第一篇　人生的美妙在於人的價值

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：
　「耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」（約三3）
　「祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照著祂的憐憫，藉著重生的洗滌和聖靈的更新。」（多三5）
　「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那些將要承受救恩的人效力麼？」（希一14）
　「受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫他服的，指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。」（羅八19∼21）
 

認識所謂「人生」

　　每個人都必須經歷人生，但是世上真正明白「人生」的人並不多，基本上，基督徒應該都懂得人生的意義以及人生的美妙之處，可惜的是，大部分的基督徒仍然不知道如何經歷「人生」，惟有極少數的基督徒能懂得實際的享受它、經歷它，因此，活在地上有價值、有意義的人，似乎很難找得到。

人生「美妙」的事物

　　那麼，什麼是美妙？「美妙」是無止境的比較級。有人說，「你唱歌唱得真美妙」；有人說，「你的博士學位得的真美妙」；也有人說，「你的兒子生得真美妙」。無論你說的「美妙」有多麼美妙，那都是相對的美妙，不是絕對的美妙。因為在我們這一生當中，我們會不斷的經歷、得著許多「美妙」的事物，但是惟一能讓我們說那是最美妙的，事實上並不多。

　　不錯，談戀愛，是件美妙的事；結婚，是件美妙的事；生兒子，是件美妙的事；買房子，是件美妙的事。但無論在我們得著的當時，感覺是多麼的美妙，我們都不能從心裡說它是「最」美妙的，因為在那些美妙之中，都還不能算是美妙之「最」。

人生「最美妙」的時刻

　　你要認識，在你的這一生只有一個「最」美妙的時刻，是在一個特別的時刻裡，發生了一件「最」美妙的事，那就是你在靈裡重生得救了。那時你遇見了主耶穌，你的人生有了一個大轉變，你的人生重新有了一個起頭，你真正的人生價值就是從這裡開始的。

　　就著人來說，從你出生的那一聲啼哭起，你就開始了你的人生。就著神來說，當你有了屬靈的出生，你就經歷了那一個最美妙的時刻，因為在那個時刻，你與神之間產生了美妙的關係。這正如約翰福音三章六節所說的「從那靈生的，就是靈」。這實在是宇宙中的一件大事！

人活在宇宙五大牽引中

　　為什麼你重生得救這麼重要？首先你要認識，在宇宙中，有神、人、天使、萬物和撒但等五大項，這五大項是共存的，是在神旨意的範圍裡互動的。

　　即使每個人的存在都是如此特別、無可取代，但我還是要告訴你，每一個人活著的人都不可能是單獨存在的。儘管你努力的追求「單純」，但不管是誰，只要他是一個「人」，他必定是活在與神、與人、與天使、與萬物、和與撒但的關係裡。

認識神為大

　　在這五大項中，神和人是宇宙中的主角，天使和萬物是配角，而撒但只能算是丑角。

　　人在未遇見神以前，都是自大的，都是自命的不凡的。在每天的生活裡，我們一天的說話總離不開「我」；我們一天的思想總離不開「我」；我們一天所作的事中還是離不開「我」這個人。

　　但是當人認識神之後，第一件事就是發現，宇宙中不是「我」最大，乃是「神」最大；不是我說了算數，乃是神說了才算數；不是我需要什麼，乃是神需要什麼。

　　神在宇宙中必須得著這樣領頭的地位，神才真是神；而每個人都必須活在神的權柄之下，並成為一個「有神同在」的人，這樣，人才能活得像個「人」。

天使萬物聯於人的救恩

　　不只如此，天使、萬物也因著人在一旁等候、嘆息。

　　聖經告訴我們，「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼？」（來一14）。人若不承受救恩，天使便無事可作，所以天使也樂意看見人接受救恩。

　　聖經又告訴我們，「我們知道一切受造之物一同嘆息，一同受生產之苦，直到如今。」（羅八22）受造之物就是「萬物」，萬物的命運是聯於人的。所以，「受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯出來。……指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。」（羅八19∼22）

　　萬物忍受等待的痛苦，這與人不相信救主很有關係。世上的萬物到底在等待什麼？他們乃是在熱切期望神的眾子顯出來。當我們這一班得救重生的人，有一天讓神能在我們身上完全彰顯時，他們也就脫離了敗壞的轄制，得享神兒女榮耀的自由。

撒但挑唆人拒絕救恩

　　人也活在和撒但的關係裡。

　　聖經上最早有關撒但的記載，就是在創世記三章一節的那條「蛇」；然後，經過六千年到了啟示錄，他已經成為「古蛇」，名叫魔鬼，又叫「撒但」，他是「迷惑普天下的」，最終的命運乃是從天上被摔下地，他的使者也將一同被摔下去（啟十二9）。

　　撒但最後的結局，乃是被扔在硫磺的火湖裡，晝夜受痛苦，直到永永遠遠（啟二10）。現在魔鬼知道自己的時候不多，就在地上興風作浪，他的首要工作，就是攔阻人接受救恩。

　　一個人不信主的人，會使宇宙中的神、人、天使、萬物不得釋放，惟有魔鬼撒但會大大歡樂。雖然在這個宇宙的舞台上，他只是個小丑，只是個工具，只是個陪襯，至終，也要被拋進大火湖裡。然而，在這短暫的舞台劇中，他喜歡有人加入他的國度，喜歡有人與他作伴一同進到永遠的沉淪裡（太二五41），所以他總是阻擋人相信神。人越不願意信主，撒但越得意洋洋；人越不肯接受耶穌，撒但越開心，因為他從一開始就是一個「與神敵對」的角色。

影響宇宙的重生

　　有位朋友初得著他的女兒時，他興奮的叫著：「噢！我真不敢相信，你看這嬰孩的小手真細緻。」一個肉身生命的誕生，的確是一件美妙的大事。然而，我願意告訴你，這個肉身的出生，其美妙只影響極少數的人：影響你、影響你的家人、影響你的後代；而你屬靈的出生，卻會影響整個宇宙的運作。

重生 ── 得著起初、永遠、神聖、屬神的生命

　　一個人屬靈的出生就是「重生」。一個人肉身的出生是人第一次的生，而「重生」是人第二次的生。人肉身生命的誕生，叫人不能不承認人的受造是奇妙的 ── 但那還是屬於個人的、殘缺的、短暫的、有限的生命。

　　嚴格的說，我們肉身的生命，只是一個不能滿足自己、也不能滿足神、只能滿足撒但的生命；然而，這個肉身生命已經足夠叫人驚喜、驚奇，更何況我們所得著那個起初、永遠、神聖、屬神的生命？

　　一個人悔改相信主耶穌，接受主耶穌作救主的那個時刻，真是驚天動地的一件大事！為什麼？因為在你屬靈重生的那一刻，那個影響不只是你一個人、你的家人、你的後代而已，乃是影響到整個宇宙、影響神、影響天使、影響萬物、影響撒但。為什麼？因為你的重生，首先滿足了神，也滿足了人，滿足了天使，滿足了萬物，並且還叫那破壞神工作的丑角 ── 撒但，大大的蒙羞。

　　你的重生、你的得救，不僅叫神得著滿足，不僅叫你自己得著滿足，不僅叫天使歡樂著讚美神，萬物也逐漸脫去牠們的嘆息和勞苦，更叫那個在你裡面翻跟斗，老叫你犯罪的小丑撒但羞慚滿面。

人若不重生，神就無法真實的「作神」

　　你要領會，如果你不信主，神就無法真實的「作神」。在地位上，神永遠是神的事實不曾改變，但實質上，因著人不信神，這位神就無法得著作為神的真正滿足和快樂。

　　這就像作父親的永遠是兒子的父親，這個事實不可能因為兒子不在身邊而不存在；然而，有時候作父親的似乎沒有作父親的實際。譬如，兒子不聽話的時候，你說「不要爬椅子」，他偏偏爬上去；你說「吃飯」，他就故意吐出來。父親看著兒子吵鬧、不乖、不聽話、刻意和老爸作對，還故意擺出「看你拿我怎麼辦」的態度，實在叫他傷心難受。不錯，他還是父親，但他這個父親作得實在不甜美、不真實、不實際。

　　同樣的，神有許多時候也不能那麼快樂的作神。祂永遠是神，這個事實不可能因任何因素而改變，但因著人不肯痛痛快快的接受神的救恩，神就沒有作神的實際。神在人身上有個目的，人卻有自己的目的；神在人身上有個盼望，人卻對自己有所盼望；神在人身上有個打算，人為自己也有個打算；造成了神和人之間有認知上的差距。

　　當神對我們說，「我是你的神」，我們卻不肯承認，我們巴不得神作祂自己的神就好了，不要來作「我的神」，不要來管我，最好「神」在我有需要的時候再來幫忙我，為我達成願望，那就太好了。

人乃是照著神的樣式被造

　　但是你要知道，你所信的這位神，祂不是給你用的；相反的，你乃是給祂用的。聖經上說，人活在地上是有工作的，人活在地上是有任務的 ── 神要人「管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物」（創一26）。這個認識或許會與你原有的觀念衝突，但你必須承認，你若不認識這位神的價值，祂在你身上也無法作什麼。祂雖然是神，但對你來說，祂卻不像神。

　　聖經上記載神造人時，神說，「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」（創一26）。神是照著祂自己的形像來造人的裡面，然後，神也按著祂自己的樣式來造人的外面。由此可知，人的裡面和外面都是「照著神」打造出來的，從裡到外都是「按著神」產生出來的。

人受託掌管全地和萬物

　　神不僅把祂的形像和樣式給了人，神也把祂的「權柄」交託給了人。神要人「管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創一28）。這也就是說，整個地和地上的一切，神都交給了人來管理。

　　今天的世界卻全都變了樣，沒有一樣動物是真正能讓人來管理的。反而人常常被地上的環境所困住，不但把自己弄得不像人，失去神的尊貴與榮耀，也失去人的尊嚴與自由。同時，人也把神弄得不能喜喜樂樂的作神，就是因為我們沒有讓神在我們裡面作我們的神，讓祂在我們身上掌權，失去了當初神創造人的心意。因著人沒有神，所以人活得並不太像「人」。

人的價值在於人有靈

　　其實神造人是滿了旨意和目的的。

　　首先，耶和華神用地上的塵土造了人（創二7），給人取名叫「亞當」。亞當就是「紅土」的意思。人起初不過是「一堆紅土」，所以我們每個人的名字本來也都應該叫作「紅土」；從人屬土這點來看，人是沒有什麼價值的。

　　然而，「神……將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當（創二7）」；當神將口中的「氣」吹到人裡面，人裡面就多了一個「接觸神」的器官，就是「靈」。人有了靈，人在神面前就有了價值。

　　有句話說「人是萬物之靈」，人與動物的不同，就在於人有靈，萬物沒有靈。譬如，狗和人一樣，有體、有魂、有大腦，有時候牠坐在一邊注視著你，彷彿在向你說話，你可以感受到他的心情、他的喜悅。即便是這樣，他和你還是有分別；他再怎麼活潑也沒有靈，然而，你一定有靈。

　　當你得救重生時，一呼求主名，你裡面的靈就活了，並可以接觸是靈的神。主耶穌的生命就能進到你的裡面，成為你的享受、滿足和喜樂，使你活在地上不僅僅是一個「人」，你還是一個有神生命、有神性情的「神人」；你成了一個有價值的人。

罪來捆綁 人不得釋放

　　神創造人最初的心意，是要人彰顯神、代表神。但是自從人墮落，吃了知識善惡樹上的果子後，人就違背了神，而與撒但聯合，罪就進到人裡，如同以弗所書二章一節所說的，「而你們原是死在過犯並罪之中」。

　　保羅說，「我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅七18）人因著身體裡面有「罪」住著，就墮落到可憐的地步，身體變成了肉體，而在肉體之中住著一個小撒但，叫人的身體不受自己控制，反受撒但的驅使，去作人原本不願意作的事。

　　就著人的魂來說，極大多數的人都有一副好心腸，也都願意作一個「正人君子」；但是人裡面的罪卻常常來迫害人的魂，魂受罪的影響就會壓制人最深處的靈，叫人的靈常常嘗盡「虛空無有」的滋味。

轉向神 與神一致

　　當人被奴役到一個地步，不知不覺，深處就會有一個吶喊，「我不能再這樣下去了，我要接受耶穌作我的救主。」奇妙的事往往就發生在那個時刻。例如在一九五三年一月一日那天，我去參加一個福音聚會，雖然我聽不懂講道先生的話，但我的深處的確摸著一個東西，我看見宇宙中有一位神，我必須接受祂作我的生命，我的人生需要這一位神。

　　當天，有位弟兄就帶著我禱告，他禱告一句，我跟著禱告一句，我說，「主耶穌啊，我是個罪人，謝謝你，為我釘在十字架上，你流的寶血洗淨了我一切的罪。」就在那一刻，我一禱告以後，祂就使我脫離撒但的轄制，叫我整個人活了過來，叫我這個遠離神的人開始與神一致。

　　弟兄姊妹，我願意告訴你，當你得救那一刻，接受了主耶穌，與神有了聯結，就能恢復神造人的價值，恢復神為你設計的美妙一生。

美妙的時刻，一生經歷不盡

　　在我身上發生的這個美妙的故事，直到四、五十年後的今天，我仍然還在享受那個美妙時刻所帶給我的豐富。

　　在我接受神的那一刻，天上的神就成為「我的神」，而我也就成為一個靈、魂、體都健康的人。從今以後，這位神就住在我的裡面不走了，祂是我的享受，我的喜樂、公義、滿足、剛強和安息。

　　這個屬靈重生的結果影響深遠，遠超過我們肉體的出生。這個人生最美妙的時刻，不斷的改變我們、滿足我們，同時也叫神滿足，叫天使歡樂，叫撒但蒙羞，叫萬物因此有了盼望。

　　現在你就能懂，得救重生是人生最美妙的時刻；而在你得救的那一刻所帶給你的地位、享受和經歷，更是叫你在往後的一生享用不盡的。盼望你今天就能得著這個人生最美妙的時刻，活出一個有價值、有盼望的人生。（韜）