第三篇　在基督生機的身體裡享受恩典的祕訣

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

腓一7：「我為你們眾人有這樣的想法，原是應當的，因為你們有我在你們心裡，無論我在捆鎖之中，或在辯護、證實福音的時候，你們眾人都與我同享恩典。」

腓立比人有使徒保羅在他們心裡

　　在腓立比書第一章裡，使徒保羅對腓立比人滿了確信，他知道主在他們裡面開始了善工，必完成這工（腓一6）。然後保羅接著說：「我為你們眾人有這樣的想法，原是應當的，因為你們有我在你們心裡……」（腓一7上）這不是一件小事，使徒保羅似乎是告訴腓立比教會：「為著你們腓立比教會，有我這主的僕人在你們心裡，我是何等的感謝，這對我也是何等的鼓勵。我何等的感謝神，因為你們何等的愛我，甚至記念我到一個地步，我佔據了你們的心。」

　　第七節繼續說：「……無論我在捆鎖之中，或在辯護、證實福音的時候，你們眾人都與我同享恩典。」（腓一7下）保羅是在一個地方，腓立比聖徒是在另一個地方，而保羅卻說腓立比聖徒一直有他在他們心裡；因著他們一直有保羅在他們心裡，再加上保羅是屬基督耶穌的，他們就進入了與保羅同樣恩典的享受裡。因著他們有保羅在他們心裡，他們就能分享一切來自於基督，而歸於保羅的恩典。腓立比人是使徒的同享者，以及一同有分者，他們能以有分使徒所享受從主而來一切的福分。

　　這一節所描述的，與我們平常的觀念迥然不同，我們的觀念都是很個人主義的，我們總認為我們應該單獨站住。我們是在一個地方教會裡，我們要自己長、要自己發展；我們自己越來越屬靈，也越來越有功效，但是使徒保羅會說：「不！不是這樣，我們都是在基督耶穌裡，我們要一同在生命的聯結裡。你們若是有我在你們心裡，這就會成為你們的福分。」對我們來說，我們寧願靠自己、憑自己發展，我們缺少一個認識，那就是我們的成長和發展是在於「誰在我們心裡」。

腓立比人與保羅同享恩典

　　腓立比教會能蒙主的祝福，在於他們常常記念使徒。他們常常記念誰傳福音給他們，誰在他們中間勞苦，誰澆灌他們，誰教導他們，誰供應生命給他們。腓立比教會是健康的，他們總是有使徒保羅在他們心裡。保羅能說：「我在監牢裡，在捆鎖裡，是一件恩典的事。我辯護證實福音，是一件恩典的事。在我的處境裡，我從基督耶穌的寶座得著了何等多的恩典。恩典藉著許多形態臨到了我，這位主成了我豐富的享受，成了我豐富的滿足，也成了我豐富祝福的源頭。是的，我是在捆鎖裡，但是我能見證，主賜給了我何等大的恩典。」保羅的處境是很獨特的，而腓立比人和保羅離得非常遠，與他的處境無關，他們是在自己的地方教會裡背負基督的見證。奇妙的是，保羅竟然說：「因著你們有我在你們心裡，你們就領受了我所享受一切的恩典和福分，你們是與我同享恩典。」保羅所享受的恩典，至終成了腓立比人所享受的恩典。

　　這是基督生機身體一幅美妙的圖畫，在保羅和腓立比人之間有一種互相的關係。因為腓立比聖徒有使徒保羅在他們心裡，保羅所經歷的成了他們的經歷，保羅所領受的恩典成了他們的恩典，保羅所領受的福分成了他們的福分。所以保羅能說：「我現在所經歷每一件事物，都是聯於恩典。我的捆鎖成了恩典，我對福音的辯護和證實成了恩典。因為我是在你們心裡，這一切也都成了你們的恩典。」

　　我們現在實際的來應用這個原則。請問，你有你的服事者在你心裡嗎？你有你當地的長老或帶領弟兄在你心裡嗎？你有所在校園的服事弟兄在你心裡嗎？若是有，那麼你就與他一同享受他的恩典。每一位與我們一起的服事者，都應該在我們心裡，然後他的恩典就會成為我們的恩典，主所賜給他的福分，也能成為我們的享受。當我們有主的僕人在我們心裡，我們就分享了他的恩典。

保羅辯護他所以存在的福音

　　因著保羅辯護福音，他就享受了恩典。辯護的希臘字是 apologia。這字是來自於 apo（源於）和 logia（logos 的陰性形態）。在保羅辯護福音的時候，他完全信入福音，認識福音，由福音所裝備，甚至由福音所構成，因此他能辯護福音。apologia 這個字含示保羅辯護他所認識的，以及他所堅定相信的。他辯護他所認為最重要的事物，實際上他乃是為著他存在的意義來辯護。保羅這人與福音是一，所以他能辯護福音。

　　「辯護」的希臘字是聯於「話（logos）」，也就是說，要辯護福音，我們需要由話來裝備並構成。要辯護福音，不能基於你的意見，或是你主觀的感覺，你必須花時間在神的話上，好叫你能充分的預備來辯護福音。若有人說「耶穌不是神的兒子」，這時，你會有很強烈的辯護，這樣的辯護不是基於情感，而是基於神的話在你身上的構成。

　　有人說：「你不需要愛主。」這時，你也會知道如何回應他的話。這樣的回應不僅是因為你愛主，更是因為你已經被話所構成了。有人說：「我們不需要地方教會。」這時，你也曉得如何回答：「你說這句話是沒有根據的，根據神的話，我們是需要地方教會。」這種辯護福音的方式，實際上就是為著你的存在而辯護。所以，你若是一個滿有福音的人，你就會為著福音而活。

保羅證實他日常所活的福音

　　因著保羅證實福音，他就享受了恩典。bebaiosis（證實），這個希臘字是來自於 baino（行走）。保羅證實福音，這福音不僅是他的信仰，也是他的「行走」。他的生活是與福音相配的，是托住福音的，也是堅固福音的。在某一種意義上，因著保羅的生活行動，就保障了福音的權益。許多時候，我們想要藉著辯論來證實福音，這樣的作法是不健康的。真實的證實福音是基於我們的生活行動。

　　在保羅身上的確顯出這樣的證實。他能說：「主是與我同在的，我不僅傳福音，我的生活行動就是福音，我的日常生活與我所說的是相配的，我的運作是滿有果效的，我就是這樣的一個人。我為福音而有的辯護，是聯於我的存在，我為福音而有的證實，是聯於我的生活。人在我身上看見了辯護證實福音的實際。」

「誰在我們心裡」影響我們對恩典的享受

　　保羅寫信給腓立比人說：「你們有我在你們心裡。我在捆鎖裡，我享受恩典，這恩典也是你們的。我在辯護證實福音，我享受恩典，這恩典也是你們的。在我的處境裡，我活出福音，也顯大福音。你們有我在你們心裡，你們也就與我同享這福音。」這是何等美麗而屬靈的生活。保羅和腓立比人都在基督生機身體的交通裡，以致於他所享受的恩典，也就成了他們的恩典。

　　弟兄姊妹，若是有一位服事者，在你的當地或校園與你在一起，請問你有沒有享受他的恩典？他的恩典是不是你的？若不是，就說出你沒有他在你心裡。你若有服事者在你心裡，他每天所享受的恩典，就會成為你的。

　　為要與人同享恩典，我們不應該孤立自己－想要和服事者、聖徒或其他教會分開。神的仇敵總是竭盡所能的，在基督的身體裡分裂人與人之間的關係。撒但會竭盡所能的來破壞這個一。為此，我們絕不能保護我們自己的「地盤」。我們要敞開自己，學習把服事者、聖徒和其它教會放在我們心裡，好叫我們能與他們同享恩典。

　　你要知道整個腓立比教會是健康的，因為他們有保羅在他們心裡。那裡的長老永遠不會說：「這是我的教會，這是我的地盤。」他們有主在他們心裡，也有服事者在他們心裡，使他們能享受恩典，也能活出健康的情形。為此，保羅是何等的感謝和喜樂。

　　腓立比聖徒有使徒保羅在他們心裡，這裡所用的「心」是單數的，含示腓立比聖徒，對於使徒這個人和他的運作是何等的寶愛和認定，以至於在他們中間產生一種同心合意。也就是說，腓立比人的心是記念保羅的，是為著保羅的，他們在為著保羅實際供應的事上，就產生了一種同心合意。這是一幅何等美妙的圖畫。

　　弟兄姊妹，為了這個享受恩典的祕訣，我們要讚美主。你若不將那些服事你的人擺在你心裡，他們的恩典會離你非常遙遠。但他們若是在你心裡，你將會得著何等多的恩典，而你所得的恩典也會成為他們的供應。這就是在基督的身體裡享受恩典的奇妙祕訣。（韜）