|
|
|
|
|
第六篇 愛的生活
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用) 約壹三1∼3:「你們看,父賜給我們的是何等的愛,使我們得稱為神的兒女,我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識祂。親愛的,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們曉得祂若顯現,我們必要像祂;因為我們必要看見祂,正如祂所是的。凡向祂有這盼望的,就潔淨自己,正如祂是潔淨的一樣。」 約壹三16∼17:「主為我們捨命,在此我們就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。凡有世上養生之物的,看見弟兄有需要,卻向他塞住慈心,神的愛怎能住在他裡面?」 約壹四7∼12:「親愛的,我們應當彼此相愛,因為愛是出於神的;凡愛弟兄的,都是從神生的,並且認識神。不愛弟兄的,未曾認識神,因為神就是愛。神差祂的獨生子到世上來,使我們藉著祂得生並活著,在此神的愛就向我們顯明了。不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了平息的祭物,在此就是愛了。親愛的,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神;我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,祂的愛也在我們裡面得了成全。」 約壹四16∼18:「神在我們身上的愛,我們也知道也信。神就是愛,住在愛裡面的,就住在神裡面,神也住在他裡面。在此,愛在我們便得了成全,使我們在審判的日子,可以坦然無懼;因為祂如何,我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕,完全的愛把懼怕驅除,因為懼怕含有刑罰,懼怕的人在愛裡未得成全。」 與主交通生活的原則 從約翰一書第一、二章裡,我們看見一個學習與主交通的人,乃是以「生命」作交通的根基,以「光」作生活的範圍,以「話」作與主來往的憑藉。一個與主交通的人不能離開生命,光和話。從約翰一書第三章開始,我們要來看與主交通生活的三項原則。第一是愛的生活,第二是靈的生活,第三是住的生活:就是與主互住,與弟兄姊妹互住的生活。我們要在這些原則上學習與主建立一個健康的關係。 愛的生活、靈的生活和住的生活,是基督徒一生不能缺少的。 愛是根源,是素質;
沒有愛,只有靈,生活就會變得粗硬,甚至於粗野。我們要過一個健康的與主交通的生活,就必須有「愛」,再取用「靈」,還要實化「住」。 「住」是一個與主交通之人生活的高峰。「住」(meno)在約翰的著作裡,是一個特別的用字。譬如:約翰作見證,聖靈彷彿鴿子從天降下,住在耶穌的身上(約一23);實際的靈與我們同在,且要住在我們裡面(約十四17)。住在主裡面的,主也住在他裡面(約十五4)。約翰的書信啟示出:神人彼此的內住,是神心意的完成,也是人與神交通最高的境界。 愛的生活 「你們看,父賜給我們的是何等的愛,使我們得稱為神的兒女,我們也真是祂的兒女。」(約壹三章1上) 這裡的愛(agape)不是因喜歡而愛的情愛,而是因價值而愛的愛。父賜給我們的是何等的愛,這愛使我們在地位上得稱為神的兒女,也因著得著神聖的生命,在實質上也真是祂的兒女。我們要向主說: 「主啊,謝謝你!像我這樣失喪的人,能在地位上稱為你的兒女;
「親愛的,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們曉得祂若顯現,我們必要像祂;因為我們必要看見祂,正如祂所是的。」(約壹三2) 「祂若顯現」,就真理來說,是指永遠;就經歷來說,是指今天。今天主是不斷地向我們顯現。「衪若顯現,我們必要像衪」,說出衪再來的時候,衪如何,我們也如何,「因為我們必要看見衪,正如衪所是的」。今天我們都有主的顯現,也都看見主,但是我們所看見的主,並不正如主所是的。我們碰見一點主的愛,碰見一點主的義,碰見一點主的聖,碰見一點主的智慧,也碰見一點主的能力,但這並不正如衪所是的。必須等到有一天主來了,我們才會和衪完全一樣,才會完全見到祂所是的,衪如何,我們也如何,我們和衪在那一天要完全一樣,因為我們必要像衪,這真是榮耀! 就好像一個弟兄和一個姊妹的來往,他們所看見的並不正如彼此所是的,必須等到結婚以後,經過相當的時日,他們兩個人才會知道到底所嫁的是誰,到底所娶的是誰。我們和主的關係也是這樣,今天我們認識祂這一點,那一點,那天我們見祂,我們不僅要像祂,也要見到祂所是的。 今天我們這一班神的兒女是在一個「像他」的過程裡,等到主再來的時候,我們「像祂」就要完全實現了。在經歷「像祂」的過程裡,我們天天需要不斷地有主的顯現,不斷地敞著臉,來觀看並返照主,從一個榮耀達到另一個榮耀(林後三8)。主每一次的顯現,都會帶領我們經歷衪所是的,叫我們更像衪,如同從主靈變化而成的。 對主的愛最高的經歷,並不僅在於得著主為我們所成就的,更在於有分主的所是。正如詩歌一百三十首所說的:「你愛所給所作太多,過於我所能述說,最大乃是與我聯合,並且與我相調和」「你成為我,我成為你,這是你愛的至極。」一個經歷愛,被主的愛充滿的人,一定是一個常有祂顯現的人,也一定是一個讓父與子到他那裡,同他安排住處的人(約十四21,23)。 住在主愛裡的五項操練 要住在主的愛裡,有愛的生活,我們要注意五項操練:第一是潔淨自己,第二是在物質上供應人的生活需要,第三是憑著神聖的生命而活,第四是愛弟兄,最後是住在愛裡面。 潔淨自己 「凡向祂有這盼望的,就潔淨自己,正如祂是潔淨的一樣。」(約壹三3) 這盼望,是指見祂並且像祂的盼望。一個人有了盼望,就會根據他所盼望的來過他的生活。當我們盼望主再來的時候,我們能夠見祂,正如祂所是的,我們就要起來過一種潔淨自己的生活。 一面來說,我們要認識「神就是愛」,今天我們已經是神的兒女,是衪愛的對象;另一面來說,我們在生活中要操練,要保守自己有一種健康的純潔。 一個常與主交通的人,因為常常得見主自己,在他經歷裡,他能見證說:不是「世界」不可愛,乃是主更可愛,不是「世界上的事」不吸引人,乃是主更比一切更美。 我們要告訴主:
潔淨自己,就是不碰不義的事,不碰不聖的事,不碰不能與神聯結的事,我們要一直學習保守自己: 衪如何是義的,我也要活義的生活;
我要潔淨自己,正如衪是潔淨的一樣。這就是愛的生活。 在物質上供應人的需要 「主為我們捨命,在此我們就知道何為愛,我們也當為弟兄捨命。凡有世上養生之物的,看見弟兄有需要,卻向他塞住慈心,神的愛怎能住在他裡面?」(約壹三16∼17) 我們從主為我們捨命,知道主對我們的愛。約翰說,我也當為弟兄捨命,怎麼捨?就是將養生之物,就是我們的財物,給那有需要的弟兄。當你看見弟兄有需要,卻向他塞住慈心,神的愛就不能住在你裡面了,換句話說,你和神的愛之間就有了距離。 聖徒們在錢財上彼此的交通,是神的愛住在我們裡面的具體表現。早期在台灣服事財務的弟兄們,常在事奉聚會中見證,聖徒們在愛中的彼此幫補,叫人感動不已。那時的聖徒們並不使用支票,在一個分家裡面,一百二十人聚會,一個月為著聖徒們的奉獻包,有五、六十個之多。剛開始,服事的弟兄們以為教會中真有這麼多窮人,後來經過交通才知道,大家都是相對的窮,也是相對的富有。甲弟兄看見乙弟兄有需要,就為他擺上,乙弟兄覺得丙弟兄比他更有需要,就將所拿到的奉獻包,換一個封套奉獻給丙弟兄,丙弟兄覺得主所替他預備的太豐富了,超過他的需要,就將一部分的款項留下,其餘再奉獻給比他更有需要的人。聖徒們彼此顧到養生之物的需要,常常在喜樂的靈裡匯總出豐厚的慷慨,見證出神的愛豐豐富富的住在他們裡面。 要學習「給」,無論你有多少,你要學習,「主啊,既然你給我了,我就把你所給我的,照著你的帶領,留下一部份給弟兄或姊妹。」今天聖徒大部分都是奉獻給教會,給弟兄姊妹的不多,這種情形不健康。健康的情形,應該是先給有需要的弟兄姊妹,先關心弟兄姊妹,才來關心到教會的需要。會所所需的日用品差一點還過的去,我們若知道弟兄姊妹缺少養生之物,卻不擺上,我們就得罪主了。 「給」是一種美德,也是一種學習和操練。在我們的天然裡,我們都是願意作一個接受的人,但是我們重生所得的生命,也就是使我們能成為神兒女的生命,卻是一個在「給」的過程中,將愛彰顯出來的生命。「給」與我們神聖生命的性情相符,父喜歡看我們「給」,不論給多,或者給少,總要學習給出去。 一個給的人,一定是一個活在愛裡的人;
我們若要操練過愛的生活,就要操練「給」,讓神聖生命的美德從我們裡面流露出來,讓神的愛在我們身上得著彰顯。 憑著神聖的生命而活 「親愛的,我們應該彼此相愛,因為愛是出於神的,從神來的,就有愛了,凡愛弟兄的就是從神生的,並且認識神,不愛弟兄的,未曾認識神,因為神就是愛。神差祂的獨生子到世上來,使我們藉著祂得生並活著,在此神的愛就向我們顯明了。」(約壹四7∼9) 「我們墮落的人,不僅在性情和行為上是罪惡的(羅七17∼18),並且在我們的靈裡也是死的(弗二1,5)。神差祂的兒子到世上來,不僅為我們的罪作了平息的祭物,使我們得著赦免(約壹四10),也作了我們的生命,使我們能藉著祂活著。 在神的愛裡,神的兒子耶穌基督,不僅藉著祂的血救我們脫離罪,(啟一5,)更用祂的生命救我們脫離死(約五24)。祂不僅是神的羔羊,除去我們的罪(約一29),也是神的兒子,賜給我們永遠的生命(約三36)。 祂為我們的罪死了(林前十五3),使我們在祂裡面得著永遠的生命(約三14∼16),並且因祂活著(約六57,十四19)。在此,神的愛,就是祂的素質,便顯明出來了。」(恢復本 約壹四9註2) 我們憑著神聖的生命而活,是見證神對我們的愛。一個住在愛裡,有愛的生活的人,乃是一個因著主得生命,並且憑著祂活著的人,他不僅潔淨自己,也把養生之物供給有需要的弟兄。我們這些重生有神聖生命的人,若憑著自己的肉體和天然活著,就是沒有看見神的愛,不認識神的愛,沒有享受神的愛,甚至虧缺了神的愛。我們若憑著神聖的生命活著,就能活出一種「神如何活,我們也如何活」的生活。祂如何潔淨自己,我們也如何潔淨自己;祂如何為我們捨命,我們也如何為弟兄捨命,我們乃是一班認識愛,享受愛,見證愛,並活在愛中的人。 愛弟兄 「不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了平息的祭物,在此就是愛了。親愛的,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神;我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,祂的愛也在我們裡面得了成全。」(約壹四10∼12) 我們要彼此相愛,好叫神的愛得著成全。我們要看見,愛是和神聯起來的。有人問我,「朱弟兄,很奇怪,無論人怎麼批評你,你見到他,都還覺得他可愛。」這是因為主在祂的愛裡,給了我兩個特別的恩典。 •兩個特別的恩典 第一,就是我沒有記性。人如果對我好,我記不住;人如果對我不好,我也記不住。好事我記不住,壞事我也記不住,所以無論人怎麼說到我,我都忘了,見面的時候,好像沒有事一樣。倒不是我多善良,乃是因為我忘記了。你們也要在主的愛裡學這個「忘記」。 第二,在主的愛裡,我看見每個聖徒的名字都是「罪得赦」。每個弟兄都是可愛的,每個弟兄都是可饒恕的,正如在主眼中,我們是可愛的,也是可饒恕的。記不記得約翰所說的:「孩子們,我寫信給你們,因為你們的罪因著衪的名已經得了赦免。」(約壹二12)?我們要在教會生活中持守一個原則:每一個弟兄都是罪得赦免的,每一個弟兄都是可饒恕的,每一個弟兄也都是可愛的,這樣,愛在我們身上就得著了成全。 •以弟兄們的利益為前題 我們要活出一個愛的生活,活出一個彼此相愛的生活,就要在愛裡顧到弟兄們的一切益處。愛弟兄就是以弟兄們的利益為前題。你和弟兄們交通,是為著弟兄們的益處;你和弟兄們交通,是盼望弟兄們得著成長。這樣,在弟兄們中間就會有許多的包容,就會有許多的忍耐,也會有許多的遮蓋。 弟兄們中間難免有一些軟弱,失敗或消極的事,但是這些事是講不得的,是需要有許多遮蓋的。我們若是在愛裡,就不會把這些事暴露出來。 教會生活是非多,就說出沒有愛,沒有在愛裡的遮掩,有愛,就沒有是非。譬如說,父母跟他們的孩子就沒有是非,父母看著孩子長大,孩子們不知道闖了多少的禍,作過多少不合適的事,有時得罪神,也得罪父母,他們身上也有性格上的難處,但是父母每次說到自己的兒女都是好的,都是滿有盼望的,因為在父母和孩子之間有愛,愛就遮掩許多的過犯。 弟兄姊妹有缺失,不是不該說,但是,凡不是出於愛的責備,就容易生發出辯論和爭吵。凡是在愛裡的擔就,就遮掩許多的過犯,凡是在愛中說誠實話,就帶弟兄長到元首基督裡面。我們和弟兄的交通,都是為叫弟兄得益處,被成全: 你的話出去了,你的人也出去了;
只有這樣的勸勉才能叫弟兄得益處,只有這樣的責備才能叫弟兄被成全。愛弟兄,乃是以弟兄的成長和得成全為前題。和弟兄姊妹在一起,要考慮如何叫他得益處,即使我們必須犧牲,我們必須受虧損,也要叫弟兄們得成長、得成全。 有一首詩歌(生命之歌五十一首)是這樣說的: 若這是能夠叫你們得益處,我有何代價不能付,
•一切都是為著弟兄的益處 一個活在愛裡的人,他對自己是潔淨的,對弟兄的需要是供給的,是憑著神的生命活著的,也是讓弟兄姊妹成為他存在和生活的意義的。我活著就是為著弟兄姊妹,那才是真正的愛弟兄姊妹。 我們彼此相愛的「愛」,就是住在我們裡面的神,祂為了我們的罪,差祂兒子來作了我們的平息祭物,這樣的一個愛就住到我裡面,使我們整個人的存在,變成為著弟兄姊妹的益處了。在此,神的愛不僅在祂自己裡面是完全的,神的愛也藉著我們把祂彰顯出來,而在我們裡面得了成全。 神所賜給我們那何等的愛,叫我們能潔淨自己;
神的愛在我們身上得著成全,就是得著了實化、彰顯出愛的豐滿。最終,神的愛也在我們裡面成熟了。 住在愛裡面 「神在我們身上的愛,我們也知道也信。神就是愛,住在愛裡面的,就住在神裡面,神也住在他裡面。在此,愛在我們便得了成全,使我們在審判的日子,可以坦然無懼;因為祂如何,我們在這世上也如何。」(約壹四章16∼17) 約翰在這裡兩次提到愛得了成全。第一次說到愛弟兄,愛就得了成全(約壹四12),這個成全是指愛的素質得著彰顯說的;第二次說到住在愛裡面,愛就得了成全(約壹四17),這個成全是指愛在人身上達到了終極目的,使神、人聯調合併互為居所說的。 愛不僅要藉著彰顯在人的身上得著成全,愛也要成為一個範圍,使我們能居住,行走,我們生活在這愛的範圍裡,就是居住,行走,生活在三一神裡面。我們是被愛的神包圍,也是被愛的神浸透。當我們以神為範圍來生活行動時,祂也滿有主權的以我們為範圍,居住生活在我們裡面。我們在神裡面以祂為殿(啟二一3),神在我們裡面以我們作帳幕(啟二一22)。我們不僅外面是神,裡面也是神。結果,祂如何,我們在世上也如何。我們在審判的日子裡,就可以坦然無懼了。 在我們日常生活的經歷裡,住在愛裡面就是住在神裡面。 衪怎麼活,我們也怎麼活;
衪是卑微的,我們就成為卑微的;
約翰知道我們作不到,所以約翰接著又說「愛裡沒有懼怕」。 愛裡沒有懼怕 「愛裡沒有懼怕,完全的愛把懼怕驅除,因為懼怕含有刑罰,懼怕的人在愛裡未得成全。」(約壹四18) 愛裡沒有懼怕。雖然在我們身上仍有缺欠,但是不要怕,因為愛裡沒有懼怕,完全的愛把懼怕驅除。人在懼怕裡,就說出人在自己裡面,而不是在完全的愛裡。人若在愛裡,完全的愛就把懼怕除去。完全的愛是屬於主的: 完全的愛負一切的責任;
享受愛就沒有懼怕,經歷愛就把懼怕驅除,充滿愛,就充滿神自己,也被神來充滿。我們要作一個享受愛,經歷愛,充滿愛,讓愛在我們身上豐滿、讓愛在我們身上成熟的人。 這一節聖經,在我年幼時曾給我許多幫助。那時候,我常常覺得不配,覺得不夠,覺得不能。但是,當我覺得不配到神面前,覺得不夠資格到神面前,也覺得不能到神面前的時候,這節聖經就會來提醒我「愛裡沒有懼怕」,鼓勵我「完全的愛把懼怕除去」,幫助並帶領我再從自己裡面轉回並住留在完全的愛裡。那時我常向主說,「主啊,當我最軟弱的時候,我還是愛你的;當我最失敗的時候,你也還是愛我的。」 在我們學習與主交通的時候,要注意這五項的操練,好使我們成為一個有愛的生活的人:第一項操練是潔淨自己,第二項操練是在物質上供應人的生活需要,第三項操練是憑著神聖的生命而活,第四項操練是愛弟兄,為著弟兄而活的。最後一項操練是住在愛裡,沒有懼怕。願主祝福我們的操練。(韜) | |
| (2002/4/25am 多倫多) |
|
| ||
|
| |||