第五篇　使徒行傳的地位（五）

── 簡介使徒行傳

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

工作和工作之間的關係

同工們有相同的啟示、託付、認定和勞苦

　　為著興起教會，主會興起一些弟兄們像使徒那樣，也會興起許多愛主的弟兄，來和使徒們一同服事主。什麼是同工？當我們說到「同工」的時候，他們可以是使徒，也可以是那些把一切擺下來服事主的人！這些同工們，第一，要有相同的啟示、託付、認定和勞苦。換句話說，同工們不是自由的。同工們不應該說，我今天願意服事主，我就照著主所給我的來服事。同工們是「同」在什麼地方呢？啟示相同，託付相同，認定相同；因為這樣，他們的勞苦就相同。勞苦相同，不是指用同一個方法，或者同一個實行，乃是指在同一個啟示、同一個託付裡而產生的勞苦。保羅告訴提摩太該怎麼勞苦，你要在以弗所設立長老；告訴提多要怎麼勞苦，你要在那裡作些什麼樣的事。提摩太和提多沒有作完全同樣的事，他們有不同的背景，可是他們有同樣的勞苦。如果眾地方教會是健康的，在非洲、北美洲、南美洲、中國、台灣和東南亞，主都需要得著一班愛主的聖徒們。他們不僅愛主，也把一切奉獻給主；他們不僅把一切奉獻給主，也願意好好的來服事主；這樣，在一個見證裡，就會有許多的工作被興起來。

　　我舉一個例子：我們到烏干達去作工，巴西的弟兄們也去，他們所勞苦的城和我們的很近，所以弟兄們就去看望他們。我覺得很好，但我一直沒有太鼓勵。我勸我們的弟兄們好好的勞苦，也讓巴西的弟兄們好好的去勞苦。幾年後再交通的時候，彼此就都有可學的。我所做的有許多缺欠，你所做的也有許多缺欠；我所做的有很多恩典，你所做的照樣有很多恩典；這樣，就能彼此學習。因為我們是在相同的啟示、託付、認定裡面來勞苦的。我再說，「相同的勞苦」絕不是指用同一個方法。

　　這和父母對孩子的養育是一樣的。用屬靈的名詞來說，是同樣的啟示，同樣的託付。有一天我到一個弟兄家去吃飯，他家有一個孩子患了蒙古病。母親說，「這個孩子是我們進教會以後得著的，這麼多年來，他是我們最大的安慰。」這話你說的出來嗎？父母說的出來。父母讓他吃麵包，同時教他簡單的數學。在他身上勞苦的方法，和他的哥哥姊姊完全不一樣。父母在同一個啟示、託付和認定裡來勞苦的時候，方法完全不一樣，勞苦卻完全相同。母親懂得怎麼對待他，幫助他，這就叫勞苦。

　　教會不能一致化，一般化，不能活在一種規條裡。聖徒們都是基督身體上生機的肢體，是神的兒女；雖然每個人不一樣，成長的背景不一樣，成長的過程不一樣，所得著的構成不一樣，觀念也不一樣。可是他們所要接受的勞苦是完全一樣的。在美國人中間，你勞苦；在中國人中間，你照樣勞苦。這些勞苦的人有相同的啟示，相同的託付，相同的勞苦，他們就是同工。每一個同工都要有相對在生命，真理，運作上的構成。

　　誰是你的同工？就是和你的啟示是一樣的，託付是一樣的，異象是一樣的，認定是一樣的，勞苦是一樣的，勞苦的目標是一樣的人。雖然你們做工的方法不一定一樣。每一個同工個人有個人的長處，楊弟兄有楊弟兄的長處，文弟兄有文弟兄的長處，幹弟兄有幹弟兄的長處。你不能逼著每一個都去作楊弟兄，你也不能逼著每一個都去學文弟兄，可是他們不都是在勞苦嗎？不都是在學習照著主所給他們的來供應教會嗎？這就是這裡所說的，他們在同工同勞了！

同工們的工作是分區的，區域又是逐漸擴大的

　　不僅這樣，同工們的工作大起來以後，也就是教會多起來以後，你就要看見，他們的工作是分區的，而且他們工作的區域是逐漸擴大的。你不要一下就分地盤。求主血遮蓋我以自己作例子，我開頭在克里夫蘭服事，後來主帶我到匹茲堡讀書，也在那兒帶人得救，興起了匹茲堡教會，那時候有位陳弟兄還在克里夫蘭這裡，我們一同有配搭。後來他走了，我就要花更多時間留在克里夫蘭。我就以克里夫蘭為一個點，在這裡專心勞苦，主後來給我們開了門，我們就開展到曼斯菲爾，慢慢地就逐漸擴大出去，不僅到整個俄亥俄州，密西根州，也到西紐約和西賓夕法尼亞。有一天李弟兄來這裡訪問，他替我們作見證說，「在大湖區有一個水流。」

工作是有區域的

　　主憐憫，我們從來沒有意思，在這裡作多大，我們不過是學習忠心，工作自然就開展了。我再說，同工們的工作大了以後，你要看見，工作是有區域的，而每一個區域裡面又有區域。譬如說，保羅是外邦人的使徒，這是一個大的區域；保羅告訴提摩太，我把你留在以弗所，以弗所又成為一個區域；告訴提多留在革哩底，又是個區域。在保羅工作的大區裡，又有一些小區，但他們還是同工，不是區長。你注意，人是墮落的，人說：要不就是全世界都是我的，要不就是我鞏固我的區！不，聖經沒有這麼說。我聽見一個弟兄說過一句話，「無論如何，某某大學總是我的吧！」你有沒有注意，某某大學就變成他的區了。聽了這句話，我真是感覺，我們是一班墮落的人！

　　在大湖區，大約有八十位全時間服事主的，這些我們都把他算作同工，有的老練一點，有的年幼一點，大多非常健康，也有幾個的確叫你掛心。你能從他們身上明顯看見一些欠缺，但你也知道，他們還是同工。你告訴他去帶職業，他又不願意，說，「我願意服事主。」你要知道，願意服事主是一件事，可以服事主又是一件事。哎呀，服事主不是那麼簡單！你要注意，同工們要有真理、生命、運作的構成，同時，不可以給自己畫區域，不可以說全球都是我的，不可以說某一個區是我的，你要讓主自己來作。你心胸要大，要告訴主，「主啊！你逐漸把我事奉的區域擴大，叫我能在我所在的地方有祝福，也藉著我所在的地方產生更多的祝福，流露到附近的地方去。」

　　加拉太書二章七至九節，「反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人、正如託彼得傳福音給那受割禮的人。（那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的、也感動我、叫我為外邦人作使徒）又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裡去、他們往受割禮的人那裡去。」這裡明顯有兩個區，一個是猶太人的區，一個是外邦人的區。這應該就是使徒行傳十五章所作的決定。在那決定以後，彼得就離開耶路撒冷；我相信，在那裡一定有一段非常特殊的歷史，聖經不願意把它記載下來，也因為這樣，十二使徒就被打發出去了。

　　人總喜歡主的祝福。有時候我想，如果台灣不出事，李弟兄會來美國嗎？因著李弟兄被打發到美國來，主也在美國就印證他是使徒。哦，弟兄們，我們要看見主永遠是主！因著耶路撒冷教會的情形太不健康了，十二個使徒也就被打發出去，有的到非洲，有的到印度，他們就到不同的地方傳揚主的福音，作主的見證人。

在區域中要專心勞苦

　　再看保羅，保羅沒有說，「哈利路亞讚美主，外邦地是我的。」沒有！哥林多後書十章十三至十四節，「我們不願意分外誇口、只要照神所量給我們的界限、搆到你們那裡。我們並非過了自己的界限、好像搆不到你們那裡．因為我們早就到你們那裡、傳了基督的福音。」保羅說到主給他的工作區域，是這麼大的一個外邦地，但是，當他在外邦地勞苦的時候，還有一步步界限的問題。十五節，「我們不仗著別人所勞碌的、分外誇口。但指望你們信心增長的時候、所量給我們的界限、就可以因著你們更加開展。」教會生活最怕的就是：別人看你種一棵樹，果子纍纍下垂，他就告訴你，你種樹的這塊地是他的。教會最怕有人進來說，「這工作是我的，這教會是我的，全球都是我的！」這就叫所有生機的原則完全被打破了。弟兄們，我很痛心的說，這樣的事在我們中間不斷地發生！但保羅說，我不仗著別人所勞碌的分外誇口，只指望你們信心增長的時候，所量給我的界限、就可以因著你們更加開展。

　　主給保羅一個區域，他到這裡以後就說，如果哥林多教會不行，我還有什麼走頭呢？這個區是我的，這是使徒們公認的，他們到猶太人中間去作工，我到外邦人中間去作工。但是我到外邦人中間去的時候，我又不是宣告，整塊區域都是我的，而是我一步一步的走，一步步的走，等我走到哥林多的時候，我就非常願意從哥林多到羅馬去，但我怎麼到羅馬去呢？你們必須長！因著你們長得好，我就可以到羅馬去。哦，這個屬靈的認知的確是高！

　　我們太容易劃分工作。有一個弟兄到一個教會去，弟兄們接待他，也帶他去聚會，聚完以後，他就告訴別人：現在這個區已經是我們一夥的了！你注意，這裡完全違背原則。你把教會作分裂了，你還感覺有些人是和你在一塊兒的。我希望這弟兄是言者無心。但你知道，玩笑裡面有真理，哪會真的無心？！我再說，他的話完全違背聖經的原則。我問他，這個區是你工作勞苦的果效？不是！是別人在那裡多年勞苦的！你來訪問，這是很健康的；弟兄帶你去聚會，也是很健康的；你就應該照著教會的情形，起來好好供應教會，好好幫助教會。結果你講完一篇道，就說這個區已經是你的，已經是和你同夥的！弟兄們哪，我不能告訴你，我聽了這事以後，我裡面多難過。為什麼難過？很少主的僕人認識，什麼叫同工。同工的意思是，我們有相同的啟示，相同的託付，相同的認定，相同的勞苦。「相同的勞苦」不是指你讀什麼材料，我也讀什麼材料；你做什麼，我也做什麼。「相同的勞苦」是指我們為著基督，為著教會，為著聖徒，有相同的勞苦。

　　同工們的確是有工作區域的，但又不是從地圖上劃出來的。譬如說，同工們在一起談青年工作，不能劃分區域，說，「某某同工，你顧哪些教會；某某同工，你顧哪些教會。」弟兄，我告訴你，作工的人是到人中間去的，不是叫人到你這裡來的。你要學習一個個教會去看望，一個個教會去陪他們禱告，一個個教會去幫助他們，如果有需要，當然也可以請他們來。你如果一下子就分幾個區，這塊是你的，這塊是我的，就違反了聖經的原則。你願意用金屬樂器唱詩，你願意在房頂聚會，都沒有問題。但是你要把教會分成區塊，設立區長，或類似主教那樣的東西，這絕不可以。為什麼？因為教會是生機的！

因聖徒信心增長，才得以將界限開展

　　你看，保羅的話說得多好，「我也不仗著別人所勞苦的來誇口，但是我只要你們的信心增長，那所量給我的界限，就可以因著你們就更加開展！」你不要說，「全球怎樣了，什麼島怎樣了，什麼國怎樣了，」你誇口這些作什麼？每一個同工，都要有這樣的認識，當聖徒們的信心增長的時候，你不是越來越深，越來越屬靈，你乃是出去開展，而且更加開展！保羅說，因著你們信心增長的時候，主所量給我的界限，就可以因著你們更加開展！現在我已經搆到哥林多了，如果你們長得好，我就可以到羅馬；如果你們再長得好，我就可以到西班牙。為什麼我還沒有去呢？不是船票的問題，是你們成長的問題！我在這裡服事，因為我服事得好，因為弟兄們信心的增長，就叫我的界限可以逐漸擴大，至終，主給我的託付就可以完全實化出來！

　　弟兄們，你要認識，使徒們的工作是分區的，並且他們的工作的區域是逐漸擴大的。工作是分區的，在區域的勞苦是逐漸擴大的。我仰望主，在2006年，主能在某個國家得著幾處好的教會；我仰望主，2007年，我們可以有十到十五處好的教會；我也仰望主，到2010年，我們可以有四十處，五十處好的教會，一處一處教會的確都是主的見證。這樣，你的存在才有價值，你眼光應該開廣，負擔應該明確，對工作應該有方向。你到一個地方去勞苦，你這個人是要擺進去的！如果你專心去做，專一去做，接受負擔去做，門是敞開的，主能做太多！

　　但你領會，這不是畫地圖的問題。它一定要先有一個地方，兩個地方，讓你的確感覺，這是主把你搆到那裡去的。在那裡，你看見聖徒們的信心增長了，因著他們信心的增長，教會建立情形的顯明，你就知道主可以把你帶往下一步去。同工的工作是有界限的，而這個界限又不是法定的，界限完全是生機的和在生機的勞苦裡而產生出來的結果。如果你有這個認識，你有這個託付，你有這個勞苦，弟兄，主會做太多的事。弟兄們，主憐憫我們，我們要認識，同工與工作之間的關係，同工們是有相同的啟示，託付，認定，勞苦，也都有相對的生命，真理和運作的構成。但是，他們的工作是分區的，在區域的勞苦又是逐漸擴大的。不是你一來，就宣稱「這個區是我的！」不是！你要到一個點去，你如果在那個點傳福音，也傳得好，自然主會給你在旁邊興起五個或八個教會來。你再去服事這五個、八個教會，你又服事得好，他們都有成長的情形，這樣，主自然會再給你興起十個、二十個教會來。這是很自然的。你要有這樣的心胸，你要告訴主，「好，還可以更好，可以更深！」如果你沒有這個心胸，什麼也興不起來；即使興起來，你也看不見，你也沒有這個心！

同工們之間健康關係的榜樣

　　教會見證的初期，在耶路撒冷時使徒們之間沒有特別的描述，只是見證他們是同心合意的

　　原則上，主升天的時候，使徒們的情形是很健康的，外面的環境沒有特別的攪擾，聖靈的工作也很強，所以就沒有什麼描述，但使徒是同心合意的站在一起，同心合意的禱告，見證他們是同心合意的。一切的同心合意都是要經過試煉的。沒有一個所謂的同心合意可以永久維持，所有的同心合意都要經過試煉。當試煉來的時候，同心合意的實際就會藉著你對真理的認知，你生命的度量，和你的心胸能不能擴大，而被顯明出來。

　　教會中弟兄姊妹在一起不可能不爭吵，遇到爭吵，如果都是你對，你就知道可能是有問題的。當有事故發生的時候，你要問幾個問題：第一，到底真理清楚不清楚？第二，到底生命的度量豐富不豐富？生命的度量豐富，很多事情就可以吃得下去。第三，人的心胸是不是開闊？人的心胸狹窄，主就很難做事；人的心胸開闊，很多事不會打攪他。這不是說他屬靈，是主在他身上的工作，叫他這個人產生了一個包容的度量。

保羅和巴拿巴的事例

　　我們看巴拿巴和保羅的事例。巴拿巴是在耶路撒冷裡經歷了復興，奉獻了一切，心胸寬廣的人。使徒行傳有一個最可愛的人，就是巴拿巴。他的確可愛。他是利未人，換句話說，他本來就是服事神的，一生就是服事神的。他一得救以後，看見耶路撒冷教會的復興，就把一切錢財都奉獻在使徒的腳前。他大概也很熱心照顧人，看望聖徒，所以名字也叫勸慰子。他是個心胸寬廣的人。

　　乃是巴拿巴把掃羅引薦給使徒們，也是巴拿巴把掃羅從大數帶到安提阿過教會生活。這裡有一個問題，掃羅第一次訪問耶路撒冷，從那裡離開以後，他到底作了些什麼事？我相信他的追求沒有斷過，應該也在傳福音。但是根據聖經，我們找不出具體的事實，這段時間總是叫人感覺，缺少一個具體的東西來支撐他的職事。一個高的職事是需要一個健康的教會來扶持的。所以，巴拿巴就到大數去找掃羅，找來找去，終於找著了！

　　你不要小看「找著」這句話，大數是一個大城（如同今天的波士頓），巴拿巴沒有地址，卻要在這麼大的城，這麼多的人中間去一個掃羅，結果，竟然給他找著了！用了多少天時間？又是怎樣一個過程？聖經都沒有說，只說他找著了！找著了以後，就把他帶到安提阿過教會生活。然後聖靈就說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所做的工（徒十三1）。

　　真是甜美！我相信，保羅見到巴拿巴總是滿了感激的。他到耶路撒冷，因著他的歷史，誰也不敢見他，是巴拿巴把他引薦給使徒們；也是巴拿巴從大數找著他，把他帶到一個盡職的教會生活裡。主憐憫我們，我們要告訴主，「主啊，求你興起我，叫我能夠與弟兄們同工一同來服事你，也求你給我同樣的啟示、託付，認定，和勞苦，也求你叫我在真理、生命、運作上都有構成，使我在工作裡合適的有分！」這是一個大的祝福，阿們。（韜）