第四篇　健康教會生活的交通

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

約壹二12∼19
「孩子們，我寫信給你們，因為你們的罪因著祂的名得了赦免。父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。青年人，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父。父老們，我剛寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裡面，你們也勝了那惡者。不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就在不在他裡面了；因為凡世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是出於父，乃是出於世界。這世界和其上的情慾，正在過去；惟獨實行神旨意的，永遠長存。小孩子們，如今是末時了；你們曾聽見，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就會仍舊與我們同在；但他們出去，是要顯明他們都不是屬我們的。」

　　約翰一書有兩個中心，一個是神的兒子耶穌基督，另一個是教會 ── 基督的身體。整本約翰一書一直不斷的幫助你認識主，與主交通，也不斷的幫助你聯於弟兄姊妹，活在教會生活裡。

　　說到教會生活，不能不提到膏油塗抹。教會生活和膏油塗抹，一個是裡面的，一個是外面的。就外面來說，你要活在教會生活裡；就裡面來說，你要有膏油塗抹。我們學習與主交通，乃是要憑著膏油塗抹活在教會生活裡。這兩者要成為我們的健康操練。在這裡我們要先來看教會生活。

健康的教會生活

　　「孩子們，我寫信給你們，因為你們的罪因著祂的名得了赦免。」（約壹二章12）

　　過教會生活的訣竅，就是要認識教會生活中的弟兄姊妹都是得赦免的人。教會生活是非常實在的，也是非常暴露人的。好的教會生活就是弟兄姊妹生活在一起，居住在一起，追求在一起，享受在一起，做什麼都在一起的生活。因為在一起，所以彼此都看得很清楚，誰愛吃什麼飯，誰是什麼個性，誰有什麼軟弱，誰遇到什麼失敗，……一一被暴露出來。約翰在這裡告訴我們一個過教會生活的訣竅：每逢你看見弟兄，就知道他的名字叫 ── 罪得赦。

　　教會生活最明顯的特徵，就是大家都是罪得赦免的人。這意思是，在教會生活中，你不能想誰有什麼缺點，也不能想誰得罪了你，更不能想誰有什麼殘缺的地方，你一這樣想，教會生活就不能過下去了。過教會生活要有這樣的體認：碰見一個弟兄，感謝主，他已經得著赦免了；再碰見一個弟兄，感謝主，他已經得著赦免了。這弟兄真叫人生氣，感謝主，主已經赦免他了；這弟兄真叫人厭煩惡，感謝主，主也已經赦免他了。這樣的體認就成為教會生活的根基。

　　教會生活是沒有標準的，我們在教會生活裡要把一切的標準拿掉，不能有任何的挑剔。這就像主耶穌作我們的辯護者，也是沒有任何標準或者挑剔的。祂不會說這個案子我接，那個案子我不接。沒有！祂所有的案子都接，祂是我們的辯護者。教會生活的甜美也就在這裡：沒有一個弟兄不是罪得赦免的，也沒有一個弟兄是不可接納的；沒有一個弟兄不是可愛的，也沒有一個弟兄是不可交通的。有了這樣的認識，我們才能過健康的教會生活。

教會生活中的三班人

　　「父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。青年人，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父。」（約壹二13）

　　教會生活分三班人，一班是父老，一班是青年人，另一班是小孩子。

父老

　　「父老們，……你們認識從起初原有的。」（約壹二13，14）

　　約翰講到父老，二章十三節和十四節兩次都是一樣的話。在我們的想法裡，講到父老，既資深又有分量，約翰應該大書特書三章或五章聖經，但是沒有，約翰就寫一句話，「父老們，……你們認識那從起初原有的。」為什麼？因為約翰所著重的，不是行動，而是生命。

　　父老是在主裡生命成長甚至成熟的人。他們對神是有把握的。他們知道怎樣跟隨神，他們也知道他們所信的主是怎樣一位主。他們認識神，也認識神的經綸，所以他們來服事教會的時候，不會叫教會離開神的經綸。這也就說出父老們的特點，乃是保護。他們一看見青年人作事離譜了，就懂得叫他們回頭，回到神和神經綸的線上來。如果他們有一點運作，那運作也是聯於神，並且是為著神的經綸的。

青年人

　　「青年人，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。」（約壹二13）

　　青年人的特點就是勝了那惡者。什麼叫勝了那惡者？約翰沒有立刻解釋。他乃是從二章十四節下開始，一直到二章十七節為止，才有更一步的解釋。青年人之所以能勝了那惡者，是因為他們剛強，有神的話住在他們裡面，他們不僅不愛世界和世界上的事，更能實行神的旨意。

小孩子

　　「小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父。」（約壹二13）

　　小孩子們認識父，說出他們認識祂是一位供應並培育的神。

　　祂是一切供應的源頭，凡事你都可以找祂 ──
　　祂是父，所以祂是你的避難所；你有難處了，在祂之下就得到蔭庇。
　　祂是父，所以祂是供應你的生命源頭；你有需要了，在祂之下就得到供給。
　　祂是父，所以祂是你的培育者，帶領你長大；你有軟弱了，在祂之下就得著加力。

　　教會生活有這三班人真好。有作父老的 ── 他們的確對神有認識，對神的經綸有把握，好像他們沒有作太多，可是只要他們一與我們同在，教會就有一種說不出來的祝福。有作青年人的 ── 他們是勝過了那惡者的，他們活在主面前，與主同工，與主同行，並建造基督的身體。有作小孩子的 ── 他們因著認識父，對自己沒有要求要成大事，也沒有盼望要成大業，只是單純的活在父神的蔭庇底下，享受父的豐富。

　　但實際上，這三班人的層次並不是一直固定不變的。有時情況特殊，主為著聖徒們的需要，也做一些例外的事。譬如有一個弟兄，他在屬靈生命的成長上還是一個小孩子，不能作太多的工。可是因著一個特別的需要，主卻把他擺在一個地方教會，要他去照顧比他更年幼的弟兄姊妹。這時，這位弟兄還得在神聖的主權裡，在一個謙卑柔和的靈裡，學習作一個青年人，甚至學習作一個父老，在教會中盡職。他若不知道如何往前，他應該謙卑地跟隨羊群的腳蹤往前去，學習把他的山羊羔牧放在眾牧人的帳棚旁邊（歌一8），學習和弟兄們長在一起，也學習順服年長的弟兄們。儘管神在他的工作上祝福了他，但他還得認識自己是一個小孩子。當他起來盡職的時候，他在凡事上仍要向父去支取、去享受，並且告訴父，「父啊！你是我生命的源頭，你是我的避難所，你也是我的培育者。你栽培我，叫我長大。」也許主憐憫，再過兩、三年，他就慢慢長成一個青年人了。然後再過一些年日，他就長成一個父老了。

青年人的特點

　　「青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裡面，你們也勝了那惡者。」（約壹二14下）

　　這一節聖經說出青年人的三個特點：

　　青年人剛強；
　　青年人有神的話住在他們裡面；
　　青年人勝了那惡者。

　　什麼是青年人？青年人是新的。青年人的希臘文是 neaviskos，字根是 neos，意即在時間上是新的，而且是新而不舊的。一個常新的人，一個活在新造裡的人，一個有常新的神作他的素質的人，他在神面前就是青年人。

青年人剛強，有神的話

　　青年人剛強，因為有神的話住在他裡面。什麼叫作「住」（abide）？「住」不僅是停留在一個地方，還是藉著停留，使那地方生發出活力來。譬如說，一棟房子有人住和沒有人住是不一樣的。有人住就有生氣，感覺活潑，沒有人住就沒有生氣，感覺死沉。同樣的，神的話也是這樣。話可以給你背誦，話可以給你朗讀，但是話若不能長出生命來，話就沒有住在你裡面。話若住在你裡面，這話就必定是活潑的。當話住在你裡面的時候 ──

　　你在這件事上就會有主的話，
　　你在那件事上也會有主的話；
　　你在這個境界裡會有主的話，
　　你在那個環境裡也會有主的話。

　　從年幼的時候開始，我們就應該在主的話上勞苦。我們必須把聖經的話拿來讀了再讀，讀了再讀，讀到後來可以背誦，讀到後來可以讓話豐豐富富的住在我們裡面，而且是滿有生命力的活在我們裡面。話貧窮的人很難被主來使用，人要被主使用，就需要在話上豐富。就像青年人一樣。青年人常新，青年人剛強，青年人有神的話住在他們裡面，結果他們就成了一班勝了那惡者的人。

青年人勝了那惡者

　　簡單說，「勝了那惡者」，就是把魔鬼打敗了。但是誰能說他把魔鬼打敗了？沒有。約翰一書所說的「勝了那惡者」並不是直接去擊敗魔鬼，約翰一書所說的「勝了那惡者」是指離開那惡者的範圍，脫離牠的權勢。那惡者是世界的控制者。你從世界裡出來了，你就勝了那惡者。你不愛世界和世界上的事，你就勝了那惡者。

青年人不愛世界和世界上的事

　　「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就在不在他裡面了；因為凡世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是出於父，乃是出於世界。」（約壹二15∼16）

　　今天世界和世界上的事，一切都叫人覺得可愛。但什麼是世界？世界是整體的，也是成系統的。這整體的系統不僅大而且完備，可以把人生種種一切，從搖籃到墳墓，從形而上到形而下，從宇宙到宗教，從小學到大學，從水電工到企業家都網羅其中，也都使人各得其所在。這世界是可愛的，也是可恨的。世界的可愛在於人享受時的快感，是吸引人的；世界的可恨在於人享受後的結果，是霸佔人的。吸引而成霸佔，霸佔而成權勢。權勢作了主體，人就落入世界，也就有了世界。具體來說，這世界是人用自己所造的來享受神所造的，結果人所造的反而成為了主體，就構成了世界。譬如說，我們乘一艘船去湖中釣魚。魚是誰造的？神造的。船是誰造的？人造的。釣魚竿、釣魚鉤是誰造的？人造的。釣魚就是用人所造的來享受神所造的。釣魚若是在你身上成為一種權勢了，成為一個生活中心了，那就叫作世界。

　　什麼叫作世界？有一個東西在你身上，開始吸引你了，得著你了，佔有你了，也開始成為一個權勢了，甚至於取代你對基督單純的享受了，那就叫作世界。

　　我再說，什麼叫世界？在基督之外佔有我的，或取代基督成為我生活的中心的，就是愛世界。有一個東西取代了主，超過了主，讓主不能有主權了，就成為你的世界。可不可以找職業？可以找職業，但是沒有職業不行就叫作世界。可不可以讀書？必須讀書，但是讀書成為一切就是世界。屬靈的事也是一樣。讀經不叫世界，但讀經取代了主就是世界。講道不是世界，但講道超過了主就叫世界。甚至許多所謂主的僕人們，他們所面對的講道世界，恐怕才是最厲害的宗教世界。

　　約翰說，不要愛世界和世界上的事，這說出世界是一件事，世界上的事又是另一件事。世界是說出你的所在，世界上的事是說出你所在的生活。不要愛世界，是說不要愛你的所在；不要愛世界上的事，是說不要愛那一件件，在生活中吸引你，而取代基督的事。

　　「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二15）

　　我們如果愛世界，愛父的心，或者說對父的愛，就不住在我們裡面了。本來我們是愛父的，祂是我們一切供應的源頭，是我們的帶領者，也是我的避難所。但是我們一愛世界以後，我們就不再以祂的供應、帶領和避難所為中心了，因為我們有別的供應、帶領和避難所了。

　　我們說過，世界是非常吸引人的。世界的系統裡有太多的東西叫人沈醉。你想作學問，有一套系統供給你；你想追求藝術，有一套系統供給你；無論你想作什麼，世界的系統通通都能供給你。世界為墮落的人預備好了每一面的需要：要錢，它給你預備好錢；要學問，給你預備好學問；要享受，給你預備好各種娛樂；要追求，給你預備好各種管道，可以把你整個人完全吸收進去，可以把你全人佔有。結果，原來那愛父的心，就不在人裡面了。

青年人勝過世界和世界上的事

　　「因為凡世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是出於父，乃是出於世界。」（約壹二16）

　　世界上的事，就是肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲。肉體的情慾是連於肉體的，是墮落的；眼目的情慾是連於魂的，是天然的；今生的驕傲是連於己的，是顯耀的。

　　肉體的情慾是聯於墮落的事物。就如，賭錢，淫亂，怒氣等污穢的事。

　　眼目的情慾是聯於人天然的魂。人的魂受世界吸引，眼目所充滿的都是他心裡所想的，內心再也沒有空間來想主，愛主，追求主，這就是眼目的情慾。小說不一定是世界，休閒也不一定是世界，但小說、休閒若使人著了迷，這些就成了世界上的事物，為了滿足人眼目的情慾。

　　今生的驕傲是聯於人「己」的成就。「己」就是「我的誇耀」。驕傲的人是愛己的人，愛己的人也就是誇耀的人。誇耀可以小到向人顯示自己穿什麼衣服，也可以大到向人顯示自己有什麼事業、財富、名聲、地位。凡是讓我們可以向人顯揚的，誇耀的，都是今生的驕傲。

　　肉體的情慾是聯於人的體，眼目的情慾是聯於人的魂，今生的驕傲是聯於人的己。體，魂和己，都不是出於父，而是出於世界。一個跟隨主的人不能隨從肉體的情慾，也不要滿足眼目的情慾，更不能活在今生的驕傲裡。這就是青年人所勝過的世界上的事。

　　青年人如何勝過那惡者？因為青年人剛強。
　　青年人的靈是新鮮的，所以他剛強；
　　青年人有主的話內住在他裡面，所以他剛強。
　　青年人剛強，就能勝過世界及世界上的事 ── 肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲。

　　今天因著我們的身分，因著我們都有愛父的心，我們一定要在主面前學習過一個合式的生活，無論主為我們的飲食、住處有怎樣的預備，都能叫我們逃離並勝過世界以及世界上的事，而且合式的生活在其中。

青年人實行神的旨意

　　「這世界和其上的情慾，正在過去；惟獨實行神旨意的，永遠長存。」（約壹二17）

　　實行神的旨意，就是活出神的旨意。這世界和其上的情慾，正在過去，但你若是活在神的旨意裡，活出神的旨意，你在神旨意裡的活出就是永遠長存的。譬如說，你帶一個人得救，是現在的，也是永遠的。你給人生命的供應，是現在的，也是永遠的。你在主面前有追求，這追求在今時給你喜樂、平安、享受、剛強、能力，但是你追求所得著的是存到永遠的。

末時對小孩子的提醒

　　「小孩子們，如今是末時了；你們曾聽見，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。」（約壹二18上）

　　在好些時代裡都有敵基督出來，他們否認基督的神格，否認耶穌是基督，否認耶穌是神的兒子，他們不承認耶穌是藉著聖靈在馬利亞裡面神聖的成孕，而在肉體裡來的。

　　凡是否認基督的神性或者人性的，都是敵基督的。
　　凡是高舉自己的，都是敵基督的；
　　凡是把自己當作神的，也都是敵基督的。

　　「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就會仍舊與我們同在；但他們出去，是要顯明他們都不是屬我們的。」（約壹二18下）

　　從這裡我們看出，小孩子們所處的環境並不簡單。沒想到，主復活以後不過六十年左右，教會就已經這樣複雜了。他們所要面對的，是教會中有些人走了，或宣告別的信仰了，甚至宣告另一位基督了。這的確給我們一個提醒，教會中各種事都會有的。當教會中發生各種希奇古怪的事時，小孩子們不要以為希奇。

教會生活的交通

　　使徒約翰把教會生活的交通描述得非常甜美。在教會生活中有三班人：

　　第一班人叫作父老，他們好像沒有作什麼，但教會必須有他們才站立得穩，因為他們認識那從起初原有的。他們對神有把握，他們對神有經歷，他們對神的經綸也有認識，他們的存在就是教會的祝福。

　　第二班人叫作青年人，青年人的特點是有新鮮活潑的靈，並有主的話住在他們裡面，所以他們能勝過世界，也能不愛世界和世界上的事。無論眼目的情慾，肉體的情慾，或今生的驕傲，在他們身上都沒有力量，也都失去了吸引。

　　第三班人叫作小孩子，他們需要一再受提醒，如今乃是末時了。在末後的日子裡，教會的變化可說是無奇不有的，有叫你失望的事，有叫你驚奇的事，甚至也有敵基督的出現，教導各種邪惡的教訓。但是作小孩子的不要驚奇，也不要害怕，他們裡面有一種生命的本能，叫他們認識父。作小孩子的，是一直不斷到父那裡去，從父得著生命的分賜，也從父得著遮蔽、帶領和成長。（韜）