第一篇　福音的生活

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　基督徒如何過一個喜樂的生活？腓立比書中說到基督徒生活的四個喜樂的祕訣：第一，你要有一個福音的生活，第二，你要有一個得救的生活，第三，你要有一個追求的生活，第四，你要有一個身體的生活。我想用這四個最簡單的點把腓立比書最重要的精華說出來，基督徒的生活就是一個福音的生活，簡單的說，就是宣揚神聖經綸的生活；而得救的生活，是經歷神聖經綸的生活；追求的生活，就是享受神聖經綸的生活；身體的生活，就是同心合意的生活，見證神聖經綸的生活。

什麼是福音

　　首先，我們先來認識什麼是福音？這個字幾乎是被所有的基督徒最誤解的一個字，很少人領會什麼是福音，福音就是神的經綸，神的所是，神的所作，神的所要，神的所願，神一切的工作，一切的作為，總括在一起就叫作福音。但是今天我們一般人對福音的領悟非常的淺，當我們講到傳福音，可能有人會以為福音聚會就是給不信的朋友，信主的人已經不需要福音了。表面上來說，這個觀念並沒有錯，因為我們信主的人已經接受了福音，比那些沒有信主的人多了神聖的生命，多了蒙救贖的經歷。

大好信息

　　然而，實際上，所有教會裡的聚會應該都是福音聚會，最高的福音聚會就是主耶穌再來的時候，也就是我們頌讚神的時候。為什麼這是最高的福音聚會？因為這是神經綸成就的高峰。福音並不是我們所想像的那麼簡單，我們對傳福音的領會就是叫別人悔改得救，信耶穌得永生，不信耶穌就下火湖。這固然是對的，但是難道福音僅僅是這樣而已嗎？不，福音乃是遠超過這些。福音的希臘原文是 euangelion，是由 eu 和 angelos 二字所組成。eu 的意思是「好」，angelos 的意思是「信息」，所以「福音」的意思就是「好信息」。Angelos 是從 ago 來的。ago 的意思是帶領，說出這好信息是會產生作用、產生帶領，也是需要聽見的人有反應，能跟隨、能活在其中的。好信息是會產生作用，產生帶領的。一面，好信息影響你；另一面，聽見好信息的人應該會產生反應、能跟隨、活在其中。

　　舉個例子，你怎麼信主的？信耶穌很有意思，通常大部分的人是先得救後清楚，很少人先清楚後得救。我信耶穌的時候，還不知道耶穌是男是女，是黑人是白人，活了多大年紀，是怎樣的一位神，我完全都不知道，但是我的深處有一個感覺，我盼望信耶穌，所以當有人傳福音給我的時候，我裡面就有一個反應，我願意來接受這位救主。為什麼？因為福音裡有帶領，這個帶領不僅只有一次，乃是一生之久的帶領，你這一生要活在不斷對福音的反應裡。

　　親愛的弟兄姊妹，即使今天晚上在我們這小小的聚會裡，神也在這裡向我們傳福音。傳福音是什麼？為著是要叫我們對祂有反應，神最怕的就是好消息一次一次的來到，而你卻仍毫無反應。若是你對大小聚會，對神的話沒有反應，福音對你就不再是福音，因為福音是一個帶領，所以當福音傳揚出去時，對人會產生一種帶領，叫聽見的人告訴主，「主啊，我願意接受你，愛你、跟隨你，也願意奉獻給你。主啊，我願意為你活著，靠你活著，更願意把你活出來。」這裡每一步都是一個福音，每一步都是你在福音裡而有的正常反應。這福音是能夠叫你有反應，是叫你能跟隨，叫你能活在其中的。

喜樂的波濤

　　達祕對福音有一個特別的翻譯，他把福音翻作 glad tidings，就是像海潮的波浪，一波一波的湧向你，這就叫作福音。什麼叫作得著福音？就是得著神的恩典，得著神的祝福，得著神的同在，得著神的應許，得著神的生命的運作，得著神生命的運作產生的改變，得著神聖屬天的享受，這一切的豐富，一波來了又一波，一波來了又一波，一波一波的豐富就叫作福音。

新時代的來臨

　　此外，福音（希臘原文， euangelion 在古時是一個特別重要的事，它說出一個君王的掌權和神聖的統治，它說出一個君王的出生、即位以及新時代的來臨。這是一個喜樂的好信息，因為這信息的內涵要帶進一個豐年，使人得醫治、得保護，也有燦爛的未來，這好信息也就是神的經綸。

　　古代皇帝的權柄就像神一樣，所以提到君王掌權，就聯於一個神聖的統治、管理。當福音來的時候它說出一個君王的出身，一個君王的即位，以及一個新時代的來臨。而一個君王即位，象徵著一個新時代的來到，這就是一個喜樂的好信息。根據福音的希臘原文字義解釋，好信息會帶進四項祝福，首先，會帶進一個很好的豐年，然後，要叫人得醫治，叫人得保護，有一個燦爛的未來。

　　現今這個好消息對我們來說，就是神的經綸。我們已經脫離了律法時代，進到恩典時代，我們不在舊約時代裡，我們已經進到新約時代裡，因為新約時代有一位新王即位了，就是我們的主耶穌基督，就是宇宙的王、萬有的主，同樣的，這位主在新約時代裡，給我們豐年、給我們醫治、給我們保護，也給我們一個榮燿的未來。

祭物和節期

　　福音也說出為一個新的、滿有盼望的時代而有的祭物和節期：現今主耶穌基督自己就是我們的祭物，叫我們得以親近神；祂也是我們的節期的實際，叫我們得以歡樂的享受神、享受祂神聖生命的分賜來建造祂的國度。

　　新約的內涵就是主，福音裡面的祭物就是主，耶穌基督自己，祂不僅滿足神，也滿足人。我們藉著獻祭會有一種特殊的享受，但若是沒有主作那被殺的羔羊，就沒有福音；福音的節期也是主，若是我們對主沒有取用，沒有享受，沒有經歷，主在我們身上不夠實際，不夠活潑，我們也就沒有福音。讚美神，祂是我們的祭物叫我們得以親近神，祂也是我們的節期，使我們歡樂的享受神，享受祂神聖生命的分賜並建造神的國度。

祂是滿有靈，為神所膏的那一位

　　當主耶穌在地上第一次出來盡職的時候，祂講的第一篇道就是，「主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遺我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年。」（路四18∼19）當主耶穌在地上第一次盡職的時候，祂就見證自己是滿有靈的。你要得著福音，你就要有靈；你要得著福音，你就要享受靈；你要享受福音的實際，你就要活在靈裡面。什麼時候你的靈死了，福音對你就是虛無飄渺；什麼時候你的靈活過來了，你的靈就得了衝擊，得著餵養，這福音的實際就成為你的，所以主就見證祂是滿有靈的，是神所膏的。

　　滿有靈是一個享受的問題，是神所膏是一個目的的問題。在聖經裡，特別在舊約，當神要使用一個人的時候，神就膏這一個人，所以祭司都是被膏的，先知是被膏的，君王也是被膏的。在舊約時代，真正被神使用的就是祭司，先知和君王這三種人，都是神所膏的。為什麼？神來膏人，這個人的存在就會有一個特別的目的。福音裡有靈，福音裡有膏。靈來了，叫你享受福音；膏來了，叫你活著為福音，你的生存就有目的。

不是作基督徒　而是活出基督

　　你知不知道，在地上，有的人是作人，有的人是活出人；作人就苦了，活出人則是享受且自在的。譬如說，我是一個學文學的人，學文學的人通常不太喜歡作人，喜歡活出人。我是一個學文學的，你不知道領帶和西裝對我都是一種難受的約束，為什麼人為自己找這麼多麻煩？世上有很多舒服的衣服可以穿，為什麼非得要穿西裝打領帶不可。但是如果今天我不穿西裝，不打領帶，你們看著我可能會覺得很不像樣，所以現在我就是在作人。那麼，什麼叫作活出人就是活出你自己，你就是你，衣服不能改變你這個人。

　　許多弟兄姊妹作基督徒作了一輩子，但就是沒有活出基督。有的人作基督徒是我要「作」基督徒，一旦你落入了「作」基督徒的行列，就證明你沒有福音；凡是有福音的，都是活出基督的人。若是你裡面有靈，「活」基督則是一種很自然的流露。我這個人是被神所膏，所以當我活在地上的時候，我不是作基督徒，我活在地上的時候，我裡面滿有享受，我的人生滿有目的，我裡面滿有神的同在，我這個人的存在滿有意義。這樣的人就是路加福音四章十八節說的，「主的靈在我身上，因為祂膏了我……。」

接受福音必得著釋放

　　我不僅有靈，我還有膏，然後，我就把福音說出來，叫我傳福音給貧窮的人，這句話很難懂，那有錢的人不需要福音嗎？不，每一個人都是貧窮的人，所以叫我傳福音給全世界的人，最貧窮的人可能就是最有錢的人了，你說為什麼窮？沒有神，就是窮，人的無限無論有多少，在神的眼光看來都是無有。所以主耶穌說要傳福音給貧窮的人，叫被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，你知不知道你需要得釋放，你在太多的捆綁裡面了，你在律法的捆綁裡，你在肉體的捆綁裡，你在罪的捆綁裡，你在世界的捆綁裡，你在一切對自己的要求的捆綁裡，你這個人至少在這五大的捆綁裡，但主來了，祂說我把福音傳給你，你接受了主，得著了主，主就叫你得釋放。

　　不僅這樣，還要叫你能看見，人都是瞎眼的，我告訴你，你在東方的時候，無論是在中國、馬來西亞或台灣，看著前途光明的加拿大，看著別人出國，你真是滿了盼望，一旦你自己踏上這個土地的時候，才覺得你真是瞎了眼跑到這來，是不是這樣呢？但是神要你看見的不是中國，不是台灣，也不是加拿大，更不是美國，神乃是要你看見神，所以主說，被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由。你現在可以說，我的人生超脫起來，我的人生超越起來，我的人生豐富起來，因為我得著福音了。

悅納人的禧年

　　除此之外，我也得著主悅納我們這新約的時代，就是禧年（路四19）。現在我們在那裡？我們在新約時代裡，新約時代有什麼特點呢？就是神來作我們的份，我們來作祂的子民。神今天不是在外面教導我們，乃是進到我們的靈裡，成為我們的燈，與我們的靈聯結，甚至與我們的魂調和，並叫我們這個人和神產生合併。這是何等榮耀的事，我告訴你，這就是福音，也是神的經綸。

　　很多人作基督徒作一輩子，開口福音，閉口福音，講這個福音永遠都是別人需要，自己不需要，因為我們已經信主了，阿們不阿們？都是要把別人搞到水裡去，但我們也沒有從水裡上來，這就是對福音膚淺的認識。所以你要認識，福音就是那個好消息，不但是一個好消息，還是不斷的好消息；福音說到君王的統治，和在君王的管理，所有的豐年，所有的醫治，所有的保護，所有的盼望；福音也說到主如何成為一個祭物，為我們死來滿足神，也把我們帶到一個節期的裡面；最後，福音使我們有靈中的享受，叫我們有存在的目的，叫我們這個人得釋放，得看見，得自由，也得著新約時代的實際。

福音的生活

　　我們基督徒的福音的生活就是一個宣揚神聖經綸的生活，第一，我們的存在是為著福音的推廣（腓一5），第二，我們的蒙恩是為著福音的辯護和證實（腓一7），第三，我們所遭遇的一切是為著福音的進展（腓一12），第四，我們的生活是配得過基督的福音（腓一27），第五，我們的見證就是福音的實化（腓二13，15，16）。

一個基督徒的存在

　　你有沒有注意到，這五點說出一個基督徒成長的健康過程，你若是個信耶穌的人，我就要問你，你是怎樣一個存在的人？你不要說，我思故我在，我們今天不講哲學，我們今天講實際的存在，你到底是為什麼而活？活著為什麼？你的存在決定你的一切，譬如說，你從東方來到西方是改變你的存在，這是個大變動，你所在的環境，你所在的地方，你所在的社會都改變了，間接的也改變了你存在的素質、存在的環境、存在的教育，這是一般人的存在。

　　你今天能不能見證：我的存在是有目的的，我的存在是有旨意的，我的存在是有價值的，我的存在是為著永遠的，我的存在是討神喜悅的，我的存在不是虛空的，不是渺茫的，我的存在不是在罪裡，不是在世界裡的，我的存在乃是與神相連的。有些人移民到西方來，又失望又沮喪。然而有一班人卻找到了人生存在的意義，他能豪邁的說，我的存在是滿有旨意的，是滿有目的的，是滿有目標的，是滿有價值的；我的存在是喜樂的存在，我的存在是高尚的存在，我的存在是為著永遠的存在，我的存在是與神聯調的存在，我的存在是滿足我並滿足神的存在，我的存在是在宇宙中一個最有價值的存在。

　　請問，你有沒有這樣的存在？

你的存在決定了人生的價值

　　親愛的弟兄姊妹，我告訴你，你若沒有這樣的存在，你怎麼活都是白活。我認識一個姊妹，她非常聰明，十七歲大學畢業，後來又取得博士學位當了醫生，你看這成就高不高，此外，她的丈夫是個最頂尖大學的博士，我看全世界不可能有比她更快樂的人了。然而，有一次這位姊妹打電話給我，她說，我現在受不了，我不知道我為什麼會這麼憂愁？我以為她和她的丈夫吵架或者有其他難處，她回答，不，什麼事都沒發生，我不想作醫生了。我說，你不想作醫生，你是博士學位，也可以到大學去教書。因為她的博士論文非常有名，很容易找到工作。但是你有沒有想過，當教授也不是個簡單的差事，從白天忙到晚上，上班教課兼行政，下班又進實驗室、寫報告，能不能申請到補助款，論文出不出來，都是個煩惱。

　　我再看這個姊妹，這麼穩當的一個人，這麼有智慧的一個人，這麼有成就的一個人，照著一般人的盼望，一切人生最好的都被她得著了，可是她卻說，我覺得非常的憂慮。當時我有一個感覺就是，她需要福音。你可以追求一切，你可以得到一切，但是當一切都讓你得到的時候，你竟對人生的存在感到疑惑。

　　人很奇怪啊，人追求到最後就會問，我這個存在到底是怎麼回事？我還沒到美國的時候，我想到美國去，到了美國後，才發覺這不是我想要的，這個國家很大、很富有，但是和我沒有關係，我不能為著這個而存在。你的存在在那裡？我願意告訴你，惟有你把存在擺正以後，你才能夠蒙恩，一個人存在不健康，是不可能蒙恩的。因為你不知道為什麼活著，就無法蒙恩，即使得著人生一切的美好，你仍然是茫然若失。

　　我願意告訴你，一個聯於神的存在，才是最好的存在，這樣的存在叫你非常的有把握：我知道我為什麼活著，我知道我為什麼活在世上，我知道我活著有什麼價值，我知道我活著有什麼目的，我知道我從那裡來，我知道我要往那裡去，我知道我每一天的生活都是在神面前蒙恩的日子。這時候你的存在就會叫你成為一個蒙恩的人，你也才有一種能力來面對一切，而你所經歷的一切又會成為別人的祝福。

　　如果你不會珍賞這些經歷，你就會覺得人生如苦海啊！很多人活了一輩子最喜歡講的口頭禪就是「真倒楣」，買到一部狀況百出的檬檸車，真倒楣；買的新房旁邊是個惡鄰居，真倒楣；買到過期的罐頭，真倒楣；等公車車不來，真倒楣。

　　我很少遇到幾個人能講「真好」的，你能不能講，公車不來，真好；菜買壞了，真好；車給人撞了，真好；胡里胡塗給人罵了，真好。我告訴你，聖靈的同在決定你的蒙恩，你的蒙恩決定你能不能在一切的境遇裡得著屬天的祝福。

　　你知不知道，你身上一切所發生的都是你的祝福，但是有兩個先決的條件就是，一是你的存在要對，二是要清楚你是為什麼而活。

健康的存在 ── 福音的推廣

　　我再回來說，你要認識，第一，我們的存在要對，第二，我們在神面前是一個蒙恩的人，第三，一切的遭遇都是我們的祝福，第四，結果就產生一個高品的生活，第五，我們的生活就能成為一個見證。

　　腓立比書一章四至五節說，「每逢為你們眾人祈求的時候，總是歡歡喜喜的祈求，為了你們從頭一天直到如今，在推廣福音上所有的交通；」為什麼保羅說，每次為你們禱告都是非常喜樂，因為你們有一個很健康的存在。這個教會很是獨特的，在保羅所服事的教會裡，也許只有這一個教會叫保羅裡面滿足、喜樂，為什麼？因為保羅告訴他們，你們從頭一天，就是從你們一得救、一信主開始直到今天，你們都在推廣福音上所有的交通裡。第五節根據和合版的翻譯是，「因為從頭一天到如今，你們是同心合意的興旺福音；」這兩種翻譯意思都是一樣的，都說出一個健康的存在，必須是為著福音的推廣。

　　我們來看聖經中其他教會的情形，譬如說，加拉太教會是為著守律法。啟示錄中說到以弗所教會殷勤、勞苦，也願意出代價，但是他們和主之間的關係卻出了問題，主說，「然而我有一件事要責備你，就是你離棄了起初的愛。」（啟二4）歌羅西教會各方面都好，但教會裡卻滿了哲學，而哥林多教會是滿了肉體。所以我告訴你，聖經裡像腓立比教會這樣好的教會寥寥無幾。

福音是生命的、生機的

　　保羅在這裡說到福音，不是指單純的傳福音，福音乃是神的經綸。福音不是我們所想像的敲鑼打鼓，印單張，出去叩門的傳福音。我告訴你，福音是一種生命上的交通。譬如說，在聚會裡，有人高聲讚美哈利路亞，有人說主啊，我愛你。這是什麼？這就是傳福音啊。

　　此外，福音是在生機的身體裡的。譬如我現在和來自多倫多、渥太華、蒙特婁的聖徒們聚在這裡，我們一同在福音上有交通，這個交通就是在生命上的交通。這幾天我身體疲累，聚會前還不清楚要講什麼，負擔和靈感在哪裡？但在我裡面有一個東西叫作生命，牠在裡面扶持我、供應我，好像一到聚會，我整個人又明亮起來了。

　　你有沒有覺得很奇怪啊，一個多小時前我是又累又餓，又渴又疲倦，但是我一坐在聚會中，這麼交通唱詩禱告，我就覺得福音來了，福音叫我滿足，叫我清楚了。我願意告訴你，雖然現在我的身體尚未恢復，但我的靈裡很清楚，有很多話會倒出來的。因為福音是生命裡的，推廣福音是把生命流出去。

　　福音是在生機的身體裡的。照理說，在聚會中坐了一個多小時動彈不得，應該是很痛苦的。但你一到聚會中，你就感覺喜樂起來了。你會覺得，主啊，謝謝你，現在我覺得真好，我覺得真甜美。

　　弟兄姊妹，福音是滿有豐富實際的，福音是滿有大能的，福音是復活的大能，是升天的大能，是作王掌權的大能。福音既然是生命的，是生機的，是豐富的，是有大能的，所以你一活在福音裡，你就要推廣福音，來經歷這一切的實際。

　　很稀奇的是，我第一次聽福音，我就覺得有一個東西在這裡，是生命的，是生機的，是豐富的，是大能的，就是主自己給我碰見了，主耶穌基督給我得著了，這就是福音。

　　所以弟兄們，我們活著就是為著這個福音，我們的存在就是為著這福音的推廣，我們活在這裡，就是要把這福音見證傳揚出去。（韜）