第四篇　享受神聖的生命

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　 「還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」（羅八28∼29）
　 「因為神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。」（羅十四17）
 

生命的奇妙

　　什麼是「生命」？

　　儘管現代醫學如此進步，但直到今日，人還是無法給肉身「生命」下一個正確的定義；更何況神的生命，人又如何能完全領會？

　　人雖然無法解釋神的生命到底多麼奧妙，但在人得救的那一刻，卻實實在在的被帶進一個主觀的享受裡。

　　以人的生命來說，每個人都有血、有肉、有身體、有靈魂，人體的構造是既複雜又奇妙的。

　　更奇妙的是，依現代的醫學科技，人裡面的器官諸如心、肝、腎、血、骨都可以用別人的器官來取代、更換；惟有人的腦不能換掉。為什麼？因為人的腦代表他這個人，一個人若換了腦，他整個人豈不都被換掉了？

　　神知道人需要非常堅固的腦殼，免得人的腦被碰傷、被撞傷，所以神替人設計了非常堅硬的腦殼。不僅如此，你看看你的耳朵、你的鼻子、你的頭殼、你的頭髮，這一切都叫你不得不說，「哦，感謝神設計得又好又實用」。

　　神造人的肉身已是如此的奇妙，更不用說祂那在我們裡面的生命的奇妙、豐富了。

我們是神的傑作

　　神給人所造的身體奇妙到了極點，但這還只是在神之外的工作，只是神用祂的智慧和祂的大能造出來的「作品」；這個作品的內涵還不是神的自己，這個作品還不能滿足神。

　　以弗所書二章十節說，「我們原是神的傑作，在基督耶穌裡，為著神早先預備好，要我們行在其中的善良事工創造的。」我們 ── 教會，是神工作的傑作。神造我們的目的，乃是為要將祂自己調到我們的裡面，使我們裡外都像祂。

　　最重要的是，在我們得救後，藉著主觀的享受生命、經歷神，我們屬靈的生命才能不斷長大成熟，讓神真正得著祂預定在我們身上所要完成的傑作，就是得著一個團體的新人、一個宇宙的新人 ── 基督的身體。（此段原文之真理有點問題，經修改，但尚無十分把握。）

神是人重生後的第一個享受

　　我們重生後，我們的第一個享受就是三一神自己。

　　弟兄姊妹，不要輕看你從主所得的生命，你所得的生命太美妙了。神已經將祂自己給了你，要成為你的享受，你怎麼還能活得不像樣？你怎麼還能糊裡糊塗的過生活？

　　全世界只有一件能榮耀神、討神的喜悅的事，那就是你願意將自己奉獻給神，將自己歸給神。為什麼？因為神已經將祂自己歸給你，為的是要叫你也把你歸給祂；神已經將祂的所有都歸給你，為的是要叫你也把一切歸給祂。

享受三一神

　　我們重生後，不僅有人的生命，也有神的生命。這位神所帶給你的生命，不是規條，不是理論，更不是一個宗教，乃是在你生活裡主觀享受的那位活活潑潑的神。人肉身的生命對你如何是主觀的，同樣的，你得救後，神的生命對你也如何是主觀的。

　　當你得著了神的生命，你就得著了整個的三一神；你不僅得著了父，你也得著了子，也得著了靈。當你來經歷這位神，你就經歷了整個的三一神；你不僅經歷了父，你也經歷了子，也經歷了靈。

　　歌羅西書二章九節說，「因為神格一切的豐富，都有形有體的居住在基督裡面」；約翰福音十七章二十一節主耶穌的禱告，說，「正如你父在我裡面，我在你裡面」；林前十五章四十五節說，…末後的亞當，成了賜生命的靈」；說出父在子裡，子在父裡，子又是那靈；說出祂是父、是子、也是靈，祂是「三一神」。

　　三一神是一位，但有三方面的講究。這如同一個人在官場上作官兼職，他一個人身上兼任好幾個職務，他的職務的頭銜雖多，但他還是同一個人。神經過了種種的過程，作為一個源頭，祂是看不見的父；流出來的是子；而我們享受到的卻是靈。我們重生以後，不只享受父、享受子，我們更是在享受是靈的基督。

　　所以三一神的生命，是一個可以給我們享受的生命。

祂是慈愛的父，又是公義的神

　　哥林多後書一章三節說，「我們主耶穌基督的神與父」，說到神，祂是我們的神；說到父，祂也是我們的父。就著父來說，祂是慈愛的父；就著神來說，祂是公義的神。就著父來說，祂是全豐、全足的，足以供應我們一切的需要；就著神來說，祂是全能的，能負我們一切的責任。

　　當我們來享受三一神，我們就是在享受父的慈愛和神的公義 ── 這要成為我們一生經歷的源頭。祂在愛裡，供應我們一切的需要；祂在公義裡，擔負我們一切的責任。與世上的人相比，我們何其有幸，這一生有慈愛的父、有公義的神，叫我們的生活多麼羅曼蒂克。

　　在我剛全時間服事主的時候，有一次，家中只剩下最後一塊錢。我拿著錢，唱著詩歌走進超商，為我和我妻子買了一條麵包，又為我兒子買了一瓶牛奶。突然有位老太太對我說，「年輕人，現在物價那麼貴，你還能唱歌啊？」為什麼我還能唱歌？因為當我花完這最後一塊錢，我馬上就要知道主是不是活的，我馬上要看見父神要如何供應我了。

　　另一次，為了趕一埸特會，我結束一個交通後，匆匆回家向妻子要買火車票的錢。妻子說，「家裡沒有錢」。因著要趕時間，我先不管錢的問題，隨手拿起一件外衣和公車月票就走了。當我站在公車上，一面抓著車上的吊把，一面想著，等一下到了火車站，不知道神要我碰見什麼人？不知道神要用什麼方法供應我？我心中充滿著期待。

　　正當我這麼想的時候，手不自主的伸進外衣口袋，竟然摸到一個奉獻包！我才發現，我在匆忙之間拿到的是冬天的外衣，而這個奉獻包在我口袋中，至少停留了四個月。原來神早在四個月以前，已經預知我在四個月後有需要，所以祂在四個月以前就為我預備好了。

　•享受的祕訣 ── 學習將自己交託於神

　　神會顧念我們一切的需要，成為我們一生無窮無盡的享受。但是我告訴你，這個享受的祕訣乃在於我們必須先將自己交在祂手裡。你若敢把自己交在祂手中，祂就負得了你一生的責任；你若不肯把自己交出去，祂就負不了你的責任。

　　當你把自己交給神的時候，你要告訴祂，「主，現在我把自己交給你了」。祂也會告訴你，「我是你的父，我會根據我的慈愛來供應你的需要；同時，我也是你的神，我會根據我的公義來負你的責任。孩子，我是在我的公義和慈愛裡，來負你完全的責任」。

　　你若問我，「你所信的神是怎樣的一位」，那麼，我就會告訴你，我所信的神乃是真真實實、實實在在的一位。祂是神又是父，祂是公義又是慈愛，祂負了我一切的責任。

　　有弟兄說我一生所作的事都是大膽的。為什麼我的膽子那麼大呢？因為當我遇見事情的時候，首先，我會問，「這件事是不是神所要作的」；若是「神」，那麼，就讓神來作吧。

　　有些人對我說，「你常常鼓勵人全時間，你負得起他們的責任嗎？」我會說，雖然我鼓勵人全時間事奉主，但是負他們責任的是主。主若要呼召人全時間，那麼，主就要負他一生的責任；主若不負責，你儘可以向祂發脾氣，你儘可以責問祂，「主啊，你不是說你是不打盹、不睡覺的那一位嗎？」

　　我可以向你們作見證，我跟隨主這四十幾年來，主不僅不閉目、不打盹，並且祂的眼睛是瞪得大大的。主管我；祂不但什麼事都管，並且每件事都管得清清楚楚。祂為什麼管我？因為我的存在乃是為著祂。

基督在我們身上執行神的經綸

　　在我跟隨主這麼長的年日中，我所認識的神，不是人所認識的那位賜福樂平安的神。讓我頂直的對你說，我所認識的、所事奉的這位神，是一位最「自私」的神，祂「自私」到了極點。

　　你要小心領會，為什麼我說神是「自私」的神？因為神造你，乃是為著「祂」；神成全你，乃是為著「祂」；神培養你，乃是為著「祂」；神在你身上一切的祝福、一切的帶領，也全都是為著「祂」。而那位在你身上執行神旨意的，就是基督，祂要將神的經綸執行在你身上。

　　我信主這四十多年來，神在我人生的每一階段都問我，「你要為我的經綸而活嗎？那麼你就作一個好孩子」；「你要為我的經綸而活嗎？那麼你就作一個好丈夫」；「你要為我的經綸而活嗎？那麼你就作一個好父親」；「你要為我的經綸而活嗎？那麼你就作一個好職員」。如此，基督就一次次的把神的旨意扎實的執行在我身上。

　　主耶穌就是那位神的兒子作了我們的救主，祂從死裡復活被神所膏，是神的受膏者，就是神計畫中的那位執行者，並且祂還是那是靈的基督，日夜在我們裡面運作不停，帶領我們活出神的經綸。

　•叫我們為著神的旨意而活

　　我們的神是有目的、有計畫的神，祂不是木頭神、不是泥巴神，也不是你一去拜祂、祂就祝福你的神。不，我們的神是有位格的，祂要我們為祂活著，祂要我們根據神的目的、根據神的旨意而活。

　　今天這位住在我們靈裡的基督，祂來帶領我們、扶持我們、引導我們、鼓勵我們、安慰我們、加力給我們，好叫我們為著神的旨意而活。

　　一個人得救以後，不僅享受從神來的喜樂，他還要學會說，「哈利路亞，我的人生改變了，我的人生本來是為著我自己的，現在我的人生乃是為著主的；我的存在本來是為著我自己的，現在我的存在乃是為著神的；我本來是為自己活的，現在我願意完全來為神而活。」

　　在各樣的事上，我們都可以操練為神而活。

　　譬如說，我得救後，神告訴我的第一件事就是，「孩子，你為我讀書吧」。從此，我就為神的經綸用功讀書。我每次坐在書桌前讀書，真是希奇啊，讀書居然比讀聖經還有膏油。哎呀，那個主的同在，讓我越讀書越是愛讀。從那時候起，我在讀書方面一路都是好學生。感謝主，主藉著讀書這個過程訓練我的心思。若是在我得救以後，我不肯好好的「讀書」，你想我現在會好好的「讀經」嗎？弟兄們，我告訴你，我讀經的能力乃是因讀書而培養出來的。

　　主叫我為祂的經綸讀書，我整個人的智力就在那時完全被啟發出來了。我為著主而讀書，本來聽不懂的地方，剎那間全都明瞭了；本來枯燥無味的科目，也變得很有趣味。因著摸著神的旨意，我不但對知識有了理解力，也把潛力發揮出來了。主叫我受完高等教育，使我這個人得著裝備，但那個預備不是為著我得博士用的，乃是為要裝備我來服事神。

　　弟兄姊妹，一個人活在地上若是能完全為神的經綸而活，這種生活真是太有意義了。這種活法真是太有價值了。世界怎能與神相比？博士怎能與神的經綸相比呢？

活在靈裡一無所缺

　　重生以後，我們可以享受父，可以享受子，我們還可以享受靈。今天在榮耀裡的那一位，祂是神，是子，祂還是靈。靈來了，我們就能摸著父、摸著子。

　　這位靈是怎樣的靈？祂是經過過程、終極完成、賜生命、復活、包羅萬有、七倍加強、內住的靈。當我們相信主耶穌的那一刻，當我們呼求主名的那一刻，進到我們裡面來的就是靈。

　　所以我們要常常宣告說，「哦，住在我裡面的靈，是賜生命的靈；住在我裡面的靈，是復活的靈；住在我裡面的靈，是包羅萬有的靈；住在我裡面的靈，是七倍加強的靈；住在我裡面的靈，是內住的靈。」

　　在我們裡面的這靈不僅如此豐富，祂也是我們生活的領域，你我今天的生活就在這個靈的範圍裡。我們在這靈裡生活，我們在這靈裡行走。在我們的靈裡，有源頭的父；有道成肉身、經歷人生、釘十字架、埋葬、復活、升天、得榮的基督；也有那成為賜生命的靈。

　　當我想活出人性美德的時候，在我的靈裡就有人性的美德；當我需要死的時候，在我靈裡就有十字架的死；當我需要積極向前的時候，在我靈裡就有主復活的生命；當我需要降卑的時候，在我的靈裡就有主的降卑。在我靈裡什麼都有，因為這靈是經過過程、終極完成的靈，我只要活在這靈裡，我就什麼都不缺乏了。

　　我告訴你，若有人要來跟隨主，他必須先碰見靈；一個人若要全時間事奉神，他也必需先碰見靈。他必須知道是靈帶領他這個人跟隨主的。弟兄姊妹，我要坦白的告訴你們，「走主的道路，不在靈裡就寸步難行，活在靈裡就一無所缺。」

　•複合的靈 ── 神人二性都在我裡

　　在我們的靈裡有完美的神，在我們的靈裡有主的降卑，在我們的靈裡有十字架的釘死，在我們的靈裡有主的復活，在我們的靈裡有主升天的超越，在我們的靈裡有主的得榮。我可以作這樣的見證，當我禱告的時候，不止一次，我經歷與主一同坐在天上；不止一次，我經歷與神一同坐在榮耀裡。這樣的經歷叫我對主說，「主啊，若有人拿全世界來換這榮耀、甜美一刻，我也不願意。」

　　親愛的弟兄姊妹，不要以為你受浸後就不再軟弱、不再失望、不再犯罪了。不，你受浸後可能照樣會軟弱、會失望、會犯罪；但是你要記得，在你裡面有賜生命的靈，只要你呼喊，「哦主耶穌，哦主耶穌」，主就會進到你的靈裡，將新鮮的生命再供應充滿你，這生命能吞滅死亡，使你的軟弱立刻變為剛強。

　　在我們裡面的靈是複合的靈。「複合」是指有神的成分，也有人的成分。在這靈裡有神性，在這靈裡也有人性；在這靈裡有神性的榮耀，在這靈裡也有人性的美德；在這靈裡有包羅萬有的死，在這靈裡也有死的功效。

　　你越享受這靈，你活著就越像個人；你越享受這靈，你活著也就越像個神。

　　認真的說，這個世代的人活在地上，活得「像人」的實在不多。現今的世代，媒體上公開張揚人的犯罪歷史，公開描述人的淫亂事蹟，人居然還不感羞恥，甚至連聽的人也沒有廉恥心。

　　當我們得救後，神把我們的靈點活了，也恢復了人的羞恥感。我們就會厭惡那些犯罪、不討神喜悅的事，並且我們這個人變得勤快、肯勞苦、肯捨己了，人性一切的美德就會在我們得救之人的靈裡開始復甦。

　　神不僅叫我們經歷一切人性的素質，彰顯出人性的美德，使我們活在地上像個人。也因著祂是神在我們裡面，使我們經歷一切神性的素質，彰顯出神性的榮耀，慢慢的我們裡頭就長出愛、光、義、聖，也漸漸的越活越像神。

　•七倍加強的靈 ── 叫我們為神的經綸活

　　在我們裡面的靈不只是複合的，還是七倍加強的。

　　這靈一直在加強我們。每天剛起床的時候，我們的靈可能只有一倍，呼求主名的聲音微弱的幾乎聽不見，但是當我們一喊再喊，我們的靈就能一次一次的被加強直到七倍。

　　那靈要根據神的旨意、根據神大能的運作，加強在我們們身上。我們是軟弱的，但那靈是剛強的；我們害怕跌倒，但那靈是不跌倒的；我們對主的事無所謂，但那靈卻是滿有神旨意的。七倍加強的靈要在我們裡面加強運行，越過我們的軟弱、越過世界的誘惑、越過撒但的權勢，直到把我們帶到神的旨意裡才肯罷休。

　　弟兄姊妹，為什麼「前途」在你身上那麼重要？我告訴你，因為你的靈不夠強。為什麼你看「錢」那麼大？因為你的靈不夠強。為什麼你的話題和外邦人相同，老是談房子、汽車、學位？因為你的靈不夠強。人對人的感覺為什麼那麼卑下？人和人在一起的談話為什麼那麼庸俗？就是因為人不肯讓七倍的靈來加強。

　　只要你肯讓這靈在你裡面發動，只要靈在你裡面得到機會，祂就會叫你越過你的軟弱，越過你的限制。弟兄姊妹，你要宣告說，「今天我生活的中心、存在的目的都是為著神，我是為著神的經綸而活。」

　　我們若是這樣在神面前宣告，就能幫助自己活在七倍加強的靈裡。我們的靈一旦得著了加強，神就會根據祂的滿足來作在我們身上。這種宣告對神來說，是世上最美的音樂；然而，這種宣告對撒但來說，則是最可怕的進行曲。

享受萬有 ── 叫我們屬基督

　　保羅在哥林多前書三章二十一至二十三節說，「萬有全是你們的，或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生命、或死亡、或現今的事、或要來的事，全是你們的，但你們是基督的，基督又是神的」。

　　有時候我們會經歷到順境，神祝福我們到了極點，叫我們真是意氣風發；有時候我們會經歷到逆境，不合理到了極點，叫我們垂頭喪氣。但是，對一個基督徒來說，永遠沒有倒楣的事；因為我們知道一切臨到我們身上的環境，都是為著叫我們經歷神、得著基督。保羅為什麼說「萬有全是你們的」？就是為著叫我們屬基督。

　　我曾經買過兩輛同一廠牌、同一機型的汽車；前一輛好開極了，後一輛卻不斷送廠修理。不知道怎麼會有那樣好的車給我買到，也不知道怎麼會有那樣壞的車也給我買到了。外邦人買車只有運氣好壞，只有買貴或便宜的問題；但是我買車，卻讓主進到我裡面來了。讚美神，因為在神的眼中萬有都是我們的，無論順境或逆境，都叫我們認識萬有是為著叫我們經歷這位神。

　　不僅如此，生是我們的，死也是我們的；換句話說，生的經歷是我們的，死的經歷也是我們的。還有，現在的事是我們的，將來的事是也我們的 ── 那永遠的榮耀也是我們的。弟兄姊妹，萬有全是為我們的，因為我們是屬基督的，基督是屬神的。

　　羅馬書八章二十八至二十九節又說，「還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」「萬有」，包括萬事和萬物。哦，神以「萬有」為愛主的人效力，好將我們模成神兒子的模樣。因著萬有全是我們的，所以也就沒有什麼叫作「好」，也沒有什麼叫作「壞」，一切都是為叫我們倚靠神、禱告祂，並叫我們親近祂。

　　一個人活在地上，每天都在不斷的經歷各樣的人事物。弟兄姊妹，請問你，每當你碰見事情的時候，你的反應是碰見神，還是碰見脾氣？有的人娶妻子，他也把主耶穌娶進來；但是有的人娶妻子，只是娶到了一個妻子。有的人嫁丈夫，她也把主耶穌嫁過去；有的人嫁丈夫，卻只嫁到了一個歸宿。

　　人若沒有從萬有中看見神，就會白白的經過一件又一件的事情。主說「萬有」全是我們的，我們就要在生活中學習運用這個啟示。當你碰見一個好教授，你能讚美主，知道這是神給你的；當你碰到一個壞教授，你也能歡然接受，知道這也是神給你的。

　　神叫萬事為我們互相效力，為要把我們模成神兒子的形像，好叫我們活著越過越像主。

享受神國的生活，成為神在地上的見證

　　羅馬書十四章十七節說，「因為神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。」今天我們這些蒙恩的聖徒，不僅是在基督裡，也是在神的國裡。在今天這個教會時代，教會就是神的國。在這國裡，我們裡面都有同樣的生命，叫我們能彼此相愛，彼此扶持；在這國裡，我們都接受神的管治，讓神根據祂神聖的生命來治理我們；藉著這樣的治理，我們的生活和主的生命就更一致，我們就越過越像主。

　　當人一住進「弟兄之家」或「姊妹之家」，每個人的脾氣、個性、愛好，很可能一下子就暴露無遺。這時候他就會發現，人若憑著天然住在一起，彼此之間絕不可能相安無事。很可能他在天，而與他同住的人在地；他活在他文學的夢裡，而與他同住的人卻活在他工程的實際裡。這樣不同性格、不同喜好的人，為什麼還能與住在一起，互相照顧、彼此相愛、互相扶持？因為我們過的乃是一個神國的生活，我們裡頭的神聖生命是相容的、是流通的。

　　在神國裡的一切都是聯於生命的，這裡有神的生命作為憲法和法律，藉著生命的話不斷供應加強我們裡頭重生的生命，自然這些就成為我們神聖生命裡的文化。譬如，聖徒們彼此見面相聚總會說，「弟兄，感謝主」。道別時說，「姊妹，願主與你同在」。我們也喜歡說，「主啊，阿們，哈利路亞」。這些都是聖徒們的文化。

　　按天然的人性說來，美國人大而化之，台灣人斤斤計較，彼此是不可能和睦相處的；但是當這兩種人活在教會生活中，卻能產生出真實的愛和生命的顧惜。感謝主，這實在是我們教會生活中甜美的文化，使神的生命成為我們在國度中的錦衣；這生命不只遮蓋了我們，這生命還要藉著我們顯揚出來。

　　在這神聖生命中不同程度的享受，都是我們的祝福。教會中，聖徒們彼此成為祝福；聚會中，你的出席祝福了我，我的出席也祝福了你；儘管我們享受的「程度」並不一樣，我們彼此之間卻都是祝福。

　　不管你蒙恩的年日長或短，對主的認識深或淺。每當你看見弟兄們都要覺得，「弟兄，我何等需要你。我是何等需要你的扶持，我是何等需要你的幫助，我是何等需要你的代禱。沒有你，我就是軟弱的；看見你，我就能喜樂、剛強」。

　　弟兄姊妹，今天我所經歷的基督，要成為你的祝福；你所經歷的基督，也要成為我的享受。當我們從聽信福音、經歷人生最美妙的那一刻開始，我們就進入了神的國，藉著天天享受那賜生命的靈，主觀的經歷這位神，至終，我們都要被構成神國度的見證，在地上見證神，見證祂是一位有旨意、有目的、有計畫、有經綸的神。願神憐憫我們。（韜）