第十八篇　作成自己的救恩

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

讀經：腓二12∼13

主已經賜給我們救恩的地位，也賜給我們救恩的生命，和作成救恩的一切環境，如今我們所需要的，就是作成這救恩。

　　腓立比教會是使徒保羅所興起的（徒十六15），也是一個相當健康的教會。聖徒們和使徒保羅的交通非常甜美，他們有使徒在他們的心裡（一7），他們為著福音的推廣和使徒站在一起（一5），並且在財物上照顧在獄中的保羅（二25）。他們愛主，他們愛神的福音，他們也愛主的使徒……。

腓立比教會的難處

　　然而保羅卻發現，他們中間存在一個問題，就是「爭競」（二3）。什麼是「爭競」？就是在教會生活中，看誰的恩賜比較顯明？看誰的服事比較有果效？看誰得到的稱許比較多……。這個「爭競」，是腓立比教會的難處。

愛主聖徒不知不覺的爭競

　　事實上，對許多「作禮拜」的基督徒來說，他們中間不大有這種「爭競」，因為他們並不在意這些。對他們來說，只要主日早晨作作禮拜，聽聽道，守十一奉獻，他們就很滿足了。

　　對那些愛主的人， 他們把自己擺上，他們為主勞苦，他們竭力追求，他們為主爭戰……就在不知不覺中，盼望自己的事奉能夠顯出果效來。一般而言，越是有心愛主的聖徒，越容易產生「爭競」。

　　這就是為什麼保羅裡面很清楚，他不能在這個時候為主殉道，他還要留下，繼續與他們眾人同住，使他們得到信仰上的進步和喜樂（一25）。即使腓立比教會是健康的、是甜美的，他們還需要使徒保羅在他們中間勞苦，為著他們能經歷更深的救恩（二12）。

思念基督耶穌的「卑微」

　　「爭競」是來自人天然的魂生命，因此在腓立比書第一章裡，保羅勸勉他們，行事為人要配得過基督的福音，在一個靈裡站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力（一27）。

　　保羅也告訴他們，要心思卑微，各人看別人比自己強（二3）；各人也不單看重自己的長處，也看重別人的（二4）。

　　然而如何才能做到這些呢？保羅勸勉他們，要將這一切美德聯於基督，思念基督耶穌裡面所思念的（二5）。基督不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放（二6）；祂倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式（二7）；祂顯為人的樣子，降卑自己，順從至死，且死在十字架上（二8）。這是基督耶穌裡面所思念的。

　　即使腓立比教會是甜美的、是健康的，他們還需要以基督的心思為心思。保羅在第二章，並沒有強調基督所成功的救贖，反而啟示出基督為了成功救贖所經過的一切。

　　「卑微」是基督為我們所立下的榜樣，祂裡面所思念的就是卑微（二5∼8）。我們要成為教會的祝福，祕訣就是降卑、降卑、再降卑。這是教會生活的祕訣，是生命成長的祕訣，是贏得基督的祕訣，也是經歷更深救恩的祕訣。

　　我們如何才能思念相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事（二2）？就是以基督耶穌的心思為我們的心思，思念基督耶穌裡面所思念的。

魂生命要受對付

　　這樣的「思念」能帶進對更深救恩的經歷（二12）。在保羅的心中，腓立比聖徒是忠心的：他們忠心地傳福音，他們忠心地愛主，他們也忠心地照顧主僕人的需要（四18）；然而保羅裡面所掛心的，是他們的魂生命需要受對付。

　　我們可以在教會生活中追求許多屬靈的事物，卻忽略了一件事，就是我們的「己」。屬靈的追求是好的，卻很可能帶進私圖好爭、野心、爭競和怨言。問題並不在於「追求」，而在於我們的「己」。

　　若是「己」沒有受到對付，人天然的揀選、人天然的反對、以及彼此的爭競，都會進到教會生活，破壞教會中的同心合意。

　　腓立比教會的難處，其實也是今天許多教會的難處。保羅從兩方面來幫助他們：一面來說，他鼓勵聖徒們追求基督，以基督作唯一的中心和標竿（三14），除了基督以外，不能加上任何其他的事物。在教會生活中，我們不能有任何的「其他」，我們必須只有基督，只追求基督，只贏得基督。

從「己」蒙拯救

　　另一面來說，保羅提醒他們要從「己」的生命中蒙拯救。我們越愛主，越尋求屬靈的事物，就越容易讓己得著活動的機會。事實上，在許多屬靈事物的背後，往往是發展人的己。

　　什麼是「己」？就是盼望被顯明，盼望被稱讚，盼望被認同，盼望被高舉，盼望被傳揚……，這些都是己的表顯。我們要認識，在教會生活中，即使有許多出於基督的豐富，即使有許多出於基督的事物，即使有許多出於基督的運作，這些都還不是基督自己。

　　二章十二至十三節說：「這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。」

　　保羅在這卷書的開頭說到，藉著聖徒的祈求，以及耶穌基督之靈全備的供應，終必叫他得救（一19）。如今他勸勉腓立比聖徒，要作成自己的救恩（二12）。保羅需要蒙拯救，好叫基督在他身上能照常顯大（一20），為著聖徒們得到信仰上的進步和喜樂（一25）；腓立比聖徒需要蒙拯救，是指他們需要從自己的魂生命蒙拯救。

愛主之人最大的危險

　　一個愛主的人最大的危險在於他的魂生命，他們最大的試探就是「己」。對一個愛主的人來說，最傷害他屬靈生命的，不是別的，是他的「己」。

　　我們需要從「己」蒙拯救，我們需要從「盼望顯明」蒙拯救，我們需要從「盼望成為重要人物」蒙拯救，甚至需要從「盼望成為教會的祝福」蒙拯救。這不是說，我們不需要顯明了，我們不需要成為教會的柱子了，我們不需要成為教會的祝福了；而是說，我們需要在這一切的屬靈事物中經歷更深的救恩。

作成自己的救恩

　　在十二節一開頭，保羅稱呼聖徒們「我親愛的」（二12）。保羅並不是每一封書信都用這個詞，這說出保羅的確愛腓立比聖徒。他也說到，他們是常順從的（二12），這說出保羅在他們身上是有權柄的。他們向著主的順從，就是向著使徒的順從；他們向著使徒的順從，也就是向著主的順從。對這一班蒙愛、順從的腓立比聖徒來說，保羅對他們的期望，就是作成自己的救恩（二12）。

　　這句話似乎很難領會，什麼是「作成自己的救恩」？難道「救恩」不是神白白賜給我們的嗎？保羅不是自己也說，我們是靠著恩典得救嗎（弗二5，8）？若是我們需要作成自己的救恩，這樣的「救恩」又如何能稱作「救恩」呢？又有誰能作成他自己的救恩呢？這句話不就是說出，我們需要加上自己的努力嗎？若是如此，我們怎麼能說，救恩是出於神的恩典呢？

　　什麼是「作成自己的救恩」？在希臘文裡，「作成」這個字含有「持續不斷且加強地完成一個工作」的意思，說出在我們的經歷，「救恩」並不是一次永遠完成的工作，而是需要我們一生去經歷、去完成的。

　　若是今天有人問我：「朱弟兄，你在哪裡？」我就要說：「因著主的憐憫，我在祂的救恩裡。」若是明天又有人問我，或是明年又有人問我，十年後再有人問我，我還是回答同樣的話。

　　我永遠不會成長到一個地步，不再需要救恩。不論我有多少的經歷，有多少的豐富，有多少的成熟度，都沒有可誇口的。

　　除了基督以外，沒有一樣事物是我可以誇口的，沒有一樣事物是我可以倚賴的，也沒有一樣事物是我可以指望的。神是妒忌的神（林後十一2），祂不會許可我們高舉、執著任何事物，而取代了祂的自己，這是救恩的原則。

救恩的一幅圖畫

　　我們如何才能作成自己的救恩呢？希伯來書給我們看見一幅「救恩」的圖畫。

　　首先，基督對順從祂的人成了永遠救恩的根源（來五9）。救恩是來自於基督，祂是救恩的創始者（來二10）。根據希伯來書一章十四節，我們所要承受的是「這麼大的救恩」（二3）。五章九節又說：「祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源。」這說出我們天天都需要這樣的救恩，而這個救恩是不斷地出於基督的。

　　到了六章九節：「然而，親愛的，我們雖是這樣說，卻深信你們的光景強過這些，且都是聯於救恩的。」說出神在我們環境中一切的安排，都是為著這救恩。九章二十八節又說到，我們如今熱切等待主的再來，好使我們達到這救恩。

「完成」那已經開始的救恩

　　我們若是盼望作成自己的救恩，首先要認識，這樣的「作成」是完成那在我們裡面已經開始的救恩的工作。照著希伯來書所描繪的，這救恩開始於基督，祂是救恩的創始者。在我們的經歷裡，這救恩是聯於我們所在的環境，當基督再來的時候，這個救恩要達到完滿的顯出。這是一個何等大的救恩（來二3）！它可說是我們基督徒一生經歷的總和。所以我們要告訴主：「主啊，謝謝你，使我能承受這麼大的救恩。你是救恩的創始者，你也是救恩的源頭，我所經歷的一切，也都是為著這個救恩。我如今等候你的再來，好完滿的達到這救恩。」

　　在我信主這五十年中間，我很感慨，聖徒們在「作成救恩」的事上非常貧乏。為什麼會這樣？因為大多數的聖徒不明白、不認識、也不懂得，我們需要天天支取、經歷、享受、並作成自己的救恩。

　　很少人認識，到底什麼是救恩；也很少人明白，經歷這救恩所需要付的代價。這樣的「作成」不是去「產生」自己的救恩，而是去「完成」那已經開始的救恩。

　　在希伯來書裡，主特別警告我們，不要忽略了這麼大的救恩（來二3）。往往許多時候，我們都忽略了這麼大的救恩，失去了許多作成自己救恩的機會。

每天都有經歷救恩的機會

　　為什麼我們容易忽略這麼大的救恩呢？因為在許多事上，我們並不覺得需要救恩。也就是說，我們認為可以憑著自己去做，也認為憑著自己可以做得很好，因此就不覺得需要救恩了。事實上，大多數的時候，我們並不相信自己是一個需要救恩的人。

　　譬如，當我們買一件襯衫，或是買一雙鞋子的時候，我們會不會認為，自己需在這件事上蒙拯救？對一個基督徒來說，只要他願意，他就會發現，在他每一天的生活裡，即使買一件襯衫，即使買一雙鞋子，都是他經歷救恩的機會。

　　我們要時常問自己：在教會生活中，我們和弟兄姊妹來往、交通的時候，是不是經歷了這救恩？在家庭生活中，我們處理每天的瑣事時，是不是經歷了這救恩？在公司、學校裡，我們活在世人面前的時候，是不是經歷了這救恩？

　　主已經賜給我們救恩的地位，祂也賜給我們救恩的生命，以及作成這救恩所需要的一切環境，如今我們所需要的，就是作成這救恩，等候祂的再來，好完滿的達到這救恩。

恐懼什麼？戰兢什麼？

　　保羅告訴 腓立比的聖徒，應當恐懼戰兢，作成自己的救恩（二12）。「恐懼」是裡面的經歷，「戰兢」是外面的表顯。一個作 成自己救恩的人，是一個恐懼的人，也是一個戰兢的人。

　　我們要恐懼什麼呢？我們要戰兢什麼呢？我們要恐懼戰兢，深怕不能完成那已經賜給我們的救恩。我們要害怕為主做了許多的工作，卻沒有作成自己的救恩；我們要害怕經歷了許多神蹟奇事，卻沒有作成自己的救恩；我們要害怕享受了主的恩典、嘗到了主的甘甜、經歷了主膀臂的保守，卻沒有作成自己的救恩；這是我們所當恐懼和戰兢的。

　　我可以作見證，我在主面前常是恐懼戰兢的。多年以前，我來到美國念研究所，畢業之後，就在圖書館裡找到一份工作。在那個時候，我和妻子都有一份工作，也都有很好的收入。有一天，主的呼召臨到了我，要我放下職業，全時間事奉祂。我今天回想，若是我當初繼續作一個圖書館員，或許我還會繼續愛主，也照著我的生活方式來事奉祂，然而我的生活會變得非常安逸。

　　為什麼我要放下職業？因為在我裡面有一種懼怕，害怕失去了這麼大的救恩。主呼召了我，我就必須跟隨；我若不願意跟隨，雖然主也不會勉強，我卻因此可能忽略了這麼大的救恩。

不願經歷更深

　　在我們跟隨主的路上，往往走了一、兩步就站住了，不願繼續跟隨，也不願一路與主同行。

　　不知道為什麼，我們總喜歡停下來，尤其是停在我們覺得舒適、安全的地方。主盼望把我們帶得更高，我們卻喜歡停下腳步，不願經歷那更深的救恩。為什麼會這樣？就是對主失去了恐懼和戰兢。

　　一個缺少恐懼和戰兢的人，就是一個忽略救恩的人；而只有一個恐懼戰兢的人，才能作成自己的救恩。往往在許多的事上，我們並不察覺，我們正在忽略這麼大的救恩。我們要看見，在我們所在的一切環境當中，我們何等需要蒙拯救，何等需要恐懼戰兢的作成自己的救恩。

看見「己」的可怕

　　一個恐懼戰兢的人，是一個害怕「己」的人。他渴慕活在主的面前，他也渴慕尋求基督身體的交通；他害怕失去主的面光，他也害怕離開基督的身體而單獨做一件事。

　　我們若是看見，主為我們所預備的救恩是何等的大；我們若是看見，在我們生活中所接觸的每一件事物，都是聯於這極大的救恩；我們若是看見，忽略這個救恩所帶來的危險，我們就會產生這樣的恐懼和戰兢。

　　「己」有兩個特點，第一、「己」總喜歡「抓奪」，就是將主所賜給我們的事物，像是恩賜和祝福，作為自己的用途，好來顯揚自己。第二、「己」並不覺得需要救恩。譬如，若是一個弟兄很有口才，他在釋放信息的時候，就不會覺得需要經歷救恩；若是一個弟兄很會服事青年人，當他和青年人在一起的時候，就不會覺得需要認識神的救恩。

　　我們要害怕，自己在許多事上能夠「勝任」；我們要害怕我們的「己」，過於害怕一切。

　　我們要認識，若是主賜給我一個啟示，那一個啟示就說出我需要更多的經歷祂的救恩；若是主賜給我一個恩賜，那一個恩賜就說出我需要更多的經歷祂的救恩；若是我對基督有了一些經歷，這些經歷就說出我需要更多地經歷祂的救恩，這就是恐懼戰兢，作成自己的救恩。

仆倒在主面前

　　在經歷救恩的事上，除了恐懼戰兢、仆倒在主面前以外，我們沒有別的倚靠。我們只能呼求：「哦，主啊，救我！我需要從一切事上蒙拯救，我需要在我不能做的事上蒙拯救，我需要在我能做的事上蒙拯救！」我們要看見「己」的可怕，不讓「己」在任何事上得著發展的機會，好讓神的救恩在每一件事上，浸透我們全人的每一個角落，使我們天天都經歷這麼大的救恩。

神為著祂的美意而運行

　　十三節接著說：「因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。」（二13）這句話說出，不僅救恩是從神而來的，我們對救恩的認知，以及作成自己的救恩所需要的恐懼和戰兢，也都是從神而來的。

　　這一節的「美意」和以弗所書一章五節的「所喜悅的」 是同一個希臘字，可以指著神永遠的經綸。換句話說，是誰鼓勵我們，幫助我們，加力量給我們，使我們能有分於這麼大的救恩？是滿有經綸的神，祂照著祂的美意在我們裡面運行，好來成就祂永遠的經綸。

自己沒有可誇的

　　有一位聖徒告訴我：「朱弟兄，若是你沒有全時間事奉主，你今天在世界上會是一個相當成功的人。」我很吃驚，因為他觀察到，我如何與各種不同的人相處，我又如何處理各種艱難的局面。然而對我而言，他的話並這不是真的。

　　我信主、愛主已經超過五十年了，若是我在主裡有一些成長，若是我在主裡有一些顯明，若是我在主裡有一些功用，都是因著我在恐懼戰兢中不斷地持守、經歷這救恩。我有什麼可誇的？沒有；我有什麼值得驕傲的？沒有，這全是神的憐憫。若是我有任何智慧、豐富、或能力，這都是出於神，也都是為了使我能經歷這救恩。許多人並不了解，因著我揀選主的上好，祂就照著祂的美意，不斷地帶領我、製作我、成全我，使我能經歷祂更深的救恩。

救恩聯於神的經綸

　　這兩節聖經給我們看見，神的救恩是聯於祂的經綸，也是聯於祂在經綸裡的運行。這位滿有經綸的神，祂願意拯救我們，使我們經歷祂更深的救恩。然而祂並不是為了拯救我們而拯救我們，祂的拯救是為著祂永遠的經綸。這是祂的美意，也是祂所喜悅的。願主憐憫我們，不斷地在我們裡面運行，好叫我們能恐懼兢地作成自己的救恩。（韜）