我的腦子裡。當我知道一件事，我去幫助弟兄姊妹，說了我該說的話之後，這件事馬上從我身上出去。沒有一個人能從我身上聽見什麼話，沒有一個人能從我身上聽見什麼事。我們不是在一個意見裡彼此說閒話，我們是在一個靈裡站立得住。

　　我們每個人都不同，但是卻有同一個靈。若是我們不活在靈裡，就變成包打聽了。有時一位姊妹發了一次脾氣，幾天後她的弟兄忘了，她自己也忘了，就是聽見的人記到永遠。你要學習在教會裡沒有是非，不管是非；誰好誰壞，誰對誰錯，我通通不管。我只知道一件事，我有靈。年輕人有靈，年長的人也有靈，雖然我們個性不一樣，出身不一樣，教育不一樣，看法不一樣，但我們的靈是一樣的，所以我們在一個靈裡站立得住。教會的寶貝，就在這裡。

　　教會裡面不可能沒有難處。只有死人堆中沒有難處，只要是活人就有難處。但是保羅勸勉我們，要在一個靈裡站立得住。所以以後別人來跟你講閒話，你要告訴他說，「不要把我看作垃圾筒，把臭垃圾倒在我這裡。」我們中間不能講是非。

　　我們都有靈。我說主啊，他說阿們，他說主啊，我說阿們。我們一同說「主啊，阿們」，同一個靈就出來了。教會的實質就是靈，有靈就有教會。一個健康的的教會，乃是聖徒們在一個靈裡站立得住。教會生活裡有苦處，有為難，有叫人頹喪的事，也有叫人難過的事，但是我們不要受敵人的驚嚇，大家要在一個靈裡站立得住。

同魂與福音的信仰一齊努力

　　我們不但要同靈，保羅還要我們「同魂與福音的信仰一齊努力」。這就更難了。同靈很容易，只要我們一同呼喊「哈利路亞」，「阿們」，就同靈了。但是現在不僅要在一個靈裡站立得住，還要同魂。

　　同魂似乎是一件不可能的事。你作你的，他作他的，怎麼同魂？但有一件事很希奇，雖然我們什麼都不一樣，卻有一件事是一樣的︰我們都愛基督，我們都愛教會，我們都愛真理，我們都愛生命，我們都愛建造教會，我們都愛主的恢復，我們都愛神聖的見證，這就是同魂。我們什麼都不一樣，但是我們的目標是一樣的，我們的負擔是一樣的，我們的目的是一樣的，我們的託付是一樣的，神給我們的呼召是一樣的，我們的爭戰是一樣的，我們要在這裡建造主的見證，這就是同魂。

　　我們的魂要為著福音得著變化，這個「同」是變化出來的。我們什麼都不一樣，但因著主在我們身上作事，就叫我們大家都進到一個感覺裡，我們就能同魂與福音的信仰一齊努力。

　　我們必須與眾聖徒，與福音的信仰一起努力，這福音的信仰就是一位活活的主。主在這裡努力，聖徒在這裡努力，我也在這裡努力，一同來建造基督的身體。我們要求主，願意我們的生活配得過基督的福音，我們的生活和基督的福音，就是神的經綸是相配的。我願意過一個受苦的生活，我願意把主和主的權益放在第一位，我和眾聖徒在一個靈裡站立得住，我更願意我的魂得著變化，好叫我的全人與眾聖徒以及與福音的信仰，就是升天得榮的救主，一起努力。（韜）