第三篇　得著了新生命

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

經節：
約壹五12，約三16，結三六26，約一4，羅八2，弗一13∼14，約壹二27，林前十五45

　　我們一得救重生，我們身上就發生了三件大事︰我們得著了新生命，得著了新地位，也得著了新生活的供應。你若不認識這三件大事，基督徒的路就走不好；你若認識了這三件大事，你就知道該怎樣往前。在這裡，沒有一件事是可以輕忽的，也沒有一件事是可以輕易放過的。新生命說出了生命本質的改變，新地位說出我們存在範圍的轉換，新生活的供應說出在我們生活中所得著的享受。一個人受浸後，能不能成為真基督徒，能不能享受神聖生命的實際，能不能過一個復活超越的生活，能不能取用神為我們預備的豐富，就在於他是否能再這三件大事上一點一點的經過。

　　重生是一件大事，神在重生裡給我們的一切太多、太廣、太深、太豐富。我們不僅要注意我們是否得著重生，更要注意重生時我們所得著的豐富。這些豐富是伴隨我們一生，也是影響我們一生的。從本篇開始，我們就要一項一項來看，在我們重生之時所得著的這些豐富。

重生是得著新生命

　　在你信主的那一刻，你身上發生的第一件美妙的事，就是這位神進到你裡面，作為你的生命。這位宇宙的創造者不再只是坐在天上的那一位，藉著你簡單的禱告，祂進到你的靈裡，成為你的生命。

神的生命

　　就著本質來說，惟有神的生命才是真正的生命；除了神以外，沒有真正的生命。拿我這個人來說，我有人的生命，但是再過六十年，我這個人的生命就不存在了。人的生命不是真正的生命，只能說是生命現象暫時的彰顯。但是有一個生命是永遠的，這個永遠的生命就是神自己，只有神的生命才是真正的生命。

　　什麼是生命？神就是生命，沒有神就沒有生命。聖經說，不信神的人是死的，是死在過犯並罪之中（弗二1），直到有一天，我們向神敞開自己，接受了耶穌基督作救主，這位永遠的神就成了我們的生命。

　　這位永遠的神是三一的，有三種不同的表顯——父，子，靈，就好像水的三態——冰，水，和水蒸氣。當神的生命進到你裡面，不是三一神中的一位進到你裡面，乃是完整的三一神進到你裡面︰父神進到你裡面，子神進到你裡面，靈神也進到你裡面。父是源頭，子是河道，靈是流出，這位三一神作為永遠的生命進到了你的裡面。

　　你重生時，首先你得著了三一神。藉著你的禱告呼求，你將這位是靈的神吸進來。一面來說，我們享受的是氣，不斷的將靈吸進來，但是你享受靈的時候，三一神所有的豐富都進到你裡面來了。神讓你吸進來，你就得著了神的生命。

　　聖經中有許多經節向我們啟示這一件奇妙的事：

　　約翰壹書五章十二節告訴我們：「人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。」每一個重生得救的人都能說：「是的，我有神的兒子，我有神的生命！」

　　約翰福音三章十六節說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。」主在約翰福音十章十節說：「我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。」又在約翰福音十四章六節那裡說：「我就是……生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」歌羅西書三章四節說：「基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」我們重生時接受了新的生命，就是神的生命，也就是基督自己。

新心

　　我們重生時得著了新的生命，同時也得著了新心。「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心」〈結三六26〉。

　　得救之前，我們的心是一顆石心。凡是沒有得救重生的人，他們的心就像石頭一樣，因為他們的靈是死的，所以他們的心，包含他們魂的功用，是倚靠罪和死的肉體。你問他們信不信神，他們會說：「我不相信。神在哪裡？你把神拿來給我看看。」你要知道，不是世上所有的事物都可以用眼睛看得到的。你看得到空氣嗎？沒有人會說：「把空氣拿來給我看看。如果我看不到，我就不信它的存在。」我不必把空氣拿給你看，你只要停止呼吸，就知道空氣的存在。

　　同樣的，人若說：「你不把神拿來給我看，我就不信。」我們就應該回答：「我不需要把神拿給你看，你只要呼喊主的名，就會得著祂。你若不願意呼喊主的名，在神看來，你仍然是死的。」神就像空氣一樣，你不知道祂何等樂意將自己啟示給你，你只要向祂敞開，祂就能進到你的裡面。

　　不信神的人，他們的心是石心，他們總覺得自己是對的，別人是錯的；他們自以為是，完全以自我為中心，對神的事毫無興趣。這就是我們信主以前的情形。但是我們重生之後，神給了我們一個肉心，我們的心向著神是柔軟的，我們的心向著神是敏銳的，我們對神是滿了感覺的。

新靈

　　同樣在以西結書三十六章二十六節，也說到我們重生時得著了新靈。如今我們不僅有新心，也有新靈，就是一個復活的靈。

　　神起初造人時，在人裡面造了靈，為要叫人來接觸神。但人墮落以後，人的靈越來越昏暗，至終就死了，因此人說沒有神，人對神不感興趣。一旦我們信主重生了，我們接受了新靈，這時我們就能說：「我的靈是活的！」

　　怎麼證明我們的靈是活的？

　　重生以前，我們聽見耶穌的事，裡面就受攪擾；每逢被拉去聽道，總是覺得時間太長；想讀聖經的時候，總是讀不進去，這都是因為我們的靈當時是死的。重生以後，我們接受了新靈，我們整個人都改變了。我們呼喊主的名覺得甘甜，我們會說，「主啊，我愛你」，我們對一切屬神的事充滿了興趣，因為我們的靈活過來了。這就是重生的結果。我們得著了神自己，得著了新心，得著了新靈。

生命的光

　　第四，我們也得著了生命的光。

　　重生以前，我們是在黑暗裡。我們不知何為善，何為惡，我們也不在意善惡的區別。我們得救之後，生命的光照亮了我們，我們知道什麼是光，什麼是暗，什麼是善，什麼是惡。這不是藉著宗教的教導，而是出於裡頭生命的光照。

　　有些事情表面上看來並沒有什麼不對，但是在你裡面有光，這從生命而來的光叫你知道你不能做這些事。當我服兵役的時候，大家都喜歡在寢室裡傳閱一些讀物。別人問我，看這些東西有什麼不對？我也說不出來。如果要我去碰這些東西，我裡面就有聲音告訴我，不要去碰。這是什麼？這就是生命的光。你重生的時候，生命的光就來了，這就是約翰福音一章四節所說的：「生命在祂裡面，這生命就是人的光。」主耶穌自己也說：「我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光」〈約八12〉。

生命的律

　　第五，重生的時候，我們也接受了生命的律。生命的光是外在的，生命的律是內在的。

　　每一種的生命都有牠的律。是人就有人的律，如果一個人三天沒有睡覺，就會顯得筋疲力盡，並且脾氣暴躁，這時他只要好好睡上一覺，就會恢復正常了。

　　現今我們得著了神的生命，裡面就有了另一個律，就是神聖生命的律。這個律常常限制我們，我們從前以為可以作的事，現在都不能作了。舉例來說，我是一個脾氣不好的人，如果照著我的老脾氣來開車，我會去撞那些不守規矩的車子。但是當我真的要有反應的時候，馬上我裡面生命的律就會禁止我，告訴我這和我裡面的生命不相合。我越想照著原有的方式反應，就與我裡面的生命越不一致。

　　我們重生之後，不僅有了神的生命，不僅有新心，不僅有新靈，不僅有生命的光，我們也有生命的律，否定一切與神不一致的事，叫我們照著神來行動。我們越照著神的生命來行事為人，我們越喜樂，我們越照著生命的律來生活行動，我們越有主的同在。「因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律」（羅八2）。

聖靈作印記

　　第六，我們受了聖靈為印記。印記的作用，就是表明從今起你是屬於主的人了。有人會告訴你，「你得救之後，就應該把自己奉獻給主」。事實上我們不需要這樣的教導，因為在你裡面的生命會鼓勵你為基督而活，主已經給你蓋上印記了。

　　以弗所書一章十三節說：「你們既聽見了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裡面信了，就在祂裡面受了所應許的聖靈為印記。」我們受了聖靈為印記，就如同農夫在牛群身上烙印，表明這些牛是屬於他的。我們重生時受了印記，就證明我們是屬於神的，也見證我們是屬神的，從重生的那一日起，我們不能再屬於其他任何人。在你裡面的生命會告訴你，你是屬神的。即使撒但想把我們從主那裡奪去，主就會告訴牠：「不可以碰這個人，他是屬於我的。」

那靈作憑質

　　我們不僅受了聖靈為印記，也領受了那靈作憑質。以弗所書一章十四節說：「這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖，使祂的榮耀得著稱讚。」

　　印記和憑質有什麼分別？我們受了那靈作印記，說出我們是屬神的；我們接受了那靈作憑質，意即神是屬於我們的。我們得救時，一面我們受了印記，同時我們也得著了憑質。

　　當我們享受主，特別是與眾聖徒一同享受的時候，我們就經歷了一種超越的喜樂。我們很難向人描述這樣的喜樂，只有那些同樣得著那靈作憑質的人，才能夠明白我們所得著的，因為他們也同樣嚐到這樣的喜樂。

　　「憑質」這個字也可以譯作「預嘗」。或許我們會想像，在永世裡是什麼樣的情形？事實上，我們不用想像，因為現今我們已經有了預嘗。當我們在靈裡碰見主、享受到主的那種喜樂，就是一個憑質，就是一個預嚐，就是我們在永世裡不間斷要經歷的。

　　我們很多人往往只是碰巧摸著了靈，甚至有些基督徒從來沒有摸著過靈，但是奇妙的是，我們一旦碰著靈了，在靈中享受到主了，我們就會興奮起來，說︰「哈利路亞，太好了，太美妙了，我了有了主的同在！」這就是主給我們的憑質、預嘗，叫我們明白在永世裡的喜樂和滿足，並且當我們在永世裡享受的時候，還要比今天更豐富，更高超，更完滿。

膏油塗抹

　　第八，我們還得著了膏油的塗抹。

　　「你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裡面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裡面。」（約壹二27）那靈在我們裡面不但作印記，作憑質，也在我們裡面不斷的運作，這就是膏油的塗抹。「膏油塗抹」（anointing）是一個動名詞，說出這膏油塗抹是不斷在運行的。自從我們重生以後，在我們裡面就有一個生命不斷在運行。

　　膏油塗抹所作的是什麼呢？膏油塗抹的結果，是在我們裡面產生了神的素質。如同塗油漆一樣，我越在牆上塗抹，牆上的漆越厚，油漆的素質就越多浸潤到牆裡面去了。你得救之後，就接受了那靈作膏油塗抹，如果你讓這個膏油不斷在你裡面運行，不斷在你裡面塗抹，這樣的膏油塗抹就不僅教導你，更是把神的素質塗抹到你裡面。我們越經歷膏油的塗抹，就越像神自己。膏油的塗抹不斷的將神生命的素質連同神的豐富膏抹到我們裡面。

賜生命的靈

　　第九，我們重生時也得著了賜生命的靈。這賜生命的靈，就是神自己，把我們帶進祂生命一切的實際裡。

　　哥林多前書十五章四十五節說：「經上也是這樣記著：首先的人亞當成了活的魂；末後的亞當成了賜生命的靈。」基督 ── 末後的亞當，在復活裡成了賜生命的靈，這賜生命的靈，就是主向門徒所說到的靈。主說：「我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。」（約十四16∼17）約翰福音十六章十三節也說︰「只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際。」這賜生命的靈已經進到我們的靈裡，要引導我們進入一切神聖屬天的實際。

　　你要知道，神是不能用你的肉眼看到的。一面來說，神是非常客觀，非常理論，是人摸不到的。另一面說，雖然沒有人親眼見過神，但是我們可以在靈中經歷到祂，因為那靈的本質就是賜生命的靈。你有了那靈，你就有了生命，那靈有一個功用，就是在你裡面產生生命。什麼時候你運用靈，靈就開始運作，那靈越工作，你就越多得著生命的分賜。

經歷新生命的豐富

　　神這麼大，祂如何進到你裡面？神說︰「天是我的座位，地是我的腳凳」，這樣偉大的創造者竟然在我們裡面，實在叫人難以相信。醫院裡的醫生天天幫人開刀，但是他們也沒有見到人裡面的神，我們怎麼能說神在人裡面？讓我告訴你，醫生開刀時，一樣也看不見人的愛心從身體裡面跳出來，愛在我們每個人裡面，這樣的愛是看不見的。同樣的，神在你裡面，也是人眼看不見的。我們見證神在我們裡面，如同愛是在我們的裡面。你若說，「我看不見，我摸不到，我不明白，我沒有經歷」，那麼我勸你最好現在就開始經歷。

　　你只要開口呼喊「哦，主耶穌」，就能得著重生所有的豐富。當我們對主說「主啊，我向你敞開」，我們就得著了神自己︰父是我們的，子是我們的，聖靈是我們的。不僅如此，新心是我們的，新靈是我們的，生命的光是我們的，生命的律是我們的，那靈的印記是我們的，那靈的憑質是我們的，膏油的塗抹是我們的，那靈也是我們的。這個新的生命，連同許許多多奇妙的屬天福分，就在我們張口說「主耶穌啊」的那一刻，都成了我們的。

　　不要小看你悔改的那一刻，不要小看你呼求主名的那一刻，在那短短的時間裡，你向主禱告，你呼求祂的名，就有許許多多的事發生了。哈利路亞，我們的得救太好了！我們以為自己只是不下地獄而已，連我們自己都不明白，藉著我們簡單的悔改相信，「主啊，我相信你」，神就將自己分賜到我們的裡面，叫我們得著這樣多屬天的豐富。（韜）