第八篇　我們的鑑賞與神的驗中

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

腓一10：「使你們能鑑賞那更美、不同的事，好叫你們純誠無過，直到基督的日子。」

鑑賞更美、不同的事

　　說到腓立比書中的經歷，從一章一至十節，主要包含兩方面。

　　首先是神這一面。腓立比書一章六節說：「我深信那在你們裡面開始了善工的，必完成這工，直到基督耶穌的日子。」神在腓立比人中間開始了善工，祂也必負責完成這工。

　　然後，在人這一面，是人所必須要負責的。腓立比書一章十節說：「使你們能鑑賞那更美、不同的事，好叫你們純誠無過，直到基督的日子。」這說出有一些非常實際的事，是腓立比人所必須作的。

　　這兩處經節都有一個共同的片語－「基督（耶穌）的日子」。當我們信入了主耶穌以後，神就在我們裡面開始了善工，也必完成這工，「直到基督耶穌的日子」。然而，為了叫我們「純誠無過，直到基督的日子」，我們還必須「鑑賞那更美不同的事」。這就是我們的責任。

辨明屬靈事物的真實與價值

　　「鑑賞」這個字在希臘文裡是很重要的。這個希臘字是 dokimazo，說出我們能藉著試驗以完全的認定事物的真實與價值。我們必須藉著試驗某一件事物，而產生一種認定。到底我們要認定什麼？首先，我們要認定事物的真實性，然後要認定事物的價值。這是滿有屬靈意義的。

　　首先，真實是來自於神自己。神是最真實的一位，神沒有任何的假冒。在祂的身位裡，神是真實的；在祂的工作裡，祂也是真實的。從起初創造萬有，一直到產生新耶路撒冷為止，祂並沒有任何不純潔的動機。再者，這一位滿有價值的神，乃是藉著萬有把我們引到祂面前，所以萬有在神面前，也是有一種高的價值的。

　　保羅寫信給腓立比人，告訴他們要「鑑賞那更美、不同的事」。他們需要試驗並察驗一切的事物，好知道這一切的事物是不是真實且有價值的。保羅似乎是說：「你們是一班非常好的聖徒。然而，我盼望你們有充足的知識並一切的辨識。你們需要學習如何鑑賞一切的事物。你們需要察驗這一切的事物，好明白它們是不是真實且有高的價值。」

　　「鑑賞那更美、不同的事」是我們都需要學習的一個功課。譬如說，有一些基督教的傳道人，善於用信息挑動成千上百的人來愛主，並且把他們的身家性命完全奉獻給主。請問，我們是不是都同意這種作法？是。我們是不是都喜歡這種作法？是。我們是不是都尊重這種作法？是。但是，這樣的作法夠不夠？不夠。人不能僅僅在屬靈的事上被挑動起來。他們需要學習藉著試驗來鑑賞一切屬靈的事物，好分辨這些事物的真實與價值。

　　在我們的基督徒的生活中，我們很容易被許多事物挑動起來，但我們卻不能鑑賞這些事物的真實與價值。所以，我們必須操練運用我們清明的心思，來察驗並判斷一切屬靈的事物。我們必須慎重的考慮：「當我聽見某一種的傳講時，到底這樣的傳講是不是真實的？我是不是僅僅在情緒裡被挑動起來，還是這樣的傳講把我帶到一些滿有價值的事物裡面？」當我們想要得著、領會、並且持守一切屬靈的事物時，我們必須先分辨它們的真實與價值。

純誠與分辨

　　腓立比的聖徒是非常單純的，腓立比的教會生活也應該是很奇妙的，因為這些聖徒是這麼的可愛、簡單又純潔。但是，他們的真誠與純誠，卻常常叫他們失去鑑賞更美事物的能力。同樣的，許多時候我們太純潔、也太真實了，以致於變得很幼稚，失去了分辨的能力。這就是為什麼保羅告訴腓立比人要「鑑賞那更美、不同的事」。

　　譬如說，許多基督徒團體都有一班非常渴慕要主的年輕人。這些年輕人都愛主，也都把自己奉獻給主。但是，當他們去找牧師的時候，牧師多半會告訴他們說：「如果你那麼的愛主，你就應該去讀神學院。」事實上，這一班年輕人真正需要知道的是：「你應當學習更多的享受主。你應當在日常生活中有主。你應當時時與主有來往。至終，主會引導你好好的跟隨祂。」可惜的是，凡是願意愛主的年輕人，因著他們純潔的心，總是很單純的跟隨前人的腳蹤，很快的就被帶到神學院裡面去。當他們在神學院裡待了一段時間以後，往往他們對主那種火熱的愛就消失了。這就是為什麼保羅會說：「雖然你們是那麼簡單而純潔，但你們還需要藉著察驗來鑑賞一切屬靈的事物。為什麼？因為你們太容易被誤導，而失去接受更美事物的能力。」

「不同的事」乃是不平凡的事

　　保羅勸戒腓立比人要「鑑賞那更美、不同的事」。這些事到底是什麼？「不同的事」乃是不平凡的事。這些事不是道理的事，也不僅僅是一些美好的教訓，這些事乃是那些帶著基督性質的事，也是叫聖徒得成長、得建造的事。譬如說，你去一家基督徒書店，在書架上有許多關於聖經的解經書。如果這些書不能把你帶到主面前，這些書對你就不是「不同的事」。但是，如果有一本書把你帶到主面前，這本書對你就是「不同的事」。「不同的事」乃是那些帶著基督性質的事，叫基督能在你裡面運行，為著產生祂的見證。

「不同的事」包括眾地方教會

　　為什麼我們這麼寶愛眾地方教會？因為她們是包括在「不同的事」裡面。沒有一個地方教會是平凡的，因為每一個地方教會都是為著建造基督的身體。有一些地方教會叫你快樂，也有一些地方教會叫你灰心。但我們必須認識，主乃是使用眾地方教會來產生祂的見證。我們都應該學習在主的憐憫裡寶貝所有的聖徒，並且帶領他們過健康的地方教會生活。這是一件何等大的事。

　　我們能活在地方教會裡是何等的蒙福。我們要學習不讓「誰對誰錯」這一類的事攪擾我們，因為這樣的攪擾會叫我們通不過主的試驗。但我們也要知道，主的確會在教會生活裡安排一切的環境來試驗我們，其中包括各種的困難和攪擾。我們要學習讓主藉著這一切的試驗來驗中我們，好叫我們能在地方教會裡背負主的見證。

　　在地方教會裡背負主的見證，是一件更美、不同的事。這地上許多基督徒團體都非常的好，也非常的屬靈。這些團體裡的信徒也是非常的真實且敬虔。我們要愛這些信徒，我們要與他們有交通，但我們不能加入他們的團體，因為我們從主所得的託付，是要在地方教會裡背負主的見證，這是一件「更美、不同的事」。這在主的子民中間是一件絕對不平凡的事。

　　眾地方教會是完全屬於主的，也是僅僅屬於主自己。她們不僅帶著基督的性質，也活出基督的見證，更是完全聯於神永遠的目標。所以，她們在地上絕對是不平凡的。作牧師，是平凡的；讀神學，是平凡的；海外傳教，是平凡的；唯獨活在地方教會生活裡，是絕對不平凡的。這是一件更美、不同的事，這是一件完全被基督所驗中的事，這一件事成就了神的旨意。

　　讚美主，我們這一班愛主、跟隨主的人，在地上是一班不平凡的子民，是一班背負耶穌基督見證的人。我們活在這地上必須享受主，必須有主在我們裡面，必須在主裡彼此建造，也必須在主裡彼此相連，好叫主能從我們裡面活出來。

　　我們在地上的態度乃是：「我必須有基督。我必須在每一件事上滿有基督的性質。在我身上必須滿有基督的目標、基督的行動、基督的心意、基督的負擔、以及基督的運行運作。」

　　我們也必須能大膽的說：「我們是不平凡的；我們是帶著基督的性質的，我們是為著神的定旨活在地上的，我們的存在是與神的心意是一的，我們的運作是為著主的見證的。在我們身上有一些不平凡的事，不同的事，甚至是更美的事。我們是在地方教會裡活出建造基督身體的生活。」

神的驗中

　　「鑑賞」的希臘字，在帖前二章四節裡譯作「驗中」：「但神怎樣驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」保羅是藉著察驗被神驗中的。神把保羅放在許多不同的環境裡，要看他如何面對這些環境。

　　假如有一位弟兄告訴保羅說：「保羅弟兄，你實在是一個何等偉大的使徒！」若是保羅回應說：「是的，謝謝你。」他在這樣的試驗裡就失敗了。假如另一位弟兄告訴保羅說：「保羅，你怎麼能分裂基督的身體呢？」若是保羅回應說：「你怎麼這麼大膽！你這話是什麼意思？」他在這樣的試驗裡就失敗了。神在保羅的生活裡安排了各種各樣的環境，好叫他被試驗、被察驗，至終被驗中。

　　被神驗中不是一件簡單的事。許多弟兄可能會告訴保羅說：「你實在是主大用的僕人。」但是其他的弟兄們，就如從雅各那裡來的人，可能會說：「保羅，今天眾教會不能聯合在一起，都是因為你的緣故。」無論是面對美名或惡名，保羅都需要有合式的回應，好叫他能被神驗中。

　　似乎每一個人都有合法的權利把保羅擺在某一種困境裡，但是保羅沒有權利照著自己來回應他們。保羅不能夠說：「你們以為你們是誰？你們說我是分裂的，這話是什麼意思？你們是否看見了我所看見的異象？主是否用你們像用我一樣？」如果保羅說這樣的話，他就不能被神驗中了，他在神所安排的試驗裡就失敗了。然而我們知道，神在一段很長的時間裡，藉著各種各樣的環境來試驗並察驗保羅。至終，保羅通過了這一切的試驗，而被神驗中。所以他能夠說：「神驗中了我們！」

察驗與驗中

　　弟兄姊妹，每當你與主有親密的接觸和交通時，你很容易宣告說：「主，我愛你！我把我的生命給你！我要完全為著你！」但是，這樣的宣告也需要經過察驗。當你告訴主說：「我把我自己給你。」主也許會說：「是的，這是太好了。但是你不要說得太快。這樣的奉獻，是需要用你這一生來證實的。也許過了幾分鐘，你就會發現你到底在哪裡。」

　　當你參加了一個非常活潑、也非常享受的教會聚會以後，你很容易禱告說：「哦主，我是你的。我不屬於任何人。我這一生單單愛你！」對你來說，你禱告的這一刻就是你的一生。但很可能下一刻，你又變了。所以，這樣的禱告並不保證你能活出一種完全屬於主的生活。這就是為什麼主會說：「謝謝你這麼愛我。我接受你的奉獻。但是你這樣的奉獻是需要經過察驗的，是需要經一段長時間的察驗，好叫你能被我驗中。」

　　當我們把自己奉獻給主以後，我們會經過許多試驗的時期。有的試驗叫我們很為難，因為這樣的試驗常常是不合理的。許多時候我們會有一種感覺：「主，這是不公平的，這是不合理的。」但是主會說：「安靜。對你不合理，對我卻很合理。你需要這樣的環境。這樣的環境是特別為著你而有的。這樣的環境對你是最好的。」主知道我們愛祂，也知道我們願意把自己給祂。但是，祂必須察驗我們。祂必須把我們放在各式各樣的環境裡，好驗證我們裡面到底是什麼，我們是如何回應這些環境的，我們是如何活在其中的，我們是真正的屬於祂，或者我們僅僅是說空話。惟有藉著這樣的察驗，我們才能被主驗中。

　　主要藉著察驗我們，好把我們帶到屬天更高的事物裡面，如同祂在使徒保羅身上所作的。主察驗保羅，驗中保羅，甚至把神的福音託付保羅。至終，保羅能說：「我已經被神驗中了。這樣的驗中，是來自於一切環境中的察驗。神察驗我，驗中我，叫我成為祂的僕人。」保羅藉著察驗被神驗中的過程，正是主今天要帶我們經過的過程，好叫我們能在地上背負祂的見證。讚美主！（韜）