第二篇　羅曼蒂克的生活

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳三11）
　「認識你獨一的真神，並你所差來的耶穌基督，這就是永遠的生命。」（提三15）
　「倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的教會，真理的柱石和根基。」（約翰十七3）
　「不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面嘆息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。」（羅八23）
 

人離不開神

　　人一活在地上，就永遠不可能離開神；只要你一得救重生，有了神的生命，就離不開神為人所預備豐盛的人生，祂那神聖豐富的生命，將使你一生經歷不盡。

神將「永遠」放在人心裡

　　如果有人問你，「人為什麼活在地上」？你要回答他，「因為有神」。請問，若是宇宙中沒有神，那麼，我們是為什麼而活？當你覺得滿了成就、人生真美妙的時候，你要知道，如果世界上沒有神，人再怎麼活得好，都是沒有價值的，就要像聖經上所說的「我們就吃吃喝喝罷，因為明天要死了」（林前十五32）。宇宙中若沒有神，人每天的吃喝似乎就是為著等死，人生就毫無指望了。

　　中國人也有一句罵不肯上進的人的話，說人「混吃等死」。無論是誰，世上沒有一個人的人生願意走到這個地步，沒有一個人的人生願意走到這種結局。誰都願意活在地上滿有目的、滿有盼望、並滿有喜樂。讓我告訴你，神造人的目的比你想得到的更高、更好，因為神造人的時候，在人裡面放進了一個東西，叫作「永遠」。

　　人與萬物之所以有區別，乃在於人裡面有一個東西叫「永遠」，叫人活著有意義、有價值。傳道書三章十一節說，「神造萬物，各按其時成為美好，又將永遠安置在世人心裡。」這句話給我們看見，有人就有神。「永遠」就是這位永活的神自己，所以我們若是得著神，也就能得著永遠。

　　親愛的弟兄姊妹，從出生到現在你是不是一直在作「人」？你是不是經歷了人生各樣的關卡，勤奮努力、刻苦打拼，一路奮鬥到了美國來唸碩士、博士？我實在很想勸你，「弟兄啊，我承認那天天與你為伍的電腦裡面，有各種奧祕的新奇玩意，但是在電腦裡卻沒有神；弟兄啊，不要讓那方盒子浪費你的一生，叫你碰不見「永遠」」。

　　我要慎重的對你說，人裡面有永遠，所以你活著的時候，需要解決「永遠」這個問題。當你照著你裡面「永遠」的需求，尋求到永遠的神，那麼，你就得著了永遠的生命，你就是接受了「永遠」。

人不敢面對永遠

　　宇宙萬物中，只有人知道有神，只有人敬拜神，只有人要得著神，因為神在人心裡安置了一個「永遠」，叫人裡面有一種尋求「永遠」的渴慕。所以只要是一個人，他都會有一種感覺 ── 我活在地上不只是為著短暫虛無的今生，乃是在於永遠的價值；我活在地上不只是現今的問題，乃是永遠的問題。

　　每個人裡面的「永遠」，不時會讓人想到「生與死」、「得救與沉淪」，這些看似消極、看似虛幻的事物，實際上卻又是積極、真實的問題。

　　我曾經在新疆看見人宰羊，羊在臨死前竭力的抵抗掙扎，但牠卻不曾想過「永遠」這回事。據說非洲大象在將死之前，會獨自走向森林的隱密處，躺下靜靜的死去，但牠也絕不會想到「永遠」。在神所造的萬物中，只有人不肯死、不敢死，只有人在死前，總是盼望還可以再多活幾天，能躲掉那躲不掉的時刻。

　　人雖然明知「有生之日」，自然就「有死之日」；明知人人皆有一死，但是人還是想要逃、想要賴，臨死前還是苦苦的掙扎。為什麼人怕死？因為每個人裡面都有「永遠」。當遠離神的人知道要面對死的那一刻，即將面臨「永遠」，也就是要面對神的審判的時候，就不由得的感到萬分恐懼。

尋求神是人的本能

　　有一次我到非洲去，正值他們的慶典時期，我看見那些未開化、未受文明薰染的土人，正在舉行隆重的祭神活動。由此可知，連未受過教育、無文明地區的人都知道宇宙中有神。「有神」的知識是誰教育給人的？沒有人教導，也不需要人教導，因為只要是人，他裡面就有一種「敬拜神」的需求；只要是人，他裡面都有一種「接受神」的渴望；只要是人，他裡面都有一種「尋求神」的傾向；只要是人，他深處都有一個呼喊，「神啊，我要得著永遠。我不要永遠迷失，我不要一生流浪」。

　　今天，有人忙於事業，把神忘了；有人忙於得學位，把神忘了；有人忙於家庭，把神忘了。但是，即使他的職業、學業、家庭，所有的一切都照他所願的成就了，有一天當他靜下來時，他還是會有一種落寞的感覺，會自問道，「這一切都是我所要的嗎？難道我的一生就是為了這些嗎？」我相信他的答案是否定的。為什麼我敢如此下斷語？因為我也是人，我也同樣的經歷過人生該經歷的過程了，因此，我知道在人還沒有得著永遠的神之前，他就永遠無法得著滿足。這就是為什麼人不分種族、不分貴賤、不分老少、不分男女，都在尋找神。

人需要尋得真神

　　凡是在居人之地，包括各國、各族、各民、各方，人若留在「人」的境界裡創造神，那麼，他無論如何也造不出一位真神來。

　　道教告訴人，「道可道，非常道」；他們並無法將人具體的引到真神面前，他們只能說一種深奧、玄妙的道理，叫人以為這個道理就是神。佛教說，「放下屠刀，立地成佛」；在他們的觀念裡，人可以把任何東西當作神，甚至把神變作虛妄之物。儒家說，「大學之道，在明明德」。主要在鼓勵人修身養性，然而，卻見不著神，所以人在儒家也不可能碰到神。

　　今天人要到哪裡尋找真神呢？讚美神，宇宙中有一本聖經，明確的把神表明出來，這本聖經能把人直接的引到神面前。約翰十七章三節明明白白的說，「認識你獨一的真神，並你所差來的耶穌基督，這就是永遠的生命。」神就是那位「永遠」，祂是創造萬有的神，愛人的神，為人捨己的神，祂也是那位救贖我們、賜給我們永遠生命、與我們同在的神。

　　這位神造人的時候，祂在人身上是有旨意、有目的、有計畫、有經綸的，祂對人滿了期待、滿了歡樂。當人墮落到罪惡裡之後，人雖然與神隔絕、與神為仇、與神為敵了。神還是一直在等待，等待人聽見神的呼喚，等待人起來為罪悔改，等待人重新接受神。

　　有一天你相信神了，接受祂作你的救主，那是宇宙「驚動天地」的大事，你與神之間就開始了宇宙的羅曼史。

神永不放棄的愛

　　我們與神之間能有一個神聖的羅曼史，是因著神對人永不放棄的愛。

　　雖然人長期活在黑暗的罪與死中，長久活在撒但的國度裡聯於世界的污穢，一直在與神對立的地位上，但是神總不能忘記祂親手所造、有祂形像的人。所以神就差祂的獨生子來成為肉身，在地上過一種與人完全一樣的生活，三十三年半後，神的兒子耶穌並為我們被人釘死在十字架上，流血洗去我們的罪，且流出生命的水來，成為我們的生命。

　　神道成肉身、為人生活、流血受死、復活升天、得榮、賜下聖靈，經歷種種艱難的過程，就是為了完成救贖的工作，為將祂的生命分賜到我們裡面。今天我們接受重生的路非常容易，只要把心打開，開口向祂呼喊，「主啊，我接受你作我的救主」。哈利路亞！就在這一刻，神所成就的一切都會實化在你身上。

　　神會對你說，「從你出生到現在，我在你身上沒有喜樂，我在你身上沒有盼望，我在你身上不能執行我的旨意，我不能與你聯結；但是現在你一呼求，你一禱告，你與我就生發出生命的關係了」。

　　而在你得救的那一個時刻，你也可以這樣對神說，「神啊，這麼多年來我沒有真正的喜樂，我沒有真正的安息，我也沒有真正的滿足。這麼多年來我孤單過日、我無求無告，現在我得著你了。神啊，從今天起，你就是我的神，我就是你的人了」。

　　這時，天使也會對你說，「我是一個服役的靈，從現在開始，我要來服事你了」。這時，萬物也要說，「太好了。現在離我們得復興的時候，又近一步了」。

　　這時，宇宙中只有撒但那個丑角是蒙羞的，因為在他的國裡又失去了一個奴僕了。

所得產業一生經歷不盡

　　你知道嗎？人生最美妙的時刻不是別的，就是你信耶穌的那一刻。為什麼那一刻可以稱作你人生「最」美妙的時刻？因為在你得救那一刻，你所得著的屬靈產業豐富到一個地步，會叫你的一生享受、經歷不盡。

　　就好像一個人剛出母腹，就有許多事在等著他：他的父母要為他取一個好名字，要預備一個好的環境來養育他，等他長大後還有產業要給他繼承，而他的家族，對於他要成為怎樣的一個人也充滿了寄望。

　　在你成長的歲月中，你可以不斷的享受肉身出生所帶來的豐富，包括人的生命、人的智力、人的才華、人的情感、人的思想、人的意志，甚至你的一生都可以活在你出生時所得到的那一切豐富裡。同樣的，在你得救之後，你就有從神來的生命，有分於神為你所預備的豐富產業。

奇妙的大改變

　　弟兄姊妹，在你信主以後，千萬不要告訴人說，「我現在加入了基督教了」。不，你不是加入了一個教派，乃是接受了一個神聖的生命；你不是加入了基督教，乃是神加到你裡面。神加到你裡面之後，你這個人會得著兩種改變，就是地位上的改變和生命上的改變。

　　原來我們是一個屬土的人，屬土的人自然愛土。地上沒有一個人不愛土，明知道世上看得見的事物全是虛空、虛假的，然而人屬土的生命還是愛土，還是戀慕地上之物。當人得救以後，會得著一個新的、屬神的生命，這個全新的生命會帶進一個奇妙的大改變：地位上，從撒但的權勢遷入愛子的國度；生命上，脫離屬人生命的限制並得著神聖、屬神、不朽壞的生命。

有神聖的地位 ── 遷入愛子的國裡

　　原來我們這個人是活在撒但的國度裡，受撒但權勢的轄制；屬土的人無論走到那裡，都是在撒但的權勢之下。隨著撒但的權勢所到之處，發展出一個東西，叫作「世界」，人人就都在世界的潮流之中漂浮。人一旦落到世界裡，事實上就是落到「罪」裡，人就與神對立、成為神的仇敵。

　　聖經上說，「祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡；」（西一13）當你一相信主，你的地位就改變了，你就蒙拯救，脫離撒但的權勢，被遷入神愛子的國裡。主說，「……你們是出於下頭的，我是出於上頭的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。」（約八23）所以當你接受了主的生命，地位上就和主耶穌完全一樣，就成為那從上頭生的，不再屬世界，也不再受罪的捆綁。

　　讚美神，我們不再屬於世界，我們乃是從世界裡分別出來的，我們現在成了同蒙呼召的聖潔弟兄。以前我們生在鬼國，以前我們死在罪中，以前我們與神為敵；現在我們從死裡活過來，現在我們是神家裡的人，現在我們是在愛子的國裡，現在我們可以稱神為父了。

有神聖的生命 ── 三一神在我裡

　　有些人在得救以後，一面，因著他裡面有了一個「永遠」，所以他不敢對人說「信耶穌不好」；另一面，他又怕人譏笑他，所以他也不肯講「信耶穌真好」。直到主耶穌加強在他裡面的信心，他會看見他與基督已不再為敵，他乃是聖徒同國之民，是神家裡的親人（弗二19）；他不是加入基督教，他乃是得著一個實際 ── 神自己。

　　所以我也要請問你，你敢不敢告訴別人，「我信耶穌了，裡面有神的神聖生命了」？也許你會說，「我雖然信了耶穌，可是我還沒有感覺到神真的進到我的裡面」。我告訴你，信耶穌不是去「感覺」，信耶穌乃是去「經歷」。

　　當你說，「哦，主耶穌，我接受你」，神就在你這樣呼求時進到你的裡面。這是神寫在聖經上的應許，是我們都相信的真理，也是我們信主後一直在經歷的。換句話說，我如何知道有神在我裡面，這不在於我明白什麼大道理，乃在於我天天「經歷」這個生命。

　　讚美神，我們一呼求主名，我們這個屬土的人就轉變成從神而生、屬神的人；原來我們是黑暗的，現在我們乃是在愛子的國裡；原來我們是屬世界的，現在我們已經得著屬天的呼召了；原來我們是死在罪中的，現在我們活過來了；本來我們是與神為敵的，現在我們是聖徒同國之民，是神家裡的親人了。

　　在我們裡面的這個神聖的生命，就是三一神自己。當我們越多得著神，裡面就越會有生命的感覺；當我們越多經歷神的供應，就會越多經歷神的服事，越享受「神在我裡面」這個事實。弟兄姊妹，神聖的生命不是靠感覺去證實的，乃是靠經歷去證實的。

　•神聖生命的完美、超越

　　在我們剛得救的時候，我們還無法知道得救所帶給我們的新生命，到底有多麼豐富、多麼無限、多麼無量。慢慢的我們會知道，我們裡面的生命的完美與超越。

　　譬如，我們的神降卑到一個地步，降生在馬槽；降卑到一個地步，祂洗門徒的腳。在我們裡面的生命有完美的人性，完美到一個地步，祂可以公然向人挑戰，「你們中間誰能指證我有罪？」（約八46）因此，在我們裡的生命是全然無罪的。

　　此外，主耶穌的死也解決了宇宙中一切的問題，祂那包羅萬有的死更解決了我們的罪性、罪行。祂雖然被人埋葬在墳墓裡，但祂的生命有復活的大能，將祂從死地帶出來，升上了高天，滿帶著升天的超越。

　•是愛的生命

　　感謝主，藉著基督的復活，把是父、是子、是靈的三一神，完完全全的帶進我們裡面。哈利路亞，這神聖的生命就是愛。我告訴你，只有完全得著神生命的人才能懂得什麼是愛。

　　我們從主得著的，乃是一個愛的生命，聖徒彼此相見，自然就會長出「相愛」的實際。得救以前，人和人在一起只會生出「比較」：比職業、比學歷、比車子、比丈夫、比兒女、比身材、比容貌……，無所不比。人和人彼此爭強好勝，滿了嫉恨，哪裡有愛？

　　然而，基督徒之間因著有神的愛，不知不覺彼此裡面就能長出愛來；這愛不是我們天然的，乃是因著在「愛子」的國裡有愛，在我們裡面的生命滿了神的愛。

　• 是交通的生命 ── 彼此供應

　　我們從主所得的生命，也是一個渴慕交通的生命。什麼叫作交通的生命？就是彼此可以往來的生命。這個生命使我們喜歡和聖徒聚在一起，渴慕與聖徒有交通。

　　記得在我當兵期間，曾經有三個月的時間不能去聚會，有一天我打靶得了最高分，長官放我一天榮譽假。我迫不及待的趕到台中會所，進到聚會中一聽見唱詩的聲音，看見弟兄姊妹的臉。哦，我不禁湧出眼淚來，流了兩個小時都止不住。

　　每次來到聖徒中間，我們裡面的生命就能夠自然流通，彼此有充滿甜美、喜樂、歡暢的交通。與聖徒的交通會帶來許多屬靈的供應，至少有三樣的結果：第一，生命的光；第二，生命的水；第三，生命的糧。

　　詩篇三十六章九節說，「在你的光中，我們必得見光。」外面的光不會照亮人的裡面，只有從神來的光才能照亮人的生命；藉著與眾聖徒的交通，我們就會得著生命的光。

　　並且，在基督裡，我們與聖徒的交通滿了主話的供應，就會產生生命的水和生命的糧，使我們在交通中彼此得著飽足。正如主的話所說的，「……我就是生命的糧，到我這裡來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴（約六35）」。

　• 是不能朽壞、復活的生命

　　這生命也是不能朽壞、復活的生命。主說，「因這必朽壞的，必要穿上不朽壞；這必死的，必要穿上不死。」（林前十五53）

　　在我蒙恩初期，常常經歷主羅曼蒂克的帶領，但是有時氣不過，也會向主「賴皮」。有一次我就向主發脾氣說，「主啊，你去找別人吧，不要找我。我愛你愛到吃了大虧、倒了大霉，你欺負人也不是這種欺負法。」我硬著頭皮不讀經、不禱告，三、五天過後，沒有餓到主，卻把自己餓壞了，裡面真是鬱悶難言。我不得不向主投降，說，「主啊，你的生命實在是餓不死、壓不死、打不死，果然是復活的生命，滿了無窮生命的大能。」

　　這時我認識到這位神，「祂成了祭司，不是照著屬肉之誡命的律法，乃是照著不能毀壞之生命的大能；」（來七16）若是憑著我們自己，誰能跟隨主到底呢？不是我們能跟隨主，乃是那在我們裡面不朽壞的生命，叫我們不得不跟隨祂，叫我們不得不愛祂。

神聖生命應許 ── 活在羅曼蒂克裡

　　主的生命藉著我們生活的經歷，藉著我們的教會生活，以及我們與弟兄姊妹的交通，就能在我們裡面越過越寬廣，越過越豐富，至終，要比我們得救那一天所得著的生命更加充盈、豐盛。

　　當你一嚐到救恩的甘甜，你會說，「信主耶穌太好了，我得著了平安，我得著了喜樂，我得著了滿足，我得著了安慰……」。然而，這些不過是生命經歷的初階，經過一些年日後，你會發現你所擁有的生命要比當時豐富得太多了，這就是神生命的應許。

　　我走在這條生命的路上，一直到四十多年後的今天，當我再回頭看，我無法述說這生命是何等的闊長高深，因為我還正不斷的經歷中。而這個生命對我而言，一如當初的新鮮活潑。

　　許多人在地上渾渾噩噩、懵懵懂懂的過一輩子，一生根本談不上「羅曼蒂克」，我們卻能以一生與主談戀愛、與主同行，與主一同經歷有血有淚、有甜有苦、有高山有低谷的生活。

　　這樣羅曼蒂克的日子，我真說不出有多麼的多采多姿。讚美神，祂給了我們一個何等美好的人生，既實際又不虛空，既享受又不無聊，既寬廣又不窄小。弟兄姊妹，你們若真活在這樣的經歷中，世界如何能將你再招回去？你又如何能再走回頭的路？求主憐憫我們。（韜）