第二篇　神聖經綸的享受和見證

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　保羅在腓立比書中非常著重的談到「福音」，他說，「每逢為你們眾人祈求的時候，總是歡歡喜喜的祈求，為了你們從頭一天直到如今，在推廣福音上所有的交通；」（腓一4∼5）換句話說，腓立比教會的聖徒有一種的交通，這個交通能叫神的福音更往前去。「在推廣福音上所有的交通」，表明聖徒們是同心合意在推廣福音的交通裡。

　　你要認識，若是福音是可以交通的，這就說出福音是生命的，福音是生機的，福音是豐富的，福音是大能的，福音也就是主自己。當我們在一起交通的時候，我們所交通的必須是生命的，我們的交通必須是生機的，我們交通的內涵必須滿有豐富，我們交通的結果必須滿帶著大能，並且交通會叫我們得著基督，認識基督，看見基督以及享受基督。親愛的弟兄姊妹，你要認識，我們這一生的經歷享受都不可能離開福音。

　　福音就是神永遠的經綸，這一個經綸叫神不斷的把祂自己賜給我們，這個經綸叫我們這一班人能夠在神的旨意裡，在神的目的裡，在神的計劃裡，在神的要求裡，在神的盼望裡，在神的打算裡面能夠有分。我們原來是遠離神的人，是不要神的人，是沒有神的人，是和神無關的人，有一天我們信了主，我們這個人被帶到基督裡面，開始享受福音的豐富。

活在福音的交通裡

　　所以你活在地上為著什麼？為著聽福音，也傳福音。你活在地上作什麼？經歷福音，享受福音，得著福音，讓福音的實際被構成在我們這一班蒙恩的人身上。親愛的弟兄姊妹，你要覺得很喜樂，為什麼喜樂？因為有一波一波的好消息，帶著豐年，帶著醫治，帶著盼望，帶著保護，不斷的衝擊我們這個人，叫我們來跟隨主。身為一個基督徒，我們的勞苦卻不疲累，反而得著能力，使我們覺得有享受。什麼時候我們一活在福音的交通裡，我們就得著了神聖經綸的實際。

　　保羅為著許多的教會掛心，為著許多的教會禱告，但是大多數的教會都是叫他為難頭痛。他想到哥林多教會，他為難；想到加拉太眾教會，他為難；想到以弗所教會，他也為難；想到歌羅西教會，他也是為難；一處一處的教會都是叫他為難的。

　　但是在馬其頓有一個腓立比教會，這一班人蒙恩得救以後，就天天活在福音的交通裡。什麼叫作活在福音的交通裡？就是享受神聖的生命，經歷生機的救恩，享受神給他們一切的豐富，叫他們經歷復活的大能，同時，這位主在他們身上是新鮮的，是活潑的，是有能的，是作主的，是滿有帶領的，是滿有加力的。這位主在他們身上不是客觀的，是主觀的，不是理論的，是可取用的。這位主在他們身上，就是實實在在活活潑潑的耶穌基督。我告訴你，這就是福音。

福音的生活 ── 不斷的經歷得救

　　基督徒生活的祕訣是什麼？就是一個福音的生活。這個福音也就是神的經綸，當這福音不斷給你得著的時候，便叫你得救。得救不僅是重生，乃是叫你得救再得救，得救再得救，叫你從你自己裡面得救，叫你從一切的環境裡得救，叫你從你的文化背景裡得救，叫你從你的組成裡得救，叫你從一切人的墮落裡得救，叫你從撒但的攻擊裡得救，叫你從世界的構成裡得救，叫你從教育的薰陶裡得救，叫你從這一切的裡面都救出來，而救到神的經綸裡去。

　　感謝主，我們蒙恩得救了，我們就有這福音的生活，這樣的生活也要成為一個宣揚福音的生活。我願意告訴你們，昨天晚上的聚會我們都得救了，今天早晨的聚會我們再得救，每次的聚集都叫我們再得救一次。你不要認為你聚會的時候得救了，回家後一打開電視又失敗了，這個失敗並不表示你下火湖，人的得救是一次得救就永遠得救的。但你要知道，不僅有地位上的得救，還有生機上的得救。在地位上，我接受主作我的救主，祂的寶血洗淨我的罪；在生機上，祂神聖的生命也進到我裡面，消除我的黑暗、墮落、失敗、軟弱。

　　不僅這樣，我還從一切不是神的裡面被救出來。當人一得救，他會把一切不屬於神的事物帶進教會生活來。新蒙恩的人常常會告訴長老應該怎麼作。為什麼？因為他們得救的不夠多。有些人會說，弟兄們為什麼膽子這麼小？為什麼不蓋個大會所？為什麼買這樣的椅子？為什麼不買沙發？為什麼聚會裡麥克風是這樣？甚至連我服事主幾十年，也常常有人教我應該怎麼作。每一次有人教我的時候，我都感覺，「主啊，我需要得救，主啊，他也需要得救。」一面來說，我們都得救了，我們都有神、有主，我們都有永遠的生命住在我們裡面；但是另外一面，我們這個人還是在世界裡，我們這個人還是在肉體裡，還是在天然裡，還是在己裡，還在我們的所是裡，還在我們的所望裡，我們在這一切的事上都需要得救，所以得救就成為我們經歷神聖經綸的一個生活。我們這一輩子就是一個經歷得救的生活，一個經歷神聖經綸的生活。

　　我們每個人從頭到尾都需要得救，因為甚至像買衣服、穿衣服這麼簡單的事，很容易就把我們帶到世界裡。你知不知道在一切的事上，我們都需要告訴主，主啊，我需要得救。即使是一位愛主的弟兄，他又奉獻又熱心傳福音，他仍然需要得救。譬如，有位弟兄愛主到一個地步，願意全時間服事主。哎呀，我聽見了真是喜樂，但是我又有感覺他需要得救，我怕全時間就是他的熱心，最後，為著經濟艱難愁苦，為著簽證居留憂愁，為孩子的教育煩惱，你看他需不需要得救？是的，他需要得救，直到他對主有完全的信託。

竭力追求 ── 過「逼迫」主的生活

　　你要知道，福音就是神聖的經綸，當這神聖的經綸給你經歷以後，會叫你過一個不斷得救的生活，就產生一個追求的生活。這個得救的生活，是主藉著一切的環境來帶領你，而你這個人更要告訴主，「主啊，不僅這樣，我願意竭力追求。」這個追求是什麼意思？這個追求就是「逼迫」。

　　使徒行傳九章一至二節記載，保羅曾經是一個逼迫基督徒的人，凡是求告主名的人，他都要把他們綑綁起來下在監裡。另外，司提反的受害也是保羅所促成的，行傳七章五十四至六十節說，保羅為那些殺害司提反的人看守衣服，原來眾人也許顧惜自己的衣服，並不想動手打司提反，但保羅卻鼓動他們說，你們去打死他，衣服脫下來，我替你們看衣服。這樣看來，你說，誰是幕後操縱的人？毫無疑問的就是保羅。所以保羅才會說，「……在罪人中我是個罪魁。」（提前一15）

　　保羅說我以前是褻瀆神的，就著熱心說我是逼迫教會的，這個逼迫和追求的希臘原文是同一個字。保羅逼迫到什麼地步？見一個基督徒抓一個或殺一個，這就是他的追求。所以保羅才說，「按熱心說，是逼迫教會的；按律法上的義說，是無可指摘的。」（腓三6）就著熱心說，我是逼迫教會的，逼迫到什麼地步？我忘記我的吃飯，我忘記我的睡覺，我忘記我的生活，我這個人緊緊的依附在基督徒身上，像狗的嗅覺那樣靈敏，一聞到基督徒在那裡，就往那裡去。保羅那個緊緊的追求叫你害怕，追求就是那個依附，依附到一個地步產生了逼迫。

　　即使像保羅這樣一個罪魁，在他遇見主耶穌的大光後，立即就有一個大轉變，以前，我碰見基督徒，我不放他過去；現在，我碰見主耶穌，我也不放祂過去。以前，我碰見基督徒，我非把他殺了不可；現在，我碰見主耶穌，我非把祂得著不可。

逼迫主就是不放祂過去

　　我們追求主，就像談戀愛的時候，弟兄追求姊妹一天打三四通電話，開頭姊妹會感覺受逼迫，這個人煩死了，早晨一個電話，中午一個電話，晚上一個電話，半夜還來電話，三天一封信，五天一封信，又是長又是短的，講不完。弟兄一逼迫逼迫，姊妹就給追求到了，成為了他的妻子。

　　主也在那等著我們追求，但並不是我們所想的，早晨起來禱告，「主耶穌啊，我又來到你面前。」主說，「那你剛剛在作什麼？什麼叫作又來到我面前。」晚上睡覺前又禱告，「主啊，我又向你禱告。」主說，「你剛剛為什麼不禱告？我不要你這樣，我要你不忘記我，不丟棄我，不離開我，你的思想裡要滿了我，你的心思裡要滿了我，你的愛情裡也要滿了我，我這位神而人者要成為你正面逼迫的對象。」

　　你要告訴主，「主啊，我絕對不讓你過去，什麼都可以發生，我不讓你過去，在一切的事上，無論順境或逆境，主啊，我必須要得著你這位基督。」這就叫作追求基督。

　　但是我們大部分的人似乎都還沒有受主的吸引，正因為不受主的吸引，所以我們都需要主來追求我們，偏偏主追求你，還真難追到啊。有時候主追求你，讓你又流淚又感動，你會覺得，「主啊，我沒有想到你這麼愛我，你的愛真是感動我，謝謝你，你為我死，為我活，我願意把禮拜天早晨奉獻給你，從十點到十二點分別為聖，絕對是屬於你的。」主就會問，「那其他的時間呢？」

　　人很麻煩，主追求你，怎麼追求也追求不到，直到有一天你碰見主，享受到主，你才回應主的呼召。回應主的呼召後，我告訴你一件奇妙的事，這時不僅主在追求你，也在逼迫你，同時你也在逼迫主，追求主。就好像弟兄追求得著姊妹後，反過來，姊妹就追求弟兄，你信不信，所有的妻子都在追求他的丈夫，她滿腦子想的就是丈夫喜歡吃什麼？如何照顧他的身體，叫他喜樂舒暢。同樣的，開頭是主追求我們，我們每個人都硬心不肯，但是有一天主憐憫，我們的心動了，看見祂了，就像保羅看見祂；我們得著祂了，就像保羅得著祂了；我們享受到祂了，就像保羅享受到祂了；我們經歷到祂了，就像保羅經歷到祂了；我們就會說，「主啊，我從來不知道你的好，你是這樣一位包羅萬有的主。主啊，我願意把所有一切都撇下來追求你。」這樣的追求就是逼迫。

　　有時候人會說，「我絕不放你過去。」這句話把「逼迫」說的很達意。例如，有弟兄喜歡一個姊妹，追求她的時候，心中一定有個念頭就是「我不放她過去」。你有沒有曾經告訴主，「主耶穌啊，我絕不放你過去。」我看很少人能這樣禱告，大部分的人都是可憐兮兮的，「主啊，開恩可憐我吧，我的職業快沒有了，主啊，保守我的職業。」這是多麼沒出息的禱告，禱告裡也沒有基督，禱告裡只有人的宗教。你要從宗教裡出來，進入基督豐滿的實際裡，你不僅是一個宣揚主，經歷主的人，你還是一個對於主和主的救恩有完滿享受的人。

　　你是一個竭力追求的人，追求到什麼地步？你這個人的存在，就是叫主耶穌受「逼迫」。這時你的禱告應該是，「主啊，如果你這麼好，這麼可愛，主啊，如果你這麼有價值，主啊，如果你這麼屬天超越，這麼神聖美麗，主啊，我願意告訴你，我這一生是跟定你了，我絕不放你過去。我一定要將你得著，也求你得著我這一生，叫我這一生完全是屬於你的，你也完全是屬於我的。」兩千多年的教會歷史裡，成千上萬的基督徒中間能這樣厲害禱告的人，恐怕是少之又少。

　　我告訴你，無論誰願意這樣來追求主，主會對他又真、又活、又明亮、又豐富、又有把握、又信實。等你再來作主的見證，你就不會有這樣膚淺的禱告，「感謝讚美主，我買房子撿到便宜了，本來是四萬，我買到三萬二。」你能不能告訴主，主啊，我也不要福利，我也不要平安，我也不要外面所謂的祝福，我只願意我這一生的存在是為著你，得著你，至終叫我裡面滿了你，因為我這個人乃是「逼迫」主耶穌的。

逼迫主就是緊緊的依附祂

　　這個逼迫不是要害祂，不是要傷害祂，乃是全人緊緊的依附祂。有個希臘文學者說，逼迫這個字，是緊緊的把自己連結在上面，我這個人緊緊的跟著祂。今天假如我要逼迫某個人，我就緊緊的跟著他，你看他苦不苦，他甩我甩不掉，丟我丟不掉，我就緊緊地跟著，他不把他自己給我還不行。

　　弟兄姐妹，你要認識，我們所有的一切都是為著主，我們要這樣的來跟隨主，緊緊的把我們自己投靠、倚附在主身上，使我們成為一個竭力追求主的人，這樣我們就能享受那神聖的經綸，神一切的豐富會不斷的成為我們生命的分賜，叫我們充分的享受祂、得著祂，末了，我們還要過身體的生活。

身體生活見證神聖的經綸

　　腓立比書提到身體生活，起碼用了七個不同的希臘文，或者是講「一」，或者是講「同」，「同心合意」，「一魂」，都是說到我們要過一個健康的身體生活。你這個人一定要和弟兄們活在一起，你這個蒙恩的人一定要和教會的弟兄姐妹同心合意，這樣我們身上就能產生身體的生活，我們也就成為一個見證。腓立比書二章十五節說，「使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裡，」這裡強調，我們顯在這個世代中好像發光之體，換句話說，教會就是一個發光之體。當有一班弟兄姐妹實行身體生活的時候，他們就能有福音的生活來宣揚經綸，有得救的生活來經歷經綸，有追求的生活來享受經綸，至終，身體生活就能見證這個神聖的經綸。這一連串的經歷就是我們基督徒喜樂的祕訣。

喜樂常新不改

　　人生所有的快樂都是短暫的，即使是人生最快樂的事、人一生幸福的所在 ── 結婚生子，也會漸漸趨於平淡。我和我妻子結婚三十多年，就叫老夫老妻，我們對彼此的愛雖然有增無減，但奇怪的是，現在兩個人在一起的熱情、熱切，比三十多年前平淡多了。

　　但是有一位主，祂是我們喜樂的祕訣，這喜樂是永遠長存，永遠長青，永遠常新，也永不改變。一旦你活在基督裡宣揚神聖的經綸，你就在經歷神聖的經綸，享受神聖的經綸，見證神聖的經綸，你整個人就喜樂；一旦你活在福音裡，活在得救裡，活在追求裡，活在身體裡，你這個人就喜樂了。

　　從1953年至今，我信主四十多年，我告訴你，我這個老人有個情人，就是主耶穌。我十七歲時第一次愛上祂，過了四十七年，我們之間的愛絲毫無減，永遠火熱，永遠長青，永遠常新。每一次我摸著祂，無論在什麼境遇裡，裡面都有說不出來的滿有榮光的大喜樂。這就是我們基督徒喜樂的生活。

　　你能不能告訴主，「主啊，我今天認定你了，我現在什麼都不要了，我也沒有什麼事業前途，我也沒有什麼盼望，我也不要名，不要利，主，我今天要來竭力追求，我要「逼迫」你到一個地步，完全得著你。」你要叫神覺得，神若不祝福你，若不與你同在，若不把祂自己給你，若不把神的經綸給你，若不把獎賞給你，若不叫祂自己成為你的豐富、實際、享受及滿足，你就絕不會放神過去，所以神必須把祂所是、所有、所作的一切都豐豐富富的賜給你。你這個逼迫，就會叫神不得不將祂自己完全賞賜給你。

我們的蒙恩是為著福音的辯護與證實

　　我們的生存是為著福音的推廣，而我們的蒙恩是為著福音的辯護與證實。李常受弟兄的註解說，「辯護」這詞是指消極的一面，「證實」則是指積極的一面。當別人攻擊福音時，我要為這福音來辯護；當我這個人傳揚福音時，我要來證實我所傳揚的福音。所以傳揚福音不僅有消極的一面，還有積極的一面。

　　當你需要為福音辯護的時候，表示有一些消極的事物進到教會，你要起來將純正的真理擺出來，釋放出神的福音、神的經綸，這個就是辯護。

　　當保羅勞苦傳福音，服事加拉太眾教會時，律法卻跑進來，割禮卻跑進來，這些與神的經綸無關的事情跑進來，把人從恩典裡帶到律法裡。因此保羅就起來辯護神的福音，行傳十五章他在那裡很剛強壯膽的和弟兄們有交通。保羅能起來說我是辯護神的福音（行十五12），也就是辯護神的經綸，神的經綸必須被保守在這純正的情形裡，沒有摻雜，非常的清楚，非常的明確。弟兄姐妹，這應該是我們所經歷的。所以若有人在教會中要將世界帶進來，你要起來說，不，教會跟世界是無分無關的，教會裡只有基督，只有生命，只有神的經綸，這就是辯護神的福音，就是保守神聖經綸的純正。

　　然而，證實就是積極的加以印證，加以證實，加以表明。證實應該是生命的，是生活的，是可以經歷的。譬如說，我願意作一個見證，我有一個主觀的經歷，我經歷一些事物，因此我可以告訴你們，神的經綸到底是什麼，神的福音到底是什麼。

我們所遭遇的一切是為福音的進展

　　此外，我們所遭遇的一切是為著福音的進展，行傳十六章記載，保羅和西拉為了福音的緣故遭受逼迫，不但被人剝了衣服，被人用棍子打，還被人下在監裡。但是保羅和西拉並沒有哀聲嘆氣，大喊倒楣，然後苦苦哀求，「主啊，求你救救我們。」反而，他們在三更半夜非常的豪邁唱詩禱告讚美神，神就行了神蹟奇事，打開監牢的門，並且藉此還得著了禁卒的一家人。

　　如果保羅沒有下在監裡，他們就得不著那個禁卒的家，所以聖靈的主宰讓他們遭遇一些逼迫，被下在監裡，也只有這個機會他們才能傳福音帶禁卒一家得救。所以我們所遭遇的一切，都是為著福音的進展。弟兄姊妹，神的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路。我們身上經過很多的遭遇，雖然我們不明白為什麼，但是我們要深信，我們裡面要有把握，我們所有的遭遇都是為著福音的進展。你雖然有一些苦難的遭遇，但你要知道神有美意，也許神藉著你這些經歷叫許多人得著生命的供應。在保羅身上是這樣，在前面弟兄們身上是這樣，在我們每一個人身上也是這樣。所以我們裡面要有這樣的把握，主所量給我們所有的環境都是有益處的，我們要放膽的去經歷，因為我們所遭遇的一切都是為著福音的進展。

一個聯於神的存在

　　十多年以前，我到蒙特婁來參加第一次的擘餅，我就感覺，「主啊，這是一個法語系的城市，這些弟兄都是中國人，講法文根本沒有一個人懂，雖然有的會一些英文，但要在這裡興起一個見證幾乎不太可能。主啊，這個工作只有你能作。」過了十多年，這裡也經歷過不少艱難和風波。現在感謝主，這裡有從大陸來的，有從台灣來的，還有從東南亞來的，至少包括了五種主要的語言，這裡的教會不僅長到一百多人，還生出一個小教會。

　　真是稀奇，這一班不會講法文的弟兄們，真理不頂清楚，也沒有讀過神學，也沒有作牧師的，怎麼來作工？我告訴你，因為他們的存在就是為著神聖經綸的推廣。這個推廣產生一個教會，再產生一個教會。

　　你有沒有想過你是為什麼而存在？你憑什麼活，你為什麼活，你活著為什麼？你若說，我活著為著吃飯，吃飯為著活著，那就證明你沒有什麼出息。我不是隨便講，有人得了學位，找到工作以後買一部好車，別人問他買這車子為著什麼，他說為了上班，再問他，你上班為什麼，為了買車子。你問他，你為什麼存在，他說不出來一個所以然來。這樣的人活著是沒有目的，沒有價值的。

　　最近有位好弟兄對我說，他現在正在作一個計劃，如果成功的話會賺多少萬，所有同工們的需求都沒有問題了。我裡面一面非常感謝主，另一面卻有一個感覺，好是好，但是神不是要「你的」，神是要「你」。你不要老告訴主，「主啊，我的錶很好，我給你，主啊，我這個筆很好，我也給你。」主說，「我的錶太多了，我的筆太多了，這些我都不要，我要的是你啊。」所以你要清楚，你的存在到底是為什麼，當有一天你說，「我的存在乃是聯於神的存在，是為著福音的推廣。」那麼，你的人生就會有一個徹底的改變。

　　我在中學的時候，對於上課一點都不感興趣，數學、化學、物理聽不懂，而有興趣的歷史、中文和地理，對我而言太簡單了，老師教的內容反而讓我枯燥乏味。那時我覺得活著真沒意思，天天拿本小說，我就以為人活著就是為著寫小說，所以我就開始寫小說，夢想有一天我就是中國的狄更斯，我就是中國的大仲馬，我就是中國的文學家，如果全中國每一個人家裡都有一本我的書，那真是了不起啊。但是我裡面非常虛空，讀小說的時候虛空，寫小說的時候虛空，投稿不中虛空，投稿中也虛空，沒有一樣不虛空。

　　直等到我一愛主，被主復興的時候，我已經是高中三年級，當時我第一個感覺是，主啊，我馬上就要畢業了，我們學校只有兩個高三的弟兄，我若一畢業學校就沒有基督徒了，學校福音的種子就斷掉了。從那時開始，我就在學校成為一個推廣福音的人，每天早上上學時，和弟兄站在校門口，拿幾百張福音單張，向同學傳福音，告訴每一個人，請你信耶穌。一到放學降旗，我們兩個又快跑到學校後門，站在後門口發傳單，告訴人，請你信耶穌。然後，我們也開始在學校傳福音，下課十分鐘，到初中生的教室去，學生們一看到我們兩個高三生，還以為是學校派來的，所以馬上都安靜下來，我們講，你要信耶穌，耶穌是救主，你們都是有罪的，信耶穌就得救得永生，講完五分鐘後再快跑回教室。星期六下午沒有課，因為我們知道每個教室都有幾個人不回家在那裡作功課的，我們就到每個教室去找人傳福音。這樣，我們差不多就帶了一百個人得救。

　　有一天有個弟兄對我說，我們到操場去禱告吧，我說，整個操場都是學生。他說，沒有關係，我們去吧。我們一到操場後，雙腿一跪，很有負擔的開始禱告，主啊，求你拯救靈魂，得著更多的人。旁邊的人就很好奇來看我們，以為我們在發瘋，禱告完了，我們抬頭一看，一圈再一圈再一圈，哇，有幾十個人在那裡，但我們裡面覺得很榮耀。為什麼？因為我們的存在是為著福音的推廣。感謝主，後來果真得救的人就增多了。

　　開頭我們學校聚會，只有四五個人，後來慢慢增加到十個，十五個，二十個，三十個，四十個，我們不斷的傳，人就不斷的受浸。我願意告訴你，等我高中畢業的時候，就我所知，不到一年的時間傳福音，師大附中大概受浸了六十位左右，呼求主名得救的人可能就更多了。

　　後來，我就經歷到，我也不是狄更斯，不是大仲馬，不是莎士比亞，不是巴金，魯迅，我也不屬於他們，我乃是屬於基督的，我活著非常有意義，因為我認識到我的存在就是為著福音的推廣。

　　當我年輕的時候，我告訴主，主啊，我這一生是你的，我的存在是為著福音的推廣。一直到今天，我沒有後悔過，也不覺得我白活浪費了時間，一直到今天，我還要說，我的存在何等的有價值。有一天我遇到了台大的老同學，他在台灣當教授，我問他，我們這一批同學，是大學聯招八千個學生中最好的一百多個，每個人都是第一志願考上台大外文系，現在有沒有一個是特別有成就的？有沒有作部長的？成為企業家的？他說一個都沒有。我說，那麼，大家都作什麼去了？他說，有的作教授，有的作律師，還有的作經理。後來我們找到了一位作律師的同學，見面時他告訴我說，那時候我們都很羨慕你，覺得你是一個非常高深的人，你好像裡面有很多學問。其實我學問不多，考試都是拿 B。但為什麼讓人感覺高深？因為我不多話，與人相處也不隨便，給人感覺這人是有神的，當然他是不會講這樣的發表。我再看看我的同學，能有幾個人起來說，我的存在是聯於神的，我的存在是聯於神聖的經綸的，我的存在是聯於神聖經綸的開展的，我的存在是有價值的。

　　你在世上會經歷許多事，當時會叫你興奮，但事後你卻覺得不值得一提。我的孩子都很會讀書，小時候獎狀、獎杯一大堆，有一天他們整理房間時把這些獎狀、獎杯通通都丟到垃圾箱裡。我說，這些對你們來說已經沒有價值，但是對我很有意義，因為你們是我的孩子，我把它們都撿回來放在我的書房裡，看到它們就想到我寶貝的兒女。

　　你可以找職業，作教授也好，作工程師也好，你的存在可以有各種的職業，但若是你的存在不是為著福音的開展，你的存在就沒有價值。我讀書讀到研究所，也工作過，但卻沒有一件事可以叫我一再的回味，惟有為主傳福音的高中時代，最讓我覺得有價值。

一個真實的經歷 ── 福音得著推廣

　　上大學前，我住在台北市南機場附近的軍眷區，我被分派到一個分家聚會，那個區域很貧窮，第一次去禱告聚會，當時我們只有四個人，兩個人坐兩個凳子，兩個人坐在一張床上，就聚起會來了。那時我才二十歲，弟兄們都四十多歲，沒有受過什麼教育，都是軍人，講起話來囉囉嗦嗦，什麼也搞不清楚。但我卻有一個負擔告訴主，「主啊，謝謝你，你把我擺在這裡。」我知道每一個遭遇都是為著福音的進展，主把我擺在這個家裡，我就在這分家聚會。第一個我們要解決凳子問題，沒有錢怎麼辦，我們就規定每個人來聚會都要帶張凳子，然後我自己也去弄幾塊木頭釘一釘作個小凳子，作擘餅用。聚會的時候，一手拿聖經包，另一手拿凳子，裡面覺得很榮耀，因為我現在是為著主來聚會。

　　後來弟兄們要求我主日講道，我說，我還沒有講過道，頂多只有帶兒童的時候，講講故事。弟兄說，你要講什麼都可以。那時，我真正愛主二年多，對聖經還不是非常熟悉。我就去讀《十二籃》中的「和彼得」，這篇信息很感動，我就讀了它十多遍，然後我就起來講十二籃裡面的許多信息，覺得越講越有負擔，越講越有價值。

　　我們的區開頭禱告聚會四個人，擘餅聚會不到二十人，我有個負擔，就是盼望整個軍眷區的人都能聽見福音。我就到眷村一家一家傳，傳到一個地步，我的腳踏車一進眷村，小孩就講，耶穌來了，耶穌來了。感謝主，藉著這樣，有好多人得救，一年後我們聚會的人數增加到了七十人。

　　當時聚會的地方，最多只能坐三十個人，再也放不下更多的椅子了，所以我們就想蓋一個會所，但是每個家都非常窮苦，吃飯很難得有肉吃，感謝主，後來弟兄姊妹在軍眷區申請到一塊地，我們就開始奉獻蓋個會所，幾乎每個人都把每一毛錢擺出來，沒有什麼大錢，一百塊的很少有，都是一塊五塊，十塊，還有就是金戒指，寶石放在奉獻箱裡，這樣的奉獻真感人。

　　親愛的弟兄姊妹，不知道為什麼，每當我回想到這些事，我裡面會告訴主，有多少人像我這樣活的，我的存在是為著神聖經綸的開展，這是何等的榮耀。

　　有一天我到一個中校營長家裡去，當時我還是個非常年輕的少尉，他突然對我說，弟兄，你是我父親。我很詫異，他就打開聖經說，「這經節是這麼說的，我在基督裡用福音生了你，是你在基督裡用福音生了我，你生了我，我才得救，才信耶穌的，所以你是我父親。」我坐在那裡，我說，「主啊，我不能告訴你，我多感謝你，有多少人活著能像我們這麼有價值。」我們能起來告訴人，「主啊，我們為著你神聖的經綸活著，我們的存在是為著你神聖的經綸，因為這樣，我們這個人就成為一個榮耀的見證。」

　　有一次我去看望一位七十多歲的老弟兄，他見到我非常喜樂，就想為我寫一幅字，我就給他，哥林多後書六章八至十節，「藉著榮耀和羞辱，藉著美名和惡名，證薦自己是神的執事，似乎是迷惑人的，卻是真誠的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎在死，看哪，我們卻活著；似乎受管教，卻不被治死；似乎憂愁，卻常常喜樂；似乎貧窮，卻叫許多人富足；似乎一無所有，卻擁有萬有。」這是我最喜歡的一段聖經，雖然沒有高深的啟示，但實實在在說到我們的經歷。

　　那時我只有二十歲，但是我何等渴慕，這所有一切的話都成為我一生的經歷，叫我這一生不平常，叫我這一生不平凡，叫我這一生不隨便，叫我能起來宣告我的存在和世上所有的人都不一樣，他們可以為著錢存在，他們可以為著名存在，他們可以為著權力存在，他們可以為著地位存在，他們可以為著職業存在，他們可以為著家庭存在，他們甚至可以為著他們的肉體存在，但我乃是為著神的經綸存在，我活著是為著推廣神的福音，也就是推廣神聖的經綸。

　　這麼多年來，我很有感覺，「主啊，撒但用一切的方法攻擊、摧毀你的教會，但是你的教會照樣往前。」當你看見千萬人聚集在一起的時候，你會讚美主，謝謝主，因為福音被推廣出來了。

　　有些弟兄們到國外去開展傳福音，在各地得著了一班人，為著的就是使他們的生存為著神聖經綸的推廣。雖然我年紀大了，我還是有一個感覺，「主啊，願我能看見東加拿大有幾十處的教會，上百處教會起來，每個地方都有一班愛主，愛教會，愛主的恢復，愛神的經綸的弟兄姊妹，滿了基督，滿了豐富，滿了生命的供應，一處處教會好像金燈台一樣明光照耀，把神的話表明出來。

　　你願不願意這樣活著告訴主，「主啊，我願意我的存在不是為著名，不是為著利，不是為著權，不是為著事業前途，甚至於不是為著家庭，不是為著己，不是為著罪中之樂，也不是為著世上的虛無，我的存在乃是為著神永遠經綸的推廣，也就是為著福音的推廣。」這樣的生存何等的有意義。（韜）