第十八篇　引言－神的福音（三）

── 羅馬書鳥瞰（五）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

複習的話

　　神的福音就是基督，就是神的經綸，也是神在新約時代藉著祂的僕人們來實化的。這些僕人們是基督耶穌的奴僕，蒙召的使徒（羅一1）。

　　他們是在基督裡，是滿有神聖奧祕範圍的實際的。他們也是在耶穌裡，是樂意與祂一同受苦的。所以，他們是活在煎熬裡，然而他們卻在煎熬裡享受基督在祂生命的主權裡一切的豐富。

　　他們在神面前是奴僕，在人面前是使徒。也就是說，他們在神面前是完全受神的管制和約束，然而在人面前卻一點不感覺卑下，而能把神見證出來的。

他們是歸於神的福音的

存在、勞苦、生活、構成

　　這一班神的僕人們是歸於神福音的（羅一1）。在他們身上有四個特點，第一、他們的存在不離開神的福音，第二、他們的勞苦是傳揚神的福音，第三、他們的生活是見證神的福音，第四、至終他們是被神的福音所構成，也活出這個福音。

　　一個主的僕人一定會走這條路：跟隨主是我的存在，我這個人願意奉獻自己，我的一切都是為著神、為著神的經綸、也為著神的見證，我的存在就是為著神的福音。

他們的勞苦是傳揚神的福音

勞苦是為著產生生命

　　什麼叫作勞苦？「勞苦」在英文裡是「labor」，也可以繙作「生產」。當我們說，「She is in labor」，就是她正在生一個孩子。同樣的，一個跟隨主的人，他要在生命上勞苦，這個勞苦會帶進新的生命，這個勞苦的過程卻是十分的煎熬。簡單的說，勞苦是聯於生命，勞苦是聯於痛苦，勞苦也是帶著煎熬的。

　　一個主的僕人是活在勞苦的裡面。換句話說，我是一個主的僕人，我就願意來服事主。當我來服事主的時候，我願意成為一個傳福音的人；當我願意成為一個傳福音的人，我是不斷的要帶進新生的生命，或者帶進生命的復甦。無論我帶人得救，無論我幫助人得著靈中的復甦或是屬靈的餵養，這些都是聯於我的勞苦；當我勞苦的時候，我自己就經歷極大的痛苦。

　　事奉主不是一件享受的事，事奉主是一件受煎熬的事，而且是一件滿有痛苦的事。如果人不跟隨主，他是不會領會這些事的。譬如說，傳福音給人聽很容易，勸人信主也很容易，但是一個人如果要來傳神的福音，以神的福音為中心，以神的福音作他存在的目的和意義，那麼他整個人就必須活在勞苦的裡面。

勞苦也是為著基督的成形

　　這樣的勞苦不僅是為著帶進生命，也是為著生命的長大（西一28∼29）。就好像父母不僅為著孩子的出生而有生產之苦，也為著孩子的長大再受生產之苦。保羅曾對加拉太人說，「我的孩子們，我為你們再受生產之苦，只等到基督成形在你們的裡面。」（加四19）保羅的意思是說，若是基督沒有成形在你們裡面，我就再受生產之苦，我就願意再接受各種的煎熬。

勞苦的目標、過程、結果

　　一個真正在福音上勞苦的人，他是有目標的，他是有過程的，他也是有結果的。任何一件事的成就在原則上都是一樣，它必須有目標、有過程、有結果。無論目標也好，過程也好，結果也好，這些都不能離開神的兒子，就是神福音的實際。換句話說，我們這一生的勞苦都是為著神的兒子，就是我們的主耶穌基督（羅一3）。

　　每一個在福音上勞苦的人都該有一個心態：我是為著神的福音的，我是為著神兒子的福音的；我這個人是為著傳揚福音的，也是為著福音而活的。但是，什麼時候我們的目標改變了，我們的過程改變了，我們的結果改變了，什麼時候神的福音就不見了。

　　當我們在福音上勞苦的時候，我們必須注意人數的增加。但是奇怪的很，當我們一注重人數的時候，我們的目標就是人數，過程就是到處抓人，結果就是聚會人數的多少，至於有沒有主，有沒有神的兒子，對我們已經不重要了。

　　有一位弟兄曾講過這樣一個故事。當一個家要開飯了，五個兒子丟了一個，眼看爸爸快回來了，媽媽交不了帳，怎麼辦呢？就到街上抓一個人來。所以，當爸爸回來的時候，還是有五個兒子。難道你不覺得這個媽媽太荒唐了麼？在實際教會生活裡，很多人來了，很多人也走了，但奇怪的是，人只慶幸人數沒有減少，卻不為著那些流失的一個個的人而悲傷。所以弟兄姊妹，在教會生活裡，我們不能只注意人數，更要注意一個一個的人。

　　我實在很痛心，我們在福音上勞苦的時候，目標不是神的兒子，過程不是神的兒子，結果也不是神的兒子，最後只剩下人數，只剩下人數的維持，只剩下人數的展示。也就是說，我們僅僅有表面上的人數，卻不知道一個個的個人；在教會裡只有人數，卻沒有人知道供應這些人的父母是誰？弟兄們，你我要確實的知道，所有進到教會裡的人，都需要你我在他們一個個的人身上有勞苦的餵養。

一個勞苦的人就是一個滿有基督的人

　　一個在福音上勞苦的人，是產生生命的，是經歷痛苦的，也是裡面受煎熬的，好叫他所服事的人，在神兒子的福音上得著一個健康的成長，直到基督成形在他們身上。

　　對我們所勞苦的對象來說，我們勞苦的目標是要把基督供應給他們，過程就是要叫他們能在我們所供應的基督裡享受基督，結果就是要叫他們得著基督自己。對我們這些勞苦的人來說，我們勞苦的目標就是讓基督在我們身上更有運行，過程就是讓基督在我身上更能自由、更有帶領，結果就是讓基督在我身上更有構成。

　　有一件很奇怪的事，人都願意為福音勞苦，但是卻常常把基督忘了。譬如說，有的人在為福音勞苦的過程中，忙著預備講道的材料，忙著找福音朋友，更忙著預備場地，但在整個的過程中沒有福音，沒有神的兒子，沒有基督。

　　許多弟兄姊妹過了一段時間的教會生活以後，他們的生活習慣、方式都成形了。在他們身上，說生命，沒有多少的成長；說功用，也沒有多少的顯明。肉體強的，就想憑著自己作些事；能力弱一點的，就會想：反正我就是這樣來過我的一生。這些都是在教會生活裡缺少基督的可憐光景。

　　我舉一個例子。很多弟兄姊妹參加聚會一定是遲到的。這個遲到就說出他們的目標已經不清楚了，過程已經不見了，結果也已經失去了。你不要小看聚會遲到這件事，這都說出在人裡面缺少了一種吸引和蓬勃。當一位弟兄跟一位姊妹交往，約定了時間，他肯定不敢遲到。為什麼不敢？因為他知道：我若遲到，我就會失去了這個姊妹。

　　今天我們來勞苦的時候，若是目標不清楚，過程不清楚，結果也不清楚，那麼，無論什麼屬靈的事經過我們，即使這些事可以存留，但我們自己很可能已經失去了基督的同在，也失去了主的見證。

我們勞苦的目標、過程、結果，必須是神的兒子

　　當你一開頭讀羅馬書，你就要有一種很清楚的認定：整本羅馬書不說別的，就是說神的福音。你所有的經歷，是為著神的福音；你所有的享受，是為著神的福音；神的福音在你身上一切的工作，叫你得著神的福音，享受神的福音，經歷神的福音，並活出神的福音，甚至成為神的福音，至終叫你這個人能與神的福音完全調和起來。

　　弟兄們，我回想我這一生，我有轟轟烈烈的日子，也有悲哀哭泣的日子。主有時候叫我經歷各面的豐富，有時候叫我經歷各面的剝奪。有時候我有一種奇妙的感覺：到底這些經歷是為著我來寫傳記的，還是為著我來得神的兒子的？

　　人什麼都要，就是不要神的兒子。即使你得救了，得著了神的兒子，聖靈也大大的感動你，你還是不要神的兒子。即使神的兒子來吸引你，叫你來追求祂，你還是不要神的兒子。當你被主吸引得太厲害，叫你願意放下一切來全時間服事祂，你還不是要神的兒子。甚至於你已經全時間服事主多年了，你所要的也不是神的兒子。唉！人實在是何等的可憐。

　　請你注意，在你一生跟隨主的路上，你的目標必須是神的兒子，過程必須是神的兒子，結果也必須是神的兒子。當你年幼的時候，你就要注意保羅的話，「基督耶穌的奴僕保羅，蒙召的使徒，被分別出來歸於神福音的；」（羅一1）當你讀到「被分別出來歸於神的福音」的時候，你裡面要有一個領會：我這一生什麼都沒有，我只剩下神的兒子。

　　當你認識人的存在是為著來得神的兒子，你就會說，主啊！我這一生的目標就是基督，我這一生的過程就是經歷基督，我這一生的結果就是得著基督。除了基督之外，在我身上沒有一件事是實際的！

　　我再回來說，如果教會中的負責弟兄願意真實的在福音上勞苦，注意一個個聖徒屬靈的情形和需要，那麼，他們每次主日聚會以後就應該來在一起交通今天聚會的情形。譬如說，某某弟兄今天的盡職有突破，接下來，應該怎麼幫助他？某某姊妹今天的臉色很沈重，需要誰去和她交通？然後，再看看誰應該來而沒有來，沒有來的是不是應該去看望他？或者打電話給他？藉著這樣的交通，負責弟兄們都能很清楚的知道這一週要作什麼事。我願意告訴你們，這樣的服事就是一個在基督裡認真的服事。

　　為什麼在許多教會中，人數變得那麼重要，而一個個聖徒卻變得不重要？為什麼在許多教會中，屬靈的活動變得那麼重要，而一個個聖徒的成長卻變得不重要？為什麼在許多教會中，奉獻錢財變得那麼重要，而一個個聖徒的盡職變得不重要？因為從開頭我們的勞苦就不是有目標的，從開頭我們勞苦的過程就不是健康的，以致於我們勞苦的結果也就不是有盼望的。

　　弟兄們，你們都愛主愛教會，但我更盼望你們勞苦的目標是基督，勞苦的過程是基督，勞苦的結果也是基督。到末了，你們是主所大用的僕人，還是基督；你們是沒沒無聞的人，也還是基督。在我們這個人身上，已經不再是主用我，主不用我的問題了。在我們這個人身上只有一個焦點：我勞苦的目標、過程和結果只有基督自己，我的生活就是基督的活出，至終我也就被基督構成了。

他們的生活見證神的福音

他們是被福音所構成，也是活出這福音的

雅各的例證

　　當福音在你身上構成的時候，福音也就在你身上得著一種的活出，叫人見到你，就見到基督的福音。舊約裡的雅各就是一個例證。

　　雅各的一生經過神許多的工作，到末了，他的景況還是很淒涼。你看，他年紀那麼大，還帶著一家人，離鄉背井，走過曠野的路途下埃及去（創四六7），你想，那時候他是什麼樣的生活？什麼樣的心情？又是什麼樣的體力？

　　當他到了埃及，約瑟領他進到法老面前，他就給法老祝福。法老就問雅各說，你平生的年日是多少呢？雅各對法老說，我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少，又苦，不及我列祖在世寄居的年日。雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了（創四十七7∼10）。

　　在這裡雅各似乎是說，我這一生的年日是一百三十歲，這些年日真是又短又苦，不及我的列祖亞伯拉罕，也不及我的父親以撒，但是小法老啊，我要來給你祝福祝福！

　　想想看，這是不可思議的一件事。今天如果有一個人到你面前來說，我這一生一無所成，而且又短又苦，但我現在要來祝福你！請問你是什麼感覺？這個人到底算得了什麼呢？

　　奇妙的是，雅各在他年老的時候作了一個特殊的見證。凡是人所羨慕的，凡是人所珍惜的，他全都沒有，他的構成只是「福音」，就是神的自己！當法老來問他這一生是怎麼過的時候，他並不講神如何帶領我，我如何離開家，我如何在伯特利看見天開了，我如何經歷雅博渡口，我的兒子又如何作了你的宰相。他只是告訴法老說，我活了一百三十歲，我這一生的年日又短又苦，不及我列祖的日子。但無論如何，我還要見證說，我這個人有神聖的構成，我要來祝福你，我要成為你的祝福！

　　在這個年老的雅各身上，已經不是作什麼的問題了，已經不是怎麼行路的問題了，也已經不是怎麼生活的問題了，他這個人已經成為福音的構成，在他身上有一種的流露，也有一種的活出了。

神的福音，神兒子的福音，我的福音

　　首先，神的福音需要得著一個構成，那麼，構成在誰身上？構成在神的兒子身上，結果就成了神兒子的福音（羅一9）。換句話說，神的福音與祂兒子的福音是一個福音（羅一1，3）。為什麼？因為神的福音在祂兒子身上得著完完全全的實化，完完全全的構成；有了這樣的實化和構成，神的福音就成為神兒子的福音，至終就成為「我的福音」（羅十六25）。

　　「我的福音」說出保羅這個人對福音有了完全的實化，也有了完全的構成：我不僅有神的福音，我還有神兒子的福音；我不僅有神兒子的福音，我還有我的福音。我的福音不只是我來傳一個福音，而是我對這福音滿了經歷，滿了享受，滿了取用，滿了得著，滿了豐富，末了，這福音在我的身上就滿了構成。

　　羅馬書的確說到一件奇妙的事，就是神的福音，也就是神兒子的福音，而神兒子的福音也就是我保羅的福音。當我來傳講福音的時候，我不是傳講一些道理；當我來傳講福音的時候，神的福音就是我的福音。當我被分別出來歸於神福音的時候，這福音在我身上就構成我的福音，而這個構成的目的，是要讓福音在我身上有明顯的活出。

　　我再舉雅各的例子。如果你是雅各，當你到了埃及，你聽見法老要召見你，你的感覺是什麼？也許你會想：我全家七十個人是到埃及來求生存的。我的兒子能夠在埃及作宰相，是憑著法老的權柄和地位。今天我是依附在這個人之下，我實在是卑微低下的。

　　但是奇怪的是，當雅各去見法老的時候，他那種豪邁、榮耀、坦然的感覺，是令人驚奇的。好像在他的感覺裡，我就是福音，福音就是我，福音在我身上是有構成的。我可以毫不羞恥的說，雖然我這一生又苦又短，你還得羨慕我！雖然我這一生又苦又短，你還得尊重我！雖然我這一生又苦又短，你還得接受我的祝福！

　　弟兄姊妹，這裡有一個人是讓神製作的，這裡有一個人是讓神工作的，這裡有一個人是經過神的，這裡有一個人是經歷神的，這裡有一個人是與神一致的，這裡有一個人是讓神在他身上有構成的。這一個人不再是雅各，而是以色列了；這一個人不再是抓奪的人，而是神所設立的君王了；這一個人已經成了在地上與神的權柄一致的人了。

　　這時候神要說，就外面來看，你是落魄的，你是無法生存的，你是帶著你的家來投靠一個外邦的國家的。就裡面來看，你的所是是與我一致的，你的同在是執掌我的權柄的，你這一個人就是以色列！

　　這時候的雅各能起來祝福人，因為福音在他身上成為他的一部分了。這福音的構成不是在他興奮的時候，不是在他悲傷的時候，不是在他得意的時候，也不是在他失意的時候，這個福音就是他！當他一切都亨通時，他是福音；當他一切都落魄時，他還是福音；當他被高舉時，他是福音；當他被放在一邊時，他還是福音。為什麼？因為他是被分別出來歸於神的福音，神的福音在他身上成為他的構成了！弟兄們，在雅各身上這樣的構成，成了一個主的僕人該有的經歷。在你們年幼的時候，要學習告訴主，主耶穌啊，求你在我身上有構成！

基督的構成

　　神福音的構成就是基督的構成。你們各人有各人的長處，各人也有各人的缺點，然而你們所需要的就是一個：基督的構成！無論你多麼精明，你需要基督的構成；無論你情感多麼豐富，你也需要基督的構成。你有恩賜口才，需要基督的構成；你一無所有，也需要基督的構成。你有五他連得，必須要有基督的構成；你只有一他連得，照樣要有基督的構成。

　　當你身上滿了基督的構成，你的運行、運作都會活在神福音的祝福裡。即使在你最失意的時候，你還能說，主，謝謝你，福音是在我身上的，福音是從我身上出去的，福音是藉著我流露出來的，福音是藉著我這個人成為眾人的祝福的。不僅這樣，你還要告訴主，主啊，當我歸於神的福音，我的存在，我的勞苦，我的生活也都是福音，至終我這個人成了福音的構成，這是何等甜美的事。求主憫憐我們。（韜）