第七十三篇　變化

── 活出聖化的實際，顯出教會生活的見證（六）

── 羅馬書鳥瞰（六十）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

更加放膽的寫信來提醒弟兄們（十五15）

　　羅馬書十五章十四節，說出保羅對教會的欣賞，無論是靈、無論是魂、無論是教會生活，他都懂得欣賞他們，這是一個被福音構成之人的特點。到了十五節，「但在有些點上，我更加放膽地寫給你們，是要提醒你們，特因神所賜我的恩典。」他說，「我更加放膽的提醒你們」，這是一句很特別的話。提醒什麼？好像沒有說出來。如果他說我更加放膽的提醒你們要怎樣怎樣，那就比較容易讀。但是這裡說我更加放膽的提醒你們，緊接著就說我怎樣怎樣；好像保羅在提醒他們，「我對你們滿有欣賞，你們對我也要有欣賞。」使徒能夠欣賞教會，教會能夠欣賞使徒，你要學習有這一種健康的情形。

是藉著為外邦人作基督耶穌的僕役，在聖靈裡獻上被聖別的外邦人

　　「但在有些點上，我更加放膽地寫給你們，是要提醒你們，」然後他就說他自己，「特因神所賜我的恩典。」這恩典叫我產生下面兩個東西：第一個，使我為外邦人作基督耶穌的僕役；第二個，作神福音勤奮的祭司。一面來說，我是一個僕役，這個僕役應該就是公僕；對每一個人，我都是他們福音的奴僕，見了每一個人，我都欠他們福音的債。我不是少數人的，我是屬於眾人的，所以我為外邦人作基督耶穌的僕役；所有的外邦人，都是我的老闆，我都欠他們債。

是藉著為外邦人作神福音勤奮的祭司

　　然後在我的生活和運作裡，我是神福音勤奮的祭司。作……勤奮的祭司，希臘文是 hierourgeo，是由 hieros（成聖歸神的，是聯於殿的）和 ergon（工作）所組成。換句話說，這個字的意思說出，我殷勤的在那裡工作，我的工作是為著建造神的教會。因為這個字，是歸給神，聯於殿的；不僅是歸給神，也是聯於神的見證。所以，當我作工的時候，我的工作是為著產生神所要的見證；我是把神給人，把人帶到神所要的見證裡去。

使所獻上的外邦人，得蒙悅納，得成聖別

　　至終產生一個結果，「叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。」（羅十五16下）我藉著福音所結的果子，成為我所獻的祭。弟兄姊妹，你們每帶一個人得救，你所帶得救的人，就是你所獻上的祭，所以你們要作神福音勤奮的祭司。

　　十七節「所以論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。」因為我作了很多，我興起這麼多的教會，我帶領這麼多人得救。但是「除了基督藉我作成的那些事，我什麼都不敢題。」（羅十五18上）雖然我有可誇的，但是我不敢誇口；如果我可以題起，我只能說，基督藉著我成就的事，「祂藉著我的言語和行為，用神蹟奇事的能力，並那靈的能力，使外邦人順從。」（羅十五18下）

要注意你的言語

　　弟兄姊妹，要注意你的言語，不能隨便說話。結果子對一個基督徒來說，是一件再自然也不過的事。但是，基督徒一有閒話，就很難結果子，因為閒話把他的生命都漏光了。差不多講閒話的人，都是沒有果子的人。弟兄姊妹，你要注意，保羅在這裡說，「我什麼都不敢題，只題祂藉著我的言語……」（羅十五18）哦！我的言語，言語是不得了的。

從言語看出行為

　　有了言語才會有下面的行為，行為也就是工作。當我說這個話，我就有這樣的工作；我的話就是我的自已。你說什麼樣的話，就代表你有什麼樣的看見和推理；你看見什麼、你的推理是什麼，你就會說出什麼樣的話。你的話，就是你的人；你的話越高，就說出你這個人越高；你的話低下，就說出你這個人低淺；話屬靈，就說出人屬靈；他的話裡滿了天然和肉體，就說出這個人盡是天然和肉體。

閒話傷害基督的身體

　　說閒話的人，絕對沒有想到他們對基督的身體有多麼大的傷害。因著沒有學習，所以胡言亂語；若是他們知道會產生這樣的傷害，我相信他們也不願意講，因為一個個都是好弟兄。唉！言語因為沒有學習，而任意的述說，對教會所造成的傷害真是巨大。所以，我們要好好的告訴主，「主，我這一生如何，我不知道，但是當我年幼的時候，我願意好好的追求，認真的追求，好叫我屬靈上有一個好的根基。將來我若全時間，我能祝福教會；我若帶職業，我也祝福教會；主，將來不管我作什麼，我都是一個在你面前滿有價值的人。」

神蹟和奇事的能力，還有那靈的能力，結果使外邦人順從

　　有言語，有工作，然後，就是神蹟奇事的能力，在我年幼的時候，神蹟奇事很多，有一個姊妹，得了一個非常嚴肅的絕症，那一天我跟她交通，突然有一個感覺說：「姊妹，主醫治你了。」這個姊妹也真信，到後來我已經忘了這件事，這個姊妹再見到我，就跟我講，朱弟兄，你會治病。因為自從你對我說：「姊妹，主醫治你了。」我就覺得得了醫治，以後就好了。那個就是神蹟奇事。跟隨主的人開頭的時候，都要有那麼一點神蹟奇事，但是不能太多，太多你就變成一個神蹟奇事的迷了。

　　先是言語，然後才是工作，言語不清楚，言語不健康，就沒有工作。然後再有一個支持的力量，就是神蹟和奇事的能力，能力就是dunamis，是一種炸力。我來作這些事的時候，有一種的能力，從我身上出來，還有那靈的能力，結果就使外邦人順從。這個順從，和十三章的服從不一樣，十三章一節，在上有權柄的，每魂都當服從，那個地方是服從，這個地方是順從。服從是態度上的，我有一個態度，是權柄我就要服從，而順從是對著一個人，我順從一個人，譬如說，將近五十年了，主憐憫我，我每逢見到一位前面弟兄，我從來沒有一次對他有感覺，對他不順從，因為我知道主設立他是為著我，他是我的權柄。

　　所以，保羅說當我們來做工的時候，第一是言語，然後就是行為、工作。支持的是神蹟和奇事的能力，叫我的工作有一個能力在那裡，也有那靈的能力在那裡，結果就使外邦人都順從了。我喜歡把自己交給弟兄們，我喜歡接受這個福音，我喜歡接受福音的能力，我喜歡接受主耶穌，我喜歡活主耶穌，我喜歡在一地一地把主耶穌見證出來。這就是「使外邦人都順從。」

到處傳楊基督的福音，但不建造在別人的根基上

　　十九，二十節：「這樣，我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。我立定志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。」在外邦人中傳福音，至少會有兩個系統，一個是保羅，是外邦的使徒，一個是雅各，是見證的擴展，這裡沒有對錯，誰接受負擔都很好，但是保羅一碰見有人在這個城裡傳過福音，他就到別的城去，免得建造在別人的根基上。主自己是教會唯一的根基，但教會也是被建造在使徒和先知的根基上。換句話說，如果要建造教會，就只有基督，把基督拿掉，教會就不存在了。但是，在這個建造的過程裡，是使徒的教訓，是先知的教訓作為根基，有人已經到那個地方傳過福音，雖然基督還是一個，但是那個根基是他們的教訓，所以，我就不在那裡傳，我到別的地方去傳。

和神的心意聯起來的人生

　　所有全時間在一個地方服事三年以後，只要你們肯在這兒死，三年後教會興旺起來，都得走出去，走出去到沒有人傳過的地方去傳福音，每一個人，每一年到一個新的地方，興起教會；到一個新的地方，叫人信主；到一個新的地方，叫人愛主；到一個新的地方，把教會建立起來。如果你有一個眼光，這個地區會有成百的教會被主興起來，我們要一個個地方去勞苦。那就是使徒該做的事，那就是主的僕人們該做的事，主的僕人們不可以看家，但是兒子生了就要養。我讀到這一節我是很喜歡，感謝讚美主，我要到不同的地方去。你往東，，往南，往西，往北開，一路開下去，何等的好！基督徒服事主太好了，我不是說你要全時間，你要認識基督徒有一種的人生，這一種人生太榮耀，太有價值，太豪邁，太超越，太尊貴了，因為這一種人生是完全和神的心意聯起來、配起來的。這樣的跟隨主，的確是好。所以保羅說，我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音，我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，我不建造在別人的根基上。

接受負擔，把福音傳到地極

　　就如經上所記：「未曾得知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要領悟。」因此，我也多次被攔阻，總不得到你們那裡去。但如今這一帶地方已無處可傳（羅十五21∼23）。我讀到這一節就想，一個全時間服事主的僕人才做工十多年，可以傳福音到一個地步，講我在這一帶已無處可傳。我們找到一個小會所，馬上就願意放到口袋裡，據為己有，然後就天天搞我們的小會所，小分區，但你看這個主的僕人的魂，我從耶路撒冷傳到以利哩古，別人傳過的地方我不去，我到新的地方去，到現在已經無處可傳了，而且多年來，我一直盼望，當我去西班牙的時候，可以到你們那裡，就是主耶穌所說的地極，那個時候他們領會的全地就那麼大，所以如果你把福音傳到西班牙去，主耶穌就要回來了，所以，我要到那裡去傳福音，把福音帶到那裡去，這個人生真是好。

　　全時間弟兄，在一個地方做工，要告訴自己，你的一生不是只屬於一個地方，你是要出去傳福音的，全地都是為著主的見證的，神的僕人們要有這種雄心，我要出去傳福音，我要把福音一直傳到地極。

因弟兄得滿足

　　保羅說，我去西班牙的時候，我盼望從你們那兒經過，得見你們，先與你們交往，稍得滿足，然後蒙你們送行到那裡去。他不說，先與你們交往，使你們得幫助。同工一出去就寫信：弟，受主引導，願意來訪問貴教會，請安排特會，並預備接待。這是什麼主的僕人？主的僕人到一個地方去，那個訣竅就是，我一見到你們，我就滿足了，我見到你們，先與你們交往，交通交通，我就滿足了，然後，我再蒙你們送行，你們不要留我，不要說羅馬太需要我，不要把我留在羅馬。你看使徒的感覺好不好？他說，我要見你們，和你們交往，使我稍得滿足。弟兄們，我願意告訴你們，我常常在外地想念你們，因為我見到你們，就稍得滿足，我們一見到弟兄，他有一種說不出來的感覺，我相信這是在基督身體裡健康生命的運作，你什麼時候不健康，你就逃避，不願意見弟兄們的面，你什麼時候健康，你和弟兄們在一起會很滿足，基督徒生命的美，就是一見到弟兄，一見到姊妹，一和教會在一起，裡面就有一種說不出來的滿足。

　　保羅說，有一天我要到你們那去，我要見你們，我一見到你們，我就稍得滿足，然後我就要請你們給我送行，把我送到西班牙去。我現在問你，主有沒有答應他的禱告？有，不過去的路程不太對，是被抓過去的，他在羅馬自己租來的屋子裡待了兩年，歡迎一切前來見他的人，因為他是個囚犯，不能隨意行走，所以主也聽了他的禱告，他也得了滿足。然後，主再把他從監牢裡釋放，有一班人相信，他也去了西班牙，所以一般我們還是相信主成就了他的心願，他是把福音傳到西班牙去，感謝讚美主。

是為著教會的建造，也是為著福音的開展

　　這裡有一個觀念和我們不一樣，因為我們這樣著重地方教會的建造，是不是應該著重，是應該著重，但是也不要忽略開展，我們還是需要開展，你看保羅，寫羅馬書那麼長，為著羅馬的聖徒，為著教會的建造，但是他這個人是一個使徒，他要到西班牙去，我喜歡這一句話，如今在這一帶沒有可傳的地方，我們看看我們那條街，好像還有可傳的地方，他個觀念不是每一個人都要傳到，而是福音的種子撒到這裡，它是會長的，他有這種的把握。所以他就說，在這一帶，再也沒有可傳的，所以，我從你們得著滿足以後，請你們再把我送到西班牙去，我要到那裡去傳福音，好作為我職事的終結。他最後傳福音的地方，應該是在西班牙，感謝讚美主。

產生使徒保羅向著以色列人的負擔，記念耶路撒冷聖徒的需要

　　二五節，「但現在我往耶路撒冷去，供給聖徒。」就是把錢帶到耶路撒冷去，供給聖徒的需要。現在我到耶路撒冷去供給聖徒，因為「馬其頓和亞該亞人，樂意對耶路撒冷聖徒中的窮人有些交通。」（羅十五26）當保羅說到馬其頓眾教會「在患難中受大試驗的時候，他們充盈的喜樂，和極深的貧困，匯溢出豐厚的慷慨。」（林後八1∼2）這裡很特別，耶路撒冷貧窮，馬其頓也窮`。我們的推理是，既然大家都窮，錢就不必轉來轉去。但是保羅的推理卻是，既然大家都窮，那窮人的錢就轉來轉去吧！保羅鼓勵馬其頓人，你們這裡的教會實在太好了，雖然你們窮得一蹋糊塗，但還是把錢奉獻出來，為著耶路撒冷的窮人，這是神聖屬天的邏輯。

在供給上信託主的豐富

　　越窮越要給，在給裡信託主的豐富，這是一個很特別的原則。馬其頓人這樣窮，在極窮之間，還要奉獻錢財。馬其頓是羅馬的駐防城，是一個軍事基地，所以那裡的人不會有什麼錢。但他們錢財的奉獻是出代價的，在他們一個月的兵餉裡，還要節省一點出來，奉獻給耶路撒冷教會。保羅覺得非常好，因為「馬其頓和亞該亞人，樂意對耶路撒冷聖徒中的窮人有些交通。」（羅十五26）而且「這是他們樂意的，」（羅十五27）保羅傳輸負擔，教導再教導，幫助再幫助，結果產生了樂意。不僅是他們樂意，其實也是他們欠的債，因為外邦人欠猶太人的債。

學習不忘本

　　這一點太高，這個就著人性來說，是最難得的一個學習。懂不懂這個意思？人性中最高的一個學習，就是不忘本不忘恩。保羅一直堅持這個基督徒最高的美德，。所以保羅對提摩太講，你要注意，你是跟誰學的，你要注意你的本；然後也對整個外邦人就講了，你們要記得救恩是從猶太人出來的。你們不過是野橄欖的枝子，今天蒙憐憫被砍下來接在好橄欖樹上，你們應該對以色列人滿有感激。

　　保羅在這裡說，你們外邦人既然分享並得著了猶太人屬靈的事物，以及所有屬靈的應許、諸約，而這些原先都是神給猶太人預備的。今天我們分享猶太人屬靈的事，就當供給他們肉身之物。

　　弟兄姊妹，你若從一個弟兄得著了屬靈幫助的時候，你也要記念他肉身的需要；同樣的原則，當教會從全時間的弟兄們得著幫助的時候，教會也該顧念全時間的弟兄們肉身的需要，這是很健康的、自然的。

　　然後保羅說，等我到了耶路撒冷，把這個果子向他們交付妥當以後，我就要路過你們羅馬，往西班牙去。你想一想使徒行傳裡的記載，當他把錢帶到耶路撒冷的時候，他遇到一個大的環境被抓了起來，然後就被送到羅馬放在綑鎖裡面。後來他是從羅馬往西班牙去傳福音。

　　弟兄們，你知不知道，跟隨主這一生，奇妙就在這裡：你怎麼打算怎麼計劃，怎麼盼望怎麼要求，都不是你所想的，主那個帶領奇妙得很。你所計劃好的，主都會成就，但不是照你的計畫。你有負擔興起教會，主會叫你興起一個教會，但不是照你的方法，不是照你的計畫，是主自己來作的。

一同竭力禱告

　　然後保羅說，我去的時候，必帶著基督之福的豐滿而去；弟兄們，我藉著我們的主耶穌基督並那靈的愛，懇求你們在為我向神的禱告中，與我一同竭力。他懂，去耶路撒冷交通是一件大事，不是個小事；他也懂，要把福音傳到西班牙，是一件大事；他也懂，作外邦人的使徒，是一件大事，所以他就說了，你們要為我向神禱告，要和我一同竭力，一同拼命；我在這裡拼命，你們在那裡也要和我一同拚命，叫我在這個過程中，第一，叫我可以得救，脫離猶太地不信主的人，因為他們為著猶太教要殺他。第二，也叫我對耶路撒冷的服事可蒙聖徒悅納。

　　保羅還提醒弟兄們，我是為外邦人作了基督耶穌的僕役，我是神勤奮的祭司，我要傳福音傳到西班牙去。弟兄們，你們要禱告！在為我向主禱告的時候，不要只祝福我的身體，也不要只祝福我的靈，更要祝福我去耶路撒冷和西班牙的行程，因為我是為著基督身體的益處去的。

　　保羅最後說，叫我藉著神的旨意，歡歡喜喜到你們那裡啊，與你們同得安息暢快，然後「願平安的神，與你們眾人同在，阿們。」（韜）