第七篇　使徒行傳的地位（七）

── 簡介使徒行傳

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

教會對興起他們的使徒們的扶持，以及對主的僕人們接納的榜樣

　　弟兄姊妹，你要注意，使徒行傳裡教訓不多，彼得講的兩篇道，倪弟兄都是非常推崇。倪弟兄說，這幾篇道你一定要好好讀，但是你也知道，他們所得的啟示不多。彼得所傳講的，我相信大多是主耶穌復活後那四十天和門徒們同在時教他的。主耶穌親自教他，舊約裡怎麼說到我，他就釋放出來。這些信息和保羅書信裡的豐富，是不能相比的。所以基本上來說，你不容易在使徒行傳裡尋求教訓。

　　說到教會對興起她們的使徒們的扶持，以及對主僕人們接納的榜樣，照說是應該在教會生活的榜樣之後的。但是請你們記得，整本的使徒行傳，都是給你看一個又一個的榜樣。主用了短短的二十八章，把要來兩千年教會生活中所可能遇見一切的事，都描述出來。所以今天無論教會中有多少的難處，多少的問題，教會和工作之間有什麼問題，工人之間有什麼問題，都可以在使徒行傳裡找到答案。只有一點，就是使徒行傳沒有論到武力殺戮的事、異端的事。所以東方閃電，十字軍東征，在這本書裡都沒有榜樣，因為這些和神所要的差得太遠了。但是一個愛主的人，一個愛教會的人，一個服事主的人，一個願意跟隨主的人，他的一生所會遇見的一切，都應該在使徒行傳裡面。所以今天你過教會生活，你裡面要很清楚，我們所有的一切，都不可能離開使徒行傳所給我們看見的那些榜樣。

與使徒們有生機的關係

　　說到教會和興起她們的使徒們之間的榜樣，我用了非行傳的經節，因為覺得這是一個重要的點。使徒行傳的描述，就在這裡就不夠明確。一處處的教會要認識，如果這個教會健康，他們必須要會扶持興起他們的使徒們。這是一個很特別的律：一面來說，使徒對教會是沒有控制的。當使徒興起教會以後，他就把教會信託給主了。另一面來說，教會對使徒是不可忘記的。一處處地方教會，總要記念興起他們的使徒，和興起他們的那個工作。他們要學習和那個工作有好的配合。

　　譬如說，在保羅第一次行程，安提阿教會把巴拿巴和保羅交託神的恩典（徒十四25）。在保羅第二次行程出發前，蒙弟兄們把他交與主的恩典（徒十五41）。你從這裡就能看見一些非常甜美的榜樣。所以我在這裡說，一個主的僕人，和他所照顧、培養、成全、建造的地方教會，要有一個生機的關係，不能有架構的關係。

　　生機的關係，不是一件小事；架構的關係，是很容易產生一個系統。我們若隸屬於一個系統，我們和服事我們的人就沒有一個生機的關係，只有一個架構的關係。而這個架構的關係一定產生組織。但是，一個生機的關係，就產生生命裡的建造。主的僕人和地方教會可以有生命裡的建造，因為他們之間有生機的關係。主的僕人和地方教會也可以產生工作上的轄制，因為他們有架構上的關係。這個架構的關係，對神的見證，是一個厲害的摧殘，可是人喜歡走架構關係的路。

　　每一次我聽見人說，「我們是跟朱弟兄的。」我很少是裡面覺得快樂的。你要知道，這句話所代表的關係是架構的關係。但是如果有人說，「我們愛朱弟兄。」我就很喜歡聽。你們懂不懂那個不一樣？「我們愛朱弟兄」，或者「朱弟兄愛我們」，這是個生機的關係；「我們是跟朱弟兄的」，那就是變成一個架構的關係了。一處處地方教會，不能跟隨任何職事、任何人、任何教訓，因為一處處地方教會，必須要學習活在聖靈的主權裡，活在主面前。但是教會和主的僕人們，又應該有一個非常健康的、生機的關係。

　　腓立比書一章六至七節，保羅有一個非常甜美的發表，說到這個生機的關係。他說，「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因為你們常在我心裡（或：因為你們有我常在你們心裡），無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。」對保羅來說，「主動了善工，必成全這工」不是口號。為什麼？他說，「因為你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。」

　　就像非洲一位領頭的弟兄被主接去以後，我寫了一封信安慰那裡的弟兄們，告訴他們我們會儘量扶持他們。我就用了這一節聖經，我說，「雖然我們這麼多年沒有見面，但是我知道主可以見證，你們常在我的心裡，我也知道我常在你們心裡。」從不同的弟兄口中也告訴我，說他們那裡怎麼思念我，他們怎麼從我給他們的交通得著了幫助。還有，這些幫助怎麼影響了他們今天的教會生活。基於他們有這樣的信，所以我能夠對他們說，「你們常在我的心裡，我也知道我常在你們的心裡。」這就是一個健康的情形。

　　我們總不能到一個地方，就考量怎麼控制教會，怎麼叫這個教會受我們帶領 ── 這個是組織。弟兄們，教會與同工的關係是生機的事；一個服事主的僕人，當他興起一個教會以後，這個教會就成為他的兒女了；既是兒女，就永遠在父母的心裡了。我們在教會生活裡，和我們所愛的聖徒的關係，應該就是生機的關係。我們這些學習服事主的人，我們到底有多少時間是思念我們所服事過的人？到底有多少臉常常會浮現在我們的面前，叫我們裡面產生了關切，產生了代禱？如果這一種的關切、這一種的代禱、這一種的思念不能存在，你就知道你是在上班辦公了。一個上班的人，他上了班，有一天他離開了；他離開了就離開了；但是在教會中不是這樣，無論是愛你的，反對你的，今天起來攻擊你的，若常常在你的心裡經過，也常常會叫你產生很多的禱告，這就是一種健康的情形。

　　使徒和教會有什麼關係呢？你要注意，使徒們和教會最重要的關係就是生機的關係，就是保羅所說的「你們有我常在你們心裡」，我們之間那種愛中的關切，愛中的關懷，是超越過一切時空限制的。

藉著禱告，求主給使徒們開傳道的門，能以講說基督的奧祕

　　使徒保羅在歌羅西書、以弗所書，腓利門書中提到，要教會藉著禱告來扶持他。為什麼呢？像保羅這樣的僕人，他還需要誰為他禱告嗎？如果沒有歌羅西教會的禱告，沒有以弗所教會的禱告，保羅是不是就死了？不會的。既然是這樣，使徒保羅為什麼要說，「你們為我禱告」？然後在財物上，他很感激腓立比教會對他的顧念。很簡單，保羅就是要告訴弟兄們，當你們一處處的地方教會被主興起來，有建造的情形的時候，也願意向聖靈負責的時候，我請求你們有一個擴大的心，記念神的經綸。

　　認真說，當教會為著使徒保羅禱告，誰學得多？我常常想這個問題。你看，像歌羅西那種教會，都還是在不怎麼好的光景裡，甚至保羅都說連世上的小學都可以將他們擄去。這樣的教會，像保羅這樣的使徒，還需要他們禱告嗎？但是好像保羅說，「弟兄們，你懂不懂，一處處教會被主興起以後，最害怕的就是產生「我們的教會」；眾教會之間不可以有組織，但是眾教會之間也不能獨立，不能留在「這是我們的教會，我們向主負責」的情形裡。所以，能不能請你們也為我有一點禱告？」你要懂保羅在這裡的感覺，不僅是禱告這件事，更是一個擴大、擴充的事。當一個教會存在的時候，這一個地方教會的見證，乃是為著基督全球的見證的。如果這一個地方教會的見證是為著基督全球的見證的，這一個地方教會就要在禱告中記念主的僕人們，因為主的僕人們是為著主全球的見證的。

　　所以這裡有三處經節說到保羅要教會為他禱告。第一個，歌羅西書四章二至三節，「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。也要為我禱告，求神給我開傳道的門，能以講說基督的奧祕……。」這裡是不是說你們要恆切禱告，好叫你們有房子、有車子？不是！這裡乃是說，你們越禱告，你們就越知道主的恩典是何等的豐厚，所以你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。並且傳道的門是需要代禱的。弟兄們，請你記得，今天在遠東也好，在美國也好，在非洲也好，至少這三個大的區，門都是很開的。但是還有更多的門可以開的，還有更多的人可以接受的，還有更多的人可以走主的道路的。這個就需要教會的禱告。教會要禱告說，「主啊，求你與你的僕人同在，好叫他無論往哪兒去，門都是打開的。求主給他開一個傳道的門。」

　　保羅說，「求神給我開傳道的門，能以講說基督的奧祕。」我們的禱告常是，「求神給使徒開傳道的門，叫他工作的區域越來越大，叫他的工作越來越有果效。」是不是這樣？我們就是這麼想的。但是保羅說，不是！傳道的門不是工作區域，傳道的門不是構架，傳道的門是能夠講基督的奧祕 ── 就是教會。藉著你們的禱告，我可以興起教會；藉著你們的禱告，我可以建造教會；藉著你們的禱告，基督的奧祕能夠藉著我放膽的講明。神的奧祕就是基督，基督的奧祕就是教會，藉著你們的禱告，好叫我能興起更多主的見證，好叫主的見證能有更豐盛的主，有更豐盛的神聖生命。所以，當保羅盼望教會為他禱告的時候，他所著重的不是工作的開展，而是主見證的擴增；不是到更多的地方，不是更多的人得救，不是更多的教會興起，而是神聖的生命得以更多的擴增。

　　一個真正的教會，應該是滿有基督奧祕的實際的。從一面來說，基督奧祕的實際就是教會，從另外一面來說，也說出教會的內容只有基督自己。所以保羅說，你們要為我禱告，求主給我開傳道的門，這個不是為著我使徒保羅擴充我的地盤的，而是為著有更多地方教會被主興起來，作耶穌基督的見證。

　　我願意告訴弟兄們，一個教會越能為主的僕人禱告，那個地方教會越興旺。你若是禱告張家需要一隻雞，李家需要一隻狗，你就是雞狗教會；教會裡所充滿的，都是哪個人有雞，哪個人有狗，哪個人有錢，哪個人換房子，哪個人買車子……。那是沒有希望的。但是如果一個教會是滿有朝氣的，是蓬勃的，她的心頭願望與神的心意是一致的，她不斷的在禱告，「主啊，求你更多祝福你的僕人，求你更多建造你的教會，求你更多讓你自己的見證得開展、開廣。」你想想看，那一個地方教會會多有朝氣！

藉著禱告，求主給使徒們口才，好放膽講明福音的奧祕

　　接下來，他說，也求你為我們禱告。這是以弗所書第六章。以弗所書和歌羅西書這兩封書信應該差不多同一時間寫的，但是發表有點不同。十八節這裡說，你們要禱告，靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求；十九節說，也為我祈求。求什麼呢？使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕（合和版）。恢復版說，有發表賜給我。我有口才，也是講福音的奧祕；我有合適的發表，也是講福音的奧祕，兩個是一個東西。我得著好的發表、口才，是為了什麼呢？為了講明福音的奧祕。原則上來說，福音的奧祕就是神的經綸，從基督耶穌作救主開始講，叫人得救了；然後一直講到神要把我們模成神兒子的模樣；再一直講，講到主的再來。原來那位萬物所屬、萬物所本的，要把許多的兒子帶到榮耀裡去 ── 這個就是福音的奧祕。福音的奧祕不僅講有神，不僅講主是救主，也講神聖生命的內住，也講神聖生命的成長，也講到聖靈一切的工作；至終，福音的奧祕說到我們這一班人，要和主耶穌畢像畢肖。所以保羅在歌羅西書說，你們為我禱告，求主給我開一個傳道的門；而在以弗所書這裡，他說你們為我禱告，求主叫我有口才（或者合適的發表），能夠把神福音的奧祕說出來。

　　弟兄們，在這裡保羅的要求是屬天的要求，地方教會的禱告是屬天的禱告。有這種禱告的地方教會，就是一個健康的教會！我請求你們回到你們所在的地方時，要學習做一個與在我們中間勞苦的主的僕人們同工的人！我們一定要和主的僕人有一個生機的關係。在教會生活裡，我們要學習越來越高起來，越來越看見神所要的，越來越會和神所要的在一起。保羅在這裡說，弟兄姊妹，我和你們生機的關係是多麼甜美啊！

　　弟兄姊妹，求主給我們有一種屬天的禱告：主啊，求你給你的僕人們開一個傳道的門，叫更多基督的奧祕（也就是教會），可以得到見證。叫更多被主興起的教會，有基督來做她的內涵！不僅這樣，主啊，求你給使徒們口才和發表，叫他們把神的經綸，就是福音的奧祕，能夠說出來。

藉著禱告，求主叫使徒們有自由的事奉

　　最後一點說，藉著禱告，求主叫使徒們得以自由的事奉。這是很甜美的一件事。保羅在腓利門書二十二節有這樣的話，這句話不是太容易懂。二十一節他先說，我寫信給你們，深信你必順服，知道你所要行的，必過於我所說的。二十二節接著說，你還要給我預備住處，因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。

　　這裡有幾個地方我們不懂：第一，就是使徒行傳沒有記載保羅去過歌羅西。如果是寫給以弗所，請你們給我預備住處，這是很可了解的，因為保羅工作的中心，在亞洲就是以弗所，在歐洲就是哥林多，這兩個地方是他工作的中心。是不是保羅從監裡出來後覺得太疲累了，他需要休息一段時間，而歌羅西不是工作的中心，比較安祥，他就可以休息得好一點呢？但是，很特別的，他說，你們要給我預備一個地方，因為我就快要來了；但是，我還盼望藉著你們的禱告，叫我必蒙恩，到你們那裡去。我問你，他們若不禱告，他去不去呢？保羅是一個精明的人，局面一看就清楚了 ── 他已經被關了前後將近四年，大概他也知道，告來告去，其實他是沒有罪的。所以他說，我可以到你們那裡去，你們給我預備一個房子。這一節聖經是聖經裡比較難解的一節。為什麼？他到底為什麼要去歌羅西？為什麼他對腓利門說，你得給我預備一個住處？

　　第二，我就要得釋放了，我就盼望藉著你們的禱告，叫我能蒙恩到你們那裡去。從保羅那一面說，他有一個領會：所有的事奉都是用禱告來維持的。（恢復本翻譯成：「因為我盼望藉著你們的禱告，我可當作恩典賜給你們。」

　　保羅在這裡說一些話，我覺得很有意思。第一，他何必去住？第二，教會不禱告，難道保羅就不能當作恩典賜給他們嗎？以保羅這樣屬靈的人，無論到哪裡去，不都是當作恩典賜給他們嗎？保羅何必還要加這一句話 ──「我盼望藉著你們的禱告」？弟兄們，請你們注意這裡有一個內在的東西。保羅是說，弟兄你知不知道，我們整個生活工作的一切，不能不連於基督的同在，不能不連於與基督的交通！也許我們不與基督交通，主也做成這事，但是你就缺少了恩典。請你們為我禱告，求主可以把我當作恩典賜給你們。你們不為我禱告，我如果來，我也是一個恩典賜給你們。但是你們若為我禱告，你們蒙的恩就多了。好像這裡有一個很高的層次：第一個層次是，神的經綸 ── 教會得以更多地建立、更多地開展。第二個層次就是，主的豐富、福音的豐富能更多地發表出來。第三個層次就是，主的僕人能更多地成為教會的祝福。我到你們這裡來，我就是你們的祝福！

　　親愛的弟兄們，當一處處地方教會考量怎麼跟隨主的時候，你要相當注意那些扶持你們、興起你們、餵養你們、澆灌你們的主的僕人。你們要為他們禱告，好叫更多的教會興起來；你們要為他們禱告，好叫神的經綸更多地被說出來；你們要為他們禱告，好叫他們更多成為你們的祝福。這個層次實在是真高啊！

　　弟兄們，在這裡你有一個感覺，主啊，我不能不敬拜你。你得著了一些僕人，這些僕人心中沒有工作，這些僕人只有聖徒；我也敬拜你，你得著一些聖徒，這些聖徒們不僅僅是為著他們所在的地方教會，更是為著神經綸的見證。這一班聖徒、這些地方教會是擴大的。所以弟兄們，你要回去操練這些東西，在你的分區、在你的小排裡，你越這樣操練，教會就越擴大。

　　說到一個健康教會的立足點的時候，保羅在這裡說了三個禱告。你們和主的僕人，特別是興起你們、建造你們、餵養你們、牧養你們主的僕人，你和他們必須有一個生機的關係，他們和你也必須有一個生機的關係；而藉著這個生機的關係，你有這三面的禱告。第一個禱告，是更多的教會興起；第二個禱告，是福音的真理要廣傳；第三個禱告，是這些主的僕人們要成為我們的祝福。（韜）