第三篇　神聖奧祕的實化 ── 賜生命的靈

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

經節：
　「末後的亞當，成了賜生命的靈，」（林前十五45下）
　「然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。」（羅八11）
　「那靈自己與我們的靈同證我們是神的兒女。」（羅八16）
　「而且主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就有自由。」（林後三17）

神聖奧祕的實化 ── 賜生命的靈

　　神聖奧祕的實化，就是賜生命的靈。我們前面說到「神聖的奧祕」，它不像祕密可以被人發現，它乃是個奧祕，需要神向人啟示出來才能被人領會。而這個奧祕的源頭是神，實質是基督，實化就是靈。

　　換句話說，若只有這位神而沒有「靈」，這個奧祕就不能給我們看見；若只有基督而沒有「靈」，奧祕也不能給我們看見，因為奧祕的實化乃是藉著這賜生命的「靈」。

聖經中所題到的靈

　　賜生命的靈是怎麼來的呢？這個就太有講究了。聖經開頭就說，神的靈、耶和華的靈，然後說聖靈（聖別的靈）。末了，聖經又說在主耶穌復活後，所成就的叫作賜生命的靈。那到底有多少個靈呢？答案是：還是一個靈。神的靈，是耶和華的靈；耶和華的靈，就是聖靈；聖靈，也就是賜生命的靈。

　　神只有一位，卻有三面的講究：從源頭來說，祂是父；從成就來說，祂是子；從實際來說，祂是靈。所以，這裡就說，神聖奧祕的源頭是神，神聖奧祕的實質是基督，神聖奧祕的實化是賜生命的靈。

末後的亞當成了賜生命的靈

　　這賜生命的靈，是在主耶穌的復活裡成就的。林前十五章四十五節下半說，「末後的亞當成了賜生命的靈。」亞當、夏娃墮落以後，神就對夏娃說，「……你生產兒女必多受苦楚。」（創三16）此後，亞當的子孫就非常的繁多，地上所有的人類都是亞當的後裔，無論白人、黃人、黑人，統統是從亞當出來的。

　　但是請你記住，有一天，這位神自己來成為一個人就是主耶穌，祂死在十字架上的時候，就把亞當族類都釘在十字架上。主耶穌還有一個名字叫「末後的亞當」，因為在祂之後，再也沒有亞當了，因為在神的眼中，祂是人類的終結。

　　在你信主前，你是屬亞當族類的；信主後，你就在基督裡成為屬基督的。一面來說，末後的亞當，結束舊造、結束亞當的族類；另一面來說，在祂的復活裡，祂成了賜生命的靈。祂落在地裡死了，種下去的是屬魂的身體；祂復活了，就產生屬靈的身體，祂就成了賜生命的靈。

認識人最深處的靈

　　這賜生命的靈是藉著復活而成的。我們可以用三個同心圓來描述一個人：最外面一圈代表人的體，中間是魂，最裡面的叫作靈。我們的神最喜歡進到人的最裡面來，所以神的靈的運作，就來創造這個人；耶和華的靈的運作，就來呼召親近這個人；聖靈的運作，就來聖別這個人；賜生命的靈的運作，就進到人裡面去。哈利路亞！讚美神！

　　你信主那一天，你所得著的「靈」是什麼？事實上，信主的人真清楚的不多。我請問你，有那個人信主時是清楚的？在我信主那一天，我也是思考很久，祂到底是個男的，還是個女的？我總不能信一個神，搞不清楚祂是男、是女吧？信主不久，我什麼都搞不清楚，有人就會說，「你既然搞不清楚，你就不要信！」我就說，「我也考慮過不信祂，但每當在我不信的時候，卻又不能不信。」

　　你有沒有這種經驗呢？有時候，你「信」得虛無飄渺，到底是怎麼回事也講不清楚。在聚會中，你會聽見一些陌生的詞句。末了，你還不能明白他們在說什麼，好像他們是從另一個族類來的，所講的是另一種的語言。奇怪的是，我還是喜歡和他們在一起。為什麼？因為我裡面會有一種「不能不來」的感覺。為什麼「不能不來」？因為我不來裡面就不痛快；我來了，雖然聽不懂，也沒有人注意我，但我一坐在那兒，就覺得有喜樂、有平安。

主就是那賜人生命的靈

　　難道是我都聽懂這些聚會的名詞了嗎？不！這裡沒有人講道，每個人輪流起來講，把我都講糊塗了，但聚會結束後，我的最深處感覺非常舒暢！你知道為什麼嗎？因為在我的裡面住著賜生命的靈。

　　在你得救的那一天，當你簡單、單純的禱告主說，「主啊！求你進來！」主耶穌這賜生命的靈，就進到你的裡面了。你禱告的是主耶穌，你得著的是靈；你接受的是主耶穌，進到你裡面的是賜生命的靈，叫你得著靈，叫你這個人成為有靈的人。

從復活裡來的靈，滿有復活的實際

　　羅馬書八章十一節上說，「……那叫耶穌從死人中復活者的靈……那叫基督從死人中復活的……」讚美神！這個靈是復活的靈，這個靈是藉復活而成的，所以在這個靈裡就滿有復活的實際。

　　什麼叫作復活呢？復活就是曾經死過；沒有死過，那有復活呢？有弟兄說，「我信耶穌後就非常得勝，沒有一個聚會我不參加的，沒有一次禱告我沒有分的。我一得救後，我就天天傳福音，天天讀經，天天禱告，常常聚會，我實在愛主啊！」我聽了就覺得很希奇，他既然這麼好，他還需要主耶穌嗎？反觀我自己，記得我信主的那天晚上，我對主說我不再犯罪了，但才過幾天，就發覺不靈光了。我信主、愛主四十多年，我可以說這四十年來，得勝的不多，失敗的倒是很多。

　　有幾次，我也想離開主，可是「走不掉」。為什麼「走不掉」呢？因為我裡面有一個東西叫復活。這個賜生命的靈來了，復活就來了。在我跟隨主的路上，有時候我想，這次我是死定了，恐怕以後不能再跟隨主了。

　　甚至，有時候我跟主發脾氣，我都告訴祂，「如果你再聽我的禱告，如果你再住在我的裡面，如果你再要當我的救主，我就恨你一輩子！」主卻在裡面說，「對！對！我完全接受，發完脾氣沒有？」等我發完脾氣，我裡面立刻有一個感覺，「主啊！求你赦免我！」

　　很奇怪，我剛剛不是才說恨主一輩子嗎？怎麼現在反過來求主赦免我？我不知道你們有沒有禱告過，「主啊！我恨你啊！」我不鼓勵你們這樣禱告，但如果你們是這樣禱告，主只會笑一笑。就好像有的時候，兒女向父母發脾氣說，「誰要你把我生出來！」作父母的只有啼笑皆非。

　　我告訴你，奇妙就在這裡：這個兒子好，我愛；這個兒子不好，我還是愛！至終，兒女也會愛父母。但是，在我們裡面有個東西比這個還要高，叫作復活。主耶穌復活了，祂這個永遠的、無限的、滿有能力的神人，帶著一個屬靈的身體復活了。這一切都在賜生命的靈裡，進到我們的裡面來了！最後，賜生命的靈就會帶著復活進到我們裡面。

矛盾的基督徒生活

　　基督徒的一生很奇妙，信主後常常會覺得很矛盾！為什麼矛盾呢？因為你裡面有一個復活的生命，但你這個人卻又是屬肉體、又是罪的奴僕、又是滿了己；你這個人的所想，你這個人的所要，你這個人的所追求，完全是向著死亡而去，是和你裡面復活的生命不合的。

　　有時候你覺得可以「應付」祂了，可是祂說，「我叫復活，連陰間、死亡，都不能拘禁我。你還想要世界嗎？我在這裡；你還想要前途嗎？我在這裡；你還想發財嗎？我在這裡；你還想得名聲嗎？我依然在這裡。無論你想作什麼，我就叫作復活。」這生命很喜歡跟你「鬧彆扭」，並且從來不輸給你。

主進來，復活、生命跟著來

　　這個復活就在賜生命的靈裡進到我們裡面。當祂一進來，我們裡面的靈滿了復活的實質，好像你不能碰祂，你一碰這個靈，那個復活就出來了。譬如說，我們這個人在一天之中，身心最混沌的兩個時候，一個是早晨剛醒來沒有睡飽；一個是忙碌一天太疲累了，這時候很少人有靈的。

　　每當我唱到大本詩歌290首第二節說，「當每晨未破曉，我仍蒙昧中，求你來低聲喚，將我耳開通。」我就覺得這是何等甜美的光景啊。你能想像當你還睡得正沉的時候，主耶穌就來催促，「可以起來親近我了吧！」如果是這樣，你看，這是何等甜美啊。

　　每天我一起床，對我來說，靈裡都是枯乾，沒有主的同在，好像是死的。但是當我走進我的書房，往那兒一坐，低聲說，「哦，主啊！」一個東西就出來了，「哦，主耶穌，主啊，求你赦免我，哦，主啊，我何等愛你啊！」我莫名其妙的講了一些話，有時候，我都問自己，這是真的、還是假的呀？若是假的，怎麼說得這麼真呢？若是真的，為什麼禱告後，我一去作我的事，很容易就忘了主呢？我們這個人永遠都是複雜的，但這位主永遠是堅定、單純的。

不敗不死的復活

　　主會說，「我就是穩如泰山住在你裡面，連陰間、死亡、撒但的權勢，都想要把我壓制於死地，我都可以從陰間裡出來，因為我就是「復活」。你的剛強、軟弱、得勝、失敗、喜樂、憂愁、興奮、沮喪，根本不算回事，我今天住在你的裡面，就是「復活」住在你的裡面。」

　　你知道嗎？當賜生命的靈一進來和你聯調以後，就永遠不離開了。祂不能走，祂也不能離開，祂已經和你聯調為一了。譬如說，你喜歡看電影，你也把主耶穌帶去看，我建議你一邊看一邊問主，「主啊，我看電影，好不好呢？」突然間，你裡面有個東西叫復活，叫你感覺，「哦，主啊，我在做什麼？」再看看，又一邊呼求，「哦，主啊！」奇怪了，一邊看電影還一邊呼求主名，到一個地步你就無法看下去了。這是什麼？這就是復活。

　　一個人得救最有福的一件事，不是上天堂或不下地獄，而是他一得救，神就進來了，賜生命的靈就進來了，並且帶著復活的生命進來了。

神的所是和所經歷的一切都在那靈裡

　　在這靈裡，包含了神的所是和神所經歷的一切。什麼是神的所是？正如歌羅西書二章九節說的，「神格一切的豐滿……」，包括神是光，是愛，是聖，是義，並且祂是永遠的，神的所是、所有的屬性太豐富了，這一切神的所是都在靈裡。

　　此外，還有神所經歷的一切，也都在這靈裡面。你說，神經歷什麼呢？神經歷了創造、經歷成為肉身、經歷為人的生活、經歷十字架的死，並且經歷埋葬、復活、升天、得榮。這位神所經歷的，遠比你、我這一生能經歷的還要多。

經歷完美的為人生活

　　不僅如此，神也經歷了一個標準、完全、完美，合乎祂自己心意的為人生活，所以在這靈裡也包含了所有「話成肉身」的過程，包括主耶穌曾如何以父的事為念，也曾如何起來宣揚神國的福音；主耶穌盡職時，曾如何醫病、趕鬼、教導門徒並成全聖徒的許多故事。

經歷凡事受試探

　　在這靈裡，主還經歷了許多受試探的事。主耶穌來成為人的時侯，祂也是有靈、有魂、有體。撒但就來引誘祂的魂，天天試探祂。你知道嗎？祂的一生就是活在這個試探裡。你不要以為主從來不知道什麼叫作軟弱。祂的一生就是這樣經歷過一切的試探，希伯來書四章十五節也說，「祂也曾凡事受試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（來四15）

　　一切都在靈裡

　　前面我們題到，主在十字架上那包羅萬有的死，消除了一切消極的，也生發出一切積極的。因著祂的死，祂在復活裡成為賜生命的靈進到我們裡面。今天在我們裡面的靈，就是復活的靈，就有神一切的所是。

　　當我需要愛，這個愛就在我的靈裡；我需要聖潔，聖就在我的靈裡；我需要公義，義就在我的靈裡；我需要光照，光就在我的靈裡；我需要剛強，能力就在我的靈裡；我需要認識永遠、享受永遠，永遠也就在我的靈裡。

　　撒但最怕的就是我們用靈，牠最高興的就是我們搞宗教不用靈，因為當人一搞宗教，就會離開神、離開靈。所以你要看重你裡面的靈，今天在我們裡面的賜生命的靈，把神一切的豐盛、豐富和神所經歷的一切，都帶進我們的靈裡面來了。

神性一切的素質和屬性

　　「神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面。」（西二9）神格一切的豐滿都在基督裡，包含神一切的素質（Essence）和屬性（Attribute），而我們若在那靈裡，就能實化這一切的素質和屬性。那靈一進到我們裡面來，神的素質就進來了，神的屬性也進來了。

神的旨意、目的、計畫、經綸

　　有人告訴我說，「朱弟兄，你很有本領，好像你對人一講道，人就會愛神的。」人若以為一聽我講的道以後，就會要跟隨主，我願意告訴你們，天下沒有人有這個本領。

　　但你若在靈裡有開啟，在靈裡有摸著、碰見這位神了。神的旨意、神的目的、神的計畫、神的經綸，都會在靈裡面給你碰著。（弗一5，11，三9）當你一碰著神，一享受這靈，你就會說，「只有傻瓜才不為神而活。」

靈裡碰著主，瞎眼才得看見

　　人一信耶穌，靈就被點活了，當他在靈裡碰見一個東西以後，哎呀！什麼事業、什麼前途、什麼世上的享受、什麼世上的宴樂，與這位神相比，真是頓時失色、沒有價值。他會說，「感謝主，我看見了神的旨意、目的、計畫和經綸，真是太榮耀了。主啊，我真是願意奉獻我的一生，願意我的生存都為你這位神而活。」

　　如果你說，「弟兄，我聽你講神的旨意、目的、計畫和經綸，講得頭頭是道，我卻聽得糊里糊塗，你叫我把一切都丟下，來為神而活，但是神在那兒？我也看不見。而且我看過有很多為神而活的，也不過是如此，我這不為神而活的，反倒還蠻健康的，你叫我怎麼為神而活呢？」

　　我願意告訴你，你知道為什麼你有這些問題嗎？就是因為你缺少靈，你沒有在靈裡摸著主。你若是在靈裡厲害的摸著主、遇見主、碰著主，你就要說，「主啊，為你而活是何等奇妙、榮耀的一件事啊！我願意在地上作一個為你而活的人，我願意為著神的旨意、神的目的、神的計畫和神的經綸而活。主啊，你這一切的豐富都要在賜生命的靈裡，來給我得著。」

基督人性一切的豐富和美德

　　基督人性一切的豐富和美德（彼後一3，5∼11），都在我們的靈裡。神不僅有愛、光、聖、義的素質，祂也在基督裡藉著這些素質活出一切人性的美德。也就是說，神聖的素質會產生出人性的美德。

享受神聖的素質

　　如果我摸著神，摸著神聖的素質，人性的美德就會顯出來。例如：「堅剛、堅定」是神的素質，「剛強」則是人的美德，我若在神「堅剛、堅定」的神聖素質裡，就會產生出人性的美德，叫作「剛強」。

　　今天神的素質進到我的靈裡，從我身上經過就成為人性的美德。這人性的美德，首先是藉著主耶穌基督活出來的。然後，又藉著我們這班人在靈中對基督的享受來活出。所以，這裡的靈不僅有神性一切的素質和屬性，也有神聖生命裡的旨意、目的、計畫和經綸，還有基督人性一切的豐富和美德。

不是作好，乃是摸著靈

　　你不要要求自己作好，你要摸著靈。我再舉個例子，聖經說要愛弟兄，但是對我們來說，好像弟兄們大多是不可愛的，只有少數幾個弟兄是可愛的。記得我剛得救時，我們的擘餅聚會是大家一塊喝同一個杯的，一個杯子傳來傳去，四百多人喝到最後，你根本就不知道喝什麼東西，但是你還是得吃餅、喝杯。那時，有個在市政府掃街的弟兄，無論是多大的熱天，他永遠穿一個大膠鞋，他的外表及味道，叫人有點退怯，並不是因為他職業的緣故。然而，他很喜歡坐我旁邊，他先喝杯，我就得接著他喝杯。那時候我二十多歲，他大概有四、五十歲。他也很喜歡講道給人聽，但是他講道沒人懂，講了半天，別人不知道他講什麼。我就向主說，「主耶穌，你怎麼不晚幾年救他，你怎麼這麼早就救他來折磨我們大家，何苦呢？我們大家都很痛苦。」

　　每次當他坐到我旁邊，我就想到那個杯，那個杯要來了，他先喝過再傳給我，我就拚命喊，「哦，主耶穌，哦，主耶穌！」真希奇，當我在那兒禱告，「主啊，你憐憫啊！」我摸著靈了，我一摸著靈，我這個人就改變了；我一碰著靈，我裡面就有說不出來的喜樂。我就能說，「主啊，我感謝你，我能與弟兄，與姊妹在一起。真是太甜美了。」

　　這時，撒但就來提醒你說，「哈哈，你旁邊還有這麼一個弟兄呢！」我就張開眼睛看看他，咦，沒有那麼難看嘛，再看看，很可愛，再看看，他閉著眼睛，在那兒阿們，阿們。我立刻就覺得，「主啊，像這樣的人，你也救啊，感謝你！」裡面就說不出的讚美！

人性美德的彰顯

　　你要知道，神聖的素質在賜生命的靈裡給你碰著了，基督人性的美德也會藉著你顯出來。親愛的弟兄姊妹，這個弟兄與我一同聚會好些年，我一直非常寶愛他，雖然好像誰也不能幫助他，他腦子也不是很清楚，但是你每次和他握握手，他就很喜樂。

　　你裡面就會有一種感謝，「主啊，謝謝你，何等奇妙的教會。」這裡有各式各樣的人，有相貌英俊的、平凡的；有年輕才俊的、年長賢德的；有掃街的、也有得博士的。這些不同背景的人怎能來在一起啊？讚美主！主來了，進到我們每個人裡面，我們都有一樣的主，使我們能合一。

　　雖然我們的個性不同，我們的看法不同，我們的背景不同，我們的年齡不同。但是當我們來在一起時，我們就能說，「主，我們謝謝你。我們不僅有神，有神聖的素質，還有在基督裡的人性美德，叫我們能夠在一起彼此相愛。」

基督成為人所經歷的一切奇妙歷程

　　此外，那靈有基督成為人所經歷的一切奇妙經歷，有祂在地上所經歷的一切。祂的趕鬼，祂的治病，祂在地上為著神經綸而活的那個心志，為著神經綸而活的那個生活。這一切的經歷今天也都在我的靈裡面。所以人一旦碰見靈了，一摸著靈了，就能起來說，「主啊，為神的經綸而活是何等的容易啊！因為復活者的靈，賜生命的靈，今天已經住在我的裡面了。」

基督那震撼宇宙包羅萬有的死

　　在你的靈裡，還有基督那震撼宇宙包羅萬有的死。馬太福音二十七章五十一節說到主耶穌死的那一刻，地的情形是，「……地就震動，磐石也崩裂；」這個死，搖動撒但背叛的根基，崩潰撒但屬地之國的營壘。並且基督藉著祂的死，捆綁了惡者，這些經歷都在我們的靈裡。你若想不愛主，只有一個方法，就是不要碰靈，不碰靈就會失敗再失敗。

　　但你要記住一句話，無論你多失敗，復活者的靈永遠是復活的，祂是不死的。有時候你覺得信耶穌真麻煩，你想和祂一刀兩斷，但這是不可能的，因為你與祂已經聯在一起了，甩也甩不掉。只要你一碰見靈，你整個人生就會改變，就能經歷許多屬靈的實際。

基督勝過死亡、陰間的復活

　　路加福音二十四章二十六節說，「基督受這些害，又進入祂的榮耀……」這裡指出基督的復活是榮耀的，卻是隱祕的。祂復活的時候，沒有人看見。雖然到後來，祂向馬利亞顯現了，但是祂的榮耀仍然是隱祕的。主耶穌死了，下到陰間去，經過死並從死裡出來。第三天，祂就從死裡出去。祂的復活，就是一個勝過並征服一切陰間、死亡轄制的復活。（路二四1∼6，26，徒24∼27，啟一18）

　　當主耶穌下到陰間裡的時候，撒但把牠所有的力量，一切執政的、掌權的、有能的、主治的，統統擋在陰間的門口，就是不讓主耶穌出來。但是神一來，就把魔鬼、主治的、有能的、掌權的，搖一搖、抖一抖就統統解決掉了，主就復活了。雖然魔鬼所有的權勢都加在祂身上，但是祂的復活是勝過並征服一切死亡和陰間轄制的復活。你要知道，今天這復活就在我們的靈裡。

基督在復活裡的升天

　　基督不僅復活也升天了。祂的升天是那超越的、為神所悅納、為人所目賭的升天。主耶穌復活，只有馬利亞看見；主耶穌升天，卻是門徒們一同看見。他們看見祂升天，神悅納祂，人也膽仰祂。這個升天，今天也在我們的靈裡。

　　在我經過非常大的苦難、愁苦、憂傷的時候，雖然四圍滿了黑暗、無望，但是我有一個訣竅，就是轉回到靈裡呼喊主，然後禱告，「主，我把自己奉獻給你。主啊，在一切艱難的環境裡，我還要宣告，主耶穌啊，我是你的。」

經歷奇妙的升天

　　有一首詩歌說，「雖我邊讚美邊流淚，甘甜比前更加添；」（大本詩歌458首）就在這個時候，我會摸著復活，我也會摸著升天，我會認識我是一個不堪的人，是一個墮落的人，是一個罪人，也是一個蒙恩的罪人。

　　雖然這樣，我這個蒙恩的罪人，竟是活在升天的實際裡。我不僅是復活的，也是超越的。地上所有一切的事物，不能捆綁我；地上所有一切的事物，不能限制我；地上所有一切的事物，不能阻擋我，因為我要起來跟隨我的主耶穌，這就是奇妙的升天。

基督榮耀的寶座和權柄

　　你有沒有這個經歷？有時你禱告，禱告到一個地步，就不再是認罪，不再是祈求，而變成了讚美和享受。你會說，「主啊，謝謝你，所有的罪你都赦免了。我願意把我自己完全奉獻給你，我願意完全的享受你。」你就會對神產生稱頌和榮耀，因為你乃是與主同工同勞，也一同執行王權。

　　今天在我們的靈裡，不僅有神，不僅有神的經綸，不僅有神的美德，不僅有基督經歷的一切人性、為人的生活，也有十字架的死，包羅萬有的死，也有那個隱祕、榮耀的復活，那眾人目睹的升天，還有榮耀的寶座，這一切今天都在賜生命的靈裡面，聯調在我們靈裡面。這是何等榮耀的一件事！一個人信主就有這個靈，就有神裡面一切的寶藏。基督徒跟隨主的那個源頭，基督徒跟隨主的那個動力，基督徒跟隨主的那個享受，基督徒跟隨主的那個把握，基督徒跟隨主的那個榮耀，無論是源頭、是動力、是享受、是把握、是榮耀，都在我們的靈裡面。

　　你要花時間對主說，「主啊！我要向你禱告。」你要學習在主面前說，「主啊！我要遇見你！」當一個人這樣在靈裡，不斷的遇見神，享受靈中的基督，這一個人就能成為一個屬天的人。

在靈裡享受復活的實際

　　如今這復活的實際在那裡呢？就在我們與那靈的內住和聯調裡，叫我們在靈裡就能享受復活的實際。每當我們一活在靈裡面，就能經歷許多復活的經歷與實際。只要我們在靈裡，也就能支取這復活的生命和復活的大能，以下至少有六點是我們可以來經歷的：

　　第一，死亡不能拘禁祂。一個在靈裡的人，死亡不能拘禁他。「……祂不能被死拘禁。」（徒二24）。因為主就在你的裡面，死亡不能拘禁主，死亡也就不能拘禁你。

　　第二，罪惡不能綑綁祂。「……祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。」（來四15）你和我都喜歡犯罪，每個人都犯罪，但是我們一在靈裡面，罪惡就不能捆綁我們。我們有沒有罪？有！但是我們不在它的捆綁裡。

　　我很年幼的時候就很愛主，但不知怎麼回事，我老是想要作主的見證人，所以就要保全自己的純全無瑕疵，結果心裡一緊張，脾氣就變大了。有一天我媽媽對我說，「你沒有信耶穌的時候，脾氣還好一點，你現在信耶穌，脾氣反而這麼壞。」說得我慚愧的躲到房間裡去，連禱告都不敢，不知道怎麼辦。

　　直到有一天，我禱告的時候，碰見主了，一碰見主，靈中享受到主。突然有個聲音說，什麼叫作脾氣啊？什麼叫作發脾氣啊？哎呀！我真是個傻瓜，為什麼我一天到晚只注意我的脾氣。我應該要注意的是「主」啊！我所愛的乃是主啊！我所追求的是主啊！我所要得著的是主啊！我為什麼要注意我的脾氣呢？這麼一禱告過後，我就釋放了！那真是罪惡不能綑綁祂啊！

　　過幾天，脾氣又來了，脾氣一來，我就對脾氣說，「小脾氣啊，你發完了沒有？若發完了我可以親近主了。」我就說，「主啊！謝謝你，我雖然是一個發脾氣的人，我雖然是一個罪人，但是，我卻是你所揀選的人，卻是你所贖回的人，卻是你所寶愛的人。主啊！我也要告訴你，我何等愛你啊！」

　　過些時候，這脾氣就慢慢沒有了，不是說到現在再也不發脾氣了。你知道，我是個六十歲的人，有人越老，脾氣越大，但是奇怪就在這兒，我越老越發不出脾氣來。雖然脾氣真是多，有時候講一句話，很兇，講完以後，馬上覺得，講這句作什麼？脾氣就不見了。

　　當你住在你的靈裡，罪惡就不能捆綁你，沒有一樣東西可以限制你。就好像保羅說的，「凡事我都可行，但無論那一件，我總不受它的轄制。」（林前六12下）它不能限制我作一切的事，但我是活在神面前，我是向神負責的。

　　第三，軟弱不能限制祂。「祂固然由於軟弱被釘十字架，卻由於神的大能仍然活著……」（林後十三4）我們這個人有什麼特點呢？我們有死亡，有罪惡，也有軟弱。什麼叫軟弱呢？軟弱就是缺少了跟隨主的能力。有時候我們說，我真軟弱，這意思好像是說我犯罪了，事實並不然。軟弱是什麼呢？軟弱就是你失去了跟隨主的健康情形。

　　一個健康的基督徒，是願意跟隨主的；一個健康的基督徒，是奉獻給主的；一個健康的基督徒，是愛神的、愛神旨意的。一個軟弱、生病的基督徒，他就會覺得，「我沒有辦法跟隨主，我實在沒有辦法再跟隨主下去，我何等軟弱啊！」但就在這個時候，如果他碰見靈，摸著靈，他就會說，「主啊！我還是愛你的。」

　　我們時常在無法跟隨主的時候，卻莫名其妙的跟隨了主。我跟隨主四十多年，幾乎都是失敗，但是我怎麼能跟隨主到今天呢？每次我打算要走，又走不掉；要溜，又溜不得；要逃，卻又逃不遠，因為一呼喊主，我這個人又回來了。讚美主，祂是賜生命的靈住在我的靈裡，使我有復活的能力，在這復活裡，軟弱不能限制祂。

　　第四，沮喪不能打擊祂（太二十六38上，42）。世上的人一碰見失望的事，就藉酒澆愁；基督徒一碰見沮喪、打擊、不能處理的事，就禱告。雖然我們也常處在艱難的環境裡，我們卻能對主說，「主啊，我愛你。」因為在我裡面有復活的靈。

　　第五，世界不能誘惑祂（太四1∼11）。世界誘惑我們這太容易了，若是有一個大學，要給你一個全額獎學金，我看你馬上心就動了，魂也動了，什麼主耶穌，主都不要了。但奇怪的是，無論你怎麼走，這個世界不能誘惑你裡面的主，你裡面的主永遠知道。

　　譬如說，我有一部老車子，這車子又大又舒服，但是有一個缺點，就是我姊妹個子小，一坐上車就看不見人了。我就想要買一部適合她的車子，但是，主好像就問我說，「你還需要一部車嗎？」一面，我覺得不需要，另一面，又不願意我姊妹受苦。

　　這件事在我裡面困擾我好幾年，直到現在都還沒有買。為什麼呢？因為世界不能誘惑祂。事實上，我很想買，靈裡卻不許。每次，我都決定我要買個什麼，靈裡就說，「是嗎？」雖然世界可以誘惑我，但是當我在靈裡的時候，祂就出來說，「你想要，我可不想要啊。」

　　第六，墮落之人的己也不能限制祂。哥林多後書十二章九節，「我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」連你這個軟弱、墮落的己，祂都有辦法對付。你只要一碰見靈，你整個基督徒的生活就會完全改觀了。

神聖奧祕的實化關鍵在於我們的靈

　　「……主的靈在那裡，那裡就有自由。」（林後三17）今天那靈在那裡，復活就在那裡；復活在那裡，自由就在那裡；復活者的靈如何，蒙恩的人在那在復活者的靈裡也就是如何。所以，你一定要作一個會運用靈、會操練靈、會支取靈、會享受靈、會得著靈、會供應靈、會挑旺靈的人。

　　你若是一個常常學習活在靈中的人，你跟隨主、活在神的旨意裡，就會變成最自然不過的事了，因為你的生命就是這樣的一個生命，所以你的生活也就會成為這樣的一個生活，願主憐憫我們！（韜）